아프가니스탄의 힌두교와 불교 유산

Hindu and Buddhist heritage of Afghanistan
로가르메스 아이낙에서 새로 발굴된 불교 신자.비슷한 부도가 북부 사망간주를 비롯한 인근 가즈니주에서 발견됐다.
키 큰 불상, 1963년과 2008년 파괴 후 55m의 불상
38미터의 작은 불상, 파괴 전후.

다양한 종교적, 민족적 배경을 가진 공동체가 현재의 아프가니스탄의 땅에서 살아왔다.이슬람 정복 이전에 힌두 쿠시 남부는 준빌카불 샤히 통치자에 의해 통치되었다.When the Chinese travellers (Faxian, Song Yun, Xuanzang, Wang-hiuon-tso, Huan-Tchao, and Wou-Kong) visited Afghanistan between 399 and 751 AD, they mentioned that Buddhism was practiced in different areas between the Amu Darya (Oxus River) in the north and the Indus River in the south.[1]그 땅은 쿠샨족에 의해 지배되었고, 헤프탈인이 방문하였다.헤프탈인은 수리아 신의 열렬한 추종자였다고 전해진다.[2]

침략당한 이슬람 아랍인들은 서기 653-4년 자민다와르(헬만드 주)의 준빌 왕에게 이슬람을 소개한 뒤 카불에 같은 메시지를 갖고 이미 이슬람화된 서부의 자란지로 돌아왔다.얼마나 많은 사람들이 이 새로운 종교를 받아들였는지 알 수 없지만 샤히 통치자들은 서기 870년 자란지의 사파리드 이슬람교도들에게 카불을 빼앗길 때까지 비무슬림이었다.이후 북부의 부하라에서 온 삼안족은 이슬람의 영향력을 이 지역으로 확장했다.가즈니에서 가즈나비드가 도착하기 전 카불에는 여전히 무슬림과 비무슬림인들이 나란히 거주한 것으로 알려졌다.

"카불은 한 길만 가면 닿을 수 있는 강인한 으로 자축하고 있소.그 안에 무술마인이 있고, 그 안에 힌두교에서 온 이교도들이 사는 마을이 있다.'[3]

Istakhri, 921 AD

아프가니스탄에서 힌두교인에 대한 첫 언급은 982년 AD 유두드 알-아람에 나타나는데, 그곳에서 이슬람으로의 개종을 공개적으로 보여주는 '닌하르'(낭가르하르)의 왕을 말하는 것으로, '무슬림, 아프간, 힌두교' 부인으로 묘사되고 있다.[4]이 이름들은 아랍인들에 의해 종종 지리적인 용어로 사용되었다.를 들어 힌두어(또는 힌두스탄)는 역사적으로 인도라고 알려진 지역에서 온 사람을, 아프간인은 박트리아라고 불리는 지역에서 온 사람을 가리키는 지리적 용어로 사용되어 왔다.

고고학

위치 아티팩트가 발견됨 다른 정보
카불에 있는 Kair Khaneh에 있는 사원. 수리아의 대리석 조각상, 베딕 태양신.[5]
가르데즈 두르가/안나히타 마히사수라마르디니의 조각상.[5] 그들은 힌두교에서처럼 버팔로 악마 마히사수라를 살해하는 시바의 여왕 두르가 여신을 보여준다.비슷한 Avestan 버전은 Oesho의 왕비인 Batrian 여신 Nana가 버팔로 악마를 죽였다고 말한다.
아프가니스탄 동부 쿠나르 계곡의 차한 사라이에 있는 힌두 사원.[5] 템플 콤플렉스
카불에서 북쪽으로 31km 떨어진 타파 스칸다르.[5] AD 1천년 후반기까지의 정착촌 잔해.시바/오쇼와 그의 아내 파르바티의 대리석상.[5]
가즈니 근처의 타파 사드르.[5] 빠리니바나 불상(재탄의 순환 끝에 누운 부처상).[5] 서기 8세기
가르데즈 카불 계곡을 점령한 힌두교 샤히스가 가져온 코끼리 신 가네쉬의 대리석상에 새겨진 아르다 대본.[5] 서기 8세기
비하라 나바 발흐
에어탐 니어 테르메즈 박트리아 비문이 새겨진 석판과 오쇼의 조각상.[6]
가즈니 주 테페 사르다르 대형 불교 수도원 단지[7] 주탑은 많은 작은 부도와 사당으로 둘러싸여 있으며, 흙으로 된 돌로 장식되어 있다.열반에는 석가모니불과 석가모니불을 비롯하여 거대한 불상이 여러 개 있었다.힌두교 양식의 한 사당에서는 두르가(Durga)가 버팔로 데몬을 죽이는 점토 조형물이 발견되었다.[7]
가즈니 주의 호마이 칼라 호마이 칼레이의 불교 동굴 단지.[8]
테페 사르다르 가즈니 나나 클레이 - 10세기.[9] 서기 [9]10세기나나의 숭배는 쿠샨 시대에 유행한 것으로, 아프가니스탄에서 나나의 여러 모습이 발견되기 때문이다.[10]
다양한 판자브와 아프가니스탄의 샤히 통치자들의 동전이 발견되었다.[11] 서기[12] 650-1000년
이 동전들은 적어도 8개의 민트 마을에서 발행되었는데, 이것은 유통[11] 범위가 더 넓다는 것을 시사한다.
바미얀의 불상바미안 주
하자라자트
서기 507년에 지어진 것으로 믿어지고, 서기 554년에 지어진 것으로 추정된다.2001년 탈레반에 의해 파괴되었다.
카이르 자바 카불[11] 힌두 사원,[11][11] 대리석 시바 조각상
바사왈 바사왈(Basawal)은 아프가니스탄 동부에 있는 불교 동굴 사원 단지가 있는 곳이다.모두 150여 개의 동굴이 2열로 나눠져 있고, 7개 조로 나눠져 있는데, 이는 불교 시대의 7대 수도제도에 해당할 것으로 추정된다.
호마이칼라[13] 불교동굴단지

아프가니스탄의 이슬람 이전 왕조 목록

왕조 기간 도메인
힌두교 샤히스 10세기와 11세기 초의 폐막 연도.자야팔라는 1013년 카불의 마지막 샤히 통치자였던 술탄 마흐무드에게 패배했다.[14]

9세기 중반까지 카불의 요새 도시로부터 적어도 동양의 우다바나드푸라(와힌드 또는 오힌드)에 이르는 전 지역이 후대의 작가 샤히스가 부른 왕조에 의해 개최되었다.샤히 왕들은 간다하라 지역의 천연물 외에도 자신들의 영토를 통과하는 끊임없는 캐러밴 무역으로 수익을 끌어냈다.[16]

간다하라(아프가니스탄 동부, 파키스탄 북서부)는 가즈니 주의 술탄 마흐무드에 의해 지배되었다.[14] (카불 계곡)
준빌스 준빌족은 결국 서기 870년 야쿠브 사파리(Ya'qub Saffari)에 의해 퇴위되었고, 사란지(Saffarid) 왕조의 시조였다.[17][18] 자불리스탄(아프가니스탄 남부)[18]

아프가니스탄의 이슬람 정복

헤라트 주 주변 지역은 이슬람이 페르시아를 정복한 후인 서기 642년에 이슬람화되었다.서기 653-4년, 압두르 라만 사마라 장군은 약 6,000명의 아랍 이슬람교도 군대와 함께 자란지에서 준빌 수도 자민다와르에 도착했다.장군은 "우상의 손을 떼고 그 눈인 루비를 뽑아내어 신의 무가치함을 스스탕의 마르즈반에게 설득했다"[19]고 말했다.그는 태양신 숭배자들에게 "이 우상이 해를 끼치지도 않고 선한 일도 할 수 없다는 것을 보여드리려는 의도였다"[2]고 설명했다.아프가니스탄 남부 사람들은 이 날부터 이슬람교를 받아들이기 시작했다.그 후 아랍인들은 불교 샤히 통치자들을 개종시키거나 정복하기 위해 가즈니와 카불로 나아갔다.그러나 대부분의 역사학자들은 가즈니와 카불의 통치자들이 여전히 비무슬림이었다고 주장한다.아랍인들이 향후 200여 년간 이슬람을 전파하기 위해 이 땅을 침략하는 임무를 계속했지만 개종자 수에 대한 정보는 없다.Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar가 마침내 아프간을 정복한 것은 서기 870년이었다.

"이슬람의 깃발을 든 아라브 군대는 서기 642년에 사사니아인들을 물리치기 위해 서쪽에서 나와 자신 있게 동쪽으로 진군했다. 아프간 서부 주변지역에서는 헤라트와 시스탄의 왕자들이 아랍 총독들에 의해 통치를 포기했지만, 동쪽의 산에서는 도시들이 반란을 일으키기 위해 출정했고, 군대가 지나가자 급히 개종한 사람들은 그들의 옛 신앙으로 돌아갔다. 그러나 아랍 통치의 가혹함과 탐욕은 그러한 불안을 야기시켰고, 일단 칼리프하테의 쇠퇴하는 힘이 명백해지자 원주민 통치자들은 다시 한번 독립했다. 이 가운데 세이스탄의 사파르드족은 아프간 지역에서 잠시 빛을 발했다. 이 왕조의 광신적인 창시자인 코퍼스미스의 제자인 야쿠브 ibn Layth Saffari는 서기 870년 자란지에 있는 자신수도에서 나와 보스트, 칸다하르, 가즈니, 카불, 바미얀, 발크, 헤라트를 행진하며 이슬람의 이름으로 정복했다."[20]

Nancy Dupree, 1971

가즈나비드가 집권한 11세기 무렵에는 1800년대 후반 이슬람이 된 카피리스탄 지역(누리스탄 주)을 제외한 아프가니스탄 전체 인구가 이슬람을 실천하고 있었다.

참고 항목

참조

  1. ^ "Chinese Travelers in Afghanistan". Abdul Hai Habibi. alamahabibi.com. 1969. Retrieved August 9, 2012.
  2. ^ a b "Amir Kror and His pAncestry". Abdul Hai Habibi. alamahabibi.com. Retrieved August 14, 2012.
  3. ^ "A.—The Hindu Kings of Kábul (p.3)". Sir H. M. Elliot. London: Packard Humanities Institute. 1867–1877. Archived from the original on July 26, 2013. Retrieved September 18, 2010.
  4. ^ Vogelsang, Willem (2002). The Afghans. Wiley-Blackwell. p. 18. ISBN 0-631-19841-5. Retrieved 2012-08-16.
  5. ^ a b c d e f g h 아프가니스탄인 By Willem Vogelsang 184페이지
  6. ^ 중앙아시아 문명사, 제3권 보리스 아브라모비치 리트비노프스키ski 427페이지
  7. ^ a b 중앙아시아 문명사 제3권 보리스 아브라모비치 리트비노프스키 399페이지
  8. ^ 1975년 남아시아 고고학: 요한나 엥겔베르타 로히젠-데 121페이지에서 126페이지까지 편집한 제3차 국제회의 논문
  9. ^ a b Sī에 의한 아프가니스탄 불교사.Esa Upasaka, Kendrīya-Tibbatī-Ucca-Saṃsthan 페이지 XX.
  10. ^ Sī에 의한 아프가니스탄 불교사. 에사 우파사카, 켄드르시야-티바트-우카-시카-사아카-사아남 187페이지
  11. ^ a b c d e 중세 초기 인도 사회: R.S. 샤르마 130페이지에 의한 봉건화에 관한 연구
  12. ^ 중세 초기 인도 사회: R.S. 샤르마 130페이지에 의한 봉건화에 관한 연구
  13. ^ Https://books.google.com/books?id=H2GW1PTHQ1YC&pg=PA119&dq=The+buddhist+cave+complex+of+Homay&hl=en&ei=yg9hTpzWBcjjrAeKjtkO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q=The%20buddhist%20cave%20complex%20of%20Homay&f=false남 아시아 고고학 1975년:의 셋째 Internatio에서 서류들입니다.요오드화 나트륨 회의인 JohannaEngelberta Lohuiz.en-De Lew Page, EJ Briel 출판, 페이지 119
  14. ^ a b Henry Walter Bellow Asian Education 서비스 73페이지에 의해 아프가니스탄에 거주하는 주요 국가들에 대한 간략한 설명이 되는 아프가니스탄의 인종
  15. ^ 파키스탄과 리즈완 후세인(Rizwan Hussain)에 의한 아프가니스탄에서의 이슬람 전투성의 출현 17페이지
  16. ^ M.M. 라만 백과사전
  17. ^ 중세 인도 1부 사티쉬 찬드라 17페이지
  18. ^ a b 1974년 & 1975년 앤서니 맥니콜의 칸다하르에서의 발굴
  19. ^ 안드레 윙크 "알힌드:인도-이슬람 세계 만들기", 브릴 1990. 페이지 120
  20. ^ 듀프리, 낸시 (1971) "원근에 있는 시츠 (3장)" 카불, 카불, OCLC 241390 아프가니스탄 관광기구에 대한 역사 안내서

외부 링크