전설의 전설

Legendary saga
Fornalder("과거"); Peter Nicolai Arbo의 그림

전설적인 설화 또는 포르날다사가(문학적으로 "고대시대 이야기/역사")는 아이슬란드인들의 사가와는 달리 아이슬란드 정착 전에 벌어지는 노르웨이의 설화다.[1] 11세기에 일어난 Yngvars saga viðförla와 같은 예외도 있다. 사가스는 13세기 중반부터 약 1400년까지 아이슬란드에서 쓰여졌을 것이다. 비록 일부는 Hrolfs saga kraka와 [2]같은 후기일 가능성이 있지만 말이다.[3]

사가스 설명

형식적으로 볼 때, 포르날다르소구르는 다른 여러 가지 사극 장르와 비슷하지만 상당히 선형적이고 삽화적인 서술에 치우치는 경향이 있다. 다른 장르의 sagas처럼 많은 인용구가 있지만, fornaldarsögur에서는 그 구절이 거의 변함없이 Eddaic 구절의 1미터에 있다(대부분의 다른 사극 장르에서 발견되는 skaldic 구절과는 달리).[4] 배경은 아이슬란드가 정착하고 스칸디나비아가 개종되기 이전 시기에는 주로 스칸디나비아이지만, 때로는 좀 더 멀고 이국적인 곳으로 임시로 이동하거나 그 등장인물이 기독교 문화를 접하게 한다(둘 다 외르바르-오드즈 사가 되는 하나의 예). 또한 난쟁이, 요정, 거인, 마술과 같은 신화적인 요소들이 매우 자주 있다. 수세기 전에는 스칸디나비아 학자들에 의해 믿을 만한 역사적 자료로 여겨졌으나,[1] 19세기 이후로는 역사 자료가 거의 없는 것으로 여겨지고 있다.[5][6] 현재의 합의는 비록 일부 사가스가 픽션이 아니거나 역사적 인물에 근거한 작은 핵심을 포함하고 있지만, 전설적인 사가스의 주요 기능은 오락이었으며, 사가스의 목적은 역사적으로 정확한 이야기를 제시하는 것이 아니었다는 것이다.[5] 그러나 최근 들어 13~14세기 아이슬란드 문화에 있어 "그들이 작곡된 문화에 흘릴 수 있는 빛"[6]이라는 점에서 사가스가 유용한 원천이라는 점이 강조되고 있다. 중세 후기의 아이슬란드.[5] 마가렛 클루니스 로스의 말에 의하면

포르날다르가가의 주제와 인물, 전 세계는 해석에 빌려주는데, 이는 사실적인 서술이 아니라, 오히려 일상 세계의 관점에서 접근할 수 없고 오히려 금기시되는 주제가 자주 제기될 수 있는 문학세계에서 제정되어야 하는 심오하고 불안한 문제를 다루는 주제들이다. 반드시 해결된 것은 아니지만 방송되었다. 그들은 또한 희극적이거나 패러디적인 맥락에서 다루어질 수도 있다.[7]

사가스의 일부는 먼 역사적 인물에 바탕을 두고 있으며, 이는 라그나스의 사가 로브루카르, 잉바르스의 사가 브이프롤라, 뵐숭가 사가 등 확실한 출처가 있는 경우에 명백하다. 헤르바르 사가의 경우 c. 150~450년 동안 현재의 우크라이나의 역사적 장소의 이름을 전하고 있으며,[8] 이 사극의 마지막 부분은 스웨덴 역사의 역사적 자료로 사용된다.[9] 실제로 그들은 종종 헤르바라 사가나 Völsunga 사가 포함된 것과 같이 매우 오래된 게르만적인 물질을 포함하고 있는데, 시구르드에 대한 시를 수록하고 있는데, 시구르드에 대한 시가 포함되어 있지 않고, 그렇지 않았다면 잃어버렸을 것이다(위대한 라쿠나 참조). 다른 sagas들은 라그나 로드브록, 흐롤프 크라키, 오르바르-오드 같은 영웅들을 다룬다.[1] 이런 점에서, 포르날다르소구르는 장르에서 겹치고 때때로 킹스 사가스에 만족한다.

호르바르드와 할마르는 잉게보르그에게 프로포즈한다.

포르날다르가스는 19세기 중반 이전의 스칸디나비아에는 다른 어떤 문서도 존재하지 않았던 많은 종류의 전설에서 나온 모티브와 복합적인 모티브를 포함하고 있기 때문에 전설 연구에 큰 가치를 가지고 있다. 그것들은 또한 중세의 스칸디나비아 발라드를 연구하는 학자들에게는 큰 가치를 지녔는데, 특히 같은 문제에 바탕을 두고 있는 페로즈 kvii는 종종 그러하다. 더욱이 그들은 같은 영웅적인 시와 전통을 바탕으로 한 작소 그라마티쿠스의 게슈타 다노룸과 함께 스칸디나비아와 게르만 영웅전설을 연구하는 데도 매우 중요하다.[1]

필로학자들은 일반적으로 아이슬란드 사람들의 sagas보다 문학적인 가치 면에서 이 전설적인 sagas를 덜 존중해 왔다. 내용은 현실성이 떨어지는 경우가 많고, 등장인물들은 2차원적인 경우가 많으며, 사가들은 서로, 그리고 민담에서 주제를 차용하는 경우가 많다.[2][5] 스타일과 리셉션의 이러한 측면에서 포르날다르소구르는 특히 중세 아이슬란드에서 구성된 사가스와 겹치는 경향이 있다.

전설적인 sagas는 Fri influencedþjofs saga ins frœkna를 바탕으로 프리시오프의 사연을 쓴 스웨덴인 Esaias Tegnér와 같은 후기 작가들에게 영향을 주었다. 이러한 설화 중 하나는 심지어 현대 초기에 위조되었다. 히알마르스 오치 흐라마르스 사가.[10]

사가스 목록

원고, 서지학 등에 대한 정보가 수록된 중세 포르날다르소굴의 포괄적인 목록은 항상 다음을 참조하십시오. 아이슬란드 포날다르소구르.

þtttir (단편 이야기)

메모들

  1. ^ a b c d 내셔널엔시클러포딘의 Fornaldarsagor 조항 (1991)
  2. ^ a b 에이나르 울. Sveinsson, "Fornaldarsögur", Nordisk middelalder pra vikingtid for Kulturhistorisk 렉시콘에서 reformasjonstid, bd. 4(Copenhagen, 1959)
  3. ^ 문학 백과사전
  4. ^ 마가렛 클루니스 로스, 케임브리지의 노즈 아이슬란드 사가(Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 2010), 페이지 77.
  5. ^ a b c d Other Mundal, Odd Einar Haugen (ed.) Handbok i norrøn filologi (Bergen, 2004)의 "Sagalitaturen"
  6. ^ a b A. Hall (2005), "Changing style and changing meaning: Icelandic historiography and the medieval redactions of Heiðreks saga", Scandinavian Studies, 77: at p. 1.
  7. ^ 마가렛 클루니스 로스, 케임브리지의 노즈 아이슬란드 사가(Cambridge: 케임브리지 대학 출판부, 2010), 페이지 80.
  8. ^ 프리츠크, 오멜잔. (1981). 러스의 기원. 매사추세츠 주 캠브리지: 하버드 대학 출판부가 하버드 우크라이나 연구소를 위해 배포했다. ISBN 0-674-64465-4 페이지 214
  9. ^ 예: Nationalencyklopedin의 Block-Sven(1990), Larsson, Matts G(2002)에서. 괴타르나스 리켄 : Uppttecktsférder Till Sveriges Enande. Bokförlaget Ablantis ABN 978-91-7486-641-4 페이지 154, 158, 160 및 라거퀴스트 Lars O. (1997). Sveriges Regenter, frnn frntid to nutid. Sveriges Regenter, frn frn 노르스테츠, 스톡홀름. ISBN 91-1-963882-5 페이지 26, 42, 44, 45
  10. ^ 괴델과 빌헬름, "히알마르스 오흐 흐라메르스가 거사를 한다. Ettliterethrt phasarium från 1690", Svensca fornminnesföreningens tidskrift 9(2)(1896): 137–54.

번역

  • Waggoner, Ben (2010). Sagas of Giants and Heroes. New Haven, CT: Troth Publications. ISBN 978-0578059334. (조쿨부손 이야기, 페이지 53-64)

외부 링크