프랜시스 비고드

Francis Bigod

프란시스 비고드 경(Francis Bigod sir 1507년 10월 4일 ~ 1537년 6월 2일)은 비고드 반란의 지도자였던 영국의 귀족이었다.

가족

프란시스 비고드는 노퍽의 비고드 얼과 요크셔 휘트비 근처에 있는 멀그레이브 성의 바론 마울리 출신이다. 1507년 10월 4일 요크셔 주 인더웰의 시튼 매너에서 태어난 프랜치스는 존 비고드 경과 조안 스트링웨이즈 경의 장남으로 제임스 스트링웨이즈 경의 딸이었다.[1][2][3] 그의 아버지는 1513년, 아마도 플로든 전투에서 스코틀랜드인들에 의해 살해되었다.[1] 그의 친할아버지인 랠프 비고드 경은 2년 뒤인 1515년 사망하여 당시 7세였던 프랜치스를 후계자로 남겼다. 프란시스의 아버지가 죽은 후, 그의 어머니 조안은 윌리엄 말레버러 경과 결혼했다.[1]

경력

1515년 5월 9일, 프란치스코의 병장이 토마스 월시 추기경에게 수여되었고, 그는 월시의 집에서 자랐을지도 모른다.[1] 그는 옥스포드에 다녔지만, 그의 편지에는 그가 학자였음을 알 수 있지만 학위를 받지 않고 떠났다.[4]

1527년 그는 월시의 부서에 있었다.[4] 그는 1529년 9월 23일에 나이를 증명했고 곧 기사 작위를 받았다.[4] 힉스에 따르면 제1남작 코너스의 딸인 캐서린 코니어스(d.1566)를 프란시스의 아내로 택한 사람은 월시일 가능성이 높고, 자신의 결혼 몫을 받은 사람은 월시일 가능성이 높다고 한다.[1]

그는 젊었을 때 '학구적인 신학적 관심사를 가진 헌신적인 개신교인'이 되어 매일 여러 차례 설교를 듣고 토마스 개럿을 비롯한 개혁가들과 상응했다. 어느 순간 그는 명령을 받는 것을 고려했다. 월시의 후계자인 토마스 크롬웰(Thomas Cromwell) 휘하에서 요크셔 헨리 8세의 교회개혁에 진군하는 일에 종사하고 있었다.[1][4] 그러나 크롬웰과 달리 그는 수도원이 해체되지 않고 개혁되기를 바랐고, 경우에 따라서는 개인적으로 개혁 작업에 착수하기도 했다.[1] 그는 발레 에클레시아토스의 편찬을 도왔다. 1533–6년, '지혜자의 수용 문제'에서 그는 십일조를 수도원에서 설교자의 지지로 옮겨야 한다고 주장했다.[1]

1532년부터 치안판사를 지냈으며, 1529년과 1536년에는 지역구는 알 수 없으나 국회의원을 지냈다.[1]

힉스에 따르면 비고드는 처음에 열혈 개신교인으로서 1535년 천주교 봉기 순례에 반대했다. 그는 멀그레이브 성에서 해로로 도망쳤지만, 그의 배는 하틀풀에 착륙할 수밖에 없었고, 그곳에서 그는 간신히 공동체의 린치를 면했다. 그는 멀그레이브로 돌아와 붙잡혔고 한동안 마지못해 상승에 참여했다.[1][4]

그러나 어느 틈엔가 비고드는 왕의 종교에 대한 자신의 반대가 '은혜의 순례'에 참가한 사람들과 공유되고 있다는 사실을 깨닫게 되었다. 그리하여 1536년 12월 8일 로버트 애스크의 주도로 순례에 참여한 사람들이 사면되어 해산하기로 합의하자, 비고드는 왕의 탄압을 두려워하여 1537년 1월 16일 그의 소작인 왓튼의 여주인 존 할람과 협력하여 스스로 봉기를 일으켰다.[1] 그의 강령을 공포하려는 노력은 귀족이나 서민들로부터 거의 지지를 받지 못했다.[5] 1월 16일 조지 럼리가[6] 스카버러 성과 할람 홀을 점령하도록 하려는 그의 계획은 완전히 실패했고, 1월 19일 킹스턴 온 헐에 대한 그의 공격은 요크셔 주 베벌리에서의 새벽 공습에서 거의 그의 전 병력을 사로잡는 것에 의해 좌절되었다. 그는 멀그레이브로 도망쳤고, 그때부터 컴벌랜드로 갔고, 그곳에서 2월 10일에 붙잡혀 칼리슬레 성으로 보내졌다.[1] 그는 1537년 6월 2일 타이번에서 반역죄로 교수형에 처해졌고,[4] 런던의 그레이프리아에 묻혔다.[1]

힉스에 따르면, 비고드의 봉기는 '1536년 반란에 연루된 사람들에게 앙리 8세가 복수를 할 수 있게 해주었고, 그들 중 극히 소수만이 1537년에 일어났다'[1]고 한다.

아내 캐서린에 의해 그는 아들 랠프를 남겨두었는데, 그는 1549년/50년 의회법에 의해 피투성이가 되었지만 아무 문제없이 죽었다. 그리고 그의 최종 상속자인 도로시는 그녀의 결혼을 통해 그의 재산을 물려받게 되었다.[4]

라스텔은 8월 17일 크롬웰에게 보낸 편지에서 다음과 같이 말했다. [1534] (Cal. Of State Papers Hen). 제8권 제8호. 제1070호)는 비고드를 현명하고 학식이 있는 사람이라고 부르고, 베일은 그를 호모 내추럴륨스렌더 노빌리스 ac 독투스 et evangelicis et evantilicæ veritatis amator('천연 화려하고 고귀하며 교육을 받은 사람, 복음주의 진리를 사랑하는 사람')라고 묘사한다. 공공기록국에 보존되어 있는 크롬웰에게 보낸 그의 편지들은 그에게 깊은 빚을 지고 있었음을 보여준다. 그는 수도원(런던, 토)에 의한 목회자들의 수용에 반대하여 '수용'에 관한 논문을 썼다. Godfray cumptrigio regali, small 8vo). 그것은 엘리자베스가 태어난 후, 그리고 앤 볼린의 불명예, 즉 1533년 9월에서 1536년 4월 사이에 쓰여진 것으로 보인다. 사본은 대영박물관과 람베스 궁전도서관에 있으며, 서문은 헨리 스펠만 경의 '티테스의 더 큰 작품'(1647판)의 마지막에 다시 인쇄된다. 비고드는 또한 일부 라틴어 작품들을 번역했고, 반란 기간 동안 왕실의 패권에 반대하는 글을 썼다.[4]

그는 요크셔, 세팅턴, 멀그레이브 성에 두 집을 소유하고 있었다.[7]

메모들

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n 힉스 2004.
  2. ^ 노르클리프 1881, 페이지 25.
  3. ^ '패리시스: 인더스웰' , A Historwell of the County of North Rideing: 제2권(1923), 페이지 365-371 Retried 2013년 10월 31일.
  4. ^ a b c d e f g h 브로디 1886년
  5. ^ 2004년 크로스.
  6. ^ 제1대 럼리 남작 존 럼리의 아버지.
  7. ^ p.67, 린다 포터, 캐서린 더 퀸

참조

  • Cross, Claire (2004). "Participants in the Pilgrimage of Grace (act. 1536–1537)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/95587. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  • Hicks, Michael (2004). "Bigod, Sir Francis (1507–1537)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/2375. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  • Norcliffe, Charles Best, ed. (1881). The Visitation of Yorkshire in the Years 1563 and 1564. Vol. XVI. London: Harleian Society. Retrieved 31 October 2013.

귀인

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.