프리덤스 저널

Freedom's Journal
프리덤스 저널
1827년 3월 23일 제1권 제3호
유형주간신문
형식타블로이드판
소유자존 브라운 러스웜
새뮤얼 코니시
출판인코니쉬 & 러스웜
편집기존 브라운 러스웜
새뮤얼 코니시
설립1827년 3월 16일
언어영어
발행중단1829년 3월 28일
본부뉴욕 시
OCLC 번호1570144

프리덤스 저널(Freedom's Journal)은 미국에서 발행된 최초의 아프리카계 미국인 소유 및 운영 신문입니다.[1] 존 윌크 목사와 다른 자유 흑인들이 뉴욕시에서 설립한 이 책은 1827년 3월 16일자를 시작으로 매주 발행되었습니다.[2] 자유의 저널은 1829년에 저널의 전 수석 편집자인 새뮤얼 코니쉬에 의해 1829년에서 1830년 사이에 출판된 "모든 사람의 권리"에 의해 대체되었습니다.[3] 뷰는 2021년 흑인 역사의 달의 일부로 다루었습니다.[4]

배경

이 신문은 존 윌크(John Wilk), 피터 윌리엄스(Peter Williams) 주니어(Jr.), 그리고 연설가이자 폐지론자인 윌리엄 해밀턴(William Hamilton)을 포함한 뉴욕시의 대표적인 자유 흑인들에 의해 설립되었습니다. 1827년 3월 16일, 첫 번째 출판물은 뉴욕 5번 버릭 스트리트에서 배포된 프리덤스 저널을 연간 3달러(~2022년 78달러)에 광고했습니다.[5] 이 시기에 저널은 공동체 내에서 사회정치적 고양을 주장하며 아프리카계 미국인 시위 전통의 중요한 측면이 되었습니다.[3] 그 설립자들은 미국 전역의 자유 흑인들에게 호소할 생각이었는데, 그들은 필사적으로 그들의 식자율을 높이기 위해 시도했고, 그것에서 약간의 성공을 거두기 위해 노력했습니다.

이 기간 동안 미국의 흑인 자유 인구는 약 30만 명이었습니다. 1810년 이후 자유 흑인들의 가장 많은 인구는 노예와 자유 흑인들이 같은 공동체에 살았기 때문에 노예주 메릴랜드에 있었습니다.[6] 뉴욕주에서는 1799년에 점진적인 노예해방법이 통과되어 1799년 7월 4일 이후에 태어난 노예가 된 아이들에게 자유를 부여했습니다. 이는 20대까지 노예로 전락한 기간 이후였습니다. 1817년에 새로운 법이 채택되었는데, 이것은 노예 상태에 남아있던 거의 모든 사람들의 해방 과정을 가속화시켰습니다. 마지막 노예는 1827년에 해방되었습니다.

이 무렵 미국과 영국은 1808년 아프리카 노예 무역을 금지했습니다. 그러나 노비는 새로운 목화 재배지를 개발하기 위한 노동력의 수요로 인해 남부 지역에서 빠르게 증가하고 있었고, 국내 노예 무역의 결과로 노비가 육로 또는 해상을 통해 상남에서 새로운 영토로 팔려가는 대규모 강제 이주가 진행되고 있었습니다.

역사

신문 설립자들은 각각 사무엘 코니쉬와 존 브라운 러스웜을 선후배 편집자로 선정했습니다. 두 사람 모두 공동체 활동가였습니다: 코니쉬는 아프리카계 미국인 장로회를 설립한 최초의 사람이었고 러스웜은 헤이트 이민 협회의 일원이었습니다. 이 단체는 1804년 노예들이 독립한 후 아이티로 이주할 자유 흑인들을 모집하고 조직했습니다. 그것은 서반구에서 두 번째 공화국이었고 흑인들에 의해 통치된 첫 번째 자유 공화국이었습니다.

19세기 아프리카계 미국인 기자 어바인 갈랜드 펜, 코니쉬, 러스웜의 프리덤스 저널의 목표는 아프리카계 미국인들을 공격하고 노예제도를 장려하는 뉴욕 신문들을 반대하는 것이었다고 합니다.[7] 예를 들어, Mordecai Noah는 아프리카계 미국인들을 비하하는 기사를 썼고, 다른 편집자들 또한 흑인들을 조롱하고 노예제를 지지하는 기사를 썼습니다.[8] 뉴욕 경제는 남부 및 노예제도와 밀접하게 관련되어 있었고, 1822년 수출의 절반이 면화 수송이었습니다. 그곳의 북부 방직 공장은 남부 면화를 가공했습니다.[9]

노예제 폐지론자 언론은 노예제에 대한 부성애적 옹호와 인종차별적 고정관념에 의존하는 남부문화에 반대하는데 관심을 집중했습니다. 이들은 일반적으로 노예들을 백인들의 도움을 필요로 하거나 노예로서 무지하고 행복한 아이들로 묘사했습니다. 그 고정관념들은 흑인들이 백인들보다 열등하고 자유롭다면 사회에 대한 위협이라고 묘사했습니다.[10]

코니쉬와 러스웜은 그들의 첫 번째 호에서 "다른 사람들이 우리를 위해 발언한 지 너무 오래되었고, 대중이 잘못된 표현에 속아 넘어갔다"[10]고 주장했습니다. 그들은 신문이 사회에서 아프리카계 미국인들의 자율성과 공동의 정체성을 강화하기를 원했습니다.[11][10] 그들은 "우리는 논문을 설립하는 것이 편법이라고 생각한다"며 "우리 인종의 도덕적, 종교적, 시민적, 문학적 개선을 위해 자비로운 창작자가 우리에게 부여한 모든 수단을 사용한다"고 말했습니다.[12]

프리덤스 저널(Freedom's Journal)은 "요약"과 "국내 뉴스" 섹션에서 거의 전적으로 백인에 의해 자행된 범죄를 발표하여 흑인들과 범죄와의 연관성을 되돌리려는 시도를 보여주었습니다.[13] 이 신문은 범죄를 화이트니스와 연결시켰는데, 일반적으로 신문의 전체 칼럼을 통해 미국 전역에서 이전에 발표된 범죄에 대해 보도했습니다.[13] 보고된 백인 범죄들은 폭력적이고 심각한 것들이었습니다: 살인, 그리고 북한에서는 납치였습니다.[13] 프리덤스 저널은 백인 범죄의 백인 피해자들을 백인 범죄의 노예가 된 피해자들과 병치시켜 흑인들과 흑인들이 내재된 무법 상태를 연관시키는 것에 대한 반증을 만들었습니다.[13] 예를 들어, 1827년 4월 27일자 프리덤스 저널(Freedom's Journal)은 요약(Summary) 섹션에서 세 건의 살인 사건을 열거하고 있습니다.

"켄주 렉싱턴의 랜달 W. 스미스는 재판을 받아왔고, 과실치사 혐의로 유죄 판결을 받았고, 브라운 박사를 살해한 혐의로 7년형을 선고받았습니다. 그는 크리스토퍼 씨에게 같은 불을 쏜 혐의로 재판을 받게 될 것입니다." "한포드라는 이름의 한 여성이 아들들 중 한 명과 함께 또 다른 아들을 살해한 혐의로 코네티컷주 윌턴에 수감되었습니다." 그리고 "프랭크포트, (키) 아거스," 4월 4일. 여기에는 존 웰스에 의해 살해된 유잉 호건의 체포에 대해 200달러의 현상금을 제시하는 광고가 포함되어 있습니다. 호건의 설명에서 주목할 만한 것이 하나 있는데, 코의 일부가 물렸기 때문입니다!"[13]

그러나 새뮤얼 코니쉬가 1827년에 이 신문을 떠난 후 "요약"과 "국내 뉴스" 부분은 사라졌고, 이는 신문의 전체적으로 더 큰 변화를 예고했습니다.[13]

프리덤스 저널(Freedom's Journal)은 시사에 대한 국제적, 국가적, 지역적 정보를 제공했습니다. 사설에서는 노예제와 기타 부정한 행위에 반대했습니다. 또한 미국 식민지화협회(ACS)가 서아프리카에 그러한 목적으로 설립된 식민지인 라이베리아에 자유 흑인들을 재정착시키자고 제안한 것과 같은 현재의 문제들에 대해서도 논의했습니다.[1] 프리덤스 저널은 ACS의 목표에 반대하는 당시의 저명한 흑인 지도자들이 쓴 두 통의 편지를 인쇄했습니다. 한 남자는 1827년 11월에 그의 편지가 등장한 아프리카 감리교 성공회(AME)의 수장 리처드 앨런이었고, 다른 한 남자는 1829년 1월에 그의 편지가 등장한 AME와 연관된 루이스 우드슨 목사였습니다. 알렌의 편지는 나중에 데이비드 워커의 항소의 일부로 다시 인쇄되었습니다.[14]

저널은 저명한 흑인들의 전기와 뉴욕의 아프리카계 미국인 공동체의 출생, 사망, 결혼에 관한 목록을 출판하여 그들의 업적을 축하하는 데 도움을 주었습니다. 그것은 11개의 주, 콜롬비아 특별구, 아이티, 유럽, 그리고 캐나다에서 유통되었습니다.[15]

이 신문은 보스턴의 폐지론자 데이비드 워커 같은 14명에서 44명의 구독 대행사를 고용했습니다.[1]

새뮤얼 코니쉬 (1795–1858)

델라웨어 주 서섹스 카운티에서 자유 흑인 부모 사이에서 태어난 새뮤얼 코니쉬는 프리덤스 저널의 설립자이자 공동 편집자였습니다.[16] 그는 필라델피아의 자유 아프리카 학교에서 공부했고, 장로교 목사가 되는 어려운 과정을 마친 최초의 아프리카계 미국인이 되었습니다.[16] 그는 필라델피아 노회에서 목사 훈련을 마치고 1822년 서품을 받았습니다.[16] 그 곳에서 그는 뉴욕으로 돌아와 이 도시에 최초의 흑인 장로 교회를 세웠습니다.[16]

새뮤얼 코니쉬는 북부의 아프리카계 미국인들의 완전한 자유와 남부의 노예제 폐지를 위한 확고한 지지자였습니다.[16] 코니쉬는 다른 아프리카계 미국인 운동가들과 함께 뉴욕시의 아프리카계 미국인 공동체를 위한 목소리가 될 자유 저널을 만들기 위해 공동체 조직자인 보스턴 크럼멜의 집에 모였습니다.[16] 코니쉬는 그 출판물의 수석 편집자 역할을 할 것입니다.[16]

코니쉬는 6개월간의 논문 편집 끝에 프리덤스 저널을 떠났습니다.[16] 보도에 따르면 새뮤얼 코니쉬는 주니어 에디터 존 B를 문제 삼았습니다. 식민지화 문제에 대한 러쉬엄의 입장.[16] 코니쉬는 미국이 지배하는 라이베리아로 자유 흑인들이 이주하는 것을 반대했습니다.[16] 그러나 루스웜은 자유로운 아프리카계 미국인들을 라이베리아로 이송하려는 미국 식민지화협회의 임무를 지지했습니다.[13] 1829년 Russwurm이 Freedom's Journal을 떠난 후, Cornish는 The Rights of All로 개명된 신문으로 잠시 돌아갔습니다.[16] 이 출판사는 1830년에 공식적으로 문을 닫았습니다.[16]

존 브라운 러스웜 (1799–1851)

주니어 에디터 존 B. 루스웜은 1799년 자메이카 포트 안토니아에서 노예가 된 흑인 여성과 백인 미국 상인 사이에서 태어났습니다.[16] 그의 아버지는 아들을 자유시민으로 여겼으며, 어린 러스웜을 몬트리올에 있는 캐나다 기숙학교에 입학시켰습니다.[16] 그의 아버지는 나중에 메인주 포틀랜드로 이주하여 의붓아들 러스웜을 가족의 일원으로 본 백인 여성 수잔 블랜처드와 재혼했습니다.[16] 1815년 그의 아버지가 사망한 후, 블랜처드는 러스웜이 메인에 있는 헤브론 아카데미에서 중등 교육을 마칠 것을 보장했습니다.[16] 수잔 블랜처드가 재혼했을 때, 그녀와 그녀의 새로운 남편 둘 다 1824년 루슈룸의 보든 칼리지 입학을 감독했습니다.[16] 저기, 존 B. 러스웜은 미국 대학에서 학사 학위를 받은 두 번째로 알려진 아프리카계 미국인이 되었습니다.[16]

졸업 후, 존 B. Russwurm은 인종차별과 폐지를 위한 활동가가 되기 위해 뉴욕으로 돌아갔습니다.[16] 그는 학위를 받은 지 불과 1년 만에 프리덤스 저널의 주니어 편집장으로 임명되었습니다.[16] 코니쉬가 그 논문을 떠난 후, Russwurm은 미국 식민지화 협회가 제안한 대로 미국의 자유 흑인들을 위해 아프리카의 식민지화를 촉진하기 시작했습니다.[1] 그의 독자들은 동의하지 않았고 그 논문을 포기했습니다.[1] 그는 1829년 라이베리아로 이주한다고 발표할 때까지 프리덤스 저널의 편집자로 일했습니다.[16]

라이베리아에서, Russwurm은 처음에 학교의 감독자와 라이베리아 헤럴드의 편집자로 일했습니다.[16] 그는 나중에 1836년 라이베리아의 메릴랜드 정착지의 주지사가 되었습니다.[16] 러스웜은 라이베리아에서 흑인들이 인종적 편견을 버리고 평등하고 실행 가능한 사회를 만들 수 있는 진정한 기회가 있다고 생각했습니다.[3]

테레사

프리덤스 저널은 폐지론자 신문으로서 국제 뉴스와 국내 뉴스를 넘어 시, 소설, 강연, 대화와 회의의 요약본 등을 발행했습니다.[17] "테레사 - 헤이티안 이야기"는 아마도 아프리카계 미국인 작가가 처음으로 발표한 단편 소설일 것입니다.[16] 작가는 'S'라는 지명만 받고, 학자들에게 작가의 진정한 정체성을 심의하게 했습니다.[16] "테레사"는 1828년 1월 18일에서 2월 15일 사이에 출판되었습니다.[16]

"테레사"는 1791년에서 1803년 사이의 아이티 혁명을 배경으로 합니다.[17] 이야기는 세 명의 가상의 여성, 즉 엄마인 마담 파울리나와 그녀의 두 딸인 아만다와 테레사의 경험을 중심으로 전개됩니다.[17] 테레사의 아버지와 삼촌이 그 싸움에서 죽자 마담 파울리나는 프랑스 장교로 분장하고 딸들을 데리고 안전한 곳으로 이동합니다.[17] 그러던 중 테레사는 투생 로버쳐와 그의 부하들의 목숨을 구해 아이티 혁명의 성공을 거둘 수 있는 정보를 우연히 듣게 됩니다.[17] 아프리카 혈통의 여성 주인공과 함께, 이 이야기는 용기와 영웅적인 모습, 그리고 당시 소설에서는 거의 찾아볼 수 없었던 흑인 여성의 이상적인 모습을 보여줍니다.[16]

아이티와 아이티 혁명의 역사는 1827년 4월 6일, 1827년 4월 20일, 1827년 5월 6일에 발행되었습니다.[17] 프리덤스 저널은 미국 혁명과 아이티 혁명이 아프리카계 미국인의 정체성에 똑같이 중요하다는 것을 보여주었습니다.[17]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d e "Freedom's Journal", Stanley Nelson의 웹사이트 기사, The Black Press: Solders without Swords (다큐멘터리), PBS, 1998. 2012년 5월 30일 회수.
  2. ^ 자유의 저널(New York, New York), 1827년 3월 16일: 1. Readex: African American News.
  3. ^ a b c Andrews; William L.; Frances Smith Foster; Trudier Harris (1997). The Oxford Companion to African American Literature. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-506510-7. OCLC 35305158.
  4. ^ "'The View' celebrates Black History Month by highlighting those who changed history". ABC News. Retrieved 2021-02-22.
  5. ^ "콜로폰." 자유의 저널(New York, New York), 1827년 3월 16일: 4. Readex: African American News.
  6. ^ Ira Berlin, 수천 명이 사라지다 (Harvard University Press, 1998), 372
  7. ^ 베이컨, 재클린. 최초의 아프리카계 미국인 신문: 자유의 저널, 렉싱턴 북스, 2007, 페이지 43–45.
  8. ^ 베이컨(2007), 자유의 저널, 38-39쪽.
  9. ^ "King Cotton: 면화 무역의 극적인 성장" 2013년 3월 30일, 뉴욕 Wayback Machine에서 보관: 노예제와 내전, 2007, 뉴욕 역사학회 2012년 5월 12일 회수.
  10. ^ a b c 로즈, 제인. "인종과 미디어 역사의 가시성", 매스 커뮤니케이션에서의 비판적 연구 Routledge, 1993, p. 186.
  11. ^ 베이컨(2007), 자유의 저널, 43쪽.
  12. ^ 베이컨(2007), 자유의 저널, 42쪽.
  13. ^ a b c d e f g Baaki, Brian (July 2019). "White Crime and the Early African American Press: Elements of Reprinting and Reporting in New York's Freedom's Journal". American Periodicals. 29: 121–134 – via EBSCOhost.
  14. ^ 알렌은 AME의 수장일 뿐만 아니라 역사학자 찰스 H. 웨슬리는 1935년 알렌의 전기에서 알렌이 흑인 미국인들의 첫 번째 조직자였다고 썼습니다. 알렌 편지의 하이라이트는 "우리가 눈물과 피로 물을 준 이 땅은 이제 우리의 조국이며, 지혜가 풍부하고 복음이 자유로운 곳에 머물게 되어 매우 만족합니다"라고 쓰여 있습니다. 역사학자 플로이드 밀러는 우드슨을 '흑인 민족주의의 아버지'로 여겼습니다. 우드슨의 편지는 더 도전적인 스타일을 취했습니다. "아프리카는 전적으로 우리와 함께 있습니다. 우리는 결코 그것을 요구하지 않았습니다.우리는 결코 그것을 원하지 않았습니다. 우리는 결코 그것에 가지 않을 것입니다." 플로이드 밀러, "흑인 민족주의의 아버지", 남북전쟁사, vol. 17, no. 4, 1971년 12월.
  15. ^ 자유의 저널, 위스콘신 역사.
  16. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Mance, Ajuan Maria, ed. (November 2015). Before Harlem: an anthology of African American literature from the long nineteenth century (First ed.). Knoxville: University of Tennessee Press. ISBN 978-1-62190-203-4. OCLC 1102638910.
  17. ^ a b c d e f g Foster, Frances Smith (2006). "Forgotten Manuscripts: How Do You Solve a Problem Like Theresa?". African American Review. 40: 631–645 – via EBSCO.

더보기

  • 베이컨, 재클린. "자유의 역사 저널: 권한 부여와 공동체에 대한 연구." African American History 저널 88.1 (2003): JSTOR에서 1-20.
  • 베이컨, 재클린. 자유의 저널: 최초의 아프리카계 미국인 신문 (렉싱턴 북스, 2007).
  • 베이컨, 재클린. "자유인 연기": 자유 저널의 식민지화 논쟁에서 수사학, 인종, 그리고 개혁, 1827-1828." 분기별 연설문 저널 93.1 (2007): 58-83.
  • 댄, 마틴. 블랙 프레스, 1827-1890: 국가 정체성의 탐구. 뉴욕: G.P. Putnam Sons, 1971.
  • 펜, I. Garland. 아프로아메리칸 프레스와 그 편집자들. 살렘, 뉴햄프셔: Ayer Company, Publishers, Inc., 1891년
  • 보겔, 토드, 에드 블랙 프레스: 뉴 브런즈윅, 뉴저지, 뉴 브런즈윅: 럿거스 대학 출판부, 2001
  • 잉링, 찰턴 W., "헤이티의 역사를 읽는 누구도 유색인종의 능력을 의심할 수 없습니다: 뉴욕 초기 흑인 언론의 인종 형성과 대서양 재활, 1827-1841", 초기 미국 연구 11, 2번 (2013년 봄): 314-348.

외부 링크

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