범유럽 정체성

Pan-European identity
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범유럽적 정체성은 문화적 또는 정치적 의미에서 유럽과의 개인적 정체성이다.이 개념은 역사적으로 가상의 제안과 관련하여 유럽 통합의 맥락에서 논의되지만, 1990년대 유럽연합(EU)이 결성된 이후 EU의 연방화 프로젝트에 관해 점점 더 많이 논의되고 있다."범유럽" 연합의 모델은 카롤링거 제국이며, 카롤링거 제국은 "유럽"을 로마 가톨릭 교회가 통치하는 지역으로 처음 정의했고, 나중에 "중세의 서부 기독교"로 알려져 있다.파뉴로피안 연합에 대한 최초의 제안은 1922년 리처드 폰 쿠덴호프 칼레르기 백작에 의해 만들어졌는데, 그는 "범유럽"이라는 용어를 중세 기독교에서 진화한 문화를 포함하는 유럽 대륙의 서부 및 중부 지역의 역사적 감각을 언급하는 것으로 정의했다.유럽 대륙의 현대적인 지리적 정의 대신 영국 제도를 예외로 한다.Coudenhove-Kalergi는 범유럽 국가를 미래의 "5대 강국"으로 보고 소련, "아시아", "영국", "영국"과 "영국"과 "유럽으로부터 대개 비잔틴 기독교의 영향을 받은 지역 모두를 명시적으로 제외했다."범유럽"[1]의 개념).

1945년 이후, 유럽 통합의 가속화 과정은 1993년 EU의 결성에 이르렀다.1995-2020년 동안 EU는 12개 회원국에서 27개 회원국으로 확대되었으며, 이는 Coudenhove-Kalergi(스위스 제외)가 당초 "범유럽" 국가를 구상한 지역을 훨씬 넘어선 것으로, 회원국은 전체 대륙 인구의 약 4억 4700만 명 또는 5분의 3을 차지한다.1990년대에서 2000년대까지, 유럽연합의 연방화를 향한 움직임이 활발했으며, 시민권, 공통 통화(27개 회원국 중 19개 회원국이 사용), 국기, 국가 및 좌우명(콩코르디아에서 "다양성 연합")과 같은 보통 주권 국가를 위한 상징과 제도 도입이 있었다.유럽 헌법을 도입하려는 시도는 2004년에 이루어졌지만 비준되지 않았다.대신 리스본 조약은 헌법에서 구상되었던 개혁의 일부를 회복하기 위해 2007년에 서명되었다.

"범유럽 정체성" 또는 "유럽 정체성"의 실현가능성과 바람직성에 대한 토론이 이 정치적 통합의 과정과 병행하여 일어났다.미래의 가능한 "유럽 정체성"은 기껏해야 국가 또는 지역의 충성심을 여전히 수반하는 "다면 정체성"의 한 측면으로 보인다.1998년에 쓴 두 저자는 다음과 같이 결론지었다. "단기적으로 (유럽 통합의) 이 프로젝트의 영향은 유럽의 정체성에 한정된 틈새와 아주 작은 방식으로만 영향을 미칠 것으로 보인다.이것이 현재 진행 중인 유럽 통합의 원활한 과정을 보장하고 [2]다문화 유럽 사회의 도전에 성공적으로 대처하는 데 도움이 될지는 의문입니다.그 시점에서도, 유럽 [2][3]공통의 정체성의 개발은, 유럽 통합 프로세스의 주된 목표라기보다는 오히려 부산물로 간주되고 있었지만, EU기구와 유럽위원회의 교육·문화국 등 비정부 이니셔티브에 의해서 적극적으로 추진되고 있었다.EU의 회의론과 2010년대 초까지 유럽 통합을 계속하는 것에 대한 반대가 높아짐에 따라, 그러한 「유럽 정체성」의 실현 가능성과 바람직성에 [4]의문이 제기되었다.

역사

주요 기사: 범유럽 민족주의
상세 정보:1945년 이전의 유럽 통합과 유럽연합의 역사

범유럽주의는 제1차 세계대전의 결과로 나타났으며, 유럽의 정체성에 대한 감각을 공유 역사라는 개념에서 파생되었고, 이는 일련의 "유럽적 가치"[clarification needed]의 원천으로 받아들여졌다.

전형적으로, "공통사"[clarification needed]는 고대 그리스와 고대 로마의 결합, 중세의 봉건주의, 한자 동맹, 르네상스, 계몽주의, 19세기 자유주의와 다른 형태의 사회주의, 기독교와 세속주의, 식민주의, 그리고 세계 대전을 포함한다.

가장 오래된 유럽통일운동은 1923년 리처드 폰 쿠덴호프 칼레르기 책 파뉴로파의 출판으로 설립된 파뉴로판 연합이다.그는 또한 초대 대통령이 되었고 오토 폰 합스부르크와 알랭 테레누아르가 뒤를 이었다.이 운동은 제2차 세계대전 이후 추구된 "통합 과정"을 시작하고 지지하여 결국 유럽연합을 결성하였다.유명한 "파뉴로페안"으로는 콘라드 아데나워, 로버트 슈만, 알키데 드 가스페리가 있다.

유럽의 가치관

주요 기사:유럽의 가치관
상세 정보:유럽주의와 유럽 통합

특히 프랑스에서 유럽사상은 문화나 민족에 의해 형성된 개인이나 개인의 정체성보다는 계몽주의 시대와 1848년 혁명으로 성장한 공화주의에서 파생된 정치적 가치와 관련이 있다.18세기 합리주의나 공화주의의 [5]영향을 받지 않는 대륙의 호스 지역).

"유럽의 가치"라는 문구는 유럽 통합 프로젝트와 유럽연합의 미래 형성의 맥락에서 1980년대에 정치적 신조어로 생겨났다.이 문구는 1981년에 시작된 장기 연구 프로그램인 유럽 가치 연구(European Values Study)에 의해 대중화되었으며, 유럽 인구의 "기본적 인간 가치"에 대한 전망을 문서화하는 것을 목표로 한다.이 프로젝트는 얀 케르호프스와 루드 드 무어(틸부르크에 [6]있는 가톨릭 대학)가 시작한 "유럽의 가치와 사회 변화"에 대한 연구 그룹에서 발전한 것이었다.유럽인들이 국가 가치를 점차 대체하고 있는 독특한 정치, 경제, 사회적 규범과 가치를 가지고 있다는 주장도 맥코믹(2010)[7]에 의해 "유럽주의"로 명명되었다.

"유럽적 가치"는 국제 관계에서 비유럽적 가치, 특히 동서양 이분법에서 "유럽적 가치"와 대조를 이뤘고, 개인주의와 인권 사상을 아우르는 "유럽적 가치"는 동양의 집단주의 성향과 대조되었다.하지만, "유럽의 가치" 또한 비판적으로 보였고, 그들의 "더 어두운" 면이 국제 관계에서 [8]반드시 더 평화로운 결과로 이어지지는 않았다.

유럽연합(EU)이 추구하는 '유럽적 가치관'과 유럽 통합의 연관성은 냉전 이후 EU의 동쪽 확대로 표면화됐다.[9]

리스본 조약(2007년)은 '자유, 민주주의, 평등, 법치 존중, 소수민족에 속하는 개인의 권리를 포함한 인권 존중'을 포함한 '연합의 가치'를 다수 열거하고 '다원주의, 비차별, 관용, 정의, 연대 및 평등사회'를 호소하고 있다. 여자와 남자가 우세하다.[10]

2012년 유로바로미터 조사에 따르면 조사 대상국의 49%가 EU 회원국을 "가까운 가치"(2008년 54%에서 감소), 42%가 "다르다"(2008년 [11]34%에서 증가)로 묘사했다.

아이덴티티 팩터

이러한 소속감, 지리적으로 말하면 대다수의 유럽인들이 공유하고 있는지, 그리고 그 강도에 대해 아는 것은 오랫동안 논의의[12][13][14] 문제였습니다.

객관적인 요소나 "유럽성"에 대한 질문도 있다.접근방식은[15] 유럽인이 되기 위해 최소한 다음을 수행해야 하는 방법을 강조한다.

  • 규정상 위치하는 국가의 국민으로서 지리적으로 유럽 내에 있어야 한다.
  • 해당 주의 공용어 중 하나로 공식적으로 인정되는 언어를 사용한다.
  • 앞서 말한 언어를 사용하여 그 주 내에서 다른 사람과 역사적 운명을 공유한다.
  • 문화 패턴이 유사한 인지적, 평가적, 감정적 요소로 구성된 것으로 간주되는 다른 사람들과 문화 패턴을 공유한다."

통상, 문화적, 정치적 정체성의 구축에는, 다음의 4개의 단계가 조건으로서 고려되고 있습니다.

  • 다른 사람들과 다른 "자기"를 인식하는 것, "그들"입니다.
  • 이 "자신"과 "신분"이 "그들"에 반대한다는 인식.정체성이 번영하기 위해서는 도전, 경쟁력 또는 이해관계가 충돌해야 합니다.
  • 별도의 정치적 정체성의 확립은 세계의 인지적 단순화를 수반하며, 대부분의 사건들은 "유럽" 대 "비유럽"과 같은 이중 범주로 해석된다.
  • 공통의 예상 목표와 바람직한 목표의 확립.이러한 목표는 새로운 유럽 질서에 대한 연방주의 및 연방주의 개념과 같은 유토피아적 시스템이나 모델 또는 신기능주의자들이 가정하는 실용적으로 느끼는 요구에 대한 부분적인 작업 해결책으로 상세하게 설명될 수 있다.

유럽연합의 명확한 정치적 목표 중 하나는 유럽의 정체성 [16]감정의 심화이다.

문화적, 언어적 정체성

유럽의 정체성을 정의하는 것은 매우 복잡한 과정이다.외부에서 보면, "유럽성"은 중국이나 미국인에게는 문제가 되지만, 내부 계획상으로는 유럽인들의 눈에 유럽을 정의하기에 충분하지 않다.Jean-Baptiste Duroselle에 [17]따르면, "사람들이 생각한 이래로, 유럽에는 엄청나게 다양한 종류가 있었다."폴 발레리는 유럽의 정체성을 정의하기 위해 그리스 민주주의, 로마법, 유대-기독교 [18]전통이라는 세 가지 주요 유산을 인용한다.그러나[19] Emmanuel Berl은 이 논문이 서양에서 동양으로 감소하는 "유럽성"의 수준을 가정하기 때문에 축소적이라고 비판한다.그에 따르면, 유럽은 형체 변형적이고 역사적으로 다른 문화보다 우세한 문화는 없으며, 인구의 약 8%를 차지하는 유럽 이슬람은 유럽 정체성의 많은 측면 중 하나이다.

유로바로미터 정체성 조사

유로바로미터 조사에 따르면 유럽인과 국가의 정체성은 배제하기 보다는 추가하는 경향이 있다.2009년에는 5명 중 3명의 프랑스인이 프랑스인과 유럽인의 감정을 느꼈는데, 이는 국민전선 지지자들을 제외한 모든 사회 정치 집단에서 지배적이었다.그러나 이 경향은 지리적으로 동질적이지 않다.영국인의 63%가 27%의 룩셈부르크인보다 유일한 국적(브렉시트 투표의 주요 설명 중 하나)을 선호한다.이들 조사 기간 동안 응답자들은 EU와 자발적으로 관련된 개념에 대해 질문을 받았다.민주주의, 인권, 이동의 자유, 유로화가 가장 많이 거론된다.세대 간에는 차이가 있다. 전쟁을 직접 또는 부모의 말을 통해 알았던 사람들은 평화를 언급하고, 젊은 사람들은 시장 경제를 환기시킨다.유럽인의 60%가 "다른 대륙과 비교했을 때 유럽인의 공통점을 [20]가치관 측면에서 분명히 쉽게 볼 수 있다"는 생각에 다소 또는 완전히 동의하기 때문에 정체성은 다른 집단에 대한 반대를 통해 구축된다는 생각 또한 확인된다.

언어의 다양성

유럽에는 5개의 언어가 5,000만 명 이상의 원어민 사용자를 보유하고 있습니다.러시아어, 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 영어.러시아어가 가장 많은 원어민(유럽 1억 명 이상)을 보유하고 있는 반면 [21]제2외국어로서 약 2억 명의 영어를 사용하는 등 영어가 가장 많다.모든 유럽 언어에 대한 최종 설명은 없지만, EU만이 24개의 공식 언어를 인정하고 있습니다.일부에게 언어적 다양성은 유럽 [22]정체성의 구성요소이다.

대중문화에서

대중 문화에서 떠오르는 "유럽 정체성"의 측면은 유로비전 송 콘테스트(1956년 이후), UEFA 유럽 선수권 대회(1958년 이후), 또는 보다 최근 유럽 경기 대회(2015년)와 같은 "범 유럽" 대회의 도입에서 볼 수 있다.이러한 경기에서, 서로 경쟁하는 것은 여전히 유럽의 개별 국가의 팀 또는 대표들이지만, 많은 "유럽 정체성"은 "유럽" 참가자들의 정의에서 비롯된다고 주장했다(예를 들어, 유로비전 송 콘테스트의 경우 모로코, 이스라엘 및 호주를 포함).이러한 [23]행사와 관련된 "문화 의식"의 출현1990년대와 2000년대에 유로비전 송 콘테스트 참가는 당시 동유럽의 [24]독립국들에 의해 국가로서의 지위를 정치적으로 어느 정도 확인한 것으로 인식되었다.

국가별로 조직되지 않은 범유럽 행사로는 1988년부터 매년 유럽영화아카데미에 의해 수여되는 유럽영화상이 있다.이 상은 10개 이상의 부문으로 나뉘며, 그 중 가장 중요한 것은 올해의 영화이다.그들은 유럽 영화, 유럽 제작자, 감독,[25] 배우들로 제한된다.

라이더컵 골프 대회는 원래 영국과 미국 팀이 참가하는 격년제로 1979년부터 유럽 대륙 선수들이 "Team Europe"를 결성할 수 있도록 허용되었다.유럽의 국기는 1991년부터 "Team Europe"를 나타내기 위해 사용되었지만, 보도에 따르면 대부분의 유럽 참가자들은 그들 자신의 [26]국기를 사용하는 것을 선호했다고 한다.EU 자체를 대신해 대중문화를 EU와의 정체성 전파에 이용하려는 시도도 있었다.이러한 시도는 논란의 여지가 있는 것으로 판명되었다.1997년 유럽위원회는 학교 아이들을 대상으로 한 라즈베리 아이스크림 전쟁이라는 제목의 만화를 배포했다.런던에 있는 EU 사무소는 그러한 [27][28]견해에 대해 동정적이지 않은 반응이 예상되었기 때문에 영국에서의 배포를 거부했다.유럽의 만화 캐릭터 슈퍼히어로 마스코트인 캡틴 유로(Captain Euro)는 1990년대 브랜드 전략가인 니콜라스 드 산티스에 의해 유로화 [29][30][31]발행을 지원하기 위해 개발되었다.

2014년, 런던의 브랜딩 싱크탱크인 Gold Mercury International은 유럽의 정체성 위기를 해결하고 유럽의 [32][33]강력한 브랜드를 만들기 위해 Brand EU Centre를 출범시켰다.국가 올림픽 [34]위원회를 통해 기존 조직과 단절되는 유럽 올림픽 팀을 만들자는 제안이 있었다[by whom?][year needed].2007년 로마노 프로디 유럽 집행위원장은 2008년 하계 올림픽에서 EU 팀들이 국기와 함께 유럽 국기를 들고 가야 한다고 제안했는데, 이 제안은 유럽 [35][36]회의론자들을 화나게 했다.유로바로미터 조사에 따르면, 오직 5%의 응답자들만이 유럽 올림픽 팀이 그들을 '유럽 시민'[37]으로 더 느끼게 할 것이라고 생각한다.

유럽의 정체성을 촉진하기 위한 제도적 조치

유럽 기관들은 두 가지를 강화하기 위해 몇 가지 구체적인 시도를 했다: 정체성 내용(사람들의 마음속에 유럽은 무엇인가?)과 정체성 형성(사람들을 유럽인으로 느끼게 하는 것은 무엇인가?)[38].eu 도메인 이름 확장자는 2005년에 World Wide Web에서 유럽연합의 정체성을 나타내는 새로운 상징으로 도입되었습니다..eu 도메인의 소개 캠페인에서는 특히 "Your European Identity"라는 태그라인을 사용합니다.등록자는 유럽연합 내에 있어야 합니다.

직접 정책

유럽연합(EU)은 70년대 TV 프로그램 자유무역을 허용하고 유럽 [39]오페라의 절반 이상을 방영할 수 있도록 하는 국경 없는 텔레비전(Television without Frontiers) 지령과 함께 정책을 시작했다.문화 프로그램은 유럽의 공통 정체성을 강화하기 위해 다른 문화 활동에 자금을 댄다.유럽 연합은 또한 기, 국가, 베토벤 교향곡 9악장의 마지막 악장에서 나온 "환희의 송가", 두 유럽 시대의 모토에 내기를 걸었다.유럽의 유산일이나 문화의 수도의 선거와 같은 위대한 문화적 통합 이벤트가 조직된다.청소년 이동성은 1987년 에라스무스 프로그램을 시작한 이래 장려되어 왔으며, 이 프로그램은 학생들이 유럽 33개국에 갈 수 있도록 허용했다.

5억 명의 시민이 24개 언어로 유럽 프로젝트를 보다 이해하기 쉽게 하기 위한 커뮤니케이션의 과제도 해결되었다.2004년에는 위원회의 첫 번째 부회장이 커뮤니케이션 전략 포트폴리오를 가지고 있다.공통의 가치는 유럽인권재판소의 사법소송을 통해 재확인된다.이와 연계하여 유럽연합은 정체성 구축 정책을 개선하기 위해 많은 조사(유로 바로미터 등)와 과학적 연구에 자금을 지원하고 있다.이러한 연구의 집합은 예를 들어 유럽의 정체성/정체성 개발: 끝나지[16] 않은 사업

유럽 정체성의 경계

모든 사회학적 정체성과 마찬가지로 유럽의 정체성은 그 내용만큼이나 그 [40]경계에 의해 정의되지 않는다.오늘날 유럽으로의 이민 허용 여부와 어떤 기준에 대한 정치적 논쟁이 뜨겁다.토론은 또한 매우 다른 문화에서 온 사람들을 통합시킬 것인가 아니면 동화시킬 것인가와 그것을 어떻게 할 것인가에 대한 것이다.많은 유럽 우익 정치인들은[41] 현재 이민에 의해 위협받는 성채로서 유럽의 정체성에 대한 비전을 옹호하고 있으며, 따라서 이 문제에 대한 보다 엄격한 정책에 의해 지켜질 필요가 있다.새로운 극우 운동은 심지어 동질인에게 세례를 주기도 했다.그들의 적들은 종종 유럽에 대한 이러한 비전은 인종 [42]차별주의이며, 법으로 이미 유럽인인 사람들을 상징적으로 배제한다고 말한다.

유럽의 지리적 정의는 더 [citation needed]이상 논의의 문제가 아닌 것처럼 보이지만, 러시아나 터키와 같이 지리적으로 아시아의 일부인 국가들에 대해서도 유럽의 정체성에 대한 문제가 발생한다.프랑스 해외 부서 등 유럽 이외의 지역에 대해서도 의문이 제기된다.예를 들어, 프랑스인 Guianes는 비록 그들이 남아메리카에서 태어나 살고 있지만 유럽 시민이다.

비판

유럽의 정체성을 정의하는 위험은 미리 정의된 기준에 부합하지 않는 다른 문화로부터 폐쇄하는 것이다.이 난관에 직면하기 위해서는 애매모호함이 필요하다.예를 들어 리스본 조약은 "문화, 종교, 인본주의 유산"[43]을 언급하고 있다.게다가, 다양한 국가 정체성을 가진 국가들에 문화적 동질성의 원칙을 강요하는 것은 환상적일 것이다.Jean-Marc Ferry는[44] 유럽 건설이 1992년 포스트 내셔널의[45] 탄생과 함께 시민권과 국적 사이의 새로운 차별화를 발전시켰다고 생각한다.Raymond Aron에 [46]따르면, 이 건설은 유럽 정서보다 먼저 이루어질 수 있지만, 마지막은 허구적인 유럽, 즉 사람들이 자신을 인식하지 못하는 의미 없는 단어일 뿐인 유럽을 피하기 위해 필수적이다.이 생각은 1992년 단순한 경제적, 행정적 현실을 넘어 "유럽에 영혼, 영성,[47] 의미를 부여하는 것"이 필요하다고 쓴 자크 들로르에 의해 뒷받침된다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

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  • 카이저, 울프람, 안토니오 바르소리, 에드유럽연합의 역사: 주제와 토론 (Springer, 2010).
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  • Schmale, Wolfgang, European History Online, Mainz: 문화 참조 및 가치 시스템으로서의 유럽.유럽사연구소(Institute of European History, 2010):2020년 3월 4일 (pdf).