구라베시

Gurabesi

구라베시는 오늘날 인도네시아 서뉴기니 비악 출신의 전설적인 파푸아 지도자로 파푸아인들의 일부를 이슬람 술탄 티도레에 연결하는 데 큰 역할을 했다.그는 일반적으로 15세기나 16세기 초에 번성했다고 믿어지지만, 다른 자료들은 후일을 가리키고 있다.그의 이야기는 말레이-이슬람 문화와 [1]파푸아 문화 사이의 의사소통의 시작을 상징한다.

비악의 전쟁 지도자

구라베시는 '철의 불꽃'[2]을 뜻하는 티도레스어 이름으로, 지역 전통에 따르면 그의 비악 이름은 세크팜네리였다.전설에 따르면 그는 비악족과 사와이족 사이의 싸움에서 뛰어난 역할을 한 유명한 전사였다. 그는 할마헤라 남동부에 거주했고 후에 라자 암팟으로 알려진 섬에 정착하려고 시도했다.그의 교활한 전략으로 그는 비악 전사들이 거듭 승리하도록 도왔다.파타니의 사와이 요새는 야간에 감시병을 독살하여 기습 공격을 가능하게 했다.[3]해상침투기 활동 중심지는 라자암팟 제도 중 하나인 와이지오(Waigeo의 Wawiai 。해외여행 중에 그는 말루쿠, 코로로, 카르나키, 갈로로, 바칸의 4개 왕국에 대해 듣고 이들 통치자와 [4]접촉하기로 결심했다.

Tidore 자 접합

구라베시는 30명의 노 젓는 사람을 태운 대형 카누를 타고 출발해 초능력을 발휘해 좋은 물을 얻고 물고기를 잡는 모험적인 여정을 거쳐 티도레에 도착했다.배가 도착한 순간, 티도레는 칼로(할마헤라)에서 온 대규모 함대에게 심한 위협을 받았다.구라베시는 즉시 티도르의 술탄 알 만수르 (1526년 사망)에게 "주, 주, 주" (Lord, Jou, Lord)로 그를 부르면서 그의 봉사를 제안했다.술탄은 구라베시가 침략을 격퇴하는 것을 도울 수 있다면 어떤 소원도 들어주겠다고 약속했다.그리고 나서 구라베시는 신성한 나무 조각으로 화살촉을 조각하고 티도레스 배를 이끌고 적에 맞섰다.그가 차롤로 함대를 향해 총을 쏘자 마법 화살이 모든 적을 관통했다.승리의 보상으로 구라베시는 [5]그의 아내를 위해 알 만수르의 딸 보키 태바를 받았다.

또 다른 판본은 알만수르가 사마르단 파타니의 상가지에게 테르나테와의 전쟁에서 자신을 도울 수 있는 사람을 찾아달라고 요청했다고 한다.티도어와 테르나테는 이웃의 섬들에도 불구하고 끊임없는 분쟁 속에 살고 있었다.사마르단은 그런 사람을 찾겠다고 약속하고 섬을 여행했고, 마침내 전쟁 지원을 수락한 구라베시 와이게오의 지역 지도자(유럽에서 유래한 명칭 카피타)를 만났다.그 후 말루쿠에 대한 그의 성공적인 개입과 와이거로 [6]데려온 보키 태바와의 결혼이 이어졌다.

파푸아에 티도레 설립

나중에, 알 만수르는 그의 아이에게 무슨 일이 일어났는지 궁금해하기 시작했다.그는 또한 그의 작은 왕국을 확장하기를 원했다.이러한 이유로 그는 동쪽 원정에 나섰다.그는 와이게오에서 구라베시를 만난 후 파타니의 사마르단과 함께 뉴기니 본토로 갔다.그는 여정을 거치면서 상가지나 기말라하 등의 직함을 가진 적임자를 발탁했다.이 평화적 정복의 성공적인 과시 후에, 그는 와이어를 통해 돌아왔다.그곳에서 그는 구라베시와 보키 태바의 네 아들, 즉 그의 손자들을 와이지오, 살라와티, 와이지마, 미술의 통치자로 임명했다.이들은 라자 앰팟('4대 왕')이 되었다.이 이야기에는 여러 가지 버전이 있는데, 그 중 하나는 사실 4개의 파푸아 [7]섬의 지배자가 된 불리, 마바, 비콜리, 파타니의 카피타였다고 한다.

사료의 구라베시

괴라베시(구라베시)라는 이름은 네덜란드 자료에서도 알려져 있지만, 이는 16세기의 알 만수르보다 훨씬 더 오래된 것이다.17세기 중반, 티도르는 네덜란드 동인도 회사와 전쟁 중이었다.1649년의 보고에 따르면 구라베시가 티도레 왕 사이디를 돕기 위해 파푸아 제도에서 지역적으로 중요한 식재료인 사고와 함께 24척의 배를 가져왔다고 한다.호송대가 가고 있을 때, 그것은 VOC를 대표하여 활동한 Jailolo Island(할마헤라)의 Kau와 Dodinga에서 온 배들에 의해 공격을 받았다.적은 선원 몇 명을 죽이는데 성공했지만, 호송대의 대부분은 뚫고 들어가 티도레에 도착할 수 있었다.네덜란드군은 그들의 동맹인 터네이트가 인도하는 것을 막지 못한 것에 화가 났다.적어도 이 중 일부는 구라베시의 [8]전설과 일치한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 레너드 Y안다야 (1993)말루쿠의 세계.호놀룰루:하와이 대학 출판부, 104-6페이지
  2. ^ Wanggai, Tony V.M. (2008). Rekonstruksi Sejarah Islam di Tanah Papua (PDF) (Thesis) (in Indonesian). UIN Syarif Hidayatullah. Retrieved 2022-02-07.
  3. ^ F.C. Kamma(1948년) "역사의 전설에서 파포즈 아일란덴을 찾아라", 인도네시아어 1947-49, I, 370페이지.
  4. ^ FC 캄마(1947-49), II, 페이지 536-7.
  5. ^ FC 캄마(1947-49), II, 537-9페이지
  6. ^ 레너드 Y안다야(1993), 105페이지
  7. ^ 레너드 Y안다야(1993), 페이지 105-6
  8. ^ FC 캄마(1947-49), IV, 페이지 188