에블린 라프스키

Evelyn Rawski

에블린 사카키다 로우스키(Eblyn Sakakida Rawski, 1939년 2월 2일 출생)는 피츠버그 대학 역사학과에서 저명한 대학교수로 중국 및 내아시아 역사학자다. 그녀는 미국 하와이 호놀룰루에서 태어났다.[1] 그녀는 1995-1996년 아시아학 협회 회장을 역임했다.[2]

라프스키는 청 왕조의 역사에 대해 폭넓게 저술했으며, 신청 역사라고 불리는 학파의 정석적인 인물로 평가된다.[3]

교육과 경력

그녀는 호놀룰루에서 테오도르 루즈벨트 고등학교를 졸업한 뒤 1961년 코넬 대학교에서 학사 학위를 받고 경제학, 파이 베타 카파에서 우수한 성적으로 졸업했다.[1] 코넬의 신학자 나이트 비거스태프에게서 영감을 받아 라위스키는 대학원에서 역사학을 추구하기로 결심했고, 1968년 양린성 밑에서 하버드 대학에서 역사학과 극동어 박사 학위를 받았다. 그녀는 영어, 프랑스어, 중국어, 일본어, 만주어에 능통하다.[4]

신청사에 대한 공헌

라프스키의 연구는 청 왕조의 사회문화사에 초점을 맞추었는데, 종종 정치사에 대한 이전의 견해를 수정하는 방식으로 이루어졌다. 중국 교육 및 대중 문맹(1979)은 한자 체계의 비언어적 성격이 문맹률을 낮추고 경제성장을 저해한다는 표준관을 표적으로 삼았다. 폴 A. 코헨은 라프스키가 "전통적인 마을 학교들이 접근 가능하고, 텍스트 가격이 저렴하며, 교사들의 봉급이 낮다고 주장하며, 기능적 읽고 쓰는 능력을 고전에 대한 숙달이라기보다는 일상적 글을 읽을 수 있는 능력으로 규정하면서, 그녀는 중국 후기 왕실의 남성 읽고 쓰는 능력들이라고 결론지었다. 사실, 한 가족에 거의 한 사람의 글을 쓰는 사람일 정도로, 전근대 세계에서 가장 높은 사람들 중 하나이다. 코헨은 자신의 분석이 "침투적이지 않다"고 평했지만 "전반적인 논문"은 "문해력과 대중교육의 문제를 내포하고 있다"고 말했다. 완전히 새로운 관점에서, 그리고 이 분야에 대한 앞으로의 연구는 그녀가 중단했던 부분을 차지해야 할 것이다."[5]

1990년대 초, Rawski는 만추 언어에 대한 연구를 시작한 학자들의 모임에 참여하여 지금 읽을 수 있는 자료들에 의해 새로운 관점이 열린 것을 발견했다. 그녀는 1996년 대통령연설에서 중국 역사학자들이 오랫동안 고수해온 만주족이 동화되거나 정복한 사람들에 의해 "죄악화"되었다는 견해에 도전한 청나라 시대의 중국 역사학회에 이러한 견해를 제시했다.[6] 그녀의 주장은 1996년 핑티호로부터 강한 부정적인 반응을 얻었으나 현재 널리 퍼져 있다.[7] 이때부터 신청역사학교가 등장하기 시작했다.

중국 리뷰 인터내셔널에서 쓴 그녀의 모노그래프 중 마지막 황제인 제인 케이트 레너드는 "청 왕조 지배 엘리트들의 친밀한 사회 세계를 역사적 종합과 서술적으로 분석한 주목할 만한 작품"이라고 썼다. 레너드는 계속 다음과 같이 말한다.

그녀의 목적은 청나라의 물질문화와 내력구조의 사회적 위계, 그리고 궁중의 국가 의식과 개인적 종교관행으로부터 추론하는 만추황제의 시각에서 청황제들의 목적과 의도를 포착하는 것이다. 그녀의 논문은 독특한 물질적 문화, 사회적 위계, 왕권의 의식은 청나라 군주가 왕권과 실질적인 통치 방식에 다민족적이었음을 보여준다고 주장한다. 그녀는 또한 그들의 성공은 몽골, 북동쪽 민족, 티베트인, 한족 등 다양한 지역구에 대한 지역적으로 특정한 접근법을 만들 수 있게 한 "죄의화" 때문이 아니라 다민족적 관점 때문이라고 주장한다.[8]

주요 출판물

  • 1972년 하버드 대학 출판부의 남중국 농업 변화와 농민 경제
  • —— (1979). Education and Popular Literacy in Ch'ing China. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-08753-2.
  • 1985년 캘리포니아 대학 출판부의 데이비드 존슨과 앤드류 J. 네이쓴, 에드워드, 후기 제국주의 대중문화.
  • 1987년 예일대학교 출판부에서 18세기 중국학회의 수잔 나킨과 함께.
  • James L과 함께. 왓슨, 에드워드, 후기 제국주의 및 현대 중국의 죽음의 의식, 1988년 캘리포니아 대학 출판부.
  • ——; Crossley, Pamela Kyle (1993). "A Profile of the Manchu Language in Ch'ing History". Harvard Journal of Asiatic Studies. 53 (1): 63–102. doi:10.2307/2719468. JSTOR 2719468. S2CID 192270675.
  • 벨융과 루비 S와 함께. 왓슨, 에드워드, 하모니 앤 카운터포인트: 중국 컨텍스트에서의 의식 음악, 스탠포드 대학 출판부, 1996.
  • —— (1996). "Reenvisioning the Qing: The Significance of the Qing Period in Chinese History". Journal of Asian Studies. 55 (4): 829–850. doi:10.2307/2646525. JSTOR 2646525..
  • Murdo J. MacLeod, Eds와 함께. 1800년 이전 아프리카와 아시아의 유럽 침입자와 행동과 관습의 변화. 확장 세계에서의 제30권: 유럽이 1450–1800년 세계사에 미치는 영향, 1998년 애쉬게이트 출판사.
  • —— (1998). The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-21289-3.
  • 얀 스튜어트와 함께 조상을 숭배하다: 중국 기념 초상화. 스탠포드 대학 출판부, 2001년 6월.
  • 제시카 롤슨과 함께, 에드스 중국: 삼황제, 1662–1795, 런던: 2005년 왕립 예술원
  • —— (2005), "Qing publishing in non-Han languages", in Brokaw, Cynthia Joanne; Kai-wing Chow (eds.), Printing and Book Culture in Late Imperial China, Berkeley: University of California Press, ISBN 978-0-520-23126-9
  • —— (2015). Early Modern China and Northeast Asia : Cross-Border Perspectives. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09308-9.

참조

  1. ^ Jump up to: a b 역사학과(2015년).
  2. ^ AAS 이사회 및 임원
  3. ^ MSG 인터뷰: 에블린 라프스키
  4. ^ ScanlonCosner(1996), 페이지 184–186.
  5. ^ Cohen, Paul (1984). Discovering History in China: American Historical Writing on the Recent Chinese Past. New York, London: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-52546-6., 페이지 173–173
  6. ^ Rawski(1996년).
  7. ^ 파멜라 크로슬리, 비욘드 문화: 뉴 칭 역사에 대한 나의 논평
  8. ^ Leonard, Jane Kate (2000), "Review", China Review International, 7: 200

원천