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고체 델체프

Gotse Delchev
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이 불가리아 이름에서 수호신은 니콜로프이고 성씨는 델체프입니다.
보이보드

고체 델체프
1900년 소피아의 고체 델체프 초상화
네이티브 네임
Гоце Делчев
생명게오르기 니콜로프 델체프
태어난(1872-02-04)1872년 2월 4일
쿠쿠시[1]
죽은1903년 5월 4일 (1903-05-04) (31세)
바니차
파묻힌
바니차 (1903-1913)
잔티 (1913-1919)
플로브디프 (1919-1923)
소피아 (1923-1946)
스코페 예수 승천 교회 (1946년 이후)
서비스/지점불가리아군
마케도니아 혁명 내부 조직
마케도니아 아드리아노 최고위원회
모교불가리아 테살로니키 남자 고등학교
전하의 군사학교
타작선생님.

게오르기 니콜로프 델체프(Georgi Nikolov Delchev, 1872년 2월 4일 ~ 1903년 5월 4일) 또는 고체 델체프(Goce Delchev, 본래 옛 불가리아어 철자법에서 гдѣлчевъоцегд)는 마케도니아의 불가리아 혁명가(코미타지)였습니다.20세기 [4][5][6]초 오스만 제국이 지배하는 마케도니아와 아드리아노플 지역에서 활동했습니다.그는 19세기 말과 20세기 [7]초에 발칸 반도의 오스만 제국 영토에서 활동했던 비밀 혁명 사회인 내부 마케도니아 혁명 기구(IMRO)로 알려진 것의 가장 중요한 지도자였습니다.델체프는 불가리아 [8]공국의 수도인 소피아에서 그 대표였습니다.이와 같이, 그는 최고 마케도니아-아드리아노플 위원회 (SMAC)[9]의 일원이기도 했으며,[10] 그 위원회의 업무에 참여했습니다.그는 일린덴-프레오브라제니 봉기 전날 오스만 군과의 교전으로 사망했습니다.

킬키스(Kilkis)[11][12]의 불가리아인 가정에서 태어났으며, 오스만 제국의 살로니카 빌라예트(Salonika vilayet)에서 태어난 그는 젊은 시절, 상상의 발칸 [13]연방의 일부로서 민족적, 종교적 평등의 불가리아 공화국의 건설을 계획했던 바실 레프스키(Vasil Levski)와 흐리스토 보테프(Hristo Botev)와 같은 초기 불가리아 혁명가들의 이상에 영감을 받았습니다.델체프는 불가리아 테살로니키 남자 고등학교에서 중등교육을 마치고 소피아에 있는 왕자 전하 군사학교에 입학했지만, 좌파적인 정치적 설득으로 졸업 한 달 전에 그곳에서 해고되었습니다.그리고 나서 그는 불가리아어 [14]교사로서 오스만 마케도니아로 돌아왔고,[15] 즉시 1894년에 새로 발견된 혁명 운동의 활동가가 되었습니다.

자신을 불가리아 혁명 [16]전통의 계승자라고 여겼지만, 그는 마케도니아의 [17]자치권을 선택했습니다.또한 많은 마케도니아 불가리아인들처럼,[18] 인구가 혼합된 지역에서 기원한 그에게 '마케도니아인'이라는 생각은 특정한 원주민 충성심의 중요성을 획득했고, 그것은 "지역 애국주의"[19][20]와 "다민족 지역주의"[21][22]라는 특정한 정신을 구축했습니다.그는 윌리엄 에워트 글래드스톤(William Ewart Gladstone)이 추진한 "마케도니아 사람들을 위한 마케도니아"라는 슬로건을 유지했으며,[23][24][1] 이 지역에는 다양한 국적의 사람들이 살고 있었습니다.이런 식으로, 그의 견해는 불가리아 애국심, 마케도니아 지역주의, 반민족주의, 그리고 초기 [25][26]사회주의와 같은 다양한 상이한 생각들을 포함했습니다.결과적으로, 그의 정치적 의제는 미래의 발칸 [27]연방으로의 편입을 위한 전초전으로서, 자치적인 마케도니아-아드리아 민족 초국가 국가의 오스만 제국의 틀로의 혁명을 통한 설립이 되었습니다.불가리아 민족주의 정신으로 교육을 받았음에도 불구하고,[28] 그는 불가리아인에게만 회원 자격이 허용되는 기구의 법령을 개정했습니다.이런 식으로 그는 정치적 [15]자치권을 얻기 위해 관련 영토의 모든 민족 간의 협력의 중요성을 강조했습니다.

오늘날 고체 델체프는 불가리아와 북마케도니아에서 국가적 영웅으로 여겨지고 있습니다.그의 자치주의 사상이 마케도니아 민족주의의 [29]발전을 자극했기 때문에, 후자에서는 그가 마케도니아 민족 혁명가였다고 주장합니다.따라서 델체프의 유산은 양국 간에 논쟁의 여지가 남아 있습니다.그럼에도 불구하고,[30][31][32] 일부 연구자들은 IMRO의 자치권에 대한 생각 뒤에 불가리아로의 최종 편입을 위한 예비 계획이 숨겨져 있다고 생각합니다.그의 동시대 인물들과 일부 불가리아 자료들에 의하면, 델체프는 마케도니아가 불가리아에 편입되는 것을 지지했습니다.그러나 다른 연구자들은 델체프와 다른 IMRO 인물들의 정체성이 현대 발칸 민족주의의 [34]관점과 양립할 수 없는 "다양한 [33]해석에 열려있는" 것으로 보고 있습니다.

전기

델체프(오른쪽)와 킬키스 출신의 전 동급생인 이모프는 소피아에서 사관생도로 일하고 있습니다.

젊은 시절

그는 1872년 2월 4일 (율리우스력 1월 23일) 오스만 제국 (오늘날 그리스)의 쿨케 (Kılkış)에서 대가족으로 태어났습니다.19세기 중반까지 켈케는 마케도니아 불가리아인들이[35][36][37] 주로 거주했으며 불가리아 [38][39]민족 부흥의 중심지 중 하나가 되었습니다.1860년대와 1870년대에는 불가리아 연합 [40][41]교회의 관할 하에 있었으나, 1884년 이후에는 대부분의 인구가 점차 불가리아 총독부에 [42]합류하게 되었습니다.학생 시절, 델체프는 불가리아 대학교 초등학교에서 처음 공부했고, 그 후 불가리아 고등학교에서 [43]공부했습니다.그는 또한 그 마을의 chitalishte (커뮤니티 문화 센터)에서 널리 읽었는데, 그곳에서 그는 혁명적인 책들에 깊은 인상을 받았고, 특히 불가리아의 [44]해방에 대한 생각들로 가득 찼습니다.1888년 그의 가족은 그를 테살로니키의 불가리아 남자 고등학교에 보내어 비밀 혁명 [45]형제단을 조직하고 이끌었습니다.델체프는 불가리아에서 공부한 학교 졸업생들로부터 얻은 혁명적인 문학을 보급하기도 했습니다.고등학교 졸업은 진로 전망이 거의 없었고 델체프는 1891년 소피아에 있는 군사 학교에 입학한 그의 전 학교 친구 보리스 사라포프의 길을 따르기로 결정했습니다.그는 처음에 이상주의와 헌신으로 가득 찬 신생 독립국 불가리아를 만났지만, 나중에 그 사회의 상업화된 삶과 [46]독재자로 비난받은 슈테판 스탐볼로프 총리의 권위주의적 정치에 실망하게 되었습니다.

델체프가 보낸 편지에서 그는 자신과 자신의 동포들을 [47]불가리아인이라고 선언했습니다.

델체프는 마케도니아에서 온 이민자들과 함께 휴가를 보냈습니다.그들 중 대부분은 젊은 마케도니아 문학 협회에 속해 있었습니다.그의 친구 중 한 명은 불가리아 사회민주노동자당의 마케도니아-아드리아노플 파벌의 지도자 바실 글라비노프였습니다.글래비노프와 그의 동료들을 통해, 그는 새로운 형태의 사회적 투쟁을 제공한 다양한 사람들과 접촉하게 되었습니다.1892년 6월, 델체프와 젊은 마케도니아 문학 협회 회장인 저널리스트 코스타 샤호프는 소피아에서 테살로니키의 책 판매자 이반 하지니콜로프와 만났습니다.하지니콜로프는 이 자리에서 오스만 마케도니아에 혁명조직을 만들겠다는 계획을 밝혔습니다.그들은 기본 원칙을 함께 논의했고 모든 점수에 대해 완전히 동의했습니다.델체프는 장교로 남을 생각이 없으며 군사학교를 졸업한 후 마케도니아로 돌아가 [48]조직에 합류하겠다고 약속했다고 설명했습니다.졸업을 불과 한 달 앞둔 1894년 9월, 그는 불법 사회주의 [49]단체 회원이라는 정치적 활동을 이유로 퇴학을 당했습니다.임관을 재신청해 다시 입대할 수 있는 기회가 주어졌지만 거절했습니다.그 후 그는 유럽 터키로 돌아와 불가리아인 교사로 일했고, 새로운 해방 운동에 참여하는 것을 목표로 했습니다.그 당시, 내부 마케도니아 혁명 기구(IMRO)로 흔히 알려진 혁명 기구는 불가리아 총독 [50]학교들을 중심으로 위원회를 구성하면서 발전의 초기 단계에 있었습니다.

스승과 혁명가

소피아에 [note 1]있는 군사 학교를 졸업한 델체프의 졸업장.
슈팁에 있는 불가리아 행정관 학교 졸업장으로 델체프가 교사로 서명했습니다.
Delchev가 Bansko에서 교장직을 사임한 불가리아 총독 Yoshif에게 보낸 편지.
BMARC의 법령에서 발췌, 수정, 개인적으로 고트세 델체프가 SMARO의 새로운 법령을 만들 의도로 수정했습니다.
저자가 G인 스마로의 법령에서 발췌.델체프.[note 2]

오스만 테살로니키에서, IMRO는 하지니콜로프를 포함한 반 오스만 마케도니아-불가리아 혁명가들의 소규모 밴드에 의해 1893년에 설립되었습니다.조직의 이름은 논란의 여지가 있지만, 초기 이름 중에는 불가리아 마케도니아-아드리아노플 혁명 위원회(BMARC)와 비밀 마케도니아-아드리아노플 혁명 기구(SMARO)[51][52]가 있었습니다.1894년 8월 레센에서 열린 회의에서 불가리아 학교의 교사들을 위원으로 [53]채용하기로 결정되었습니다.1894년 가을, 델체프는 [54]슈티프에 있는 고등학교의 교사가 되었고, 그곳에서 또 다른 교사인 Dame Grueev를 만났는데, 그는 또한 새로 설립된 [55]IMRO의 지역 위원회의 지도자였습니다.둘 사이의 끈끈한 우정의 결과로 델체프는 즉시 그 조직에 합류했고 점차 그 조직의 주요 리더 중 한 명이 되었습니다.이후 그와 그뤼프는 슈팁과 [56]그 주변 지역에서 함께 일했습니다.그 당시 IMRO의 확장은 특히 그루프가 1895년에서 1897년 사이에 테살로니키에 불가리아 학교 검사의 자격으로 정착한 후에 크게 이루어졌습니다.그의 지시에 따라 델체프는 방학 동안 마케도니아 전역을 여행했고 마을과 도시에 위원회를 설립하고 조직했습니다.델체프는 또한 최고마케도니아-아드리아노플 위원회(SMAC)의 지도자들과 연락을 취했습니다.공식 선언은 마케도니아와 [57]트라키아의 자치권을 위한 투쟁이었습니다.그러나 일반적으로 SMAC의 지도자들 대부분은 정부와 더욱 긴밀한 관계를 맺고 있는 장교들로, 전쟁을 유발하여 불가리아와 두 지역을 합병하려는 희망으로 오스만 제국을 상대로 테러 투쟁을 벌였습니다.1895년 말, 그는 불가리아의 수도에 불법으로 도착하여 "불가리아 중앙마케도니아-아드리아노폴리탄 혁명위원회"[58]라는 이름으로 SMAC 지도부의 지원을 받으려 했습니다.델체프는 다나일 니콜라예프, 요시프 코바체프, 토마 카라요프, 안드레이 랴프체프 등과 여러 차례 만남을 가졌지만, 그들의 견해에 자주 좌절했습니다.전체적으로 델체프는 그들의 활동에 대해 부정적인 태도를 가졌습니다.다음 학년(1895/1896)을 반스코 마을에서 교사로 보낸 뒤 1896년 5월 혁명 활동 혐의자로 오스만 당국에 체포돼 약 한 달간 감옥 생활을 했습니다.나중에 델체프는 여름에 IMRO의 테살로니키 회의에 참가했습니다.그 후 델체프는 교사직을 사임하고 1896년 가을 불가리아로 돌아와 교르체 페트로프와 함께 소피아의 [59]외국인 대표로 일했습니다.당시 조직은 불가리아 국가와 군대의 지원에 크게 의존하고 있었고, 이는 외국 대표들이 중재했습니다.

조직의 리더십의 일환으로서 혁명적 활동

1897년부터 1902년까지 소피아에 있는 IMRO의 외국 위원회의 대표를 지냈습니다.다시 소피아에서 의심스러운 정치인들과 무기 상인들과 협상을 하면서 델체프는 공국의 불쾌한 면을 더 많이 보았고 공국의 정치 체제에 더욱 환멸을 느끼게 되었습니다.1897년 그는 페트로프와 함께 마케도니아와 아드리아노플 지역을 7개의 지역으로 나눈 새 조직의 법령을 작성했는데, 이 법령은 내부 혁명 기구의 사례를 따라 지역 구조와 비밀 경찰을 각각 가지고 있었습니다.지역위원회 아래에는 [60][61]지역구가 있었습니다.중앙위원회는 테살로니키에 설치되었습니다.1898년 조직은 델체프를 [62]지도자로 하여 모든 지역에 영구적으로 활동하는 무장 밴드(체타)를 창설하기로 결정했습니다.델체프는 당시 불가리아-오스만 국경과 함께 조직의 지하 국경 통과와 추가된 무기 창고의 기능을 보장했습니다.

그가 다른 IMRO 회원들과 주고받은 내용은 마케도니아에서 무기와 탄약의 보급품, 수송, 보관에 관한 광범위한 자료를 다루고 있습니다.델체프는 독립적인 무기 생산을 계획했고 1897년 오데사로 여행을 떠났고 그곳에서 아르메니아 혁명가 스테판 조리안과 크리스토퍼 [63]미카엘리안을 만나 테러 기술과 특히 폭탄 제조 기술을 교환했습니다.그 결과 불가리아의 쿠스텐딜 근처의 사블러 마을에 폭탄 제조 공장이 세워졌습니다.그 폭탄들은 나중에 오스만 국경을 넘어 [64]마케도니아로 밀수되었습니다.그는 부유한 터키인들을 강탈하거나 납치할 목적으로 밴드를 조직하고 마케도니아로 이끈 최초의 인물이었습니다.그의 경험은 조직이 초창기에 [65]직면했던 약점과 어려움을 보여줍니다.나중에 그는 미스 스톤 사건의 기획자 중 한 명이었습니다.1900년 겨울, 그는 부르가스에 잠시 거주했고, 델체프는 나중에 테살로니키 [66]폭탄 테러에 의해 다이너마이트가 사용된 또 다른 폭탄 제조 공장을 조직했습니다.1900년에 그는 마케도니아와 트라키아 혁명 위원회 사이의 더 나은 조정을 목표로 동부 트라키아에 있는 IMRO의 분견대도 다시 조사했습니다.지난 7월 마케도니아 문제에 대해 호의적이지 않은 발언을 쏟아냈던 루마니아 신문 편집장 '테판 미흐일레아누'의 암살 이후 불가리아와 루마니아는 전쟁 직전까지 치달았습니다.당시 델체프는 불가리아 인구가 [67]적은 북부 도브루자에서 불가리아군을 지원하기 위해 파견 부대를 조직할 준비를 하고 있었습니다.1901년 가을부터 1902년 봄 초까지, 그는 마케도니아의 모든 혁명 지역을 순회하며 중요한 시찰을 했습니다.그는 또한 1902년 4월 플로브디프에서 열린 아드리아노플 혁명지구 회의를 이끌었습니다.그 후 델체프는 중앙 로도스에 있는 IMRO의 구조물을 조사했습니다.농촌지역을 조직구에 포함시킨 것은 조직의 확대와 조직원의 증원에 기여함과 동시에 조직의 군사력 형성에 필수적인 전제조건을 제공하였고,동시에 델체프를 군사 고문(검사)으로, 그리고 내부 혁명 밴드의 [68][non-primary source needed]수장으로 임명했습니다.

델체프의 어머니 - 술타나
델체프의 아버지 니콜라

1897년 이후 비밀 장교들의 형제 모임이 급속도로 증가했고 1900년까지 회원 수는 약 1,[69]000명에 달했습니다.형제 단체의 활동가들 중 많은 사람들이 IMRO의 [70]혁명 활동에 참여했습니다.그는 그들의 [71]활동의 주요 지지자 중 한 명이었습니다.델체프는 또한 IMRO와 최고마케도니아-아드리아노플 위원회 간의 더 나은 조정을 목표로 삼았습니다.1890년대 후반, 델체프의 전 학교 친구였던 보리스 사라포프 중위가 잠시 동안 그 지도자가 되었습니다.그 기간 동안 외국 대표 Delchev와 Petrov는 최고 위원회의 지도부의 권리당원들에 의해 결정되었고, 그래서 IMRO는 [72]SMAC의 실질적인 통제권까지 얻었습니다.그럼에도 불구하고, 그것은 곧 두 개의 파벌로 나뉘었습니다: 하나는 IMRO에 충성하는 것이고 하나는 불가리아 왕자와 가까운 몇몇 장교들이 이끄는 것이었습니다.델체프는 IMRO의 [citation needed]활동에 대한 통제권을 얻으려는 이 장교들의 끈질긴 시도에 반대했습니다. 때로는 1902년 가을처럼 SMAC가 지역 SMARO 밴드들과 군사적으로 충돌하기도 했습니다.그 후 최고마케도니아-아드리아노플 위원회는 피린 마케도니아(고르나 주마야)에서 실패한 봉기를 조직했는데, 이는 오스만 제국의 압제를 자극하는 역할을 했을 뿐이며 SMARO의 지하 네트워크 작업을 방해했습니다.

마케도니아와 트라키아의 봉기 시기와 관련된 주요 질문은 SMAC와 SMARO 뿐만 아니라 SMARO 지도부 간의 명백한 불화를 암시했습니다.1903년 1월에 열린 테살로니키 회의에서 델체프는 초기 봉기를 논의했고 1903년 봄에 봉기를 하기로 결정했습니다.이것은 1903년 3월 소피아 SMARO의 회의에서 대표자들 사이에 치열한 논쟁으로 이어졌습니다.그 때쯤에는 SMARO 내에서 두 가지 강한 경향이 결정화되어 있었습니다.우익 대다수는 만약 기구가 총궐기를 감행한다면 불가리아가 오스만 제국에 선전포고를 하도록 자극을 받을 것이며, 강대국의 개입 이후 제국은 [73]붕괴될 것이라고 확신했습니다.

1903년 5월 11일자 미국 일간지 뉴욕타임즈의 델체프의 죽음에 관한 기사.

델체프는 또한 국민들이 오스만 [74]제국의 지배에 대항하여 무장봉기를 준비할 수 있도록 비밀 혁명 네트워크를 구축하기 시작했습니다.미하일 게르지코프와 바르반 킬리파르스키와 같은 불가리아의 대표적인 아나키스트들의 영향 아래 있던 델체프는 1903년 여름 IMRO 중앙위원회의 대규모 봉기 계획에 개인적으로 반대했고, 대신 1903년 [75][76]테살로니키 폭탄 테러와 같은 테러 전술과 게릴라 전술을 지지했습니다.결국, 그는 최소한 5월에서 8월로 시작을 미룰 수 밖에 없게 되면서, 그 행동 방침에 동의할 수 밖에 없었습니다.델체프는 또한 SMARO 지도부에게 시민들이 참여하는 대규모 봉기에 대한 생각을 게릴라전을 기반으로 한 증가로 전환할 것을 설득했습니다.1903년 3월 말, 델체프는 새로운 게릴라 전술을 시험하기 위해 앙기스타 강 위의 철교를 파괴했습니다.그 후 1903년 3월 출소 후 그는 그뤼프 여사를 만나기 위해 테살로니키로 출발했습니다.델체프는 4월 말 그루프와 만나 봉기를 시작하기로 결정한 것에 대해 논의했습니다.회의가 끝난 후,[77] 그는 봉기 계획을 설명하기 위해 지역 의회를 열 계획으로 세레스로 떠났습니다.

죽음과 후유증

오스만 당국이 소피아 주재 대사관에 보낸 전보에서 불가리아 위원회 지도자 중 한 명인 델체프가 [78][79]살해당했다고 전했습니다.
그의 친구이자 불가리아 시인이자 혁명가 페요 야보로프가 1904년에 발행한 델체프에 관한 최초의 전기 책.
델체프와 IMARO 체타를 나타내는 불가리아 엽서(1904).위에 새겨진 글에는 "불멸의 델체프"라는 글이 적혀 있습니다.
젊은 투르크 혁명 이후 발행된 IMARO 기념 포스터이 단체는 델체프와 그가 직접 조직에 초대했던 이미 죽은 동료들을 소개합니다.토마 다비도프, 미하일 아포스톨로프, 페타르 소콜로프, 슬라비 메르드자노프.
제2차 발칸 전쟁 이후 킬키스 유적.
1913년까지 델체프가 묻힌 바니차 마을 유적 중 종탑.

4월 28일, 데살로니키에서 게미지이 서클 회원들이 테러 공격을 시작했습니다.그 결과 도시에 계엄령이 선포되었고 많은 터키 군인들과 바시보주크들이 살로니카 빌라예트에 집중되었습니다.이러한 긴장의 증가는 결국 델체프의 체타와 그의 [80][81]죽음을 추적하게 했습니다.그는 1903년 5월 4일 [62]바니차 마을에서 터키 경찰과 교전을 벌이다 살해당했는데, 소문에 따르면 일린덴-프레오브라제니 [82]봉기를 준비하던 중 지역 주민들의 배신으로 추정됩니다.따라서 해방 운동은 일린덴-프레오브라제니 봉기 전날에 가장 중요한 조직자를 잃었습니다.세레스의 지방 당국에 의해 신원이 확인된 후, 델체프와 그의 동료인 디미타르 구슈타노프의 시신은 바니차의 공동 묘지에 묻혔습니다.교전 이후 세레스 여러 지역에서 500명 이상이 체포됐고 1,700여 가구가 [83]총대주교청으로 돌아가달라고 청원했습니다.얼마 지나지 않아 SMAC의 도움을 받은 SMARO는 오스만 제국에 대항한 봉기를 조직했고, 초기의 성공 이후 많은 [84]인명 손실로 진압되었습니다.그의 두 형제인 미초 델체프와 밀라노 델체프도 1901년과 1903년 각각 불가리아 보이보다스 흐리스토 체르노페프와 크르스트조 아세노프의 스마로 체타에서 오스만 제국에 대항하여 전사했습니다.불가리아 정부는 나중에 아버지 니콜라 델체프에게 연금을 주었는데, 이는 마케도니아의 [85]자유에 대한 아들들의 기여 때문이었습니다.1913년의 제2차 발칸 전쟁 동안, 제1차 발칸 전쟁에서 불가리아에 합병되었던 킬키스는 그리스에 의해 점령되었습니다.델체프의 가족을 포함한 전쟁 전 불가리아 주민 7,000명은 사실상 모두 그리스 [86]군대에 의해 불가리아로 추방당했습니다.발칸 전쟁 중 불가리아가 이 지역을 일시적으로 장악했을 때, 델체프의 유해는 크산티로 옮겨졌고, 그 후 불가리아에 있었습니다.1919년 웨스턴 트라키아가 그리스에 양도된 후, 이 유물은 플로브디프로, 1923년 소피아로 옮겨져 제2차 [87]세계대전이 끝날 때까지 그곳에서 휴식을 취했습니다.제2차 세계 대전 동안, 그 지역은 불가리아에 의해 다시 점령되었고 바니차 근처의 델체프의 무덤은 [88]복구되었습니다.1943년 5월, 그의 사망 40주기를 맞아, 그의 여동생들과 다른 공인들이 [89]참석한 가운데 바니차에 기념패가 세워졌습니다.제2차 세계대전이 끝날 때까지 델체프는 마케도니아 [90]지역에서 가장 위대한 불가리아인 중 한 명으로 여겨졌습니다.

델체프에 관한 전기 책은 1904년 그의 친구이자 동지인 불가리아 시인 페요 [91]야보로프에 의해 처음 발행되었습니다.델체프의 가장 자세한 전기는 영국 역사학자 머시아 맥더못(Mercia MacDermott)이 썼습니다.자유 혹은 죽음: 고트세 [92]델체프의 삶.

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델체프에 대한 국제적이고 세계적인 관점은 그의 속담 문장으로 요약될 수 있습니다: "나는 세계를 오로지 [93][94]국민들 사이의 문화적 경쟁의 장으로 이해합니다."19세기 후반 불가리아 출신의 아나키스트와 사회주의자들은 그들의 투쟁을 마케도니아와 [95]트라키아의 혁명운동과 밀접하게 연관시켰습니다.그래서 소피아 델체프의 젊은 사관생도는 현대 마르크스주의자와 바쿠닌의 [96]사상에 강한 영향을 받은 좌익계의 일원이 되었습니다.그의 견해는 또한 불가리아 내부혁명조직, 불가리아 혁명중앙위원회, 불가리아 비밀중앙혁명위원회의 창립자 중 한 명이었던 레프스키, 보테프,[17] 스토야노프와 같은 초기 반 오스만 전사들의 생각의 영향 아래 형성되었습니다.후에 그는 교육을 잘 받은 지도자로서 내부 조직의 투쟁에 참여했습니다.머시아 맥더못에 따르면, 그는 BMARC의 법령의 [97]공동저자였습니다.1902년에 그의 생각을 더욱 발전시키면서 그는 다른 좌익 간부들과 함께 조직의 구성원들이 불가리아 사람들일 수밖에 없다는 결정을 내린 민족주의적 성격을 바꾸는 조치를 취했습니다.새로운 초민족주의 법령은 그것의 이름을 비밀 마케도니아-아드리아노폴리탄 혁명 기구(SMARO)로 바꿨는데, 그것은 반란 조직이 될 예정이었고, 그들의 [98]자치를 위해 운동에 참여하기를 원했던 모든 마케도니아인과 트라키아인들에게 열려 있었습니다.이 시나리오는 부분적으로 베를린 조약(1878년)에 의해 촉진되었는데, 마케도니아와 아드리아노플 지역이 불가리아에서 오스만에게 반환되었지만, 특히 미실현된 23번째 조항에 의해 결정되었습니다. 유럽 터키의 불특정 영토에 대한 미래 자치권을 약속한 조항은 기독교 [99]인구로 정착되었습니다.다른 혁명가들과 함께 그의 주요 목표는 마케도니아와 아드리아노플의 [100]완전한 자치권을 획득하는 것을 목표로 하는 조약의 23조의 이행이었습니다.델체프는 다른 좌익 운동가들과 마찬가지로,[101] 한편으로는 미래의 공통 마케도니아-아드리아 민족 자치 지역에서, 다른 한편으로는 불가리아 공국과 사실상 [102][1]합병된 동부 루멜리아의 유대 관계를 모호하게 결정했습니다.심지어 불가리아가 그 반대가 아닌 미래의 자치 마케도니아로 흡수될 수 있다는 가능성까지 [103]거론됐습니다.일부 불가리아 소식통들과 그의 동시대 인물들에 따르면 델체프는 마케도니아가 결국 [104][105]불가리아에 편입되거나 미래의 발칸 연방 공화국에 [106][107]편입되는 것을 지지했습니다.미국 역사학자 데니스 P에 의하면. 후프칙, 그는 마케도니아의 불가리아 [108]편입을 단호히 반대했습니다.불가리아인의 충성심에도 불구하고, 그는 어떤 우월주의적 선전과 [109]민족주의에도 반대했습니다.델체프와 같은 무장세력과 민족운동에 참여한 다른 좌파들이 정치적 전망을 유지하고 있는 데 있어 민족해방은 "사회적 [110]족쇄를 털어냄으로써 급진적인 정치적 해방"을 의미했습니다.그에 따르면, 어떤 외부 세력도 조직을 도울 수 없고 도울 수 없으며 조직은 오직 자신에게만 의존해야 하며 오직 자신의 의지와 힘에만 의존해야 합니다.그는 불가리아의 개입은 이웃 국가들의 개입을 유발할 것이며, 마케도니아와 트라키아가 분열되는 결과를 초래할 수 있다고 생각했습니다.그래서 이 두 지역의 사람들은 마케도니아-아드리아 민족 자치 국가의 [111][112]국경 안에서 자신들의 자유를 얻어야 했습니다.

1923년 델체프의 유해를 소피아에 있는 일린덴 조직의 자리로 옮김.그때까지, 그 뼈들은 플로브디프에 있는 혁명가 미하일 차코프의 집에 보관되었고, 1913년에서 1919년 사이에 크산티(당시 [113]불가리아의 일부)에 있는 그의 집에 보관되었습니다.
제2차 세계 대전 당시 불가리아의 북그리스 합병 당시 바니차 유적 중 델체프의 복원된 묘소.
1946년 10월 소피아에서 스코페로 델체프의 유해를 옮긴 것.이것은 마케도니아의 국가 정체성을 인정하는 캠페인의 일환으로 불가리아 공산주의자들에게 이것을 [114]허용하도록 압력을 가하면서, 티토를 달래려는 스탈린의 실패한 노력이었습니다.불가리아어 자막의 번역은 [note 3]메모로 되어 있습니다.
화가 디미타르 [115]디오레프가 디자인한 1904년 불가리아에서 발행된 델체프 기념 메달.

유산

냉전시대

참고 항목:북마케도니아의 역사

1934년 코민테른은 마케도니아 슬라브족이 분리된 [116]국가를 구성한다는 생각을 지지했습니다.제2차 세계대전 이전에는 마케도니아 문제에 대한 이러한 견해는 실질적으로 중요하지 않았습니다.그러나, 전쟁 중에 이러한 생각들은 1943년에 고체 [117]델체프의 이상을 언급하며 그들의 입장을 강화한 친유고슬라비아 마케도니아 공산주의 빨치산들에 의해 지지를 받았습니다.1944년 말 붉은 군대가 발칸반도에 진입한 후, 불가리아와 유고슬라비아에서 새로운 공산주의 정권들이 집권했습니다.이런 식으로 마케도니아 문제에 대한 그들의 정책은 마케도니아 민족의 독특한 [116][118]의식 개발을 지원하는 코민테른 정책에 전념했습니다.마케도니아 지역은 미래의 발칸 공산주의 연방 설립을 위한 연결고리로 선포되었습니다.새로 설립된 유고슬라비아 마케도니아 인민공화국은 자치 [119]마케도니아에 대한 델체프의 열망이 낳은 당연한 결과로 특징지어졌습니다.

처음에 마케도니아 공산주의자들은 델체프가 주장하는 마케도니아 민족의식의 [120]정도에 의문을 제기했습니다.마케도니아 공산주의 지도자 라자르 콜리셰브스키는 그를 "...해방 투쟁에 [121]중요하지 않은 불가리아인"이라고 선언했습니다. 1946년 바실 이바노프스키는 델체프가 "마케도니아 국민성"에 대해 명확한 견해를 가지고 있지 않다는 것을 인정했지만, 그의 투쟁이 자유롭고 자치적인 마케도니아를 [120]가능하게 했다고 말했습니다.1946년 10월 7일,[122] 모스크바의 압력에 의해, 마케도니아 민족 의식의 발전을 위한 정책의 일환으로, 델체프의 유해는 [123]스코페로 운구되었습니다.10월 10일, 그 뼈들은 스베티 스파 교회의 마당에 있는 대리석 석관에 안치되었고,[122] 그 이후로 그 뼈들이 남아있습니다.델체프의 이름은 오늘 마케도니아를 둘러싼 [124]SR 마케도니아의 국가의 일부가 되었습니다.니콜라 카레브의 조카인 미셰 카레브는 1948년 티토-스탈린이 갈라진 후 마케도니아 공산주의 엘리트들이 델체프의 이름을 국가에서 폐기하고 불가리아인으로 선언하는 방안을 논의했지만 [125]이 방안은 받아들여지지 않았다고 합니다.

발칸의 집단기억이 이미 마케도니아 혁명운동의 영웅들을 불가리아인으로 받아들인 것을 깨달은 마케도니아 당국은 델체프를 마케도니아 민족의 [126]대의명분으로 주장하기 위해 노력을 기울였습니다.델체프가 마케도니아 민족이라는 믿음을 강요하기 위해 표준 불가리아어로 작성된 모든 문서는 표준 마케도니아어로 번역되어 [127]원본으로 제시되었습니다.결과적으로 델체프는 마케도니아 민족 영웅으로 선언되었고 마케도니아 학교 교과서들은 [128]그의 죽음에 불가리아인들의 공모를 암시하기 시작했습니다.1960년 이전 불가리아 인민 공화국에서 델체프는 피린 [119]마케도니아에서 주로 지역적 인정을 받았습니다.그 후, 마케도니아 혁명 운동을 불가리아 역사학의 일부로 재통합하고 역사적 지도자들의 불가리아인 자격을 증명하라는 최고 정치 수준의 명령이 내려졌습니다.1960년 이후 불가리아와 유고슬라비아의 집권 공산당 사이에 델체프의 민족적 소속에 대한 비생산적인 논쟁이 오랫동안 있었습니다.델체프는 SR 마케도니아에서 반 오스만 자유 투사일 뿐만 아니라 해방 [129]운동에서 친불가리아 파벌의 공격적인 열망에 반대했던 영웅으로 묘사되었습니다.그러므로 델체프의 불가리아인 자기 정체성에 대한 주장은 오랫동안 [130]입증된 최근의 불가리아 쇼비니즘적 태도로 묘사되었습니다.그럼에도 불구하고 불가리아 측은 1978년 처음으로 일부 역사적 인물(예: Gotse Delchev)이 두 민족의 공유된 역사적 유산에 속하는 것으로 간주할 수 있다는 제안을 했지만, 그 제안은 유고슬라비아의 [131]관심을 끌지 못했습니다.

포스트 공산주의

참고 항목:불가리아-북마케도니아 관계

오늘날 델체프는 불가리아와 북마케도니아 모두에서 중요한 국가 영웅으로 여겨지고 있으며, 양국은 그를 자국 역사의 [132][133][134]일부로 보고 있습니다.그의 민족적 정체성은 [135][136]북마케도니아에서 계속 논란이 되고 있으며 불가리아와 분쟁의 지점으로 작용하고 있습니다.양국간 [137][138]델체프 공동 기념행사를 위한 시도들이 있었습니다.불가리아 외교관들도 델체프를 예우할 때 마케도니아 [139]민족주의자들의 공격을 받았습니다.하지만 2017년 8월 2일, 불가리아의 총리 보이코 보리소프와 그의 마케도니아 동료 조란 자예프는 일린덴-프레오브라제니 [140]봉기 114주년을 기념하여 고체 델체프의 무덤에 화환을 놓았습니다.마케도니아 측은 최근 델체프와 [141]관련해 협상에 관심을 보이고 있습니다.해결되지 않은 [142][143][144]델체프 민족 정체성 논란 등 논란이 되고 있는 역사적 판독을 해결하기 위해 2018년 역사문제 공동위원회도 구성됐습니다.북마케도니아 역사학자협회는 델체프의 공동 기념식 요구를 마케도니아 민족 정체성에 [145]대한 위협으로 보고 반대했습니다.마케도니아 역사학자들은 델체프의 신화가 역사적 연구와 [146]문서들보다 더 중요할 정도로 중요하기 때문에 그의 불가리아인 자아 정체성이 [147]논의되어서는 안 된다고 주장합니다.

그의 기억은 특히 마케도니아의 불가리아 지역과 그 지역의 다른 지역에서 온 불가리아 난민의 후손들 중에서 그가 자유 [148]투사 2세대의 가장 중요한 혁명가로 여겨지는 곳에서 기립니다.그의 이름은 북마케도니아의 국가인 "데네스 나드 마케도니자"(오늘날 마케도니아 상공)에도 등장합니다.그의 이름을 딴 마을은 불가리아의 고체 델체프와 [62]북마케도니아의 델체보 두 곳입니다.델체프의 이름을 딴 두 개의 봉우리도 있습니다: 슬라anka카 산의 정상인 고체프 브라흐와 불가리아 남극 탐험대의 과학자들에 의해 그의 이름을 딴 남극 사우스 셰틀랜드 제도의 리빙스턴 섬에 있는 델체프 브라흐 또는 델체프 봉우리입니다.북마케도니아에 있는 슈팁 대학교의 고체 델체프도 [149]그의 이름을 가지고 있습니다.오늘날 델체프의 활동과 관련된 많은 유물들이 불가리아와 북마케도니아 전역의 다른 박물관에 보관되어 있습니다.

유고슬라비아 연방 시절 베오그라드의 한 거리는 델체프의 이름을 따서 지어졌습니다.2015년 세르비아 민족주의자들은 거리의 이름으로 간판을 가리고 체트니크족의 활동가인 코스타 페차낙의 이름으로 새 간판을 붙였습니다.그들은 델체프가 불가리아 사람이고 그의 이름은 그곳에 [150]설 자리가 없다고 주장했습니다.2016년에 도시 이름이 공식적으로 "마르샬 톨부힌"으로 변경되었습니다.그들의 동기는 델체프가 마케도니아 민족 혁명가가 아니라 친불가리아 [151][152]성향의 반세르비아 단체의 활동가였기 때문입니다.

그리스에서는 불가리아 측이 당국에 그의 사망 장소에 추모 명판을 설치해 달라고 호소했지만 답이 나오지 않고 있습니다.이후 불가리아인들이 주기적으로 세운 기념패는 철거됩니다.불가리아 관광객들은 가끔 [153][154][155]이곳을 방문하기 위해 자제되기도 합니다.

2023년 2월 4일 혁명가 탄생 151주년을 맞아 마케도니아와 불가리아 양측은 스코페의 성 스파 교회에서 별도로 경의를 표했고 북마케도니아 대표단은 불가리아 [156]대표단이 제안한 공동 화환을 놓자는 제안을 거절했습니다.행사에 참석하려는 많은 불가리아 시민들은 국경 [157][158]시스템의 오작동으로 인해 국경에서 몇 시간 동안 갇혀 있었습니다.그러나 불가리아인들의 입국 문제는 그들의 [159]서류 처리 이후에도 계속되었습니다.그 결과 일부 불가리아 시민들과 기자들은 건널 수 없게 되었습니다.경찰관 [160][161]폭행 시도로 시민 3명 구금, 벌금 3년간 입국 금지그들의 변호사에 따르면, 그들 중 두 명은 분명히 [162][163]구타를 당했다고 합니다.불가리아는 공식적으로 이 [164]사건들에 대해 날카로운 반응을 보였습니다.

메모리얼스

메모들

  1. ^ 아래는 사관생도가 명백한 불량행위로 인해 장교의 각서에 근거하여 퇴학을 당했지만, 학교는 사관생도가 신분회복위원회에 재신청할 수 있도록 허용한다는 진술입니다.
  2. ^ "고세가 생전에 조직에는 세 가지 법령이 있었습니다: 첫 번째는 1894년 다메 그뤼프가, 두 번째는 조르체 페트로프가, 두 번째는 1896년 살로니카 회의 이후, 그리고 세 번째는 1902년 고세의 도움을 받아 작성한 것입니다(이것은 두 번째 법령의 수정판이었습니다).이 법령들 중 두 가지가 우리에게 내려왔습니다. 하나는 '불가리아 마케도니아-아드리아 국민 위원회의 법령'(BMARC)이고 다른 하나는 '비밀 마케도니아-아드리아 국민 혁명 조직의 법령'(SMARO)입니다.그러나 둘 다 연대가 정해지지 않았고, 오랫동안 비밀 마케도니아-아드리아노인들의 혁명기구 규정이 1896년 살로니카 회의 이후에 채택된 것으로 추정되었습니다."자세한 내용은 다음을 참조하십시오.머시아 맥더못, 자유냐 죽음이냐:고체 델체프의 생애, 157쪽
  3. ^ "지난 주에 위대한 마케도니아 혁명가 고트세 델체프의 유해가 소피아에서 마케도니아로 보내졌고, 이제부터 그가 목숨을 바친 나라의 수도 스코페에서 쉴 것입니다."

참고문헌

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  9. ^ 1899년부터 1901년까지 최고위원회는 IMRO의 중앙위원회에 보조금, 소피아의 델체프와 페트로프에 대한 수당, 내부로 보내는 밴드들에 대한 무기를 제공했습니다. 델체프와 페트로프는 최고 위원회의 정회원으로 선출되었습니다.자세한 내용: 로라 베스 셔먼, 파이어즈 온 더 마운틴:마케도니아 혁명운동과 엘렌 스톤 납치, 동유럽 모노그래프, 1980, ISBN 0914710559, p. 18
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외부 링크