프레게의 퍼즐
Frege's puzzles프레게의 퍼즐은 고유한 이름의 의미론에 대한 퍼즐이지만 인덱스칼의 경우에도 관련 퍼즐이 발생합니다. 고틀롭 프레게(Gottlob Frege, 1848–1925)는 1892년 분석 철학과 언어 철학에서 가장 영향력 있는 글 중 하나인 "Wüber Sinn und Bedeutung" (감각과 참조)의 첫머리에서 퍼즐을 소개했습니다.
퍼즐이.
"프레지의 퍼즐"이라는 용어는 두 개의 관련 문제에 공통적으로 적용됩니다. 하나는 프레게가 "On Sense and Reference"의 시작 부분에서 제기한 정체성 진술에 대한 문제이고, 다른 하나는 명제적 태도 보고에 관한 것입니다.[1]
첫번째 퍼즐
첫 번째 문제는 다음 문장을 고려합니다.
'헤스페루스'는 '인'(몇 달 간격을 두고 있는 금성은 아침이나 저녁의 가장 밝은 별이라고 볼 수 있다)과 같은 물체를 가리키기 때문에, 이 문장들은 각각 맞는 것입니다. 그럼에도 불구하고 (1)과 (2)는 그 의미나 프레게가 '인지적 가치'라고 부르는 것이 다른 것 같습니다. (1)은 선험적으로 알 수 있는 논리의 진리일 뿐이고, (2)는 천문학자들이 발견한 경험적 진리를 기록하고 있습니다. 그러나 문제는 고유한 이름이 종종 그들의 참조를 넘어서는 의미가 없는 것으로 간주된다는 것입니다(종종 John Stuart Mill과 관련된 견해). 하지만 이것은 두 문장이 같은 의미이거나 같은 인지적 가치를 가지고 있다는 것을 암시하는 것 같습니다.[3][4]
프레게는 그가 감각이라고 부르는 것의 형태로 참조 외에 두 번째 수준의 의미를 가정함으로써 이 퍼즐을 해결할 것을 제안했습니다: 표현 방식의 차이 또는 물체가 관찰자에게 "부여"될 수 있는 방법. 따라서 '헤스페루스'와 '인'은 같은 기준을 가지고 있지만 금성을 다른 방식으로 표현하기 때문에 의미가 다릅니다.
두번째 퍼즐
두 번째 퍼즐은 신념 보고서와 같은 명제적 태도 보고서에 관한 것입니다. 일반적으로 핵심적인 이름은 대체 가능한 살바이트, 즉 진리값의 변화가 없습니다. 예를 들어 '헤스페루스는 밝다'가 사실이라면 '헤스페루스'와 '인'이 같은 행성을 가리킨다는 점에서 '인은 밝다'도 사실입니다. 프레게는 다음과 같은 주장을 고려합니다.
- 알렉스는 헤스페루스가 저녁에 보인다고 믿습니다.
- 헤스페루스 = 인.
- 알렉스는 인이 저녁에 보인다고 믿습니다.
(3)과 (4)가 참이라 하더라도 (5)가 거짓일 수 있다는 주장은 타당하지 않은 것으로 보입니다. 만약 알렉스가 헤스페루스와 인이 같은 행성이라는 것을 인식하지 못한다면, 그는 저녁에 인이 보인다는 주장을 거부하면서 헤스페루스가 저녁에 보인다고 믿을 수 있을 것입니다. (아마도 그는 아침 별인 인이 아침에만 보인다고 생각할 것입니다.) 따라서 핵심적인 이름을 선호하는 것은 대체 가능한 노예라는 원칙은 믿음 보고서(그리고 다른 명제적 태도 보고서와 유사하게)의 맥락에서 실패하는 것으로 보입니다.
프레게는 감각과 참조 사이의 구별에 호소함으로써 이 문제를 해결하자고 다시 제안했습니다. 특히 그는 태도 보고의 맥락에서 고유한 이름이 발생하면, 그것의 참조는 일상적인 의미로 이동한다고 생각했습니다: 예를 들어, '인은 저녁에 보인다'라는 문장이나 (4)와 같은 동일한 문장에서 발생할 때 '인'은 행성 금성을 가리킵니다. 그러나 그것이 (5)와 같은 태도 보고서에 포함될 때 그것은 그것의 일반적인 감각을 나타냅니다.
새로운 참조 이론과 프레게의 퍼즐의 귀환
프레게의 퍼즐은 Keith Donnellan, Saul Kripke, Ruth Barcan Marcus, Hilary Putnam, David Kaplan과 같은 철학자들에 의해 1970년대와 1980년대에 장착된 서술주의 이름 이론에 대한 공격 이후 많은 관심을 받았습니다.[5] 이러한 서술주의에 대한 공격을 계기로 많은 철학자들은 고유한 이름에 대한 밀리언 또는 직접 참조 관점을 수용했으며, 그에 따라 이름의 의미는 단순히 참조입니다. 위에서 언급한 바와 같이, 이 Millian 견해는 (1)과 (2)가 동일한 명제를 표현한다는 결과를 가지고 있습니다. 마찬가지로 (3)과 (5)의 '헤스페루스는 저녁에 보인다'와 '인은 저녁에 보인다'는 함축된 문장도 같은 명제를 표현합니다. 따라서 (3)과 (5)는 하나의 동일한 명제에 대한 믿음을 귀속시키기 때문에 진리값에서 차이를 보일 수 없을 것으로 보입니다.
이 문제를 고려하여 많은 언어 철학자들은 고유한 이름의 직접 참조 이론의 범위 내에서 퍼즐의 해결책을 찾으려고 시도했습니다. 이러한 철학자들 중 일부는 Nathan Salmon(예: Frege의 퍼즐과 내용, 인지 및 커뮤니케이션), Howard Wettstein(예: "의미론은 실수에 쉬었나요?"), Scott Soames, David Kaplan, John Perry(예: 참조 및 반사성), 그리고 Joseph Almog를 포함합니다.
참고문헌
- ^ 잘타, 에드워드 N., "Gottlob Frege", 스탠포드 철학 백과사전 (2014년 가을), 에드워드 N. 잘타 (ed.)
- ^ 키케로는 다음과 같이 썼습니다. 스텔라 베네리스, 퀘 φ ωσφόρος 그라이스, 라티네 디시투르 루시퍼, 쿠만테그레디투르 솔렘, 쿠만테그레디투르 헤스페로스, 그리스어로는 φ ωσφόρος, 앞에 있을 때는 라틴어로는 루시퍼, 태양을 따라올 때는 헤스페로스라고 불리는 금성의 별 – De Natura Deorum 2, 20, 53.
대 플리니우스: 시두스 아펠라툼 베네리스 … 안테 마투티눔 엑소시오리엔스 루시퍼노멘 수용… 콘트라브 가끔은 강력한 언큐파이터 베스퍼(아침에 뜨는 금성이라는 별은 루시퍼라는 이름이 붙었지만 해질녘에 비추면 베스퍼라고 불림) 자연사 2, 36 - ^ 살만니 노두샨, M.A. (2017) 어휘, 연습, 그리고 아직 결정하지 못한 사람들. Linguistik Online, 81, 77-93.
- ^ 살만니 노두샨, M.A. (2018) 간접 보고서의 어떤 관점이 페르시아 자료를 확증합니까? 국제 프라그매틱스 리뷰, 10(1), 76-100.
- ^ 커밍, S. "이름", 스탠포드 철학 백과사전 Edward N. Zalta (편집)
