헤파이스티온

Hephaestion
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헤파이스티온
2015년 9월 현재 캘리포니아 로스앤젤레스 게티 박물관에 소장된 헤파이스티 대리석 머리
태어난c. 기원전 356년
펠라, 마케도니아, 고대 그리스
죽은기원전 324년 10월
(32세)
엑바타나[1]
충성마케도니아
순위장군님, 사령관 2등.
구성 단위소마토필레이크스
보유중인 명령어동반기병
전투/전쟁펠리움 공방전, 테베 전투, 그라니코스 전투, 할리카르나소스 공방전, 밀레투스 공방전, 잇소스 공방전, 티레 공방전(기원전 332년), 가자 공방전, 가우가멜라 공방전, 페르시아 대문 공방전, 아오르노스 공방전, 히다스페스 강 전투, 말리 공방전
배우자드라이페티스 (페르시아의 아케메네스 왕조의 공주)[2]

헤파이스티온(, 고대 그리스어: ἡ φα ιστίων 헤파이스티온, 기원전 356년경 – 기원전 324년 10월)은 고대 마케도니아의 귀족으로, 아민토르의 아들입니다. 그는 "왕의 모든 친구들 중에서 단연코 가장 사랑스러웠습니다. 그는 알렉산더와 함께 자랐고 그의 모든 비밀을 공유했습니다."[4] 이 관계는 그들의 일생 동안 지속되었고, 그들 자신뿐만 아니라 다른 사람들에 의해 아킬레우스와 파트로클로스의 관계와 비교되었습니다.

그의 군 생활은 유명했습니다. 알렉산더 대왕의 개인 경호원의 일원이었던 그는 동행 기병대를 지휘하기 시작했고, 알렉산더 대왕이 아시아에서 10년 동안 수행한 임무 중 외교 공관, 주요 강의 다리, 포위, 새로운 정착지의 기초 등 많은 다른 일들을 맡았습니다. 그는 군인, 기술자, 외교관이었을 뿐만 아니라 철학자 아리스토텔레스와 제노크라테스와 교신했고 알렉산더가 그리스인과 페르시아인을 통합하려는 시도를 적극적으로 지지했습니다. 알렉산더는 그를 제국의 칠리아크로 임명했을 때 공식적으로 그를 그의 2인자로 만들었습니다. 알렉산더는 또한 그를 페르시아 다리우스 3세의 두 딸인 그의 두 번째 부인 스타티라의 누이인 드라이페티스를 그의 신부로 바치면서 그를 왕가의 일원으로 만들었습니다.

그가 32세에 엑바타나에서[5] 갑자기 죽었을 때, 알렉산더는 슬픔에 휩싸였습니다. 그는 시와의 신탁에게 헤파이스티온에게 신성한 지위를 부여해달라고 청원했고, 따라서 헤파이스티온은 신성한 영웅으로서 영예를 안았습니다. 그는 화장되었고 그의 재는 바빌론으로 옮겨졌습니다.[6] 불과 8개월 후 사망했을 때, 알렉산더는 여전히 헤파이스티온을 기억하는 지속적인 기념물들을 계획하고 있었습니다.

청소년과 교육

기원전 300년경, 펠라의 사슴 사냥 모자이크의 엠블럼; 오른쪽에 있는 인물은 중앙으로 갈라진 머리칼(아나스톨)의 위압감과 함께 모자이크의 연대 때문에 알렉산더 대왕일 가능성이 있습니다. 왼쪽에 있는 인물은 양날의 도끼를 휘두르고 있는 인물(헤파이스토스와 관련됨)은 헤파이스티온일 가능성이 있습니다.[7]

그의 정확한 나이는 알려지지 않았습니다. 그에 대한 간결한 전기는 지금까지 쓰이지 않았는데, 그가 알렉산더보다 먼저 죽었다는 사실에서 비롯된 것일 가능성이 높으며, 알렉산더의 동료들 중에 그가 살아남은 사람들 중 누구도 그들 이외의 다른 사람을 홍보할 필요가 없었을 것입니다. 많은 학자들이 헤파이스티온의 나이를 알렉산더의 나이와 비슷하다고 인용하고 있기 때문에 그가 기원전 356년경에 태어났다고 보는 것이 옳습니다. 그는 기원전 343년 마케도니아의 귀족 계급의 사춘기 소년들에게 공통적인 역할인 한 페이지가 되었다고 합니다.[8] 그는 궁정의 일원으로서 이 무렵 알렉산더를 만났을지도 모릅니다.

헤파이스티온의 젊은 시절의 유일한 생존 일화는 알렉산더 로맨스에서 나옵니다. 이 이야기에 따르면, "알렉산더가 15살이었던 어느 날, 그의 친구인 헤파이스티온과 항해를 하면서 피사에 쉽게 도달했고, 헤파이스티온과 산책을 하러 갔습니다."[9] 알렉산더의 정확한 나이가 주어져 있다는 것은 15살 때 알렉산더와 그의 동료들이 아리스토텔레스 아래에서 공부하고 있었기 때문에 헤파이스티온의 양육에 대한 또 다른 단서를 제공합니다.[10] 헤파이스티온은 미에사 강의에 참석한 사람들 사이에서 이름을 올린 적이 없지만, 그 나이에 알렉산더와 친분이 두터웠던 것은 그가 그들 사이에서 번호를 매겼다는 것을 강하게 시사합니다. 더 잘 말해주는 것은 아리스토텔레스의 서신 목록에서 헤파이스티온의 이름이 발견된다는 것입니다.[11] 문자 자체는 더 이상 존재하지 않지만 공식 카탈로그에 포함되기 위해서는 그 내용이 어느 정도 중요했을 것입니다. 그것은 헤파이스티온이 좋은 교육을 받았다는 것을 암시하고 아리스토텔레스가 알렉산더의 팽창하는 제국 전체에 편지를 보낼 정도로 그의 제자라고 주장하는 것에 충분히 감명을 받았음을 보여줍니다.

미에사에서 강의를 받은 지 몇 년 후, 픽소다로스 사건으로 알렉산더의 가까운 친구들 중 몇몇이 추방되었을 때, 헤파이스티온은 눈에 띄게 참석하지 않았습니다. 알렉산드로스가 카리아 공주에게 신랑감으로 바치려는 시도를 실패한 후 필립 2세에 의해 추방된 사람들 중에는 프톨레마이오스, 네아르코스, 하르팔로스, 에리기우스, 라오메돈이 있었습니다.[12] 헤파이스티온이 이 명단에서 빠진 이유는 추방된 사람들이 모두 왕자보다 24살 정도 많은 에리기우스 자신인 알렉산더의 나이 많은 친구들이기 때문일 것입니다.[13] 헤파이스티온은 알렉산더와 동시대의 인물이었고, 그의 영향력은 이들 보다 성숙한 동료들보다 덜 위협적으로 여겨졌을 가능성이 있습니다. 헤파이스티온의 의견이 무엇이든 간에, 알렉산더의 다른 어린 시절 동료들처럼, 그는 그 여파로 추방당하지 않았습니다.

헤파이스티온의 어린 시절과 교육에 대한 세부 사항을 거의 찾을 수 없는 것은 사실이지만, 그것이 남아있는 것은 그의 말년에 대해 알려진 것에 신빙성을 부여합니다. 알렉산더와 그의 우정은 펠라의 궁정에서의 재임 기간과 마찬가지로 오래 지속되었습니다; 그는 심지어 미래의 그리스와 아시아의 위대한 왕과 같은 교육을 받았습니다. 그러한 유망한 시작과 함께, 나이와 경험은 헤파이스티 아민토로스를 언젠가 알렉산더의 제국에서 왕 다음으로 가장 강력한 권력자가 될 사람으로 만드는데 도움이 되었을 것입니다.

직업

알렉산더의 양육을 공유하면서, 헤파이스티온은 어렸을 때부터 싸움과 말을 잘 타는 법을 배웠을 것입니다. 그의 첫 번째 군사 행동 취향은 아마도 알렉산더가 섭정하는 동안 트라키아인들에 대항한 작전이었고, 그 다음으로는 필립 2세의 다뉴브 작전 (기원전 342년)과 채로네아 전투 (기원전 338년)가 그가 아직 10대일 때였습니다. 그의 이름은 알렉산더의 다뉴브 작전 초기 전투(기원전 335년)나 페르시아 침공 당시 고위 장교 목록에 언급되지 않았습니다. 또한 알렉산더의 다른 가까운 친구들과 동시대 사람들의 이름도 나열되어 있지 않은데, 그들이 승진을 했을 때, 그들이 승진을 한 것은 그들이 성취했을 때, 공로에 의해 이루어졌다는 것을 암시합니다.

페르시아 전쟁

1529년 알브레히트 알토도르퍼의 잇소스 전투

헤파이스티온의 경력은 결코 군사적인 것만은 아니었습니다. 처음부터 그는 특별 임무에 참여하기도 했고, 때로는 외교적, 때로는 기술적이었습니다. 정보원에서의 그의 경력에 대한 첫 번째 언급은 어느 정도 중요한 외교 임무입니다. 기원전 333년에 일어난 잇소스 전투 이후, 알렉산더가 페니키아 해안을 따라 남쪽으로 이동하고 시돈의 항복을 받았을 때, 헤파이스티온은 "그가 그 높은 직책을 맡을 자격이 있다고 생각하는 시돈을 왕위에 임명할 권한이 있었습니다."[14] 그는 현지의 조언을 받아들여 왕족과 먼 친척 관계에 있지만 정직함으로 인해 정원사로 일하는 것으로 전락한 사람을 선택했습니다. 압달로니무스라는 남자는 헤파이스티온의 선택을 완전히 정당화하며 성공적인 왕실 경력을 쌓았습니다.

티레 공성전(기원전 332년) 이후 알렉산드로스는 헤파이스티온에게 함대를 맡겼고, 헤파이스티온은 해안을 피해 다음 목표인 가자로 향하라는 명령을 받았고, 알렉산드로스 자신은 육로로 군대를 이끌었습니다.[15] 헤파이스티온의 임무는 쉬운 것이 아니었습니다. 왜냐하면 이것은 알렉산더가 시작하고 이전에 해체했던 아테네 함대가 아니라 인내와 힘을 함께 유지해야 할 많은 국적의 반 거부감이 있는 동맹국들의 모틀리 모음이었습니다. 게다가 가자에 도착하면 포위 엔진 화물을 내리고 어려운 지형을 가로질러 운송한 후 재조립해야 했습니다.

플루타르코스는 알렉산더의 서신에 대해 쓰면서 헤파이스티온이 출장을 떠났고 알렉산더가 그에게 편지를 썼을 때의 일을 폭로합니다. 주제는 그들이 이집트에 있는 동안 이런 일이 일어났음을 시사합니다. 헤파이스티온이 어떤 사업에 참여하고 있었는지는 알 수 없지만 앤드류 처그는[16] 함대를 지휘하거나 아테네 외교에 관심이 있다고 제안했습니다. 그는 헤파이스티온이 아테네의 아리스티온에 의해 알렉산드로스와 데모스테네스 사이의 화해에 영향을 미치기 위해 접근했으며, 확실히 스파르타 왕 아기스의 반란 동안 아테네의 행동은 이 생각을 지지하는 것으로 보인다고 주장하는 자료를 인용합니다. 처그가 말하기를, "만약 그가 상황에서 볼 수 있듯이, 이 중요한 시점에 데모스테네스와 화해하도록 알렉산더를 설득했다면, 그는 아기스의 반란이 아테네와 그녀의 동맹국들로 확산되는 것을 막음으로써 그리스의 마케도니아를 위한 상황을 구하는데 상당한 책임이 있었습니다."[16]

확실하지는 않지만, 이집트에서 유프라테스 강을 건너기 위해 선발대를 이끈 사람은 헤파이스티였을 가능성이 높습니다. 페르시아의 다리우스는 다리 공사가 진행되는 동안 마주에오스를 보내 반대편 둑을 잡게 했습니다. 이 마자에우스는 페르시아군의 확실한 승리처럼 보이는 것을 가우가멜라 전투(기원전 331년)에서 버리고 나중에 알렉산더의 바빌론 총독이 된 지휘관이었습니다. 로빈 레인 폭스(Robin Lane Fox)는 헤파이스티온(Hephaestion)과의 대화에서 "가우가멜라(Gaugamela) 전투가 유프라테스(Euphrates) 강둑에서 부분적으로 승리했으며, 마자이우스의 복위는 사전에 약속된 보상이라기보다는 관대함의 표시였다고 생각할 수 있습니다."라고 말했습니다.[17]

헤파이스티온의 계급에 대해 먼저 언급하는 것은 가우가멜라에서입니다. 그는 "보디가드(소마토필라케스)의 사령관"으로 불립니다.[18] 이것은 왕을 보호하는 임무도 포함된 왕립 편대가 아니라 왕과 함께 싸우기 위해 특별히 지정된, 나이든 세대의 사람인 클라이투스가 지휘했던, 그 당시에 왕과 함께 싸우도록 지정된, 가까운 동료들의 소규모 집단입니다. 아리안은 부상을 입었다고 말하고 쿠르티우스는 그것이 팔에 상처를 입은 창이었다고 특별히 언급합니다.[19][20]

가우가멜라 다음으로 알렉산더가 페르시아와의 화해를 의도했고 헤파이스티온이 이 인기 없는 정책에서 그를 지지했다는 첫 번째 징후가 있습니다. 바빌론에서의 어느 날 저녁 알렉산더는 여흥의 일환으로 춤을 출 의무가 있는 한 상류층 여성을 발견했습니다. 쿠르티우스는 다음과 같이 설명합니다. "다음 날, 그(알렉산더)는 헤파이스티온에게 모든 죄수들을 왕실로 데려오라고 지시했고, 그곳에서 그들 각각의 혈통을 확인했습니다."[21] 알렉산더는 귀족 가문의 사람들이 거의 존엄성이 없는 대우를 받고 있다는 것을 깨달았고 그것에 대해 무엇인가를 하고 싶었습니다. 그를 돕기 위해 헤파이스티온을 선택한 것은 헤파이스티온의 재치와 동정에 의지할 수 있음을 보여줍니다. 그러나 알렉산더는 또한 확고함과 결의를 위해 헤파이스티온에게 의지할 수 있었습니다. 그의 정책이 그의 목숨을 거스르는 음모로 이어졌을 때, 고위 장교인 필로타스의 개입 가능성은 많은 우려를 불러일으켰습니다. 관습적인 고문을 주장하고 실제로 실행한 것은 크라테로스, 코에누스와 함께 헤파이스티온이었습니다.[22]

기원전 330년, 필로타스가 처형된 후, 헤파이스티온은 클라이투스와 함께 필로타스의 이전 직책인 동반 기병대의 공동 사령관으로 임명되었습니다. 이 이중 임명은 현재 군대 전체에서 굳어지고 있는 두 가지 상이한 의견을 만족시키는 방법이었습니다. 하나는 헤파이스티온처럼 알렉산더의 통합 정책을 광범위하게 지지하는 것이었고, 다른 하나는 특히 페르시아 방식에 대한 끈질긴 분노가 클라이투스에 의해 잘 대표되는 필립의 나이든 참전 용사들의 것이었습니다.[23] 기병대는 이 지휘 아래 번성하여, 스키타이 유목민들에 대해 필요한 새로운 전술을 배우고 기원전 328년 봄에 배치된 것과 같은 반란 대책을 배우는 것과 동등한 모습을 보였습니다. 군대는 소그디아나를 평정하기 위해 다섯 개의 기둥으로 발크에서 출발하여 옥수스 강과 타나이스[dubious – discuss] 강 사이의 계곡으로 퍼졌습니다. 그는 부대 중 하나를 지휘했고, 마라칸다에 도착한 후 다시 그 지역에 정착지를 건설하기 위해 나섰습니다.[24]

인도 원정

기원전 327년 봄에 군대는 인도로 향했고 알렉산더는 그의 군대를 나누었습니다. 헤파이스티온과 페르디카스는 카이버 고개를 통해 대규모 부대를 이끌고 북쪽 스와트 계곡으로 들어갔습니다. 헤파이스티온의 명령은 "그들의 행군과 인더스에 도달하는 즉시 모든 장소를 무력이나 합의로 점령하여 건널 준비를 적절하게 하라"는 것이었습니다.[25] 그들은 정치적, 지리적 풍경이 낯선 미지의 영역에 있었고, 헤파이스티온은 그 자리에서 결정을 내리고 그에 따라 행동해야 했을 것입니다. 그는 30일이 걸린 푸세올라티스 공성전을 성공적으로 치른 것을 비롯해 뒤에 있는 땅을 정복한 채 인더스에 도달해 건널목을 위한 보트 건조 작업을 계속했습니다.[26]

알렉산더는 종종 그의 군대를 나눠야 했고 다양한 고위 장교들에게 다른 경우에 지휘권이 주어졌습니다. 예를 들어, 헤파이스티온의 임무를 수행하기 몇 주 전에 크라테루스는 남아있는 두 명의 박트리아 반란군을 진압하기 위해 대규모 병력을 파견했습니다.[27] 헤파이스티온은 목표가 명확하지 않을 때 선택된 것으로 보이며, 알렉산더는 지시 없이 스스로 했을 일을 할 수 있는 지휘관이 필요했습니다.

샤를 르 브룬(Charles Le Brun)이 히다스페스 전투 중 포루스와 마주보고 있는 알렉산더와 헤파이스티온(빨간 망토를 입은)을 묘사한 그림.

헤파이스티온은 히다스페스강 전투(기원전 326년)에서 주목할 만한 기병돌격에 참여했습니다.[28] 군대가 귀향길에 오르자, 그는 히다스페 강가를 따라 남서쪽으로 이동하면서 정예 부대와 코끼리 2백 마리를 포함한 절반의 군대를 다시 맡았습니다.[29] 알렉산더 자신을 포함한 몇몇 군대는 주요 궁정들의 후원에 의해 제공된 보트를 타고 여행했습니다. 아리안은 헤파이스티온을 이 "명예 삼위일체"들 중에서 가장 먼저 열거하고 있는데, 이 시기에 그의 주도적인 위치를 나타내고 있습니다.[30] 적대적인 영토에 들어가자 알렉산더는 그의 군대를 셋으로 나누었습니다. 헤파이스티온의 부대는 "급진할 수 있는 원주민 군대를 요격하고 사로잡기 위한 목적으로 5일 전에" 진군했습니다.[31] 이번에도 주도권이 필요할 때 Hephaestion이 호출되었습니다. 알렉산더가 적대적인 부족을 제압하기 위해 우회한 후, 헤파이스티온은 그들이 인더스 강을 따라 바다로 이동하면서 군대의 대부분을 지휘했습니다.[32] 해안에서 그는 파트탈라에서 함대를 위한 요새와 항구 건설을 조직했습니다.[33]

알렉산더가 진격하는 동안 그는 파트탈라에서 지휘를 맡고 있었습니다. 그가 람바시아에서 알렉산더와 다시 합류했을 때, 그는 그곳에 도시를 세웠습니다.[34] 헤파이스티온은 알렉산더와 함께 게드로시아 사막을 건너 그 여정의 고통을 나누었고, 군대가 무사하게 수사로 돌아왔을 때, 그는 용맹함으로 장식되었습니다.[35] 그는 더 이상 전투에 참여하지 않을 것입니다. 그는 살 날이 몇 달밖에 남지 않았습니다. 그러나 알렉산더의 사실상의 2인자로서 군 생활을 마감한 그는 또한 정치 영역에서 그의 두 번째였습니다. 알렉산더는 그를 칠리아크라고 이름 지음으로써 그것을 공식화했습니다. 포티우스는 페르디치가 "헤파이스티온이 원래 가지고 있던 칠리 왕조를 지휘하기 위해" 임명되었다고 언급합니다.[36]

관계들

알렉산더

헤파이스티온이 알렉산더와의 친분 외에 개인적인 관계에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 알렉산더는 외향적이고 카리스마가 넘치는 남자로 많은 친구들이 있었지만 그의 가장 사랑스럽고 가까운 친구이자 측근은 헤파이스티온이었습니다.[4] 그들의 우정은 소년 시절에 맺어진 우정이었습니다. 그것은 청소년기와 알렉산더가 왕이 되는 동안, 그리고 선거운동의 고난과 궁정생활과 그들의 결혼생활의 아첨을 통해서 견뎠습니다.

그들의 가정교사 아리스토텔레스는 일반적으로 우정을 "두 몸에 따르는 한 영혼"이라고 묘사했습니다.[37] 그들 스스로가 그들의 우정을 그런 종류의 것으로 생각했다는 것은 잇소스 전투가 끝난 다음날 아침의 이야기로 알 수 있습니다. 디오도로스,[38] 아리안[39], 쿠르티우스[40] 모두 알렉산더와 헤파이스티온이 포로로 잡힌 페르시아 왕가를 방문했을 때의 장면, 아마도 전설일 것이라고 묘사합니다.[41] 헤파이스티온의 고위 멤버인 시지감비스 여왕은 키가 더 커서 알렉산더로 착각한 헤파이스티온에게 무릎을 꿇고 그들의 목숨을 간청했고, 두 젊은이는 비슷한 옷을 입고 있었습니다. 그녀가 자신의 실수를 깨달았을 때, 그녀는 몹시 당황했지만, 알렉산더는 "어머니, 당신은 틀리지 않았습니다. 이 남자도 알렉산더입니다."라고 말하며 그녀를 용서했습니다.[40] 서로에 대한 애정은 그들 자신의 말이 증명하듯 비밀이 아니었습니다. 그는 알렉산더의 어머니 올림피아스에게 보낸 편지에 답장을 보내면서 "알렉산더가 우리에게 그 어떤 것보다 더 큰 의미를 가진다는 것을 당신은 알고 있습니다"라고 말했습니다.[42] 아리안은 헤파이스티온이 죽은 후 알렉산더가 그를 "나 자신의 삶으로서 소중히 여겼던 친구"라고 묘사했다고 말합니다.[43] 폴 카틀리지는 "알렉산더는 실제로 헤파이스티온을 자신의 분신으로 언급한 것 같다"고 말하면서 그들의 친밀함을 묘사합니다.[44]

알렉산더 앞에 있는 다리우스의 가족, 유스투스 서스터만스에 의해, 그리고 바이토르 발라게르 박물관에 보존되어 있습니다. 이 사진에서 우리는 헤파이스티온이 알렉산더를 지적하는 것을 볼 수 있습니다.

그들의 강한 개인적 유대감 외에도, 알렉산더가 수행한 모든 일이 헤파이스티온이 그의 곁에 있다는 점에서 그들은 또한 협력 관계였습니다. 헤파이스티온의 경력을 연구할 때 알렉산더의 헤파이스티온에 대한 지속적인 신뢰와 의존도가 증가하는 패턴을 식별할 수 있습니다. 인도로 진격할 무렵, 기성 세대의 고위 장군들이 사망한 후, 그들 세대의 고위 장교들 사이에는 페르시아인들을 군대에 더 통합하려는 알렉산더의 목표에 대한 동정심 부족,[45][46] 그리고 순전히 무능함에 대한 걱정스러운 사례들이 있었습니다.[47] 알렉산더는 그의 군대를 분할해야 할 때마다 헤파이스티온에게 절반을 맡겼습니다. 그의 안에는 그의 목표를 이해하고 공감하는 의심할 여지 없는 충성심을 가진 사람이 있고, 무엇보다도 그 일을 누가 했는지를 알고 있었습니다.

그는 알렉산더가 고위 장교들과 정기적으로 상담하는 데에 전적인 역할을 했지만, 알렉산더는 또한 그의 생각과 희망, 그리고 계획을 공유하면서 사적으로 이야기할 사람이었습니다. 쿠르티우스는 헤파이스티온이 그의 모든 비밀의 공유자였다고 말하고,[48] 플루타르코스는 알렉산더가 부과해야 할 논란의 여지가 있는 변화를 일으켰던 때를 묘사하고, 알렉산더가 그것을 논의하고 그 변화를 실행하도록 주선한 사람이 헤파이스티온임을 암시합니다.[49] 알렉산더의 첫 결혼식에서 아이티온에 의해 그려진 그림에 따르면, 헤파이스티온은 그의 성화 봉송자(최애)였으며, 이것은 그의 우정뿐만 아니라 알렉산더의 아시아 신부 선택이 마케도니아 사람들 사이에서 인기 있는 것이 아니었음을 보여줍니다.

그들이 페르시아로 돌아왔을 때, 헤파이스티온은 공식적으로 알렉산더가 오랫동안 실무에 종사해왔기 때문에, 제목상으로는 알렉산더의 2인자였고, 또한 그의 처남(그들의 아내는 자매였습니다)이었습니다. 해먼드는 "알렉산더가 헤파이스티온에게 아킬레우스가 파트로클로스에게 그랬던 것처럼 가까이 있었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다."[50] 그리고 "그가 죽었을 당시 헤파이스티온은 최고의 단일 지휘권을 가지고 있었습니다."라고 그들의 공개적인 관계를 다음과 같이 요약합니다. 동반 기병대의 그것. 그리고 다리우스 휘하의 나바르자네스가 가지고 있던 칠리아치 칭호를 아시아 궁정의 위계에서 알렉산더에 이어 두 번째로 지휘했습니다. 그래서 알렉산더는 헤파이스티온을 그의 친구들 중 가장 가까운 사람이자 그의 원수들 중 가장 뛰어난 사람으로 기렸습니다."[51]

알렉산더(왼쪽)와 헤파이스티온(오른쪽). 게티 빌라, J. Paul Getty Museum.[52]

학자들은 알렉산더와 헤파이스티온이 친한 친구였을 뿐만 아니라 또한 연인이었다고 제안했습니다.[53] 알렉산더 자신이 그에게 준 "필렉산드로스"라는 별명과 일치합니다.[54] 그러나 고대 그리스어로 친구를 뜻하는 "φίλος"(필로스)가 호모 에로틱(homo-erosic) 또는 성적인 의미로 연인에게도 적용되었다는 것이 관찰되었습니다.

또한 아리안과 플루타르코스는 알렉산드로스와 헤파이스티온이 공개적으로 아킬레우스와 파트로클로스의 호메로스적 인물들과 동일시한 사건을 묘사하고 있습니다. 아시아 전역이 시작될 때, 알렉산더는 군대를 이끌고 트로이를 방문했는데, 트로이는 그가 사랑하는 일리아드에서 일어난 사건의 현장이었습니다. 그는 아킬레우스의 무덤을 화관으로 에워쌌고, 헤파이스티온도 파트로클로스의 무덤을 에워쌌고,[56] 그들은 그들의 죽은 영웅들을 기리기 위해 벌거벗은 채 경주를 벌였습니다.[57] 그러나 토마스 R에 따르면, 아리안과 플루타르코스는 이로부터 아무런 결론을 얻지 못합니다. 마틴과 크리스토퍼 W. 블랙웰, 결코 알렉산더와 헤파이스티온을 아킬레우스와 파트로클로스와 동일시하는 것은, 일리아드의 저자인 호메로스가 아킬레우스와 파트로클로스가 성적 관계를 맺었다고 주장하지 않았기 때문에, 그들이 동성애자라는 것과 동일시하는 것은 결코 아닙니다. 마틴과 블랙웰은 또한 이 개념이 알렉산더와 헤파이스티온 시대 이전에 살았던 아이스킬로스와[59] 플라톤과[60] 같은 저명한 작가들을 포함하는 불특정 "후대의 작가"[58]에 의해 이론화되었다고 제안합니다. 그들과 동시대에 살았던 다락방 웅변가 아이스킨즈(Atticorator Acechines)는 이러한 용어로 질문을 분명히 했습니다. "...호메로스는 파트로클로스와 아킬레우스에 대해 자주 이야기하지만 사랑에 대해서는 침묵하고 그들의 우정에 대해서는 이름을 밝히지 않습니다. 그는 그들의 애정이 그의 청중들 사이에서 배양된 사람들에게 놀라운 것이라고 생각합니다."[61] 따라서 로빈 레인 폭스에 따르면 마틴과 블랙웰의 결론과는 상당히 다른 결론을 도출할 수 있습니다.

"그것은 독특하게 찬사를 받은 주목할 만한 헌사였고, 또한 그것은 알렉산더의 경력에서 헤파이스티온의 첫 번째 언급이기도 합니다. 파트로클로스와 아킬레우스는 주변 사람들에게도 이미 친밀한 사이였습니다. 그 비교는 그들의 시대가 끝날 때까지 남을 것이고 그들의 연인으로서의 삶의 증거입니다. 왜냐하면 알렉산더 시대에 이르러 아킬레우스와 파트로클로스는 호메로스 자신이 직접적으로 언급한 적이 없는 관계를 즐겼다는 데 동의했기 때문입니다."[62]

토마스 R. 마틴(Martin)과 크리스토퍼 블랙웰(Christopher W. Blackwell)은 알렉산더(Alexander)와 헤파이스티온(Hepaestion) 시대의 "동성애"는 그 시대의 대다수 그리스 기준에서 "비정상적"으로 간주되었다고 주장합니다.[58] 그러나 앤드류 처그, 로빈 레인 폭스, 폴 카틀리지 등은[63] 매우 다른 견해를 보여줍니다. 에바 칸타렐라(Eva Cantarella)에 따르면 남성의 양성애는 법에 의해 널리 허용되고 지배되었으며 일반적으로 미리 설정된 한계 내에서 유지되는 범위 내에서 대중의 눈살을 찌푸리지 않았습니다. 그리스인들에게 동성애는 배타적인 선택이 아니었습니다. 다른 남자를 사랑하는 것은 정상에서 벗어나는 선택이 아니었고, 다르며, 다소 일탈적이었습니다. 그것은 단지 삶의 경험의 일부일 뿐이었습니다; 그것은 일생에 걸쳐, (때로는 동시에) 여성에 대한 사랑과 교대하고 연관되는, 정서적 또는 성적인 추진력의 과시였습니다."[64] 그러나 동성애 사건이 뒤따르는 양상은 모든 도시 국가에서 동일하지 않았습니다.

이 가정은 메리 르노와 영화 감독 올리버 스톤과 같은 소설 작가들과 폴 카틀리지와 같은 현대 역사학자들이 지지자들 중 하나로 현재까지 지속되고 있습니다. "그는 [헤파이스티온]과 알렉산더가 한때 단지 좋은 친구 이상이었다는 소문을 가지고 있었습니다."[65] 또한 카틀리지는 알렉산더와 헤파이스티온의 관계에서 "동성애의 모든 흔적이나 얼룩을 없애려는" 시도는 "심각하게 잘못된 것"이라고 썼습니다.[66] 게다가, 그는 고대 그리스에서 동종이형 애착에 부착된 낙인이 없었고, 알렉산더와 헤파이스티온의 사랑은 그들의 삶에서 하나 이상의 단계에서 신체적으로 표현되었다고 "거의 확실하게" 언급합니다.[66] 그러나 그는 헤파이스티가 알렉산더의 "카타마이트"였다면 수동적인 성적 파트너라는 오명은 헤파이스티가 자랑하고 싶었던 것이 아니라고 지적합니다.[66]

그러나 아테네의 경우가 반드시 마케도니아의 경우는 아니었습니다. 로빈 레인 폭스(Robin Lane Fox)는 "도리아인의 후손들은 특히 지배층 사이에서 공개적으로 동성애자로 간주되었고 심지어 예상되었습니다. 마케도니아 왕들은 오랫동안 순수한 도리아인 혈통을 주장했습니다."라고 말합니다.[67] 이것은 유행하는 애정이 아니었습니다; 이것은 도리아인, 따라서 마케도니아인이 되는 것의 핵심에 속했고 아테네보다 테반 성악대와 더 공통점이 있었습니다.[68] 루시안은 그의 저서 "말의 미끄러짐"에서 어느 날 아침 헤파이스티온의 대화가 그가 알렉산더의 천막에서 밤새 있었다는 것을 암시했을 때를 묘사하고,[69] 플루타르코스는 헤파이스티온이 알렉산더의 편지를 읽는 습관이 어떠했는지를 말할 때 그들 사이의 친밀함을 묘사합니다. 헤파이스티온의 입술에 반지를 갖다 대어 편지의 내용을 비밀에 부쳐야 한다는 것을 보여준 적이 있습니다.[70] 또한 시노페의 디오게네스가 쓴 편지가 있는데, 이 편지는 알렉산더가 "헤파이스티온의 허벅지"에 굴복했음을 강하게 암시합니다.[71]

헤파이스티온의 죽음에 대한 알렉산더의 압도적인 슬픔만큼 그들의 관계의 본질과 길이를 더 잘 보여주는 상황은 없습니다. 앤드류 처그(Andrew Chugg)가 말했듯이, "헤파이스티온의 죽음에 대한 알렉산더의 반응이 상상할 수 있는 가장 가까운 관계 외에 다른 것을 나타낼 수 있다는 것은 확실히 믿을 수 없습니다."[72] 알렉산더가 그의 슬픔을 쏟아낸, 즉흥적이고 계획적인, 다양한 방법들은 아래에 자세히 설명되어 있습니다. 그러나 그들의 관계의 본질의 맥락에서 볼 때 눈에 띄는 것이 있습니다. 아리안은 알렉산더가 "친구의 몸에 몸을 던져 거의 하루 종일 눈물을 흘리며 누워 있었고, 동료들에 의해 강제로 끌려갈 때까지 그와 헤어지는 것을 거부했다"고 말합니다.[73]

다른이들

알렉산더의 다른 장교들 중에서 헤파이스티온이 페르디카스와 가장 가까웠을 가능성이 있습니다. 왜냐하면 그가 푸에솔라티스를 데리고 인더스 강을 건너는 임무를 수행한 것은 페르디카스와 함께였기 때문입니다. 그 무렵, 알렉산더는 그의 실질적인 2인자로서, 의심할 여지 없이 그가 임명할 장교를 선택할 수 있었습니다.[74] 그들은 그들이 큰 성공을 거두기 위해 시작한 모든 것을 이루었는데, 이것은 그들 두 사람이 함께 잘 일했고, 헤파이스티온이 억누를 수 없는 페르디치를 마음이 맞는 동반자로 찾았음을 나타냅니다. 특히 그들의 두 기병 연대는 인도 왕 포루스와의 전투 전에 위험한 히다스페스 강을 건너는 것으로 알렉산더에 의해 선택되었다는 것이 눈에 띕니다. 그 때 훌륭한 팀워크가 무엇보다 중요했을 것입니다.[75]

그러나 마케도니아 고위 지휘부의 긴밀한 협력체 밖에서는 보편적으로 존경받지 못했습니다. 이것은 알렉산더의 슬픔에 대한 아리언의 논평에서 분명합니다: "모든 작가들은 그것이 훌륭하다는 것에 동의했지만, 헤파이스티온과 알렉산더 자신에 대한 개인적인 편견은 그가 그것을 어떻게 표현했는지에 대한 설명을 색칠했습니다."[76]

그러나 어느 궁정에서나 발생하는 파벌과 질투심, 그리고 헤파이스티온이 서방 세계가 지금까지 본 가장 위대한 군주에 지극히 가까웠음을 감안할 때, 그가 얼마나 적은 증오심을 불러일으켰는지는 놀라운 일입니다. 아리안은[77] 알렉산더의 비서 에우메네스와의 다툼에 대해 언급하지만, 본문의 누락된 페이지 때문에 세부 사항의 대부분이 누락되어 있으며, 무엇인가 헤파이스티온을 설득하여 그의 의지에 반하여 다툼을 만회했다는 결론만 남깁니다. 그러나 그의 『평행생활』 시리즈에서 에우메네스에 대해 쓴 플루타르코스는 [78]그것이 숙박과 플루트 연주자에 관한 것이었다고 언급하고 있으므로, 아마도 이것은 사소한 것에 대한 다툼으로 더 깊은 적대감이 발생한 사례였을 것입니다. 그 적대감이 무엇이었는지는 알 수 없지만 비서의 왕과 가까운 누군가는 헤파이스티온의 더 큰 친밀감에 질투를 느꼈을 것입니다.

수사에서 결혼식; 알렉산더에서 스타티라로(오른쪽), 헤파이스티온에서 드라이페티스로(왼쪽). 19세기 후반 판화.

헤파이스티온은 동료 장교와 말다툼을 벌였으며 크라테루스와 싸운 것으로 알려진 단 한 가지 경우입니다. 이 경우 크라테로스는 그리스어와 페르시아어를 통합하는 알렉산드로스의 정책을 몹시 싫어했던 장교들 중 한 명이었고, 헤파이스티온은 매우 호의적이었기 때문에 양쪽 모두에서 분노가 느껴졌을지도 모른다는 것을 더 쉽게 알 수 있습니다. 플루타르코스는 다음과 같은 이야기를 합니다. "이러한 이유로 두 사람 사이에 적대감이 커지고 곪아 종종 공개적인 갈등을 겪었습니다. 한번은 인도 원정길에서 그들은 실제로 칼을 뽑아 불기에 이르렀습니다..."[79] 크라테로스를 가장 유능한 장교로 높이 평가하기도 했던 알렉산더는 어쩔 수 없이 개입했고 두 사람 모두에게 단호한 말을 했습니다. 그런 일이 벌어졌어야 할 이 논쟁적인 문제에 대한 감정이 얼마나 고조되었는지를 보여주는 척도이자, 헤파이스티온이 알렉산더의 소망을 자신의 것과 얼마나 밀접하게 일치시켰는지를 보여주는 지표이기도 합니다. 헤파이스티온은 기원전 324년 여름 다리우스의 딸이자 알렉산더의 두 번째 부인인 스타티라의 여동생인 드라이페티스를 아내로 받아들였을 때 아마도 이것에 대한 궁극적인 증거를 제시했습니다.[2] 그의 짧은 결혼 생활에 대해서는 알려진 것이 없는데, 헤파이스티온이 죽은 지 8개월이 지난 시점에 드라이페티스는 결혼한 지 4개월밖에 되지 않은 남편을 여전히 애도하고 있었다는 것 외에는 아무 것도 알려져 있지 않습니다.[80]

알렉산드로스가 다리우스의 딸과 결혼하는 것은 페르시아 지배층과 굳건히 동맹을 맺는 정치적 의미가 있었지만, 헤파이스티온이 그녀의 여동생과 결혼하는 것은 알렉산드로스가 그를 가졌다는 높은 존경심을 보여줌으로써 그를 왕실 자체로 끌어들였습니다. 그들은 처남이 되었지만, 그 이상의 것이 있었습니다. 아리안은 알렉산더가 "헤파이스티온의 아이들에게 삼촌이 되고 싶었다"고 말합니다.[81] 따라서 알렉산더와 헤파이스티온은 각각의 자손들이 그들의 혈통을 하나로 묶고, 궁극적으로 마케도니아와 페르시아의 왕관을 둘의 후손인 사람이 착용할 수 있기를 바라는 것을 상상할 수 있습니다.[81]

죽음과 장례식

죽음.

기원전 324년 봄, 헤파이스티온은 자신이 결혼한 수사를 떠나 알렉산드로스와 나머지 군대가 엑바타나를 향해 이동할 때 동행했습니다. 그들은 가을에 도착했고, 그곳에서 게임과 축제를 하는 동안, 헤파이스티온은 열로 병이 났습니다. 아리안은 열이 7일 동안 계속된 후 알렉산더를 경기에서 헤파이스티온으로 소환해야 했다고 말합니다. 그는 제시간에 도착하지 못하였습니다. 그가 도착했을 때, 헤파이스티온은 죽어 있었습니다.[82] 플루타르코스는 젊은이이자 군인이었던 헤파이스티온이 의학적 조언을 무시했다고 말합니다. 그의 주치의인 글라우치아스는 극장에 나가자마자 삶은 닭과 와인 쿨러로 구성된 커다란 아침을 먹고 병에 걸려 죽었습니다.[83]

이야기를 종합해 보면, 헤파이스티온의 열이 7일 동안 진행된 것 같고, 그 후 그는 의사와 알렉산더 자신이 그를 떠나는 것이 안전하다고 느끼고 헤파이스티온이 배고픔을 느낄 수 있을 만큼 충분히 회복된 것 같습니다. 그러나 그의 식사는 재발을 초래하여 그의 빠른 죽음을 초래한 것으로 보입니다. 정확히 왜 이런 일이 일어났어야 하는지는 알려지지 않았습니다. Mary Renault는 "젊고 회복 중인 남성의 갑작스러운 위기는 설명하기 어렵습니다."라고 말합니다.[84] 대부분의 사실에 부합하는 설명은 열이 장티푸스였고, 고형 음식이 장티푸스가 일으켰을 궤양성 장을 뚫었다는 것입니다. 이것은 내부 출혈로 이어졌을 수도 있지만, 그렇게 되면 사망자가 여기서 한 것처럼 보이는 것처럼 빠르게 따라오는 것은 드문 일입니다. 그런 이유로 다른 가능한 설명을 완전히 무시할 수는 없으며, 그 중 하나는 독극물입니다.[citation needed]

헤파이스티온이 죽은 후, 그의 시신은 화장되거나(후에 바빌론으로 옮겨진 재)[85] 방부 처리되어 그곳으로 옮겨졌고, 그곳에는 그를 위해 거대한 장례식용 화로가 세워졌습니다.[86] 장군 에우메네스는 헤파이스티온에게 신성한 명예를 부여할 것을 제안했습니다. 이것은 나중에 이루어졌습니다.[86]

헤파이스티온의 죽음은 알렉산더에 대한 깊은 영향 때문에 그의 삶의 어떤 사건보다 고대 자료에 의해 더 길게 다루어집니다. 플루타르코스는 "알렉산더의 슬픔은 걷잡을 수 없었다"며 애도의 표시를 많이 하라고 명령했는데, 특히 모든 말의 갈기와 꼬리를 깎아야 하고, 이웃 도시들의 전투를 파괴해야 하며, 피리와 다른 종류의 음악을 금지해야 한다고 덧붙였습니다.[87] 친구의 몸에 나타난 알렉산더의 즉각적인 절망의 징후에 대한 이전 섹션의 보고 외에도, 아리안은 또한 "헤파이스티온이 죽은 지 사흘째 되는 날까지 알렉산더는 음식을 맛보지도 않고 그의 개인적인 모습에 전혀 신경을 쓰지도 않고, 울부짖거나 조용히 애도하며 땅에 누웠습니다." 의사인 글라우시아스를 치료가 부족하다는 이유로 교수형에 처하도록 했다는 것입니다.[88] 아리안은 또한 알렉산드로스가 에크바타나에 있는 아스클레피오스 신전을 땅에 박살내라고 명령했고,[89] 애도하는 마음에 머리를 짧게 잘랐다고 언급하는데,[90] 이것은 마지막으로 아킬레우스가 파트로클로스에게 장례식용 화로에 마지막으로 선물한 것을 가슴 아프게 상기시킵니다.

영웅이 기도하는 동안 파트로클로스는
그의 차가운 손에는 그가 매어 놓은 신성한 자물쇠가 있었습니다.
그리스인들의 슬픔은 다시 한번 새롭게 흘러갑니다.
그리고 이제 해는 그들의 슬픔에 떠 있었습니다.[91]

알렉산드로스가 아킬레스가 슬픔을 표현하는 것을 돕기 위해 아킬레스를 찾았다고 암시하는 또 다른 단서는 코사에아 부족에 대한 캠페인에서 발견될 수 있습니다. 플루타르코스는 그들이 헤파이스티온의 영혼에 바치는 제물로 학살되었다고 말하고, 이것이 아킬레우스가 파트로클로스의 장례식용 화로 옆에서 "12명의 고등학생"을 죽인 것과 같이 알렉산더에게 정신적으로 따랐을 수도 있다는 것을 상상할 수 있습니다.[87]

알렉산더는 제국 전역에 애도의 시간을 가질 것과 "많은 동료들이 알렉산더에 대한 존경심으로 자신과 팔을 죽은 사람에게 바쳤다"고 명령했습니다.[92] 군대 역시 그를 기억했고, 알렉산더는 헤파이스티온의 자리를 대신할 사람을 동행 기병대의 사령관으로 임명하지 않았습니다. 그는 "헤파이스티온의 이름이 항상 그것과 관련되어 보존되기를 원했기 때문에, 헤파이스티온의 연대는 그것을 계속 불렀고, 헤파이스티온의 이미지는 그 이전에 계속 전달되었습니다."[93]

아몬이 헤파이스티온을 신으로 숭배하는 것을 허락할 것인지를 묻기 위해 시와에 있는 신탁소로 전령들이 보내졌습니다. 신으로서가 아니라 신성한 영웅으로서 숭배될 수도 있다는 답장이 왔을 때, 알렉산더는 기뻐했고 "그 날부터 그의 친구가 영웅의 의식으로 영광을 누리게 된 것을 보았다"고 말했습니다.[94] 그는 헤파이스티온을 기념하기 위해 성지들이 세워졌고, 현재 테살로니키 고고학 박물관에 있는 "영웅 헤파이스티온에게"라고 새겨진 간단한 봉헌판에서 그 종교가 가지고 있었다는 증거를 찾을 수 있습니다.[95][96]

장례식

그는 성대한 장례식을 치렀습니다. 그 비용은 10,000명의 재능 또는 12,000명의 재능으로 출처에서 다양하게 주어지는데, 21세기 초의 돈으로 약 200,000,000달러 또는 240,000,000달러입니다.[97] 알렉산더는 장례식 마차를 타고 바빌론으로 돌아가는 길에 헤파이스티온의 친구 페르디카스에게 일부 운전을 맡겼습니다.[89] 바빌론에서는 헤파이스티온을 기리는 장례식이 열렸습니다. 이 대회는 문학부터 운동까지 다양했고 3,000명의 경쟁자들이 참가하여 비용과 참가자 수 모두에서 이전에 있었던 모든 것을 능가했습니다.[98] 플루타르코스는 알렉산더가 장례식과 무덤에 만 달란트를 쓸 계획이었다고 말합니다. 그는 "이 예술가는 탁월한 수준의 웅장함, 대담함, 과시를 결합한 그의 혁신으로 유명했기 때문에" 헤파이스티온을 위한 불꽃을 디자인하기 위해 스타시크레이트를 고용했습니다.[99]

그 기둥은 높이가 60미터이고, 정사각형 모양이며 계단식으로 지어졌습니다. 1층은 황금색 돌기가 달린 배들로 장식되었고, 각각의 배들은 그 사이의 공간을 채우는 빨간 현수막으로 무장한 인물들로 장식되었습니다. 2층에는 뱀이 있는 횃불, 가운데와 꼭대기에 황금 화환, 독수리가 타고 있는 불꽃이 있었습니다. 세 번째 레벨은 사냥 장면을 보여주었고, 네 번째 레벨은 모두 금으로 된 센타우르 전투를 보여주었습니다. 다섯 번째 층에는 역시 금으로 된 사자와 황소가 있었고 여섯 번째 층에는 마케도니아와 페르시아의 팔이 있었습니다. 7층과 마지막 층에는 탄식을 부를 합창단을 숨기기 위해 구멍을 낸 사이렌 조각이 있습니다.[100] 불에 탄 것이 아니라 실제로 무덤이나 지속적인 기념물로 의도되었을 가능성이 있습니다. 그렇다면 알렉산더가 사망했을 때 값비싼 미완성 프로젝트에 대한 언급이 있기 때문에 결코 완성되지 않았을 가능성이 높습니다.[101]

마지막 헌사 하나가 남았고, 그것은 단순함과 그것이 알렉산더에 의해 유지되었던 헤파이스티온의 높은 존경에 대해 드러내는 것에서 설득력이 있습니다. 장례식 당일 절 안의 신성한 불꽃을 끄라는 명령을 내렸습니다. 보통 이것은 대왕 자신의 죽음에 의해서만 이루어졌습니다.[102]

암피폴리스 무덤

그리스 북부 암피폴리스 무덤에서 발견된 모노그램을 바탕으로, 수석 고고학자 카테리나 페리스테리는 전체 종양이 기원전 325년에서 300년 사이에 지어진 헤파이스티온의 장례 기념물이라고 주장합니다.[103]

소설 속 헤파이스티온의 묘사

  • 1961년 텔레비전 버전의 테렌스 래티건(Terence Rattigan)의 연극 어드벤처 스토리(Adventure Story)에서, 헤페션(Hephaestion)은 윌리엄 러셀(William Russell)에 의해 연기됩니다.
  • 올리버 스톤 영화 알렉산더에서 헤파이스티온은 자레드 레토에 의해 묘사되었습니다. 그들은 연인입니다.
  • 헤파이스티온은 메리 르노의 소설 천국으로부터의 불과 페르시아 소년의 주요 인물입니다. 다시 한번 말하지만, 알렉산더와 헤파이스티온은 모두 연인입니다.[104]
  • 헤파이스티온은 1993년 주디스 타르의 "두 개의 땅의 군주"에 등장하는 부캐릭터입니다.[105]
  • Cave, A. J. (2008) 록사나 로맨스. 파바스타. 하드커버: ISBN978-0-9802061-0-4, eBook: ISBN978-0-9802061-1-1
  • 헤페션은 조 그레이엄의 2010년 스틸링 파이어에 등장하는 부캐입니다.[106]
  • 헤파이스티온은 스테파니 손튼의 2015년 소설 정복자의 아내(ISBN 978-0-451-47200-7)의 주인공 중 한 명입니다.
  • 그는 2017년 영화 Call Me By Your Name의 "Mystery of Love"에서 "Alexander's Lover"로 언급되었습니다. 이 노래는 아카데미 최우수 원곡상 후보에 올랐습니다.
  • 인도 배우 아카시 싱 라즈푸트(Akash Singh Rajput)는 2017년 인도 TV 시리즈 포루스(Porus)에서 헤파이스티온(Hephaestion)을 연기합니다.
  • 헤파이스티온은 Jeanne Reames의 2019 Dancing with the Lion duology에 등장하는 주인공입니다.[107]
  • 헤파이스티온은 윌리엄 갈라이니(대안 우주)의 "비열의 땅에서 행군"의 주인공입니다.
  • 헤파이스티온은 A.R.의 "헤파이스티온의 추억: 알렉산더 대왕의 이야기"의 주요 인물입니다. 발레슨.
  • 존 맥레오드의 소설 마케도니아의 사자.
  • 자신을 '헤파이스티온'이라고 부르는 인물이 엘멜로이 2세의 사건 파일에 하인으로 등장하지만, 나중에 그녀가 헤파이스티온의 여동생임이 밝혀지지만, 알렉산더 대왕은 물론 그녀의 오빠에게 정치적 미끼 역할을 하기 위해 이름을 받은 적이 없습니다.

메모들

  1. ^ A. B. Bosworth; Elizabeth Baynham (2002). Alexander the Great in Fact and Fiction. Oxford University Press. p. 167. ISBN 978-0-19-925275-6.
  2. ^ a b Falk, Avner (1996). A Psychoanalytic History of the Jews. Fairleigh Dickinson Univ Press. p. 211. ISBN 9780838636602. Alexander married 'Barsine' (Stateira), daughter of the dead Darius III; his best friend, Hephaestion, married her sister 'Drypetis', whose Persian name recalls Draupadi, the Indian heroine of the Mahabharata.
  3. ^ 2020년 12월 12일을 기약합니다.
  4. ^ a b 커티우스 3.12.16
  5. ^ Joseph Bidez; Albert Joseph Carnoy; Franz Valery Marie Cumont (2001). L'Antiquité classique. Imprimerie Marcel Istas. p. 165.
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  22. ^ 커티우스 6.11.10
  23. ^ Arrian 3.27.4
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  28. ^ 커티우스 8.14.15
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  30. ^ 아리안, 인디카 18
  31. ^ Arrian 6.5.6
  32. ^ Arrian 6.17.4
  33. ^ Arrian 6.18.1 and 6.20.1
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  39. ^ Arrian 2.12.31
  40. ^ a b 커티우스 3.12.17
  41. ^ Arian(2.12.31)은 "이것은 반드시 사실은 아니며 아직 완전히 신뢰할 수 없는 것도 포함하고 있습니다."라고 썼습니다.
  42. ^ 디오도로스 17.114.3
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  44. ^ 카틀리지 페이지 19
  45. ^ Arian 3.26
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  54. ^ Arian: 헤파이스티온 (1) 2014-11-25 at the Wayback Machine; 헤파이스티온 필렉산드로스; 존 J. 포포비치, 알렉산더 대왕
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  62. ^ 레인 폭스 1973, 페이지 113
  63. ^ 예: Victoria Wohl (2002). 폐허 속의 사랑: 고전 아테네 민주주의의 에로틱스 프린스턴 대학 출판부, 6-7쪽. ISBN 0-691-09522-1.
  64. ^ Cantarella, Eva (2001). Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico. Biblioteca Universale Rizzoli. p. 7. ISBN 88-17-11654-8. I greci e i romani, infatti, al di là delle profonde differenze tra le due culture, vivevano i rapporti tra uomini in modo molto diverso da quello in cui li vivono (ovviamente, salvo eccezioni) coloro che fanno oggi una scelta di tipo omosessuale: per i greci e i romani, infatti (sempre salvo eccezioni), l'omosessualità non era una scelta esclusiva. Amare un altro uomo non era un'opzione fuori della norma, diversa, in qualche modo deviante. Era solo una parte dell'esperienza di vita: era la manifestazione di una pulsione vuoi sentimentale vuoi sessuale che nell'arco dell'esistenza si alternava e si affiancava (talvolta nello stesso momento) all'amore per una donna (Cormac O' Cuilleanain 번역 영문판: 고대 세계의 양성성(제2판), 예일대학교 출판부, 뉴헤이븐, 2002, ISBN 978-0300093025).
  65. ^ 카트리지 2004, p.10
  66. ^ a b c 카트리지 2004, 페이지 205
  67. ^ 레인 폭스 1973, p.57
  68. ^ Hammond 1997, p.27
  69. ^ 루시안, 말실수로, 8
  70. ^ 플루타르코스 39.40
  71. ^ 사이비 디오제네스 24호. 문제의 편지는 사이노페의 디오게네스에 의해 기원전 1세기에서 기원후 1세기 사이의 여러 저자들이 쓴 것으로 보기 때문에 진품으로 여겨지지도 않고, 시노페의 디오게네스에 의해 쓰여진 편지도 없습니다(Abraham J. Malherbe, (1977), 사이노페의 편지: 연구판). SBL; Leif E. Vaage, (1990), Cynic Episters (선택), Vincent L. 윔부시, 그레코로만형 고대의 금욕적 행동: 출처집, 117-118쪽. 컨티뉴어스 인터내셔널).이 편지는 처그(Chugg)에 의해 부분적으로 번역되고 인용되었습니다(Alexander's Lovers, 2판, 2012, p. 18). 다음과 같이 쓰여 있습니다. `아름답고 착하기를 원한다면, 머리 속에 든 헝겊을 버리고 우리에게 오십시오. 그러나 너희는 헤파이스티온의 허벅지에 붙잡혀 있기 때문에, 그렇게 할 수 없을 것입니다.'
  72. ^ 처그 2006, 페이지 125
  73. ^ Arrian 7.14.13
  74. ^ Arrian 4.22.1
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  77. ^ 도착 7.13
  78. ^ 플루타르코스, 에우메네스 2
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  80. ^ 커티우스 10.15.20
  81. ^ a b Arrian 7.4.29
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  83. ^ 플루타르코스 72.2
  84. ^ 르노 p 209
  85. ^ Worthington, Ian (2014). Alexander the Great: Man and God. Routledge. p. cxxvi. ISBN 9781317866442. Then Hephaestion was cremated and the ashes were taken to Babylon. There, an enormous funerary monument was to be built of brick and decorated with five friezes. It would stand over 200 feet high and cost 10,000 talents. Alexander himself would supervise its building when he got back to Babylon. In the aftermath of the king's death, it was abandoned.
  86. ^ a b Chandler, Joyce Helen (2006). Alexander The Man: King Alexander. AuthorHouse. p. 23. ISBN 9781467806343. Eumenes suggested giving divine honors to Hephaestion, as so it was done, Hephaestion was then cremated when they got back to Babylon.
  87. ^ a b 플루타르코스 72.3
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  91. ^ 일리아드 23.160 (알렉산더 포프 옮김)
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  95. ^ "SEG 40:547".
  96. ^ "Copy of votive relief". Greek and Roman Art (greek-art.livejournal.com). 13 November 2011. Archived from the original on 2012-12-01. Retrieved 2021-09-20. Διογένης Ἡφαιστίωνι ἥρωι (Diogénēs Hephaistíoni hḗroi)
  97. ^ 다락방 재능의 가치를 2004년 돈으로 20,000달러로 계산한 "Life of Crassus"의 각주 1을 참조하십시오.
  98. ^ Arrian 7.15.5
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  103. ^ "새로운 조사 결과: 발견된 모노그램은 명예로운 사람의 이름을 보여줍니다." 2015-11-09 회수.
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참고문헌

고대 출처

현대 소스

추가읽기

  • 레임즈, 잔느. 헤파이스션 아민토로스: 알렉산드로스 대왕의 궁정에 있는 그리스의 여신. 디스. 펜실베이니아 주립대학교 c1998. (초본)
  • 보르자, 유진과 리메스, 잔느. 알렉산더 대왕의 죽음에 대한 몇 가지 새로운 생각, 고대 세계 31.1 (2000) 1-9.
  • 보즈워스, 알버트 브라이언. Hephaistion. 수신인: 사이먼 혼블로워, Antony Spawforth (Hrsg): 옥스포드 고전 사전. 3. Aufl., Oxford University Press, Oxford 1996, ISBN 0-19-866172-X.
  • 카니, 엘리자베스 D. 알렉산더 대왕과 마케도니아 귀족. 1975년 듀크 대학교 논문.
  • 헤켈, 발데마르. Hephaistion. 수신인: Ders.: 알렉산더 제국의 원수들. Routledge, London 1992, ISBN 0-415-05053-7.
  • 레임즈, 잔느. 전형적인 사건? 알렉산더 대왕, 헤파이스션, 그리고 그들의 관계의 본질. In: 고대사보 13.3 (1999), 81-96쪽.
  • 레임즈, 잔느. '헤파이스티온의 컬트'. In: Cartledge, Paul 그리고 Greenland, Fiona Rose (ed.), Oliver Stone의 Alexander에 대한 응답. 영화, 역사, 문화 연구. University of Wisconsin Press, Madison 2010, ISBN 0-299-23284-0(Scribd.com 에서 온라인으로 액세스 가능).
  • 레임즈, 잔느. 알렉산더 대왕의 애도, In: Syllecta Classica 12 (2001) 98-145.
  • 레임즈, 잔느. 마케도니아인이 되기: 이름 매핑과 민족 정체성. 헤파이스션의 사례, In: Karanos 3 (2020) 11-37.

외부 링크