한스 위르겐 시베르베르크

Hans-Jürgen Syberberg
2004년 영화 "The Ister"에서 한스 위르겐 시버버그가 나왔다.

한스 위르겐 시베르그(1935년 12월 8일생)는 독일의 영화 감독으로, 가장 잘 알려진 영화는 그의 장편 장편 영화 히틀러: 독일에서 온 영화다.

초년기

포메라니아노센도르프에서 태어나 부동산 소유주의 아들로 태어난 시베르베르크는 1945년까지 로스토크베를린에서 살았다.1952년과 1953년에 그는 베를린 앙상블의 첫 8mm 리허설을 만들었다.1953년 그는 서독으로 이주하여 1956년에 문학사와 미술사 공부를 시작하여 이듬해에 완성하였다.뮌헨에서 '뒤렌마트불합리한 것'이라는 논문으로 박사학위를 받았다.1963년 사이버버그는 바이에른 라디오 등을 위해 프리츠 코트너로미 슈나이더에 관한 다큐멘터리 영화를 제작하기 시작했다.

시네마

시버버그에게 시네마는 게삼트쿤스트베르크의 한 형태다.시버버그 본인을 포함한 많은 해설자들은 그의 작품을 베르톨트 브레히트의 서사시극 교리와 리차드 바그너의 오페라 미학의 영화적 결합으로 특징지었다. 알려진 철학자들과 지식인들은 수잔 손타그,[1] 길레스 델레우제, 필리프 라코우 라바르테를 포함한 그의 작품에 대해 썼다.

1975년 시버버그는 위니필드 바그너와 다이 하우스 반프리드 폰 1914–1975(영어 제목:리처드 바그너의 아들 지그프리트와 결혼한 영국 여성 위니프레드 바그너에 관한 다큐멘터리 '위니프레드 바그너의 고백'이다.이 다큐멘터리는 바그너 여사의 아돌프 히틀러에 대한 뉘우치지 않는 찬사를 폭로했기 때문에 주목을 받았다.따라서 이 영화는 바그너 가문과 바이로이트 축제(그녀는 1930년부터 제2차 세계대전이 끝날 때까지 운영해 왔다)에 당혹감을 증명했다.위니프레드 바그너는 자신이 알지 못하는 대화의 필름에 포함시키는 것에 반대했다.[citation needed]

시버버그는 1982년 바그너 오페라 파르시팔의 찬사를 받은 시각적 해석으로도 유명하다.

논란

시버버그의 작품은 적어도 히틀러의 영화 대본, 특히 그 책에서 그의 비평의 많은 대상들 중 한 명이었던 독일, 특히 좌파의 영화가 출판된 이후 비판을 불러 일으켰다.이후 에세이에서 그는 독일 민족주의에 보수적이거나 동조적인 사람으로 자신을 내세우지 않았지만, 그의 논평은 독일 등지에서 광범위한 작가들과 비평가들을 추문하기 시작했다.[citation needed]심지어 히틀러: 독일에서 영화: 히틀러 책의 영어 번역본에 대한 소개를 썼던 수잔 손태그조차도 그의 영화에 대한 그녀의 감정은 영향을 받지 않았다고 주장했지만, 그의 후기 진술들 중 일부에 충격을 받은 것으로 알려졌다.[2]

한 악명 높은 예에서 시베르베르그는 독일 나흐의 Vom Ungluck und Gluck der Gunst에서 썼다. 레츠텐 크리게 (1990년 마지막 전쟁 이후 독일의 불행과 운명에 대하여)

"유대인과 좌익에 가담하는 자는 성공적이었고, 그것이 반드시 사랑이나 이해, 심지어는 성향과도 관계가 있는 것은 아니었다.이런 다른 사람들이 권력만을 원한다는 것을 어떻게 유대인들이 용인할 수 있었겠는가."[3]

뉴욕 리뷰 오브 북스에서 이언 부루마는 시버버그의 논란의 여지가 있는 진술들 중 몇 가지를 인용한다.사이버버그는 현대 독일 예술에 대해 "필수적이고 병들어"라고 묘사했다.비겁함과 반역, 범죄자, 창녀, 증오, 추악함, 거짓과 범죄, 그 모든 것이 부자연스럽다고 찬양하며."그는 또한 다음과 같이 썼다.

"세상에 대한 유대인의 해석은 기독교인이 로마와 그리스 문화를 따르듯이 기독교인에게도 이어졌다.그래서 이제 유태인의 분석, 이미지, 예술, 과학, 사회학, 문학, 정치, 정보 미디어가 지배하고 있다.마르크스프로이트는 동서로 가는 길을 표시하는 기둥이다.둘 다 유대인 없이는 상상할 수 없다.그들의 시스템은 그것에 의해 정의된다.미국-이스라엘 축은 매개변수를 보장한다.그것이 사람들이 지금 생각하는 방식이고, 그들이 느끼고, 행동하고, 정보를 전파하는 방식이다.우리는 유럽 문화사의 유대인 시대에 살고 있다.그리고 우리는 기술력의 정점에서 종말의 가장자리에서 마지막 판단을 기다릴 수 밖에 없다.그래서 우리 모두에게 있어, 전례 없는 기술적 번영에 숨막히게 하고, 정신도 없고, 의미도 없는...좋은 직업을 갖기를 원하는 사람들은 유대인과 좌익과 함께 간다. 그리고 [Rasse der Herrenmenschen] 우수한 남성들의 인종[Rasse der Herrenmenschen]이 유혹되었고, 시인과 사상가의 땅은 부패, 사업, 게으른 안락의 뚱뚱한 부츠가 되었다."

부루마는 다음과 같이 쓰고 있다.

"그러나 시버버그가 공격을 받은 것은 그의 미학을 위해서가 아니라 그의 정치를 위해서입니다.그의 책에 대한 가장 강력한 비판은 자유주의 주간지 《더 슈피겔》에 실렸다.평론가를 쓴 시버버그의 견해는 정확히 1933년 이 책을 불태우게 한 견해였고, 1942년의 최종 해결책을 위한 길을 준비했다.사실, 그는 계속해서, 그들은 더 나빠졌다. "이제 우리는 그들이 피투성이라는 것을 안다…그들은 단지 난해한 허튼소리가 아니라 범죄자야."슈피겔 평론가는 시베르베르크를 비엔나에서 실패한 미술계 학생인 젊은 히틀러에 비유했는데, 그는 자신의 실패를 좌익 유대인의 음모 탓으로 돌리며 합리화했다.시버버그는 자신이 인정받지 못하는 천재라고 느끼고 있으며, 그도 역시 같은 세력의 탓으로 돌리고 있다.

"프랑크푸르트 알게마이네 차이퉁의 젊은 문학 편집자, 그리고 모든 정치적 설득력을 지닌 양털 사상가들의 골칫거리인 프랑크 쉬르마허는 시베르그와 똑같이 반대하며 20, 30년대와 비슷한 평행을 그린다.그리고 더 슈피겔의 비평가처럼, 그는 다이 지트와의 인터뷰를 위해 특별 검열을 위해 단식한다. 시버버그는 아우슈비츠의 철도 경사로에서 SS맨의 감정을 '이해할 수 있다'고 주장했다. 그는 힘러의 말로, 끝까지 임무를 완수하기 위해 '자신을 힘들게'라고 했다.그는 이 감정에 감탄하지 않았지만 이해할 수 있었다.그 반대도 이해할 수 있었듯이 인간적으로 행동하기 위한 원칙의 거부도."[4]

사생활

시버버그는 현재 자신이 매입해 복원한 노센도르프의 가족 사유지에 주로 거주하고 있지만 뮌헨에는 2차 거주지가 있다.

수상

필모그래피

시버버그는 영화 "The Ister"(2004)에서 길게 등장한다.

참고 문헌 목록

  • 해석론자 zum 드라마 Friedrich Dürenmatts: Zwei Modellationen jur Wesensdeutung des Modernates.1965년 뮌헨의 유니 드루크.
  • Fotograpie der 30er Jahre: Eine Anthologie.1977년 뮌헨의 쉬머 모젤 베를라크, ISBN978-3-921375-14-3
  • 필름부치 Filmbuch Filmbethik – 10 Jahre Filmalltag – Meine Trauarbeffer für Bayreuth Wörterbuch des Deutschen Filmkritikers.1979년 피셔 태셴부치, ISBN 3-596-23650-9
  • Die froudlose Gesellschaft-Notizen aus dem letzten Jahr.Hanser Verlag Munich 1981, ISBN 3-446-13351-8.
  • 클라이스트, 펜테실레아Hentrich, 1988년 베를린 ISBN 3-926175-49-4.
  • 독일 도이칠란드에 있는 웅글뤼크와 글뤼크 데르 쿤스트(Glück der Kunst)를 토해내 레츠텐 크리게(Letzten Kriege.1990년 뮌헨의 매튜스 & 세이츠, ISBN 3-88221-761-8.
  • Der Verlerne Auftrag ein Essay.카롤링거, 비엔나 1994 ISBN 978-3-85418-068-5
  • Das Rechte tun. Kronenbitter, 1995년 뮌헨, ISBN 3-930580-02-0.
  • 필름 나흐 필름.Verlag Für moderne Kunst, 2008 뉘른베르크 ISBN 3-940748-12-9

참조

  1. ^ 수잔 손태그 "사이버버그의 히틀러"
  2. ^ 디드리히 디데리히센; 피터 카메츠키, "독일 통일 후 정신 반동주의자들:시버버그, 푸칼트 등" 10월, 제62권, 페이지 65–83호.
  3. ^ Syberberg, "Vom Ungluk und Gluk" 14페이지.
  4. ^ 이언 부루마, "Heimat 같은 곳은 없다" 뉴욕 서평 37권 20호(1990년 12월 20일)
  5. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 25 March 2009. Retrieved 29 May 2011.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  6. ^ 크라흐트, C, & 우다드, D, 5년(하노버:Wehrhann Verlag, 2011), 페이지 200.

추가 읽기

  • 귀도 구센스 베를로렌 조손더강겐. 2004년 암스테르담 대학교 출판부의 듀이츠랜드에서 한스 위르겐 시베르그 엥 het connects en het clinks over rechts.
  • 2006년, University Press of America, University Press of America, Wagner's Parsifal, Wagner's Film of Parsifal.
  • 클라우스 필립스 외1984년 독일의 새로운 영화 제작자 프레데릭 언가 출판사.
  • 페트루스 H.누웬스, 한스 위르겐 시베르그와 다스 모델 노센도르프 / 라움 und 피겨n ohne Ort Und Zeit, 샤이커 베를라크, 아헨 2018, ISBN 978-3-8440-5867-3
  • 달리보르 다비도비치, 나흐 엔데르 웰트, 알슈타트 드루크, 로스토크 2020, ISBN 978-3-00-067826-4
  • Davidovich, After the End of the World (On Syberberg's installation Cafe Zilm) in: M. Milin 외 (eds).포스트 사회주의의 음악: 30년간의 회고전, 베오그라드:음악학원 SASA, 2020, 121-136, ISBN 978-86-80639-60-4

외부 링크