스리랑카의 성소수자 역사

History of sexual minorities in Sri Lanka

이 기사에서 다루어진 스리랑카의 성소수자들의 역사는 비크람 삼바트 시대가 시작되기 몇 세기 전으로 거슬러 올라간다. 하지만 이 시기를 앞선 고고학이 존재할 가능성이 높다. 식민주의 이전의 라틴어 대본 연대기에는 성소수자에 대한 역사적 기록이 사실상 전무하다.[1] 스리랑카의 개념은 식민주의 이전에는 존재하지 않았으며, 란카라는 용어는 '섬'을 의미한다.

스리랑카(식민주의 이전)

스리랑카의 전통적인 법전은 성소수자들을 형사처벌하거나 적극적으로 차별하지 않았다.[1] 이 시대에는 성 고정관념이 덜 중요하고 모호했다고 여겨진다.[2]

힌두교

성소수자에 대한 개념은 고타마 부처가 그의 철학을 창시할 무렵에 널리 알려진 힌두교 문화에서 널리 알려졌다. 섬의 수도원적 규율에는 이성애 성행위에 대한 다양한 금지령과 함께 동성애 성행위가 명시적으로 포함되어 있었으며, 이러한 규칙은 일반인이 아닌 수도승에게만 적용되는 것이라고 명시되어 있었다. 훈령에 의해 자위행위가 심각한 범죄로 간주되지 않는다는 점이 눈에 띈다.[3]

성적 불응자는 판다카라고 한다. 이 사람들은 승려로서 서품을 받을 수 없다는 점에서 차별을 받았다. 비록 나치키스라는 섬에서 발견되는 현대적인 개념이 가장 훌륭한 번역일 수도 있지만, 성적인 일에 종사하는 나치키스를 지칭하는 것은 이 사람들이 헤르마프로디트나 내시라고 생각되어 왔다.[3][4]

불교

스리랑카는 불교에 가장 오래 지속된 역사를 가지고 있다. 기독교 달력 5세기에 부처님은 판다카스를 자신의 경전, 즉 불교의 평신도들에게 설명하려 했다. 다른 기록들은 단지 그 주제에 대해 침묵을 지키고 있다. 예를 들어 기독교 달력 14세기에 쓰여진 서민을 위한 안내서 우파사카자날랑카라는 성 비위를 심도 있게 논하지만 동성애 성에 대해서는 언급하지 않는다.[1]

컬라밤사의 문학 등 다양한 시와 문학에서 많은 동성 관계가 논의되었지만, 이들은 깊은 에로티시즘에 모험을 하지 않으며, 또한 매우 강렬한 '브로맨스'[1]로도 볼 수 있다.

스리랑카에 이은 불교부처가 전한 철학을 통해 성소수자가 차별받았을 것이라는 견해를 갖고 있지 않다. 에서 따르고 있는 불교 경전에서는 동성애를 구체적으로 표적으로 삼지 않으며, 이는 불교가 동성애를 관심의 대상으로 보지 않았기 때문이라고 생각된다.[5]

그러나 팔만대장경에는 동성애와 성전환에 대한 통용적인 언급이 포함되어 있다. 예를 들어, 동성애는 부처에 대한 강한 매력으로 승려가 된 와칼리(Wakkali)라는 승려의 경우에서 발견되거나, 여성으로 개종하여 다른 남자와 결혼한 남자의 경우에서 성전환으로 발견된다. 우리는 또한 초보 승려가 높은 계급의 승려에게 자위행위를 한 사례도 발견한다.[5]

스리랑카불교는 대부분 비차별적 기준으로 에 초점을 맞춘다. 니브하나를 향한 길을 따라가기 위해서는 일반적으로 성과 성적인 생각이 장애물이며, 혼전 성관계는 부도덕한 것으로 간주된다는 견해를 가지고 있다. 그러나 결혼 후 성관계를 받아들이고 부부간의 의무로 간주하고 있다. 이는 동성관계에 대한 논의를 포함한 현대적 성에 대한 논의에 반영된다. 수도승 규칙은 수도승은 독신자여야 한다고 명시하고 있지만, 이러한 규칙이 평민에게까지 확대되는 것은 아니라는 점에 주목한다.[5]

그라운드 뷰는 식민지의 영향이 없는 스리랑카가 아마도 태국의 그것과 비슷한 문화를 가지고 있었을 것이라는 의견을 공유한다.[5]

실론(식민주의)

기독교

유럽 제국이 식민지로 그 섬으로 확장되면서, 유럽 교회의 선교사들도 왔다.[1] 네덜란드의 여행자 요한 스타베리누스는 남성 동성애가 "그들 사이에서 실제로 보편적일 뿐만 아니라 짐승들과, 특히 양들과도 최상의 의사소통으로 확장된다"[6]고 보고했다.

16세기의 한 관찰자는, 아마도 유럽계 유럽계 혈통의 성직자가 "소도미의 죄악이 너무나 만연해 있어… 그 곳에서 사는 것을 매우 두려워하게 만든다"고 주장했다. 그리고 만일 왕국의 한 사람이 추악하고 더러운 일을 하는 것이 부끄럽지 않은지 의문을 품게 되면, 그들은 왕이 하는 것을 보는 모든 것을 행한다고 대답한다. 왜냐하면 그것은 그들 가운데서 풍습이기 때문이다.'[1]

이때까지 20년 동안 시골에서 살았던 영국인 존 녹스는 캔디 왕에 대해 다음과 같이 썼다: "대부분의 수행원들은 보이스와 젊은이들인데, 그들은 호의를 가지고 있으며, 좋은 부모세대를 가지고 있다. 이것들을 스스로 공급하기 위해, 그는 디사바나 각국의 총독들에게 명령을 내려, 온화하고 좋은 '보이스'를 골라서 법정으로 보내도록 한다. 이 소년들은 긴 머리를 뒤로 늘어뜨린 채 맨머리로 간다."[1]

제365조

형법 365조는 두 남자 사이의 동성애 성관계를 범죄로 규정했다.[7] 동성애합법화되었음에도 불구하고, 이 섬은 주로 마녀사냥이나 LGBT에 반대하는 프로그램으로부터 자유로워졌고, 종종 고향에서 동성애 공포증을 탈출하는 유럽인들에게 안전한 피난처로 여겨졌다; 힌두교/불교에서 동성애에 대한 원주민들의 관점이 처음에는 동성애 혐오를 더 낮은 수준으로 억제하는 데 도움이 되었다고 여겨진다.[2]

스리랑카 (사후 식민지화)

성별에 상관없이, 남성들은 성인기에 여성과 결혼할 것으로 예상된다.[8]

레즈비언 성 범죄화

1995년에 두 여성 사이의 동성 관계는 불법화되었다. 당시 헌법부 장관 G. L. Peiris는 두 남자 사이의 동성애 관계를 범죄화하려고 노력했지만, 국회의원들은 이 제안에 대해 반기를 들고, 레즈비언들이 기존 법에서 다루지 않는다는 것을 깨달은 후, 여성들을 대상으로 하는 법을 확대하기로 투표했다. 그 법은 레즈비언 섹스는 12년 이하의 징역에 처해질 수 있다고 명시하고 있다.[9]

중국 언론 사우스차이나모닝포스트에 따르면 당시 언론은 대부분 섬 레즈비언 커뮤니티를 지지하는 움직임을 보였다.[9] 그러나 이는 스리랑카 언론평의회가 유력 신문에 게재된 동성애 혐오 서한에 대해 레즈비언주의가 '사디즘의 행위'[10]라고 고발장을 따로 냈다는 영국 BBC의 보도와 상충된다.

이 섬의 성소수자 커뮤니티는 동성애를 기념하기 위해 매년 리조트에서 모임을 가질 것이다.[7] 상하의 만연한 아동 성학대 문제는 널리 알려져 있지만, 많은 관찰자들이 그에 대한 증거를 찾지 못하고 있다.[1]

미들길

성소수자에 대한 법적 권리가 다른 나라와 같은 속도로 진전되지 못한 주요 이유로 섬 내 인종 갈등이 자주 거론된다. 종종, 인권의 필요성을 강조하면서 온건과 "중도"에 초점을 맞춘 정당들은 극단주의적이고 민족주의적인 정치를 지지하는 정당들을 지지하지 않을 것이다.[11]

유럽연합(EU)은 최근 이 섬에 대한 인권 보호를 위해 자국의 높아진 무역 협상 방식을 사용할 것을 제안했다.[12]

스리랑카는 2016년 11월 유엔총회에서 성적인 성향과 성 정체성을 바탕으로 한 폭력과 차별에 관한 유엔 독립 전문가를 없애는 방안에 반대표를 던졌다. [유엔] 전문가를 제거하기 위한 추진은 84-77로 실패했다.제안에 반대표를 던진 나라는 키리바티와 함께 스리랑카뿐이며, 동성애가 여전히 범죄로 인정되고 있다.[13]

이후 보수 정부는 스리랑카 헌법이 성적 성향에 따른 차별을 금지한다고 발표했다. 또 LGBT에 대한 권리를 확대하기 위해 인권조치 계획을 업데이트했다. 이에 따라 스리랑카 연방대법원이 형사법 365A조(사건이 먼저 제기되면)를 집행할 수 없다고 발표한 데 따른 것이다.[14]

2017년 1월 스리랑카 정부 각료들은 동성애를 합법화할 수 있는 기회를 거절했다.[15] 그러나 11월에 네린 펄 법무차장은 정부가 동성 성행위를 처벌하는 쪽으로 움직일 것이라고 말했다.[16]

타임라인

스리랑카

날짜 이벤트 참조
400 스리랑카 아누라다푸라의 승려 붓고사는 성소수자에 대해 썼다. 그는 글 중에서 파나다는 "우사나킬레사(ussanakilesa)"를 더럽히는 열정으로 가득 차 있고, 그들의 욕망은 가라앉지 않으며(아비타파라하베가비후타), 매춘부(vesya)나 거친 어린 소녀(thulakumarika)와 같은 연인에 대한 욕망이 지배하고 있다"고 썼다. .[17][18]
600 마나밤마 왕자와 나라시하 왕 사이의 그것과 같은 어떤 "직관적인" 동성 관계는 쿨라밤사에 기록되어 있다. [19]
1300 우파사카자날랑카라는 평신도들을 목표로 이 섬의 승려들이 쓴 문자인데, 성적인 비위행위에 대해 논하지만 동성애에 대해서는 언급하지 않는다. .[20]

실론

날짜 이벤트 참조
1547년 11월 포르투갈의 요아오 데 카스토는 이 섬에서의 동성애 활동을 묘사하고 있다. [21]
1798 네덜란드의 여행자 요한 스타베리누스는 실론 여행이 포함된 "동인도 제도"에서 동성애를 묘사하고 있다. [6]
1886 스리랑카 형법은 365조와 365A조에 따라 스리랑카에서 동성애를 범죄로 규정한다. [22]

스리랑카

날짜 이벤트 참조
1995 대법원은 365조를 레즈비언으로 확대한다. [23][24]
여행의 동반자들이 첫 번째 섬 전체 레즈비언 모임을 조직하다 .[9]
2004 운동가들은 자선단체인 이퀄 그라운드를 찾았다. .[25]
2005 이퀄 그라운드가 콜롬보에서 첫 동성애자 자존심 행사를 주관한다. .[26]
2007 네팔 대법원은 동성애를 범죄화하는 것은 네팔 헌법에 위배된다고 명시하고 있다. .[27]
2009 스웨덴 국제개발청은 스리랑카의 성소수자들을 지원하기 위해 활동가와 자선단체들의 모임을 결성한다. .[28]
델리 고등법원은 나즈 재단의 동성애자 성차별 철폐 노력을 지지한다. .[29]
2013 노르웨이는 스리랑카의 대사로 개방적인 레즈비언을 임명한다. .[30]
영연방 인권 수장은 몇몇 성소수자 활동가들이 성소수자 공동체를 괴롭힌 혐의로 체포 위협을 받고 정부를 비난했다는 믿을만한 보고서를 발표했다. [31]
2014 스리랑카 정부는 LGBT 권리는 헌법적으로 보호된다고 말한다. [32]
콜카타의 LGBT 영화제는 스리랑카의 영화를 상영한다. [33]
2015 스리랑카에 있는 극좌 공산-마르크시스트 정당의 대표는 그가 LGBT 권리를 부여하는 것에 반대한다고 말했다. [34]
2016 정부는 성소수자 권리 증진을 위해 헌법개정회의를 연다. .[35]
UNP 소속 국회의원인 Jayampathy Wickramaratne 박사는 2016 ILGA 세계회의에 참석하여 LGBT 커뮤니티를 지지한다. .[36]
스리랑카는 12번째 콜롬보 프라이드를 보유하고 있다. [33]
2017 국가인권행동계획의 승인된 초안에는 동성애를 범죄화하는 법률을 폐지하는 내용이 포함되지 않았다. [37]
정부는 법 개혁을 포함한 성적 지향과 성 정체성을 이유로 차별을 받지 않도록 최선을 다했다고 밝혔다. [37]
2018 인도 대법원은 동성애를 범죄화하는 것은 인도 헌법에 위배된다고 명시하고 있다. [38][39]
콜롬보 프라이드의 달은 6월에 열린다. [40]
스리랑카 대통령은 자신의 당 추종자들에게 연설하면서 동성애 혐오적인 비방을 사용하며 이전의 연합 정부의 나머지 절반을 묘사했다.[40] 그러나 정부는 그가 LGBT 커뮤니티를 지칭하지 않았다고 주장했다.[41] [40][41]


참고 항목

참조

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