제럴드 L. K. 스미스

Gerald L. K. Smith
제럴드 L. K. 스미스
Gerald L. K. Smith (cropped).jpg
1936년 스미스, 뉴딜 반대 연설
태어난
제럴드 라이먼 케네스 스미스

(1898-02-27) 1898년 2월 27일
죽은1976년 4월 15일(1976-04-15)(78세)
휴식처유레카 스프링스 (아칸소 주)
36°24°31°N 93°43′34″w/36.408633°N 93.725986°W/ 36.408633; -93.725986
국적.아메리칸
정당유니언(1936년)
아메리카 퍼스트(1943년)
부모사라와 라이먼 Z.스미스

제럴드 라이먼 케네스 스미스(Gerald Lyman Kenneth Smith,[1][2][3][4] 1898년 2월 27일 ~ 1976년 4월 15일)는 미국의 성직자, 정치인, 조직자이다.대공황 당시 포퓰리즘적인 '우리 재산 나누기' 운동의 지도자였던 그는 1942년 그가 설립한 기독교 민족주의 십자군 원정을 포함한 극우 운동으로 알려지게 되었다.그는 1943년 미국 제일당을 창당했고 1944년 대통령 후보였으며,[5][6][4][7] 1,800표 미만의 표를 얻었다.그는 뛰어난 반유대주의자였고 백인 [4][8]우월주의자였다.

만년에 그는 기부금으로 아칸소주 유레카 스프링스에 오자크의 그리스도상을 세우고 그곳에서 [5]패션 플레이를 시작했다.

초기 생활과 교육

제럴드 라이먼 케네스 스미스는 1898년 2월 27일 위스콘신주 파디빌에서 사라와 라이먼 Z 사이에서 태어났다.스미스, 그에게는 열 살 [9]연상인 바바라라는 여동생이 있었어요.라이먼 Z스미스는 애국적인 자리에서 연설하는 순회 세일즈맨이자 설교자였으며 로버트 라 [9]폴렛의 후원자였다.제럴드 스미스는 "우리는 '크리스찬'이라는 단어가 'American'[9]이라는 단어의 동반자인 것을 당연하게 여겼다"고 그의 가족은 위스콘신주 시골 리치랜드 카운티로 이사했고, 제럴드 스미스는 처음에는 시골 학교에서, 그 다음에는 [9]비올라의 더 큰 학교에서 공교육을 받았다.라이먼 스미스가 아들의 어린 시절 대부분 앓았던 치명적인 빈혈에서 회복된 후, 가족은 위스콘신주의 비로콰로 이사했고, 그곳에서 제럴드 스미스는 [9]1915년에 고등학교를 졸업했다.

1918년, 2년 반의 공부 끝에, 스미스는 인디애나에 있는 Valparaiso University에서 성경학 [5]학위를 받고 졸업했습니다.스미스는 미국 육군에 입대했지만 제1차 세계대전이 끝나기 전에 배치되지 않았다. 신장염의 발작으로 그는 [10]회복하기 위해 비로콰로 돌아가야 했다.

부처

스미스는 자신이 열두 [9]살이었을 때, 그의 가족 3대처럼 그리스도의 제자가 되기로 결심했다고 말했다.그는 1916년 발파라이소에 있을 때 서품을 받았다.1919년 신장염에서 회복되자 그는 위스콘신 주 솔저 그로브에서 임시 목사가 되었고, 그 후 풋빌에 있는 더 큰 교회에서 목사직을 맡았으며, 벨로이트의 더 큰 공동체에서 또 다른 교회를 조직했다.시카고 여행에서 돌아온 그는 부모에게 보낸 편지에서 인종에 대한 그의 가장 이른 기록적 견해를 밝혔다.흑인 남자들과 볼을 맞대고 춤추는 백인 소녀들...역겹다.[10]

결혼과 또 다른 병의 기간 후에, 스미스는 일리노이주 캔사스에 있는 더 큰 교회에 들어갔다.1922년 그는 세인트루이스에서 열린 각료회의에서 설교로 전국적인 관심을 끌었다. 루이인디애나폴리스로 이주하여 2천 명의 신도들에게 설교하였다.인디애나폴리스에서는 그가 개신교 [11]신자들 사이에서 인기가 높았지만 대마법사 D. C. 스티븐슨의 [12]유죄 판결로 악명 높은 KKK의 일원이라는 소문이 돌았다.스미스는 [11]평생 이러한 소문을 부인했다.

1929년 스미스의 아내는 결핵에 걸렸고 스미스는 치료를 받기 위해 루이지애나주 슈리브포트로 가족을 옮겼다.그는 킹스 하이웨이 기독교 교회의 목사가 되었고, 그의 신도에는 시장, 두 명의 은행장, 상공회의소 회장이 있었다.슈리브포트에 있을 때 스미스는 에큐메니컬로 브나이 시온 사원에서 설교하고 그 대가로 사원의 [11]랍비와 설교단을 공유했습니다.

정치

Huey Long과 우리의 부를 나누다

스미스는 Huey Long's Share Our Wealth Society의 전국 조직자로 두각을 나타냈다.

1929년 주식시장 붕괴 직후 슈리브포트로 이사한 스미스는 정치에 더 적극적으로 참여하기 시작했다.그는 루이지애나 미국 노동 연맹의 목사가 되었고 미국 은행 협회 루이지애나 지부 회의에서 기조 연설을 했다.그는 또한 사회 개혁을 요구하는 라디오 설교와 스탠더드 석유 회사[11]비난하기 시작했다.

스미스는 도시에 도착한 직후 Huey P 주지사를 만났다.은 거기서 법률 사무소를 운영했어요많은 신도들이 [13]롱을 반대했기 때문에 롱과의 우정은 결국 1933년 그의 교회에서 사임할 수밖에 없었다.사임 후, 스미스는 윌리엄 더들리 펠리와 접촉하여 "유대인"과 "반독일" [14]선전에 대해 논의하기 위해 아돌프 히틀러와 접촉하려고 시도함으로써 파시스트 정치로 방향을 선회한 것으로 알려졌다.

1934년 롱은 가계 부와 소득에 대한 최소 및 최대 제한을 제안하고 스미스를 국가 조직자로 임명했다.그의 선거 철학을 설명하면서, 스미스는 "성공하기 위해서 대중 운동은 빠른 호소력을 위해 피상적이어야 하고, 영속성을 위해 기본적이어야 하며, 확실성을 위해 독단적이고,[15] 실행성을 위해 실용적이어야 한다"고 썼다.스미스는 "SavonarolaElmer Gantry의 조합"으로 묘사되고 종종 많은 지지자들과 야유자들을 끌어모으는 "Share Our Wealth"를 위한 선거 연설을 전국적으로 했다.1935년 그는 기자에게 "독일에서 아돌프 히틀러의 위업을 모방할 수도 있다"고 자랑했다.뒤에서 그는 롱이 프랭클린 D 대통령에게 도전하도록 격려했다. 1936년 [16]루스벨트.

1935년 롱이 암살된 후, 스미스는 루이지애나에서 롱파를 장악하는데 실패했고 시모어 바이스에 의해 정치적으로 주에서 추방되었다.스미스는 Share Our Wealth에서 해고되었고, 그것은 곧 [17]폐지되었다.

유니온당

루이지애나를 떠난 후, 스미스는 조지아에서 백인 우월주의 주지사 유진 탈마지위해 캠페인을 벌였는데, 그는 1936년 민주당 [18]지명을 위해 루즈벨트에 반대하려고 의도했다.그리고 나서 스미스는 뉴욕시에서 연금 개혁의 주창자인 프랜시스 타운센드와 함께 타운센드가 롱의 메일링 리스트를 [19]취득했다는 잘못된 믿음에 동참했다.스미스는 곧 타운센드의 많은 고문들의 의심에 대해 타운센드의 환심을 샀다.1935년 11월, 스미스는 타운센드가 루즈벨트 반대 로마 가톨릭 신부 찰스 코글린과 함께 "[루즈벨트 고문들] 프랭크 퍼터, [20]이크, 홉킨스, 월리스의 공산주의 철학"에 반대하는 윌리엄 렘케를 대통령으로 지지하도록 설득하였다.

1936년 선거 운동 후반, 스미스는 공산주의에 반대하는 독립 운동을 결성하고 "미합중국 정부를 확고히 할 것"이라고 발표했다.그는 "미국을 집단화하려는 국제적인 음모"를 막기 위해 기꺼이 목숨을 바치려는 "천만 애국자"들과 "미국을 강력하게 국수주의로 만들기 위해" 그들의 연간 수입의 1%를 제공하는 부유한 기부자들의 지지를 주장했다.타운센드는 즉시 스미스와 관계를 끊었고 렘케의 선거운동 매니저는 그의 항의에도 불구하고 그를 연방당에서 추방했다.코플린은 선거운동 [21]기간 동안 이미 스미스에 대한 반감을 키웠기 때문에 논란을 무시했다.

1936년 가을, 스미스는 전 주지사 제임스 A에 합류하기 위해 루이지애나로 돌아왔다. 루이지애나에서 두 사람이 리처드 레체 주지사의 사치품에 대한 판매세를 맹비난한 여행에서 노에 주지사는 새로운 사회보장 프로그램에 대한 주정부의 몫에 필수적이라고 주장했다.노에는 레체가 "사회보장 [22]재원을 마련하기 위해 루즈벨트에 매각했다"고 비난했다.10월 22일, 그는 뉴올리언스에서 라디오 연설을 한 후 얼굴을 맞았다.선거 전날 밤, 그는 주 전체의 [21]라디오에서 레체를 공격한 후 치안을 어지럽히고, 경찰을 욕하고, 외설적인 말을 한 혐의로 체포되었다.스미스, 타운센드, 코플린의 자랑에도 불구하고, 유니온 표는 전국 투표의 2퍼센트만을 얻는데 그쳤는데, 주로 코플린의 인기가 가장 높았던 카톨릭 선거구에서였다; 2년 만에 그 정당은 [23]완전히 무너졌다.

1943년 미국 제일당

독일 나치당의 우세로 유럽의 긴장이 고조되자 스미스는 비개입주의자인 미국 제일위원회와 동맹을 맺으려 했으나 [citation needed]성공하지 못했다.

1943년 스미스는 미국 제일당을 결성하여 그 이름을 사용했다.는 히틀러의 갈색 [24]셔츠를 본뜬 윌리엄 더들리 펠리의 파시스트 실버 리젼일원이 되었다.스미스는 실버 셔츠의 청중들에게 "우리는 저 불구자를 백악관에서 쫓아낼 것이다"라고 말했는데, 는 프랭클린 델라노 [25]루즈벨트를 의미한다.

미시건으로 이사한 후, 스미스는 거기서부터 공화당원으로서 미국 상원에 출마했지만, 예비선거에서 패배했습니다.

1947년, 비나이 브리스명예훼손 연맹머윈 K와 함께 스미스의 기독교 민족주의 성전을 인용했다. 하트국가경제위원회쿠클럭스 클랜은 "반유대인 단체"로 조직되어 있다.중요한 영향, 자원, [26]멤버십이 있었습니다.1947년 말 스미스는 CNC 사무실을 디트로이트에서 세인트루이스로 옮겼다.루이스.[26]

대통령 선거 출마

스미스는 1944년 대선에서 1,781표를 얻어 미국 제일당 후보로 출마했다.1948년 러닝메이트인 해리 로머가 기독국민당 후보로 나오면서 그는 [7]48표를 얻었다.스미스의 유일한 대통령 도전은 1956년 캘리포니아에서 8개의 기명 투표를 받은 것이었다.

"제럴드 스미스는 권력을 갈망했기 때문에 대선에 출마했지만 유대인에 대한 증오와 유대인에 대한 끊임없는 반대 운동에는 그런 '합리적' 동기가 없었다.스미스는 미국 대통령 집무실에 매료되었습니다."라고 전기 작가 [4]글렌 진손은 썼다.

전후 활동

1950년대 초 Anna M 임명 당시. 로젠버그는 국방부의 부차관으로서 " 랭킨, 벤자민 프리드먼, 제럴드 스미스의 유대교 포섭"을 포함한 "전문적 반유대인과 미치광이 민족주의자"에 대한 로젠버그의 충성에 대한 공격을 비난하는 기사를 발표했다.[27]로스엔젤레스 지역에서 스미스의 행동주의는 유대인 단체와 흑인 단체 연합에 의해 반대되었다; B'nai B'rith Messenger의 헤드라인은 그를 "작은 총통"[28]이라고 불렀다.

1956년, 스미스는 알래스카 정신건강 활성화법에 반대하는 강력한 캠페인에 참여했습니다.그는 이 법안을 "시베리아 법안"이라는 별명을 붙이고, 이 법안이 미국인들을 입원시키고 세뇌시키려는 공산주의 음모의 일부라고 비난한 사람들 중 한 명이다.그것은 여전히 영토였던 알래스카 주민들의 정신 건강 관리를 개선하기 위한 초당적인 연방 정부의 노력이었고, 그 통과는 보수성향의 상원의원 배리 골드워터의 지원을 받았다.

기독교 민족주의 정강은 유대인과 아프리카계 미국인들의 추방을 요구했다.스미스와 그의 단체들은 또한 가톨릭 신자인 드와이트 D 대통령에 대한 스크리드를 목표로 삼았다. 아이젠하워 [25]1959년, 기독교 민족주의 십자군 원정의 잡지인 십자가와 깃발은 6백만 의 유대인들이 2차 세계대전 동안 유럽죽음의 수용소에서 살해된 것이 아니라 전쟁 [29]중에 미국으로 이주했다고 주장했다.

지난 해

스미스는 결국 아칸소주 유레카 스프링스로 이사하여 은퇴 후 저택을 구입하고 개조하였다.1964년 그는 자신의 사유지에 "성스러운 프로젝트"라고 불리는 계획종교 테마 파크를 건설하기 시작했다.스미스의 전기 작가인 글렌 진손은 1963년 말 스미스가 자신의 이름으로 단돈 5천 달러를 가지고 있었지만 1964년 봄까지 "오자크의 그리스도" 프로젝트를 위탁하고 건설하기 위해 백만 달러를 모금했다고 쓰고 있다.

공원은 완전히 개발되지는 않았지만 1966년 중심부인 오자크 조각상이 마을을 내려다보는 해발 1500피트의 마그네틱 마운틴에 완공되었다.조각가인 에밋 설리번은 러시모어 [30]의 조각가 중 한 명으로 거트존 보글럼 밑에서 일했다.

스미스의 원래 계획은 유레카 스프링스 근처의 언덕에 고대 예루살렘을 실물 크기로 재현하는 것이었다.; 이 부분은 건설되지 않았다.는 독일 오베람가우 마을에서 10년마다 공연되는 또 다른 열정극에서 영감을 얻어 매년 야외 열정극을 시작했다.그것은 4월 말부터 10월 말까지 매주 며칠 밤 동안 동상 근처에 위치한 원형 극장에서 공연된다.

개인의 삶과 죽음

스미스는 1922년에 엘나 소렌슨과 결혼했다.그 부부는 외동아이를 입양했고, 그 아이를 제럴드 L. K.[5] 스미스 주니어라고 명명했다.

스미스는 1976년 4월 15일 캘리포니아 [3][25][31]글렌데일에서 폐렴으로 78세의 나이로 사망했다.그의 아내가 그가 [25]죽자 기독교 민족주의 십자군 원정을 이어받았다.그는 아내와 함께 오자크 조각상 옆에 묻히고 [32]무덤 근처에서 찬송가를 계속 연주한다.

작동하다

스미스는 다음과 같은 인용문의 창시자라고 주장되며, 종종 다른 사람들에게 잘못 귀속된다(특히 침례교 목사, 작가, 정치 평론가인 Adrian Rogers는 귀속 없이 설교에서 인용했다).

부자들을 자유에서 해방시켜 가난한 사람들을 자유로 만들 수는 없다.한 사람이 일하지 않고 받는 것은 다른 사람이 받지 않고 일해야 한다.정부는 다른 사람에게서 먼저 빼앗지 않은 것을 아무에게도 줄 수 없다.절반의 사람들이 일할 필요가 없다는 생각을 가질 때, 나머지 절반은 일할 필요가 없다는 생각을 가질 때, 다른 절반은 그들이 일하는 것을 다른 누군가가 얻을 것이기 때문에 일하는 것이 좋지 않다는 생각을 가질 때, 친애하는 친구여, 어느 나라의 종말이 다가오고 있다.부를 [citation needed]나누는 것으로는 증식할 수 없다.

1958년의 의회 기록에 따르면, 그것은 1957년 11월 13일 일리노이 농업 [33]협회의 연례 회의에서 미국 미시시피의 제임스 이스트랜드 상원의원이 연설하는 동안 또한 말했다.

스미스는 헨리 포드의 을 읽었는데, 이것은 그가 가장 좋아하는 책 중 하나가 되었다; 스미스는 그가 [4]전재한 이 책의 많은 복사본을 팔았다.

스미스 출판사
  • 국제 유대인: 세계 제일의 문제(제럴드 L. K.[34] 스미스 작성)
스미스의 책
  • 삶과 죽음의 문제: 미국인들이 흥망성쇠할 문제를 다루는 애국자들을 위한 핸드북[35]
타인이 편집한 책
  • 포위된 애국자: 제럴드 L.K.의 삶에서 공산주의, 배신자, 시오니즘을 폭로한 자전적 에피소드.스미스[36]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

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