굴라브라오 마하라지

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굴라브 곤도지 모호드(पा gonूंगथथथथ))))))))))))))
굴라브라오 마하라지 2018년 인도 우표
개인적인
태어난	굴라브 곤도지 모호드 1881년 7월 6일 인도 마하라슈트라주 암라바티
죽은	1915년 9월 20일 (34세) 인도 푸네
종교	힌두교
철학	아드와이타, 바카리, 힌두교
종교 경력
구루	드얀슈와르
문학 작품	힌디, 마라티, 산스크리트어로 쓰여진 다른 주제에 대한 139 그란타
명예	산트(세인트), 데브

굴라브라오 마하라즈(Gulabrao Maharaj, 1881년 7월 6일 ~ 1915년 9월 20일)는 인도 마하라슈트라 출신의 힌두교 성인이다. 맹인인 그는 국민에게 삶의 비전을 준 공로를 인정받았다.^[1] 그는 34년이라는 짧은 생애 동안 6000쪽이 넘는 다양한 주제에 대한 139권의 책을 썼고, 130편의 논평과 약 25,000개의 스탠자를 시로 썼다.

전기

굴라브라오 마하라지는 1881년 7월 6일 곤두지 모호드와 수 사이에서 마하라슈트리아 쿤비 집안에서^[2] 태어났다. 암라바티 인근 마단 마을의 알로카바이 모호드. 그는 9개월의 나이에 약을 잘못 먹어서 장님이 되었다. 그가 네 살 때 그의 어머니는 돌아가셨고, 그는 로니 탁리 마을에서 외할머니에게 길러졌다.

슈라이 산트 드얀슈와르 마하라지는 19세 때 드루샨트를 그에게 주었고 그의 이름을 딴 만트라도 주었다. 그 후, 산트 디야네스화르 마하라즈 산트 디야네스화르의 첫 번째 사진 사진은 마하라지의 지시에 따라 화가가 그렸다. 지금도 마하라슈트라주 알란디의 사마디 사원에서 같은 사진틀을 볼 수 있다. 산트 굴라브라오 마하라지는 프라드냐흐슈 마드후라드위타야 굴라브라오 마하라지로 알려져 있었다. 그는 약 9개월의 나이에 두 눈을 모두 보지 못하게 되었기 때문에 프라드야차크슈라고 불렸다. 그는 여전히 베단타 철학과 많은 신비 및 물리 과학의 대가였다. '프라드냐'는 산스크리트어로 지성과 눈을 '차크슈'라고 부르는 것을 의미한다. 그는 '지적 시력'을 포함한 많은 신성한 능력을 가지고 있었다. 그의 마음은 그가 손에 들고 배우기로 결심하는 어떤 언어로든 세상의 어떤 책도 읽고 잡을 수 있었다. 그의 마음은 세상을 보는 데 '눈' 같은 신체 기관이 필요하지 않았다.

"마드후라드웨이트"는 그가 소개한 새로운 사상학교였다. 베단타에 정통한 사람들은 베단타의 'adwaita'(비이중주의) 철학이 하나님(소울, 아트마, 브라흐마)과 다를 수 있는 어떤 이름과 형태도 눈에 보이거나 보이지 않는 것을 받아들이지 않는다는 것을 알고 있다. 베단타는 매우 분명하게 "모든 것이 원소울이 되었을 때, 누가 냄새를 맡을 것인가? 누가 누구의 말을 들을 것인가? 누가 누구에게 말을 할 것인가? 누가 누구를 생각할 것인가? 누가 누구를 알 것인가? 모든 것을 아는 그를 어떻게 알 것인가?"라고 말한다. ...브리다라냐카). "존재하는 것은 한 가지, 즉 한 가지뿐입니다. 브라흐마와 우리가 세상으로서 보고 경험하는 것은 환상이다"는 것이 "아드와이타"의 가르침이다. 마드후라 바크티는 크리슈나 경에 대한 헌신적인 사랑이다. 베단타에서 세 단어 모두 viz. 마드후라 바크티에서처럼 신과 다른 신자가 되어야 하는 곳에서는 헌신과 헌신과 신도 서로 다르지 않다.

아드와이타는 바크티를 전혀 알아보지 못한다. 아마도 지난날의 업보 때문에 섭리의 움에 의해 어린 시절부터 영원한 지식을 소유했던 위대한 성자는 제자에게 '접착 후 지식' 단계를 위해 마두라바흐티를 주창했을 것이다.

그의 정식 이름은 굴라브 군도지 모호드였다. 1881년 7월 6일 마하라슈트라주 암라바티 지구의 마단이라는 작은 마을에서 태어나 겨우 34세의 나이로 1915년에 세상을 떠났다. 어린 나이에 시력을 잃었지만 6000쪽이 넘는 다양한 주제에 대한 133여 권의 책과 130여 권의 해설서, 약 2만5000여 편의 시연을 썼다. 그의 어머니는 그가 네 살이던 1885년에 죽었다. 그 후 그는 약 6년 동안 로니 타클리로 알려진 곳에 있는 외조부모의 집에서 지냈다. 이 시기에 사람들은 그가 시력을 잃었음에도 불구하고 그의 비범한 지능과 "두뇌시력"에 대해 알게 되었다. 그가 머물렀던 집 앞에는 마을 여자들이 물을 마시러 우물로 오곤 하는 공동체가 있었다. 작은 굴랍은 그들 모두를 그들의 이름으로 불렀고, 여자들은 놀라움을 금치 못할 것이고, 어떻게 그 맹인 소년이 그들의 개별적인 이름을 알게 되었는지 생각할 것이다. 그는 밤에 깊은 사마디 단계에서 여러 번 발견되었다. 처음에 그의 할머니 등은 굴라브라가 호흡이 완전히 멈춘 채 요가 자세로 앉아 있는 것을 보고 겁을 먹었다. 그러나 일부 노인과 현인들은 굴라브라오의 상태를 이해하고, 사마디 기간 동안 그의 친척들에게 그를 방해하는 것을 자제해 달라고 부탁했다. 그는 성가(바하잔스), 성가(슬로카스), 오컬트 서적 읽기를 매우 좋아했다. 그는 친구들에게 그 책들을 읽으라고 부탁하곤 했고, 그가 들은 대로 즉시 그 내용을 반복하곤 했다. 그는 대단한 기억력을 가지고 있었다. 그는 10살 때 베다와 샤스트라를 모두 알고 있었다.

그는 1896년 인근 마을의 농부 가나지 부야르의 딸 만카르니카와 결혼했다. 그는 1897년부터 종교 철학에 관한 에세이와 시를 쓰기 시작했다. 즉, 16세 때부터. 그 이후로 그는 근처의 도시와 마을, 마을을 방문하고 사람들을 만나 종교의 다양한 주제에 대해 토론하곤 했다. 이것은 믿을 수 없으나 사실인데, 1901년 12세기의 위대한 성자 산 드니네스화르 마하라지가 굴라브라를 만나 그를 제자로 받아들인 것이다.

산트 굴라브라오 마하라지는 자신을 크리슈나 경의 아내로, 산트 드니네스화라의 딸이라고 부르곤 했다. 그는 1905년에 크리슈나 경과 결혼했다. 그는 여자처럼 옷과 장신구를 입곤 했다. 그는 이마에 금쿰(붉은 점)을 깔고 힌두교 유부녀들이 주로 입는 마나칼수트라(검은 구슬이 박힌 황금사슬)를 목에 두곤 했다.

그가 21살이었던 1902년에 다윈과 스펜서의 이론에 대한 해설을 썼다. 그는 디얀, 요가, 바크티와 같은 다양한 주제에 대한 책을 썼고 고대 학문에 대한 논평도 썼다. 그는 "마나스 아유르베다" 즉, 아유르베다에 심리적인 부분을 썼다. 그는 구원을 얻고 영원한 지식을 얻고자 하는 사람들에게 귀중한 지침을 주었었다. 시각장애인이 요가, 우파니샤드, 브라마수트라와 같은 과목과 고학력자와 지성인이 이해하기 어려운 많은 오컬트 과학에 글을 쓸 수 있다는 것은 상상 이상이다. 그는 언제 이 과학들을 연구할 시간을 찾았는가? 그는 어떻게 옛 서약을 받았으며 누구로부터 받았는가? 누가 그에게 산스크리트어 구절의 은밀한 의미를 설명했는가? 그의 전기와 그가 쓴 책을 읽을 때 이와 같은 많은 의문들이 마음속에 떠오른다. 그의 작문 스타일은 그 나름이며 그는 베딕의 규율을 절대적으로 지켜나가는 자신의 견해를 내세웠다. 그는 성도들에 의해 일반적으로 공개되지 않는 힌두교 종교 과학의 많은 비밀들을 과감하게 드러냈다.

비록 쿤비 카스트 출신이지만 그의 제자들은 대부분 브라만 푼디츠였다.^[2] 그는 사람들에게 옛 전통에 따라 베다를 연구할 권리가 없다고 공공연히 말하고 있었지만, 그것을 연구하지 않고 베다를 알고 있었고, '아트마드니안'(자기실현에 대한 지식)을 알고 있었기 때문에 많은 낡은 규칙에 얽매이지 않았다. 그는 베다, 브라만, 그리고 인도의 오랜 종교 학자들로부터 받은 지도를 존중하곤 했다.

그는 직설적으로 Shastras (science)에 대한 토론에서 많은 Pundits와 Intelligent 사람들을 물리칠 것이다.

인류의 복지를 위해서만 살아왔던 위인들이 오직 죽은 뒤에야 진정으로 백성들에게 인정받았다는 사실은 인도에서 일반적으로 발견된다. 사마르타 사투루 프라드니차크슈 마두라드위타차랴 성 굴라브라오 마하라즈(Samarta Saturu Pradnychakshu Madhuradwaitacharya Saint Gulabrao Maharaj)는 1915년 9월 20일 사마디 이후 점점 인기를 얻고 있다. 그의 많은 제자들이 자아실현에 대한 지식을 얻었고 대중들 사이에서는 위대한 성인으로 알려져 있다. 그의 주제자인 바바 마하라지 판디트(Baba Maharaj Pandit, 1964년 죽음)는 위대한 지성인이자 성인으로 인정받았다. Dnyaneshwara Maharaj가 쓴 "Bhavartha Deepaika"에 대한 그의 논평은 Geeta Press의 고라크푸르에 의해 출판되었다.

굴라브라오 마하라지 같은 위대한 성도들은 죽은 후에도 그들이 쓴 지식의 분량으로 백성을 인도한다.

더 이른 삶

산트 굴라브라오 마하라지는 다름아닌 시다푸르(오늘날의 마트루가야)에서 8마일 떨어진 시푸르 마을에서 태어난 신즈와다 구즈라트 1765-1880 출신의 스와미 베샤라난드 마하라즈(गcharanandandand)였다. 그는 나레스화르 사원 근처의 정글에서 12년 동안 음식 섭취로 레몬만 먹음으로써 엄청난 수돗물/디찬을 해 왔다. 그 후 그는 구자라트의 라자스바이 마타지 사원 진즈와다에서 여생을 보냈다.

어떻게 공지하게 되었는지는 자세한 이야기가 있지만, 그것에 대해 간략하게 설명하려고 노력할 것이다. 원래 마하라슈트라에 근거지를 둔 발라반트라오 마라테는 1864년부터 67년까지 진즈와다에 포스트 마스터로 게시되었다. 그는 아내와 함께 축복을 구하러 베샤라난드 마하라지를 자주 방문하곤 했다. 은퇴 후, 그는 마하라슈트라주 암브라바티에 있는 그의 집으로 돌아왔고, 어느날 그가 그곳에 있는 유명한 암바 데비 신전에 갔을 때, 종을 만지고 "자이 자그담..."을 외쳤을 때, 그는 어떤 사람이 그를 "거기 누구야, 발반트라오 마라테?"라고 부르는 것을 들었다. 발라반트라오는 놀란 표정을 지으며 방금 이름을 부른 사람에게 가까이 갔고, 다름아닌 굴라브라오 마하라즈였다. 마하라지는 "발라반트라오, 나를 잊은 것 같구나"라고 말했고, 편지에 "그곳(신즈와다)에서 온 사람들 중 몇몇도 오늘(이 생에) 나와 동행한다!"고 적혀 있었다.

그 날 이후 발라반트라오는 정기적으로 굴라브라오 마하라즈 장소를 방문하곤 했다. 많은 신자들이 발라반트라오에게 마하라지에 대해 어떻게 알게 되었는지에 대한 이야기를 밝히라고 요구했지만 그는 그것을 피하려고 노력했고 베샤라난드 마하라지에 대한 세부사항들에 대해 동의하고 설명하였다.

가계도

암라바티 근처의 마단의 모호드 가문은 원래 11세기에 구자라트와 라자스탄 주 국경 근처의 장소에서 이주했다. 당시 이 가족은 '모드'라는 이름으로 알려져 있었는데, 이후 '모드'로 바뀌었다.

참조

추가 읽기

• Kopardekar, Sharad D. (1985). Gulabrao Maharaj: a biography. Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC 14187040.