유제니아바니나

Eugenia Vanina

에우제니아 유레브나 바니나(Eugenia Yurevna Vanina, 1957년 12월 24일생)는 러시아의 인디아학자, 역사문화 부문장이자 러시아 과학아카데미 동양학연구소 인도학 센터의 연구원이다.[1] 그녀는 인도 북부와 중부에서 온 텍스트 자료에 대한 분석과 역사적 과정에 대한 연구로 유명하다.

인생

유제니아 바니나는 1979-80년 사이에 델리 대학에서 힌디와 산스크리트어로 훈련하면서 공부했다.[1] 그녀는 1984년 모스코바 주립대학교의 아시아 및 아프리카 국가 연구소에서 북인도의 도시 수공예 제작이라는 제목의 과학 후보자 논문을 옹호했다. 그녀는 2006년에 중세 인도의 마인드스케이프: 우주, 시간, 사회, 인간이라는 논문으로 독토르 나우크의 박사 학위를 취득했다.

경력

바니나가 16세기부터 18세기까지 인도의 사상과 사회를 1996년에 출판한 것(1993년부터 그녀의 러시아어 책을 영어로 번역한 것)은 '중세 인도'의 개념을 아크바르와 무굴 제국의 말기 사이의 기간으로 제한했으며, 서유럽과 인도의 동향을 비교 분석하는 것이었다. 그녀는 사회과정에 대한 자신의 생각을 소개하면서 이러한 것들이 새로운 형태의 권위주의를 통해 사회를 봉건주의에서 자본주의로 이끌었다고 언급했다. 그녀는 인도의 바크티와 수피 전통을 유럽의 개혁과 비교했다. 후자는 봉건제도의 폐지로 이어졌고, 전자는 다른 과정 중에서도 19세기에 들어서야 인도에서도 같은 과정을 겪었다고 그녀는 주장했다. 이러한 과정들은 예를 들어 무굴 황제의 중앙집권적 세속적 권력 대 종교법이었다.[2] 비평가들은 그녀의 사회적 과정에 대한 개념을 '친절하다'고 불렀고, 티무리드의 통치 형태에 대한 관심 부족과 힌두교의 통치 전통에 대한 집중도 비판적이었다.[3]

중세 인도의 마인드스케이프: 우주, 시간, 사회, 인간, 바니나는 마르크스주의 분석이 물질과 영성을 무시한 채 사회경제에 집중되어 있다고 말했다. 바니나는 이 결함을 치유하기 위해 1세기에서 18세기 사이의 인도가 봉건적임을 암시하는 사회문화적 범주를 적용했다. 그녀가 인도의 세계관과 유럽의 세계관을 비교한 결과, 두 사회 모두 동일한 '정신적 프로그램'을 거쳤음을 시사했다. 그러나 그녀가 중세 인도의 전체 문화 발전을 '유행적'에 준하는 것으로 종합한 것은 일부 비평가들로부터 의문을 받았으며, 마르크스주의적인 기반과 상부구조에 대한 개념을 적용한 것은 비판적이었다.[1] 한편, 다른 비평가들은 그녀가 제안한 성지로서의 공간 연구 모델, 순환 시간, 계층적 사회적 사유, 개인 대 사회의 반대 등은 그녀가 주장하는 서구 봉건주의와 유사성을 확립하기에 충분히 일관성이 없다고 주장했다. 바니나는 인도에 적용되는 '감정주의'의 개념을 분석하면서, 한편으로는 역사학적 관점에서 그것을 불충분하다고 거부하는 한편, 다른 한편으로는 봉건주의와 본질적으로 대등한 '인간'과 '사회'에 대한 그녀의 대단히 중요한 정의에서 유추했다. 그럼에도 불구하고 비평가들은 비록 인도 북부와 중부에 대한 제한과 여성 목소리 부족에 대한 경고에도 불구하고 중세 문헌에서 그녀가 가까이에서 읽은 통찰력을 높이 평가했다.[4]

선택한 작품

기사들

  • Vanina, E. (1989). "Urban Industries of Medieval India: Some Aspects of Development". Studies in History. SAGE. 5 (2): 271–286. doi:10.1177/025764308900500205. ISSN 0257-6430.
  • Vanina, E. (1995). "The Ardhakathanaka by Banarasi Das: a Socio-cultural Study". Journal of the Royal Asiatic Society. Cambridge University Press (CUP). 5 (2): 211–224. doi:10.1017/s1356186300015352. ISSN 1356-1863.
  • Vanina, E. (2001). "India: The Whole and its Parts in Historical Perspective". Indian Historical Review. SAGE Publications. 28 (1–2): 84–110. doi:10.1177/037698360102800206. ISSN 0376-9836.
  • Vanina, E. (2002). "Reforms and Modernization in the Eighteenth Century Deccan States". In A.R. Kulkarni; M.A. Nayeem; A. Ray; K.S. Mathew (eds.). Studies in History of the Deccan: Medieval and Modern. New Delhi: Pragati. ISBN 9788173070754.
  • Vanina, E. (2013). "Roads of (Mis)Understanding: European Travellers in India (Fifteenth to Seventeenth Century)". Indian Historical Review. SAGE Publications. 40 (2): 267–284. doi:10.1177/0376983613499678. ISSN 0376-9836.

책들

  • E. Vanina (1991). Средневековое городское ремесло Индии, XIII—XVIII вв. Moscow. ISBN 5020168890.
  • E. Vanina (1993). Идеи и общество в Индии XVI—XVIII вв [Ideas and Society: India Between the Sixteenth and Eighteenth Centuries]. Moscow: Nauka. ISBN 5020176672.
  • E. Vanina (2007). Средневековое мышление. Индийский вариант. Moscow: Vostochnaya Literatura. ISBN 9785020363267.
  • E. Vanina; D.N. Jha, eds. (2009). Mind over Matter: Essays on Mentalities in Medieval India. Chennai: Tulika. ISBN 9788189487478.
  • E. Vanina (2012). Medieval Indian Mindscapes: Space, Time, Society, Man. New Delhi: Primus Books. ISBN 9789380607191.

참조

  1. ^ a b c Dale, S.F. (2014). "Medieval Indian Mindscapes by Eugenia Vanina". Journal of Islamic Studies. 26 (1): 80.
  2. ^ Riddick, J.F. (1998). "Vanina, Eugenia, Ideas and Society in India from the Sixteenth to the Eighteenth Centuries". History: Reviews of New Books. 26 (3).
  3. ^ Heitzman, J. (1999). "Eugenia Vanina, Ideas and Society in India from the Sixteenth to the Eighteenth Centuries". Journal of the American Oriental Society. 119 (2): 360. doi:10.2307/606150. ISSN 0003-0279.
  4. ^ Sudan, M. (2013). "Eugenia Vanina. Medieval Indian Mindscapes: Space, Time, Society, Man". Itinerario. Cambridge University. 37 (1). doi:10.1017/s0165115313000326. ISSN 0165-1153.