예수의 성스러운 얼굴

Holy Face of Jesus
1898년 토리노의 장막에 대한 세컨도 피아의 부정적인 이미지.사진은 로잔느 엘리제 박물관에서 찍은 것입니다.

예수의 성스러운 얼굴은 일부 가톨릭 신자들이 예수의 얼굴을 기적적으로 표현했다고 믿는 특정한 이미지의 제목이다.토리노의 장막에서 얻은 이 이미지는 일부 로마 가톨릭 신자들이 착용한 특정 메달과 관련이 있으며,[1][2] 또한 기독교에 대한 가톨릭 예배 중 하나이다.

그리스도와 관련된 다양한 아체로포이에타(문자 그대로 손으로 만들어지지 않은) 물건들이 수세기에 걸쳐 보고되었고, 예수 얼굴에 대한 예배는 행해져 왔다.1895년 교황 레오 13세와 1958년 [3]교황 비오 12세에 의해 성상 헌법이 승인되었다.

로마 가톨릭 전통에서 예수의 성스러운 얼굴은 예수 그리스도[4] 대한 보상 행위와 함께 그러한 배상에 초점을 맞춘 특정 기관, 예를 들어 교황 베네딕토 수녀회의 성스러운 얼굴 보상과 같은 특정 기관과 함께 사용됩니다.교황 요한 바오로 2세는 이 총회에 대한 연설에서 이러한 보상 행위를 "하나님의 아들이 십자가에 못 [5]박히는 끝없는 십자가 옆에 서려는 끊임없는 노력"이라고 언급했습니다.

베로니카

클로드 멜란 (1649년경)의 베일.

그리스도의 진짜 모습의 존재에 대한 믿음은 "만딜리온"에 관한 에데사의 아브가의 오래된 전설, 그리고 "베로니카 [6]베일"에 관한 빌라토의 행위인 "무르스 필라티" (위키다타)로 알려진 외경 문서와 관련이 있다.이 이미지들 중 가장 오래되고 가장 잘 알려진 것은 베라 아이콘(진짜 이미지)이라고 불렸고, 보통 언어로 "베로니카"라고 알려지게 되었다.

전통에 따르면 베로니카는 칼로사 가도에서 예수를 만났다.그녀가 베일로 그의 얼굴의 피와 땀을 닦기 위해 멈춰 섰을 때, 그의 모습이 옷감에 각인되었다.그 이야기는 중세 [citation needed]시대까지 현재의 형태로 기록되어 있지 않다.이 행사는 십자가 6역사에서 기념하고 있다.

성 베드로 엘뤼에르의 마리

1844년 프랑스 투르에 있는 카르멜교 수녀 성 베드로의 마리 수녀는 예수가 그녀에게 "내 얼굴에 난 상처를 생각할 사람들은 [7]천국에서 그것을 찬미할 것이다"라고 말한 내부 장소를 보고했다.그녀는 나중에 예수와 성모 마리아와의 더 많은 "교감"을 보고했는데, 예수님[8]수난으로 겪으신 많은 모욕에 대한 보상으로 예수님의 성스러운 얼굴에 대한 헌신을 전파하라는 권유를 받았다.예수의 성스러운 얼굴에 대한 헌신은 프랑스의 [9]로마 가톨릭교도들 사이에서 퍼지기 시작했다.

레오 듀퐁

레오 듀퐁은 투르로 이주한 귀족 가문 출신의 종교인이었다.1849년 그는 투르에서 마다 성체 숭배 운동을 시작했고, 그곳에서 프랑스 내로 퍼져나갔다.그는 나중에 "투어의 성자"로 알려지게 되었다.베드로 수녀의 환영을 들은 그는 베로니카 [10]베일을 소재로 한 예수의 성스러운 얼굴 그림 앞에서 자경등을 계속 태우기 시작했다.

뒤퐁은 약 30년 동안 예수의 성스러운 얼굴에 대한 헌신을 기원하고 홍보했다.하지만 성 마리아 수녀의 생명에 관한 문서들이야피터와 헌신은 교회에 의해 지켜졌고 석방되지 않았다.그래도 듀퐁은 버텼다.결국 1874년 찰스 테오도르 콜레는 투르의 새 대주교로 임명되었습니다.콜레트 대주교는 듀퐁이 죽기 직전 1876년 이 문서들의 출판과 헌신을 허락했다.그 후 듀퐁은 때때로 성스러운 [11]얼굴의 사도라고 불렸다.

1876년 레오 뒤퐁이 사망했을 때, 그의 집은 루 성(Rue St)에 있었다.투르의 에티엔은 투르 대교구에 의해 매입되어 성스러운 얼굴의 웅변으로 변했다.연설은 1876년 성스러운 얼굴의 사제단이라고 불리는 사제단에 의해 운영된다.예수님의 성스러운 얼굴에 대한 헌신은 1885년 교황 레오 13세에 의해 승인되었는데,[12][13] 교황 레오 13세는 로마에 이와 유사한 웅변을 설립하고자 했다.이것은 결국 1891년 피에트로 카발리니 가에서 개방되었고 사제들에 의해 관리되었지만,[14] 이후 재개발로 철거되었다.

리지에의 테레스

리지에의 테레스는 1889년 카르멜교의 습관을 받아들였고 후에 "성"이라는 종교적 이름으로 알려지게 된 프랑스 수녀였다.'아예수와 성스러운 얼굴의 테레즈.그녀는 그녀의 혈육 자매인 예수의 아그네스 수녀를 통해 성스러운 얼굴의 헌신을 소개받았다.테레스는 성스러운 [15]얼굴에 대한 헌신을 표현하기 위해 많은 기도문을 썼다.그녀는 작은 카드에 "예수님, 저를 닮게 해 주세요!"라고 쓰고 거기에 성스러운 얼굴의 도장을 붙였습니다.그녀는 당시 성스러운 얼굴 메달이 존재하지 않았기 때문에 기도문을 작은 용기에 담았다.1895년 8월, "성스러운 얼굴의 칸티클"에서 그녀는 이렇게 썼다: "예수님, 당신의 형언할 수 없는 이미지는 나의 발걸음을 인도하는 별입니다.아, 너도 알다시피, 너의 귀여운 얼굴은 나에게 지상의 천국이야.내 사랑은 눈물로 장식된 당신의 얼굴의 매력을 발견합니다.당신의 슬픔을 생각할 때 나는 눈물을 흘리며 웃는다.

테레스는 또한 죄인들을 위한 성스러운 얼굴 기도문을 작성했습니다: "영원한 아버지, 제게 상속을 위해 당신의 신성한 아들의 사랑스러운 얼굴을 주셨기 때문에, 저는 그 얼굴을 당신에게 바칩니다. 그리고 이 무한한 가치의 동전에 대한 대가로, 당신에게 바쳐진 영혼들의 배은 망각하고 모든 불쌍한 [16]죄인들을 용서해주기를 간청합니다.

토리노의 장막

성스러운 얼굴에 대한 보다 광범위한 헌신은 일부 사람들이 예수의 매장 옷이라고 믿는 토리노의 장막에 사용된 이미지에 바탕을 두고 있다.그것은 베로니카 베일에 그려진 예수의 모습과는 다르다. 하지만 베일 이미지는 일찍이 기도할 때 사용되었다.성상(聖像)은 예수의 장복에서 얻은 것으로 전해지기 때문에 성상(聖像) 후상(後像)으로 추정된다.그러나 베로니카 베일에 그려진 초상화는 칼로사 [6]가도따라 예루살렘에서 예수를 만났을 각인된 것으로 추정되기 때문에, 정의상으로는 십자가에 못 박히기 전이다.

토리노의 장막은 적어도 16세기 이후 로마 가톨릭 신자들에 의해 공개되었지만, 그 위에 있는 성스러운 얼굴의 희미한 모습은 육안으로 명확하게 볼 수 없고 사진의 출현으로 관찰되었다.1898년 이탈리아의 아마추어 사진작가 세컨도 피아는 그의 암실에서 이 장막의 첫 번째 사진을 현상하던 중 부정적인 이미지에 깜짝 놀랐다.세컨도 피아가 왕의 승인을 받아 장막의 첫 번째 사진을 전시하려고 한 것은 그 자체로 이례적인 일이었다.그리고 피아는 1898년 5월 28일 저녁, 암실에 [17]있는 사진 접시를 떨어뜨려 깨트릴 뻔했다고 말했습니다.그것은 (처음으로) 장막 위에 있는 얼굴의 이미지를 본 충격으로, 맨눈으로는 볼 수 없었던 것입니다.

그러므로 그 해 이전의 성스러운 얼굴에 대한 헌신은 베로니카 베일의 그림을 바탕으로 한 이전의 이미지에 의존했다.

마리아 피에리나 드 미켈리

1936년 사순절 첫 번째 금요일, 이탈리아 밀라노 근교에서 태어난 마리아 피에리나 드 미켈리 수녀는 예수가 그녀에게 말한 환영을 보고했다: "나는 내 영혼의 친밀한 고통, 고통과 내 마음의 사랑을 반영하는 내 얼굴이 더 존경받을 것이다.나를 묵상하는 자는 나를 위로한다'[1][2]

예수와 마리아에 대한 또 다른 환영들은 마리아 피에리나 수녀에게 예수의 성스러운 얼굴과 함께 메달을 만들 것을 촉구했다.이것은 성스러운 얼굴 메달로 알려지게 되었다.한쪽에는 토리노의 장막의 성스러운 얼굴상을 복제한 메달과 시편 66장 2절에 근거한 "일루미나, 도미네, 독수리 투움 슈퍼노스"라는 글귀가 새겨져 있다. 즉, "주여, 그대 얼굴의 빛이 우리를 비추소서."[1][5]메달의 다른 면에는 빛나는 성체의 이미지, 성명의 모노그램(IHS), 그리고 "Mane nobiscum, Domine"이라는 글귀가 새겨져 있습니다. 즉, "주님, 우리와 함께 하소서."[1]

또 다른 환영에서 마리아 피에리나 수녀는 예수가 그녀에게 말했다: "내 얼굴이 고려될 때마다 나는 그 사람들의 마음에 내 사랑을 쏟을 것이고, 나의 성스러운 얼굴을 통해 많은 영혼들의 구원을 얻을 것이다."그녀는 예수님이 재의 수요일 전날 그의 성스러운 얼굴을 기리는 특별한 축제를 노베나 (9일)[citation needed] 기도 앞에 두기를 원했다고 전했다.

약간의 노력 끝에 마리아 피에리나 수녀는 메달 수여 허가를 얻었고 이탈리아에서 메달의 용도가 증가하기 시작했다.2차 세계대전이 시작되면서, 많은 군인들과 선원들은 보호의 수단으로 성스러운 얼굴 훈장을 받았다.마리아 피에리나 수녀는 [1][2][18]전쟁 말기인 1945년에 사망했다.

2000년 교황 요한 바오로 2세는 성스러운 얼굴 메달의 "일루미나, 도미네, 벌텀 투움 슈퍼노스"라는 문구가 예수의 얼굴에 대한 더 깊은 성찰의 필요성과 [5]그것에 대한 헌신의 확산을 강조한다고 말했다.

바티칸의 승인과 축제일

첫 번째 성스러운 얼굴 메달은 헌신과 메달을 승인한 교황 비오 12세에게 수여되었다.1958년 그는 공식적으로 모든 로마 가톨릭 신자들을 위한 예수의 성스러운 얼굴의 축제를 슈로브 화요일로 선포했다.

1998년 5월 24일 일요일 교황 요한 바오로 2세가 토리노 성당방문했다.그는 이날 연설에서 "장막은 인간의 죄이자 신의 사랑의 상징"이라며 "모든 [19]시대의 무고한 사람들의 고통의 아이콘"이라고 말했다.

성스러운 얼굴의 헌신과 성스러운 얼굴 메달은 성스러운 얼굴 협회와 같은 단체들과 함께 전세계 로마 가톨릭 신자들 사이에서 퍼졌다.

신학적 분석

교황 베네딕토 16세는 2005년 저서 '예수 그리스도로 가는 길'에서 성스러운 얼굴 예배에 대한 분석을 수행했으며, 예배는 세 [20]가지 요소로 구분된다.첫 번째 요소는 제자와 예수와의 만남을 향한 삶의 방향이다.두 번째 요소는 성체 안에서 예수를 보는 것이다.세 번째 요소는 종말론적이며, 다른 [20]두 요소 사이에 서로 얽혀 있다.

베네딕토 16세는 마태복음 25장 31절 36절을 언급하면서 첫 번째 요소(즉, 제자)는 예수님을 가난한 사람들과 억압받는 사람들 앞에서 만나고 그들을 보살피는 것을 포함하지만, 예수님을 필요로 하는 사람들 앞에서 올바르게 보기 위해서는 먼저 [20]성찬식을 통해 예수를 더 잘 알 필요가 있다고 말했습니다.두 번째 요소는 예수의 열정과 그의 상처받은 얼굴을 나타내는 이미지로 표현된 고통과 성체적 경험을 연관짓는 것이다.따라서 예수의 얼굴 모습에서 시작되는 헌신은 성체 [20]체험에서 그의 사색으로 이어진다.종말론적인 요소는 성체 [20]안에서 그의 얼굴을 숙고함으로써 그리스도에 대한 각성 위에 세워진다.

홀리페이스 연구소

피오렌조 안젤리니 추기경베네딕토 수녀회([21]베네딕토 수녀회)가 1997년 로마에 설립한 '그리스도의 얼굴을 위한 국제 연구소'다.

교황 요한 바오로 2세는 2002년 10월 로마에서 열린 제6차 연례 총회에 보낸 메시지에서 그리스도의 얼굴 사색의 정신적 중요성을 강조하며 다음과 같은 [22][23]사도 서한 노보 밀레니오 인네테를 언급했다.

그리고 모든 역사적 시기에 그리스도의 빛을 반사하여 새 천년의 세대에 이르기까지 그의 얼굴을 빛나게 하는 것이 교회의 임무가 아닐까요?하지만 우리 자신이 그의 얼굴을 먼저 생각하지 않았다면 우리의 증인은 절망적으로 부족했을 것이다.

같은 메시지에서 요한 바오로 2세는 또한 사색의 주제를 그의 첫 번째 백과사전 구원에서 논의그리스도의 사람을 [22]사색하는 것과 연관시켰다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b c d e 앤 볼, 2003년 가톨릭 기도 및 실천 백과사전 ISBN0-87973-910-X 페이지 635 및 239
  2. ^ a b c "Holy Face nun beatified, remembered by Pope Benedict XVI". Catholic News Agency. May 30, 2010.
  3. ^ Joan Carrol Cruz, OCDS, 2003, Saintly Men of Modern Times ISBN 1-931709-77-7 페이지 200
  4. ^ Alban Butler, 2007, Lives of the Saints, ISBN 0-86012-253-0 28페이지
  5. ^ a b c 바티칸 웹사이트: 교황 요한 바오로 2세가 성스러운 얼굴의 수복 수녀에게 보낸 서한, 2000년 9월 27일 웨이백 머신에서 2008년 5월 2일 보관
  6. ^ a b 데거트, 앙투안 "성 베로니카", 가톨릭 백과사전 제15권뉴욕: Robert Appleton Company, 1912년 2017년 4월 9일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  7. ^ Ann Ball, 2003년 ISBN 0-87973-910-X페이지, 가톨릭 기도실천 백과사전
  8. ^ 도로시 스캘런 외, 1994년 시니어의 삶과 계시 성모 마리아 피터 ISBN 0-89555-389-9
  9. ^ Joan Carrol Cruz, OCDS, Saintly Men of Modern Times (2003) ISBN 1-931709-77-197페이지
  10. ^ 피에르 데지레 잔비에, 레옹 파팽 뒤퐁의 삶: 투어의 성스러운 남자.케신저 출판사(2008) ISBN 1-4365-4333-9
  11. ^ 슬레이터, 토마스 "준비" 천주교 백과사전 제12권뉴욕: Robert Appleton Company, 1911년 2017년 4월 9일
  12. ^ Joan Carrol Cruz (Sep 1984) OSV Press, ISBN 0879737018 57 페이지
  13. ^ paperspast.natlib.govt.nz https://paperspast.natlib.govt.nz/cgi-bin/paperspast?a=d&d=NZT18920304.2.48&l=mi&e=-------10--1----0-all. Retrieved August 10, 2020. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  14. ^ 마리오 아르멜리니:치제 디 로마 1891 페이지 794
  15. ^ 앙 라포레스트, 리즈의 테레스: 사랑으로 가는 , ISBN 1-58051-082-5 페이지 61
  16. ^ Online, Catholic. "Holy Face Prayer for Sinners (by St. Therese of Lisieux) - Prayers". Catholic Online. Retrieved August 10, 2020.
  17. ^ "THE FIRST SHROUD PHOTO". www.shroud.com. Retrieved August 10, 2020.
  18. ^ "Angelus, 30 May 2010, Solemnity of the Most Holy Trinity BENEDICT XVI". www.vatican.va. Retrieved August 10, 2020.
  19. ^ 바티칸 웹사이트:1998년 5월 24일 토리노 대성당 요한 바오로 2세의 연설
  20. ^ a b c d e 교황 베네딕토 16세와 마이클 밀러의 예수 그리스도로 가는 길 (2005년 10월 8일) ISBN 1586171240 페이지 28-30
  21. ^ "To the "Benedictine Sisters of Reparation of the Holy Face of Our Lord Jesus Christ" (October 14, 1999) John Paul II". www.vatican.va. Retrieved August 10, 2020.
  22. ^ a b "Message to His Eminence Card. Fiorenzo Angelini (October 19, 2002) John Paul II". www.vatican.va. Retrieved August 10, 2020.
  23. ^ 바티칸 웹사이트: Novo Millennio Ineunte, 2001년 1월 6일 2012년 4월 19일 Wayback Machine에 보관

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원천

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