프리드리히 폰 비저

Friedrich von Wieser
프리드리히 폰 비저
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태어난
프리드리히 비저

(1851-07-10) 1851년 7월 10일
죽은1926년 7월 22일(1926-07-22) (75세)
국적.오스트리아인
학교 또는
전통.
오스트리아 학파
로잔 학교
모교빈 대학교
(박사 1872년)
영향칼 멩거
외젠 폰 뵐바우르크

프리드리히 폰 비저[1](Friedrich Freiherr von Wieser, 1851년 7월 10일 ~ 1926년 7월 22일)는 오스트리아 경제대학의 초기 경제학자이다.빈에서 육군 고위 관료인 추밀원 레오폴드 폰 비저의 아들로 태어난 그는 처음에 사회학과 법학을 공부했다.1872년, 학위를 취득한 해에, 그는 오스트리아 학교의 설립자멘거를 만나 그의 관심을 경제 [2]이론으로 전환했다.비저는 1903년 빈에서 멩거의 뒤를 이을 때까지 빈과 프라하 대학에서 재직했으며, 1890년대 후반과 20세기 초에 그의 처남인 유겐뵐프바우르크와 함께 루드비히 폰 마이제스, 프리드리히 하이에크, 그리고 요제프 슘페터를 포함한 오스트리아 경제학자 차세대를 형성했다.그는 1917년 8월 30일부터 1918년 11월 11일까지 오스트리아 상무부 장관을 지냈다.

위저는 대체 비용 원칙과 귀속 이론을 세심하게 상술한 내추럴 밸류(Natural Value)[3]와 그것을 현실 세계에 적용하려는 야심찬 시도인 사회경제학(1914)의 두 가지 주요 작품으로 유명하다.한계 효용 이론에 대한 그의 설명은 적어도 용어적으로는 결정적이었다.윌리엄 스탠리 제본스의 "최종 효용도"나 멩거의 "가치"가 아닌 "마지노르 효용"이라는 표준 용어로 발전한 은 그의 용어 그렌츠누첸이었다."자연"이라는 수식어를 사용한 것은 그가 가치를 어떤 재산 기관이 [4]설립되었든 간에 어떤 사회와 관련이 있는 "자연 범주"로 여겼다는 것을 나타낸다.

경제 계산 논쟁은 경제 효율에 대한 정확한 계산의 가장 중요한 개념에서 시작되었다.무엇보다도, 그에게 가격은 시장 상황에 대한 정보를 나타내며, 따라서 어떤 종류의 경제 활동에도 필요하다.그러므로 사회주의 경제는 운영하기 위해 가격 체계가 필요할 것이다.그는 또한 경제 변화에 대한 기업가의 중요성을 강조했는데, 그는 "새로운 경제 지대를 향한 지도자로 보이는 개인들의 영웅적인 개입"이 초래했다고 보았다.리더십에 대한 이러한 생각은 나중에 조셉 슘페터에 의해 경제 혁신에 대한 그의 치료에서 채택되었다.

대부분의 다른 오스트리아 학파 경제학자들과 달리, 비저는 "자유는 질서 체계로 대체되어야 한다"고 쓰면서 고전적 자유주의를 거부했다.이 비전과 역사 속 개인의 역할에 대한 그의 일반적인 해결책은 그의 마지막 에 출판된 정치 질서의 사회학적 고찰인 권력의 법칙에서 가장 잘 표현된다.

전기

1851년 7월 10일 비엔나에서 태어난 비저는 어린 시절과 청소년기를 같은 도시에서 보냈다.그는 젊었을 때부터 ,[5] 역사, 사회학에 관심이 있었다.그는 [6]1868년부터 비엔나 대학에서 법학을 공부했다.그의 정치 경제에 대한 평생의 열정은 그가 Das Studium der Soziologie에서 Herbert Spencer의 Einleitung읽었을 때 처음 점화되었다.[6]

공무원으로서 10년간[5] 공직생활을 한 후, 비저는 나중에 그의 처남이 된 젊은 시절 친구였던 Eugen Böhm von Bawerk와 정치 경제를 공부하기 위해 1875년 하이델베르크 대학에 장학금을 받았다.두 사람 모두 비저의 11살 연상인 칼 멘거의 제자였다.비록 비저와 뵐바우르크는 [7]멩거 밑에서 직접 공부하지는 않았지만, 그들은 처음에 두 사람이 정치 [5]경제를 공부하도록 영감을 준 작품인 멘거의 "그룬세체폭스바흐샤프트슬레" (1871년)[7]를 읽고 큰 영향을 받았다.이들 3명은 오스트리아 [7]경제대학의 1세대로 여겨진다.

비저의 인생에서 가장 영향력 있는 두 인물은 그의 친구이자 처남인 Eugen Böhm von Bawerk와 그의 스승인 Carl Menger였다.

1884년에서 성공적인 박사 후의 훈련 후에, Über 소굴 가족 Hauptgesetze 데 wirthschaftlichen Werthes 그의 가치 이론 의 서막.(그 기원과 메인 법을 미치는 인자의 가치에)[6] 죽und 때 그는 s. 그가 1903년까지 머물렀다. 비저 같은 해 찰스 대학 Prague,[6]의 동료 교수로 임명되었습니다ucceed비엔나 [8]대학의 멩거 교수입니다.

1889년, 위저는 찰스 대학의 교수(일반[6] 교수)로 임명되었습니다.같은 해, 그는 또한 그의 "자연 가치"를 출판했는데, 이에서 그는 생산 요소의 가치에 대한 논쟁을 시작했고, 그의 가치 이론과 관련 귀속 이론이라는 두 가지 주요한 공헌을 이끌어냈다.

오스트리아 학파의 혁신을 소개함으로써, 그는 1891년 디 외스터라이히쉬 슐레 und die Theory Wert (오스트리아 학파와 가치론)와 1892년 디 베르트 Theory (가치론)를 출판했습니다.후에 그는 1893년 외스터라이히웅간에서 디 비데라우프나흐메 바르자흐룽겐 데르(오스트리아-헝가리에서의 지불종 회복)와 1909년 디에디오르 스테디슈 그룬트렌테(도시 임대료 이론)와 같은 다른 유명한 작품들에 협력했습니다.그는 1884년 팔그라브 경제학 사전에서 두 개의 논문인 "Die österreichish Schule der Birtschaft"와 "Böhm-Bawerk"의 편집자로도 일했다.

1903년, 비저는 그의 모교인 비엔나 대학에서 정교수로 재직하면서 루드비히 폰 미제스, 요제프 슘페터, 그리고 그의 가장 충실한 제자 프리드리히 [8]하이에크를 포함한 새로운 세대의 경제학자들을 가르쳤다.그는 칼 멘거의 연구에서 영감을 얻어 화폐이론을 발전시켰고, 그 후 몇 년 동안 화폐의 수량 이론의 문제에 자신을 적용했다.지난 25년 동안 그는 사회학에 전념했는데, 그는 인간 사회를 완전히 이해하기 위해 경제와 함께 해야 한다고 믿었다.이러한 분야를 결합함으로써, 그는 경제 정책의 새로운 비전을 만들어 낼 수 있었다.

1911년, 그는 또 다른 주요한 공헌인 대체 비용 이론(또는 기회 비용)에 앞서 Das Wesen und der Hauptinhalt der Constontischen Nationalokonomie (이론경제학 전공자의 본질과 내용)를 출판했다.이것은 의 연구인 Theorie der gesellschelschaftelschafthenten Wirthartchafty (사회경제학)에서 도출되었다.1914년에 약탈되었다.그가 "기회 비용"[8]이라는 용어를 처음 만든 것은 바로 여기에서였다.

또한 로잔 학파인 레온 왈라스와 빌프레[10]파레토의 영향으로 "마르지날 효용"(그렌츠누첸)[9]이라는 용어가 탄생한 것도 그의 덕분이다.이것은 일부 학자들이 그의 후기 작품들이 오스트리아 학파에 속한다고 생각하지 않게 만들었다.심지어 그의 제자 루드비히 폰 미제스는 그의 자서전 회고록(1978년)에서 비저가 오스트리아 학파의 주관주의의 요지를 잘못 알고 있었고 실제로 로잔 [10]학파의 일원이었다고 말했다.그러나 두 가지 모두 방법론적개인주의와 독일파의 역사주의에 대한 거부감을 제시하기 때문에 일견 오스트리아파에서 배제된 것을 정당화하기 어렵다.

1914년, Eugen Böhm von Bawerk는 죽었고, 이것은 평생의 우정의 종말을 의미했고 비저에게 [10]큰 타격을 주었다.

1917년, 비저는 오스트리아 상원[11] 의원으로 임명되었고 남작의 칭호를 받았다.그는 또한 오스트리아 [12]내각에서 상무장관으로 임명되어 1918년 제1차 세계대전이 끝날 때까지 재직하였다.하지만, 그의 활동은 에너지 장관이자 경제 개입주의의 분명한 지지자인 리처드 리들에 의해 방해되었고, 비저의 [13]관할권에 부차적인 문제만을 남겨두었습니다.

의 마지막 작품은 1923년의 Das Geschichtliche Werk der Gewalt1926년의 Das Gesetz der Macht라는 사회학적 연구이다.

비저는 1926년 7월 22일 그가 묻힌 잘츠부르크에서 사망했다.그의 미발표 작품 중 1927년 겔드()와 1929년 게사멜테 압한들룬겐(논문 수집) 두 점이 사후에 출판되었다.이 후자의 책에는 크누트 [14]윅셀과 같은 저명한 경제학자들의 협력에 따른 헌사가 포함되어 있었지만, 2차 세계대전 동안 검열되었다.

성과

Wieser는 "기회 비용"과 "기회 비용"이라는 용어를 만들었습니다.

비저의 가장 유명한 공헌은 1889년 그의 작품 Der natüriche Wert(자연가치)와 Alternative Cost(또는 기회비용)에서 도출된 귀속 이론이다. 1914년 그의 저서 Theorie der Gesellschaftlichen Wirtschaft (사회경제학)에서 나온 이론으로 그는 기회비용이라는 용어를 만들었다.그는 프리드리히 아우구스트 폰 하이에크와 그의 8명의 제자들에 의해 이후에 사용된 공공재와 개인재 사이의 경제적 구별과 한계 효용(Grenznutzen)[9]개념을 발전시킨 것으로 알려져 있다.

위저는 또한 경제 변화에 대한 기업가의 중요성을 강조했는데, 그는 경제 변화는 "새로운 경제 경계에서 리더로 보이는 개인들의 영웅적인 개입"에 의해 야기되었다고 보았다.경영에 대한 이러한 생각은 나중에 조셉 알로이스 슘페터에 의해 경제 [15]혁신에 대한 그의 처리에서 설명되었다.가치론은 주관적인 이론에 객관적인 계산을 도입하면서 경제적 가치의 문제에 대한 논쟁을 시작했기 때문에 혁명적이었다.그것은 생산 요소의 가격을 결정하는 문제에 대한 최초의 수학적 해결책 중 하나였다.그의 귀속 이론은 그의 스승인 칼 멘거의 이론에서 가능한 오류를 수정했고 오늘날에도 생산 [16]요소의 체계적인 대체를 계산하기 위해 소비자 연구의 미시 경제학에서 여전히 사용되고 있습니다.

경제학에 대한 위저의 또 다른 근본적인 공헌은 알프레드 마샬과 영국 [8]경제학자들에 의해 무시되어 온 대안 비용 이론(현재의 기회 비용 이론)이다.Vilfredo Pareto의 연구를 바탕으로, Wieser는 한계[9] 효용과 기회 비용의 개념을 만들어 냈고, 이것은 경제학자들희소성의 연구와 분석, 그리고 희소 [8]자원의 할당으로 이끌었습니다.

그래서 비저는 한계효용 이론과 양립할 수 있는 비용, 기회비용의 정의를 도입함으로써 칼 멘거의 이론을 완성시켰다.그는 또한 자연경제와 통화경제 [citation needed]사이의 관계를 바꿀 수 있는 통화 가치에 대한 가능한 영향에 대한 연구를 제시하는 자신만의 통화 이론을 고안한 칼 멩거의 통화 이론을 사용했다.

비저의 가장 중요한 공헌은 사회학에 정통한 덕분에 그가 오스트리아 효용 이론과 사유 재산과 효용의 극대화 사이역설에 대한 해결책을 제공하는 기관의 진화 이론을 결합했다는 것입니다.비저는 이상화된 고전주의신고전주의 모델은 독점 가능성과 [16]규모의 경제 존재와 같은 기본 개념을 무시한다고 말했다.Wieser는 이상화된 정교하고 자급자족적인 모델은 경제 정책에 유용한 도구가 아닐 수 있으며, 따라서 차선의 해결책이 될 수 있다고 주장했다.의 논문 Theorie der Wirtschaft gesellschaftliche(사회경제이론)에서 그는 특정 경우에 대한 개입성과를 정책 [citation needed]효과를 평가하는 벤치마크로 사용하는 사회경제(Gesellschafthe Wirtschaft) 개념을 가정했다.

경제 이론

나탈리셰 베르스, 1889

1889년 비엔나에서 출판된 의 책 "Der Natüliche Wert (자연가치)"에서 비저의 세 가지 관련 이론 중 두 가지, 그의 가치 이론과 귀속 이론이 추출되었는데, 두 가지 모두 이전 [17]연구에서 유전자를 가지고 있었다.그의 공헌에 더하여 원래 대안 비용 이론으로 알려진 이론(현재는 기회 비용 이론이라고 불림)도 1914년에 Gesellschafteliche Theory der Wirtschaft (사회 경제 이론)에 발표되었습니다.마지막으로 언급할 가치가 있는 것은 그의 화폐 이론이다.

가치론

비저의 가치이론은 경제적 가치를 계산하는 방법을 확립하려고 시도하고, 가치인자가 있을 때 입력의 가치라고 그의 스승인 칼 멘거에 의해 주장되는 이론과 반대로, 생산의 요소들은 그들이 최종 산물에 부여한 효용, 즉 한계 효용 때문에 가치를 가지고 있다고 진술한다.최종 생성물에 리브됩니다.비저의 가치론은 1889년 비엔나에서 출판된 그의 작품 Der Naturliche Werth (자연가치)에서 그의 귀속 이론과 함께 제시되었다. 그러나 그의 주제에 대한 검토는 1884년 박사 후 연구인 "Ursprung and die Hauptgesetze Wirtschaftlichen des Wer"에서 시작되었다.요인).

비저는 자연가치(나튀를리체 베르트)는 경제체제와 무관한 중립적인 현상이라고 주장한다.자연 가치에 대한 그의 생각은 재산 가치가 어떻게 다른 사회 계층 간의 소득 분배에 지속적으로 의존하는지 강조하는 경향이 있다. 따라서 분배가 크게 부족한 상황에서, 사회적 효용성이 거의 없는 상품이나 서비스는 큰 가치가 있을 수 있고, 그 반대도 마찬가지이다.

경제는 사회적 과정을 다루며, 따라서 특정한 제도적 행동을 암시하는 사회경제학의 개념(Gesellschaftliche Wirtschaft)에 기초해야 한다.그의 논문의 첫 부분인 Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft (사회경제학 이론)에서, 비저는 일반적인 경제 균형에 대한 그의 견해를 조심스럽게 설명한다.그는 이 경제의 이상적인 가정을 인식하고 최대한의 효용을 확보하기 위해 자원을 할당하는 조건을 정확하게 정의하려고 합니다.따라서 사회경제학은 시장경제에 대한 행정개입의 효과를 평가하는 기준이 되어야 한다.

대부분의 이론가들, 특히 오스트리아 학파의 이론가들은 암묵적으로 같은 추상화를 만들었다.특히, 가격을 가치의 사회적 시험으로 간주하는 의견[...]많은 이론가들이 모르고 그들만의 공산당 가치론을 써왔다.

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이 주장은 부의 불평등과 오류의 부재로 인해 위저에게 자연적 가치가 완벽한 공산주의 국가에서 존재할 것이라는 사실에 근거한다.이 경우, 가치는 이용가능한 수량과 이익에서만 발생할 것이다.그러나, 그는 현실에서 자연 가치는 가격 형성에 있어 하나의 요소일 뿐이라고 말한다.가격에 영향을 미치는 다른 요인으로는 구매력 분포, 오류, 사기, 강요 등이 있다.

자연 가치에 대한 그의 생각은 소득 분배가 평등하지 않을 때, 사회적 효용성이 거의 없는 상품이나 용역이 큰 가치가 될 수 있도록, 다른 사회 계층 간의 소득 분배에 따라 재산의 경제적 가치가 어떻게 변화하는지를 강조한다.따라서 Wieser는 교환가치(가격)가 실질가치(평균효용)[16]와 다른 경우를 고려하여 자신의 가정을 명시적으로 기술한다.

  • 가치의 반미노미.독점이 발생하는 경우, 개인 사업가는 사회적 효용을 희생하면서 자신의 효용을 증가시킬 수 있으며, 따라서 안티노미 상태를 형성할 수 있을 것이다.Friedrich는 경쟁이 기업가의 경제력을 떨어뜨리고 [18]가격을 떨어뜨리기 때문에 이를 바로잡을 수 있다고 주장한다.
  • 소비자의 구매력 격차는 지불능력이 높은 사람의 요구에 부응하기 위한 과잉 생산과 빈곤층의 요구에 부응하기 위한 과잉 생산으로 이어진다.

더 유용한 것들 대신, 돈을 더 잘 지불하는 것들이 있다.부의 차이가 클수록 생산의 이상 현상이 두드러진다.경제는 변덕스럽고 탐욕스러운 사람들에게 사치를 제공하지만, 비참하고 가난한 사람들의 요구에는 귀를 기울이지 않는다.그러므로 무엇이 생산될지를 결정하는 것은 부의 분배이며, 보다 반경제적인 다양성의 소비자로 이어진다: 가난의 상처를 치유하는 데 도움이 될 수 있었던 불필요하고 죄스러운 향유에 소비자를 낭비하는 것이다.

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오스트리아 학파의 일부 경제학자들은 생산 요소의 가치는 최종 제품에서 각 요소의 개별적인 기여가 아니라 마지막 상품(파레토 최적 지점에 도달하기 전의 한계 효용)으로 만들어질 수 있는 가장 가치 있는 사용의 가치라고 주장했다.애덤 스미스 같은 고전 경제학자들이 가지고 있는 반대되는 견해는 노동 가치론이다.

실용화

  • "마법의 효용"이라는 용어를 만들고 개념을 [9]구체화했다.
  • 경제적 가치 문제에 대한 논쟁에 대한 새로운 통찰력을 제공했기 때문에 혁명적이었다.
  • 교환가치(가격)가 실제 가치(평균 효용)[16]와 다른 경우를 명시적으로 고려하여 개입에 관한 가정을 확립한다.
  • 사유재산의 역설[16]효용의 극대화에 대한 해결책을 제시하려고 했다.
  • 특히 소비자 미시경제학 연구 분야에서 오늘날에도 여전히 관련이 있다.

귀속 이론

Wieser는 그의 귀속 이론을 각 산업에서는 생산 요소가 일정한 비율로 결합되지만 산업마다 다른 비율로 결합된다는 가정에 기초했다.그것은 생산 [16]요소의 가격을 결정하는 문제에 대한 최초의 수학적 해결책 중 하나였다.

이전에는 칼 멩거 등 오스트리아 학파의 경제학자들이 생산요소의 가치는 최종제품에서 각각의 개별 기여도이지만 그 가치는 최종제품에 마지막으로 기여하는 가치(파레토 최적점에 도달하기 전 한계효용)라고 주장했다.따라서, 비저는 그의 스승인 칼 멘거가 설명한 귀책 이론의 결함을 발견했는데, 만약 누군가가 이익이 급증하는 경제(그의 효용 함수의 최대값과 최소값이 0인 경우)에 직면한다면 과대평가가 발생할 수 있다고 한다.위저는 산업 방정식 시스템의 연립해법을 대안으로 제시했다.

  • 업종 1: X + Y = 300
  • 산업 2: 6배 + Z = 900
  • 산업 3: 4Y + 3Z = 1700µ X = 100, Y = 200, Z = 300.

한 요인이 일련의 1차 재화의 생산에 사용된다면, 그 가치는 그 범위 내의 모든 재화 중 가장 가치가 낮은 재화에 의해 결정된다.이 값은 요인에 의해 생산된 가장 가치가 낮은 재화의 마지막 단위의 한계 효용인 마진에서 결정된다.그의 기회비용과 관련하여, 그렇게 도출된 가치는 모든 산업에 걸친 기회비용을 나타내며, 생산요소와 상품요소의 가치는 시스템 전체에서 결정된다.따라서 공급과 수요는 가치의 결정요소로 발전하지 않는다. 가치의 결정요소는 한계효용이다.

실용화

다음은 위저 귀속론의 적용으로 볼 수 있다.

  • 선형 프로그래밍 - 인자의 불연속적인 치환의 경우를 처리합니다.이 접근방식은 본질적으로 Wieser의 귀속 이론을 한 회사에 적용하는 것입니다.비즈니스상의 문제는 일련의 선형 [16]제약에 의해 총 출력을 최대화하는 것입니다.
  • Albert Aftalion은 1923년 의 저서 Les phondements du Socialism: Etude critic (사회주의 기초: 사회주의에 대한 비판)에서 사회주의에 반대하는 주장으로 이 이론을 사용했다. 중요한 연구).[19]이 작업은 가격이 시장의 상황에 대한 핵심 정보를 제공하며 모든 경제 활동에 필요하다고 명시한다.효과적이라고 알려진 사회주의 제도는 가격 체계를 사용해야만 작동할 수 있다.

대체비용이론

Wieser는 주로 귀속 이론, 대안(또는 기회) 비용 이론 및 의 통화 이론으로 기억된다.

대안비용론(또는 기회비용론)은 1914년에 출판된 그의 Theory der Gesellschafticen Wirtschaft (사회경제이론)에서 나온 매우 중요한 이론으로, 그의 주장은 그의 작품 Das Wesen und der Hauptinhalt der Constontis Nationalokonomie (본성과 주요 내용의 본질)에서 예견되었다. (이론적인 국가경제학)은 1911년에 출판되었다.Wieser는 "기회 비용"이라는 용어를 만들고 그 주제에 대한 상세한 연구를 수행했습니다.

기회비용은 영국의 경제학자 알프레드 마샬의 제자들이 대안 혹은 기회비용의 [20]이론을 가지고 오스트리아 학파의 대륙경제학자들에 반대했던 20세기 초반의 유명한 논란과 관련이 있다.토론의 초점은 다음과 같다.[20]

  • 영국인들에게 비용은 기술적인 개념이었고, 무언가를 생산하기 위해 지출이 필요했습니다.
  • 오스트리아인들에게 비용은 수요의 결과였다. 왜냐하면 이것은 구매자의 지불 의사에 따라 생산의 수준을 결정할 것이기 때문이다.수요는 구매자의 행동에 따라 달라지기 때문에, 효용은 기술보다는 물건의 비용을 결정할 것이다.이런 맥락에서, 오스트리아의 기회비용 개념은 영국의 파라메트릭 비용 개념을 망친다고 주장했습니다.기회비용은 구매자가 [citation needed]선택한 옵션의 원가를 지불하기로 합의할 때 기꺼이 포기하게 되는 비용이다.

이 개념의 가장 주목할 만한 특징은 기회가 고정되거나 합리적으로 제한된 경우에만 기회 비용이 타당하다는 것입니다.즉, 여러 투자나 행동을 동시에 또는 연속적으로 수행함에 있어 상충이 있다면,[citation needed] 모든 대안 중에서 선택해야 하는 것은 가능하지 않을 것이다.

따라서 한 사람이 여러 가지 옵션을 가지고 있다면 하나를 선택했을 때의 기회비용을 계산할 수 있지만, 모든 옵션을 포함하는 보편적인 기회비용을 계산할 수 있을까요?한정된 자원의 경우를 제외하고는 기회비용을 적용할 수 없다는 의견이 지배적이었다.이로 인해 일부 경제학자들은 경제학 대상을 "예외적인" 자원 상황(모든 경제학 교과서에 여전히 존재하는 아이디어)으로 제한했다.재화[citation needed]가용성과 관련하여 경제 시스템 외부의 고정된 한계가 없는 경제 과학에서 뒤따를 수 있는 결과는 아직 알려지지 않았다.

실용화

  • Wieser는 "기회 비용"[21]이라는 용어를 만들었습니다.
  • Wieser는 회계 비용("생산 비용")과 경제적 비용("생산 비용" + [citation needed]대안을 얻을 수 없는 기회 비용")의 구별의 시작을 알리는 이론을 구체화했다.

화폐론

비저는 또한 화폐이론을 발전시켰다.그것은 칼 멘거의 연구, 특히 화폐의 역사적 진화와 화폐 가치 이론을 논의한 그의 연구에 의해 영감을 받았다.Wieser는 한계 효용 이론을 그의 통화 이론의 근거로 사용했다.그것은 처음에 거부되었다; 사실, 몇몇 작가들은 그러한 이론을 구축하기 위한 근거로 사용될 때 한계주의가 반드시 실패한다는 것을 증명하려고 노력했다.하지만, 그의 제자 루드비히 폰 미제스는 비저의 이론을 연구했고, 그가 독일 개념의 겔드를 건설한 [citation needed]콤플렉스를 만들었다.

위저는 통화 가치의 변화가 자연경제와 [citation needed]통화경제 사이의 관계에 미치는 영향에 대해 더 많은 연구를 실시했다.

실용화

  • 그것은 나중에 [citation needed]돈의 수량 이론의 문제에 적용되었다.
  • 그것은 오스트리아 학파 내에서 새로운 화폐이론을 제공했고 화폐가치에 [citation needed]영향을 미칠 수 있는 한 가지 특정한 유형에 대한 유용한 연구를 수행했다.
  • 그의 제자인 루드비히 폰 [citation needed]미제스의 화폐이론에 대한 더 많은 그리고 여전히 관련이 있는 연구의 기초를 제공했습니다.

사회경제학

그의 말년에, 비저는 사회학 연구에 과감히 뛰어들었고, 이것은 그의 1914년 출판물인 Theorie der gesellschafticen Wirtschaft (사회경제이론)을 만들었고, 이것은 그의 대안 비용 또는 기회 이론을 파생시켰다.1926년에 출판된 Das Gesetz der Macht(힘의 법칙)는 그의 최근 출판물이며, 우리는 이 책에서 다음과 같은 결론을 도출해냈다.

위저는 역사 연구를 통해 관계와 사회적 힘을 설명하려고 노력했고, 그는 경제력이 사회 진화에 중요한 역할을 한다고 결론지었다.경제적 웰빙과 같은 집단적 목표에 대한 그의 관심에도 불구하고, 비저는 개인 접근법을 채택했고, 집단주의를 명시적으로 거부하고, 좀 더 자유로운 입장으로 접근했고, 사회경제학과 사회주의 경제학의 본질적인 차이를 확립했다.

사회경제학(원독일어, Gesellschaftliche Wirtschaft)은 인간을 이상적인 경제 과목으로 취급하고 자연과 대조함으로써 상충되는 이해나 경제적 정의에 대한 고려가 로빈슨 크루소[15]경제와 무관하게 된다.

그러나 이 넓은 경제는 하나의 정신에 의해 이끌어진다.그것은 체계적이고 통찰력 있는 정신이 그것을 인도하기 때문에 그것의 목적에 흠잡을 데 없는 방식으로 답한다.이 디렉터는, 종료를 예측해, 실수나 열정 없이 평가해, 모든 지시를 에너지 손실 없이, 최대한의 정확성과 스킬을 발휘해 실행할 수 있는 규율을 유지하고 있습니다.우리는 또한 필요한 모든 개별적인 힘이 그들의 개인의 [22]이익을 위해 기꺼이 동원된 것처럼 이 사회 관리의 자유 재량에 놓여진다고 가정할 것이다.

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위저에게 개인은 모든 [10]결정의 근원이다.결정은 일정한 제약에 직면하여 내려진다.기관들은 개인의 결정에 대한 제한을 정의하는 것이다.이러한 발견을 정치 경제에서 반영하는 것은 다음과 [16]같은 행동에서 명백하다.

  • 자본의 이익이 손실될 때마다 불완전하게 경쟁력 있는 기업들에 대한 규제.
  • 한계효용 감소에 기초한 누진세.국가는 소득과 재산의 모든 불평등을 누진 과세로 상쇄하려고 해서는 안 되며, 오히려 누진 과세는 한계 효용 감소라는 원칙 안에서 개발되어야 한다. 즉, 모든 새로운 세금이 일정한 효용 감소량을 추가한다는 것이다.따라서, 예를 들어 부유층에 대한 비양심적인 누진세는 위저의 사회경제학의 사생활 정신을 침해할 것이다.
  • 공공재 생산자로서 국가의 의무비저는 미래에 그의 제자 프리드리히 하이에크가 [10]장악하게 될 공공재와 민간재의 구별을 만들었다.
  • 노동자의 이익을 위해 기업과 노조 간의 사회적 힘의 균형에 개입하는 것. 그렇지 않으면 그들의 한계 생산성을 얻기를 바랄 뿐이다.

가장 큰 가치를 보장하기 위해 자원이 할당되는 이러한 조건들은 그의 이상적인 경제 모델을 묘사하고 있으며, 그는 이것을 Theorie der gesellschafticen Wirtschaft(사회경제학 이론)라는 제목의 논문의 첫 부분에서 사회경제학이라고 부릅니다.그는 자신의 모델을 시장경제에 대한 행정개입의 효과를 평가하기 위한 기준으로서 이상적인 가정을 했다.

효과에 큰 생산성을 획득하기 위한 것, 부족한 자원과 정확한 직접적인 통찰력을 가진 omnipresent, 인정 많은 플래너 기쁨의 강도 알고 싶고 필요한 충분한 사회의 각 구성원들이 겪는에 의해 배정되고 있는 정확히 s다 그러므로 비저의 사회 경제학은, 사회주의 economy[10],ame맛과 효용 척도가 같으며 같은 수입을 받는다.게다가, 그들의 지시는 전적으로 온순한 노동자들에 의해 의심의 여지없이 따른다.

비저와 신자유주의

비저를 "신자유주의"라고 명명할 때, 특히 루드비히 폰 미제스의 정의에 중점을 둔다.1927년 출간된 그의 저서 자유주의 영문판은 미제스가 독일 자유주의에서 말한 것을 번역하기 위해 "신자유주의"라는 용어를 사용한다. 책에서 미제스는 자유주의자로 가장한 사회주의자들을 지칭하기 위해 이 용어를 사용한다.또한 그의 후기 저서 사회주의에서, 그는 칼 멘거[citation needed]위저를 포함한 당시 새로운[clarification needed] 주관적 가치론의 진보적 지지자들에게 신자유주의적 라벨을 적용했다.

칼 멩거, 외젠뵐바우르크, 비저가 과학 분야에서 경력을 시작했을 때, 그들은 경제 정책 문제에 초점을 맞추지 않았고, 고전적 자유주의에 [23]의해 추진된 개입을 거절하는 것은 더더욱 아니었다.그들의 공통된 천직은 확고한 기반 위에 경제 이론을 개발하는 것이었다.이를 위해 비저는 칼 멘거에 의해 시작된 과정을 따라 그의 친구이자 처남인 유진 폰 뵐바우르크와 함께 오스트리아 정부가 채택한 개입주의 정책에 반대했고, 자유 시장만이 보다 효율적이고 사회적인 [23]발전을 가능하게 할 수 있다고 주장했다.

비저는 프라하 대학과 비엔나 대학의 교수로서의 역할에서 그것을 가르치는 것뿐만 아니라 그의 책과 기사에서 그의 경제 비전을 설명함으로써 자유주의 정책으로 되돌리는데 기여할 수 있다고 믿었다.게다가, 오스트리아 정부 내에서의 그의 지위는 그가 다소 자유로운 경제 정책을 채택할 수 있게 해주었다.하지만, 독점 가능성이나 [24]규모의 경제의 존재를 고려하지 않은 고전적이고 신고전주의적인 이상화된 모델을 버리고 그를 그 시대의 영국 경제학자들로부터 분리시킨 것은 그의 자유주의적 비전이었다.

혼돈은 질서 체계로 대체되어야 한다.

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Wieser는 본질주의나 인과관계에 [25]대한 어떤 전기학적 버전도 인정하지 않았다.독일 역사주의 학파의 역사적 방법과는 달리, 그는 연역적 기울기와 귀납적 기울기를 모두 갖춘 논리적인 방법을 개발하였다(보간과 외삽 참조).경제학은 수학과 논리처럼 과학의 경험적 특성보다는 선험적 특성을 가지고 있다.따라서, 경험적 현상은 연속적으로 가변적인 것으로 간주되는데, 이는 사회 발전에는 매개 변수나 상수가 없고, 변수만 있다는 것을 의미하며, 이는 역사적 법칙을 추출하거나 예측을 하는 것을 불가능하지는 않더라도 매우 어렵게 만든다.이 점은 오스트리아 학파와 독일 학파 간의 방법론적 논의의 진원지다.작은 비저 방법론에 대해서 쓴 것에서 그는 응용 심리학의 이 시술 자체가 자기 성찰 경제학은 한 종류, 경제와 사회학 사이에 유사성이라고 주장하고는 모두 시도, 유틸리티를 포함하는 각각의 각 개인이 좋은에 보도 하는 생각을 사람의 좀 더 성공적인 사회 현실의 것이다.[24]본질주의를 버리는 것 외에도, 에우젠 폰 뵐바우르크와 비저 모두 객관적으로 주관적인 요소를 고려하는 것을 지지했고, 객관적인 초인적인 존재(본질주의)[25]와 객관적인 측정이 불가능한 주관적인 요소에 대한 이론은 제쳐두었다.

레거시

조셉 슘페터는 "위저만큼 다른 작가에게 빚이 적은 작가는 거의 없다. 근본적으로 멩거를 제외하고는 아무도, 그리고 그에게만 제안했다. 그 결과 많은 동료 경제학자들은 오랫동안 위저의 연구를 어떻게 해야 할지 몰랐다.그의 건물 중 모든 것은 그의 지적 재산이며, 심지어 그가 말한 것이 이미 그의 앞에 쓰여져 있는 곳에서도 마찬가지입니다."[26]

작동하다

  • Wieser, Friedrich (1884). Über den Ursprung und die Hauptgesetze des wirtschaftlichen Werthes (in German). Wien: A. Hölder. Retrieved 17 August 2018.
  • Wieser, Friedrich (1889). Der natürliche Werth (in German). Wien: A. Hölder. Retrieved 17 August 2018.
    • 영어 번역:Natural Value, 1893년, Christian A 옮김.말록, 윌리엄 스마트 소개로 편집.
  • Theorie der Gesellschaftlichen Wirtschaft, 1914
    • 영어 번역:Social Economics, 1927, A 옮김.포드 힌리치스 웨슬리 클레어 미첼의 서문입니다전문
  • Das Gesetz der Macht, 1926;
    • 영어 번역:힘의 법칙, 1983년 W.E. 쿤 옮김, 워렌 사무엘스의 소개로 편집
  • 1891년 외스터라이히슈 슐레와 베르트 테오리(오스트리아 학파와 가치론)의 죽음.
  • "오스트리아 학파와 가치론", 1891년 경제저널 제1권(위키소스).
  • 다이 워트 테오리, 1892년
  • Wieser, Friedrich (1894). Die währungsfrage und die zukunft der österreichischungarischen valutareform (in German). Wien: F. Tempsky. Retrieved 17 August 2018.
  • Die Theorie der Stédtischen Grundrente, 1909년 도시 지반 임대 이론.
  • Wieser, Friedrich von (1910). Recht und Macht, sechs Vorträge (in German). Leipzig: Duncker & Humblot. Retrieved 17 August 2018.
  • 1911년 Das Wesen und der Hauptinhalt der constitischen Nationalökonomie (이론경제학의 본질과 주요 내용)
  • Wieser, Friedrich (1919). Österreichs Ende (in German). Berlin: Ullstein. Retrieved 17 August 2018.
  • Das geschichtliche Werk der Gewalt, 1923.
  • Die nationale Steuerleistung and der Landeshaushalt im Königreich Böhmen: Antwort auf die Erwägen (보헤미아 왕국의 국세청 예산: 고려사항에 대한 응답), 1923.
  • Wieser, Friedrich (1926). Das Gesetz Der Macht (in German). Wien: Verlag von Julius Springer. Retrieved 17 August 2018.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 개인명에 대해서:Freiherr는 1919년 이전에는 호칭이었지만 지금은 성의 일부로 여겨진다.그것은 남작이라고 번역된다.1919년 8월 귀족이 법률계급으로 폐지되기 전에는 정식 명칭 앞에 작위가 주어졌다(Graf. Helmuth James von Moltke).1919년 이후, 이러한 호칭은 어떠한 명도 접두사(von, zu 등)와 함께 사용될 수 있지만, 성의 종속적인 부분으로 간주되어 주어진 이름 뒤에 온다(Helmuth James Graf von Moltke).알파벳 정렬에서는 직함 및 성의 모든 종속 부분이 무시됩니다.여성스러운 형태는 FreifrauFreiin입니다.
  2. ^ 조셉 A.슘페터, 마르크스에서 케인즈까지의 10대 경제학자, 1951년, 부록 2, 298, 경제저널, 제146호, 제146호, 1927년 6월에서 전재.
  3. ^ Der Naturliche Werth, 1889; Naturliche Werth, 1893년, Christian A에 의해 영어로 번역되었습니다.말록, 윌리엄 스마트 소개로 편집.
  4. ^ 마크 블라우그, 케인즈 이전의 위대한 경제학자, 1986, 페이지 280.
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  10. ^ a b c d e f "Joseph T. Salerno, Friedrich von Wieser and Friedich A. Hayek: The General Equilibrium Tradition in Austrian Economics, Pace University, New York" (PDF). 11 July 2002. Retrieved 2011-10-17.
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  21. ^ CEPA Friedrich von Wieser는 2003년 4월 2일에 Wayback Machine에 보관되었습니다.
  22. ^ Freidrich von Weiser 옮김, Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft, 사회경제학, Freidrich von Weiser, A. 옮김 포드 힌드리히스
  23. ^ a b [UCM Economics: CS1 유지 보수: 제목(링크) 오스트리아어]
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  25. ^ a b "UCM, Elena García Martínez. Acceso a doctorado: La Tradición en F.A.Hayek" (PDF). Retrieved 2011-10-17.
  26. ^ F. A. 하이에크, 철학, 정치, 경제 사상사의 새로운 연구, 1978, 페이지 51.

외부 링크