다문화

Multiculturalism
캐나다 토론토의 다문화 기념비.네 개의 똑같은 조각상들은 남아프리카의 동 런던, 중국창춘, 보스니아 헤르체고비나사라예보, 그리고 호주시드니에 위치하고 있습니다.

다문화주의라는 용어는 사회학, 정치철학, 구어 사용의 맥락 안에서 다양한 의미를 갖습니다.사회학과 일상생활에서 '민족다원주의'의 동의어로, 두 용어가 혼용되는 경우가 많으며, 하나의 사회에서 다양한 민족과 문화 집단이 존재하는 문화다원주의[1] 대명사입니다.다양한 문화적 전통이 존재하는 혼혈 공동체 지역(뉴욕시나 런던 등) 또는 그들이 존재하는 단일 국가(스위스, 벨기에, 러시아 등)를 설명할 수 있습니다.원주민, 원주민, 또는 토착 민족과 관련된 집단들과 정착민 후손 민족들이 종종 중심입니다.[2]

사회학과 관련하여, 다문화주의는 자연적인 또는 인위적인 과정(예를 들어, 법적으로 통제되는 이민)의 종말 상태이며, 대규모의 국가적 규모 또는 한 국가의 공동체 내에서 더 작은 규모로 발생합니다.이는 두 개 이상의 다른 문화(예: 프랑스령 캐나다영국령 캐나다)를 가진 지역을 병합하여 관할 구역이 설립되거나 확장될 때 인위적으로 발생할 수 있습니다.대규모로 볼 때, 이는 전 세계 여러 관할 지역으로 합법적 또는 불법적으로 이동하는 결과로 발생할 수 있습니다.

정치학과 관련하여 다문화주의는 주권국경 내에서 문화적 복수성을 효과적이고 효율적으로 처리할 수 있는 국가의 역량으로 정의할 수 있습니다.정치철학으로서의 다문화주의는 매우 다양한 이념과 정책을 포함합니다.[3]그것은 "용융 냄비"와 대조적으로 "샐러드 그릇"과 "문화 모자이크"로 묘사되어 왔습니다.[4][5]

유행

역사

다문화적 이상을 구현하는 국가들은 거의 틀림없이 고대부터 존재해 왔습니다.키루스 대왕이 세운 아케메네스 제국은 다양한 문화를 통합하고 용인하는 정책을 따랐다.[6]

오스트리아-헝가리 제국민족지도

다문화주의의 역사적인 예로는 1918년에 해체되고 많은 다양한 민족, 언어, 종교 집단이 함께 살았던 합스부르크 왕가가 있습니다.합스부르크의 통치는 1764년 합스부르크 군대에 의한 세켈리스에 대한 대량 학살과 아돌프 니콜라우스 폰 부코우에 의한 트란실바니아루마니아 정교회와 수도원의 파괴와 같은 사건들을 포함하여 논란에 휩싸였습니다.[7] 두 사건 모두 마리아 테레지아의 통치 기간 동안에 일어났습니다.오늘날 사회적, 문화적 차별화, 다국어, 경쟁적 정체성 제공 또는 다양한 문화적 정체성과 같은 주제는 이미 다민족 제국의 많은 사상가들의 과학 이론을 형성했습니다.[8]제1차 세계 대전 이후, 당시 지배적인 민족주의로 인해 이전 합스부르크 왕가 지역의 대부분의 지역에서 소수 민족들은 불이익을 받거나, 이민을 강요받거나, 심지어 살해당했습니다.많은 지역에서 이러한 민족적 모자이크는 오늘날 더 이상 존재하지 않습니다.그 시대의 민족적 혼합은 이전 합스부르크 항구 도시 트리에스테 같은 몇몇 지역에서만 경험할 수 있습니다.[9]

다문화주의의 정치철학에서 생각은 사회가 문화적 차이와 기독교적 차이에 대해 어떤 방식으로 또는 반응해야 하는지에 초점이 맞춰져 있습니다.그것은 종종 "정체성 정치", "차이의 정치", "인정의 정치"와 연관됩니다.그것은 또한 경제적 이익과 정치적 힘의 문제입니다.[10]최근 정치적 다문화주의 이념은 아프리카계 미국인성소수자 공동체와 같은 불이익을 받는 집단을 포함하고 정의하기 위해 사용이 확대되고 있으며, 종종 소수 민족과 종교적 소수 국가, 토착민 그리고 심지어 장애를 가진 사람들에 대한 논쟁이 집중되고 있습니다.용어가 가장 일반적으로 이해되고 정의의 광범위성과 범위, 그리고 그 실질적인 사용이 심각한 논쟁의 대상이 된 것은 이러한 맥락 안에서입니다.

다문화를 둘러싼 대부분의 논쟁은 다문화가 다양성과 이민자 통합을 다루는 적절한 방법인지 여부를 중심으로 전개됩니다.다문화 교육에 대한 인식된 권리와 관련된 주장들은 그것이 용광로나 비다문화 사회와 대조적으로 한 집단의 문화 종속과 그 전체의 경험에 대한 인식을 요구하는 방법으로 작용한다는 명제를 포함합니다.

다문화주의라는 용어는 18세기 및/또는 19세기 동안 사실상의 단일 민족 정체성을 달성한 것처럼 보이는 서구 민족 국가를 지칭하는 데 가장 많이 사용됩니다.[11]서구 세계의 많은 대도시들이 점점 더 문화의 모자이크로 만들어졌다는 사실을 포함하여,[12][13][14] 다문화주의는 1970년대부터 몇몇 서구 국가들에서 공식적인 정책이었습니다.[15]

캐나다 정부이민의 사회적 중요성에 대한 공개적인 강조 때문에 종종 다문화 이데올로기의 선동자로 묘사되어 왔습니다.[16][17]캐나다 왕립 이중언어와 이중문화에 관한 위원회는 종종 다문화에 대한 현대 정치적 인식의 기원으로 언급됩니다.[18]캐나다는 프랑스어를 사용하는 대다수의 퀘벡 주에 프랑스어를 사용하는 사람들에게 프랑스어를 공용어의 하나로 확립할 뿐만 아니라 그들의 공동체 구성원들을 통치할 수 있는 특별한 권리를 가진 자치 공동체로서 기능하도록 규정을 제공했습니다.서구 영어권 국가에서는 1971년 캐나다에서 공식적인 국가 정책으로 다문화주의가 시작된 이후 1973년 호주에서 시작되어 현재까지 유지되고 있습니다.[19][20][21][22]그것은 유럽연합의 대부분 회원국들에 의해서 빠르게 공식적인 정책으로 채택되었습니다.최근 몇몇 유럽 국가들, 특히 네덜란드덴마크의 중도 우파 정부들은 국가 정책을 뒤집고 공식적인 단일 문화주의로 돌아갔습니다.[23]비슷한 반전은 초기 분리의 증거와 "고향적" 테러에 대한 불안으로 인해 다른 것들 중에서도 영국에서 논의의 대상이 되고 있습니다.[24]몇몇 국가원수나 정부원수들은 다문화정책의 성공에 대해 의구심을 나타냈습니다.데이비드 캐머런 영국총리, 앙겔라 메르켈 독일 총리, 존 하워드 호주 전 총리, 호세 마리아 아즈나르 스페인 전 총리, 니콜라 사르코지 프랑스 전 대통령은 이민자 통합을 위한 다문화 정책의 효과에 대해 우려를 표명했습니다.[25][26]

아프리카, 아시아, 아메리카의 많은 민족국가들은 문화적으로 다양하고 설명적인 의미에서 '다문화'입니다.일부에서는 민족공동체주의가 주요한 정치적 문제입니다.이들 국가가 채택한 정책은 서구 세계의 다문화주의 정책과 유사한 경우가 많지만, 역사적 배경은 다르며, 목표는 단일 문화 또는 단일 민족 국가 건설이 될 수 있습니다. 예를 들어 2020년까지 말레이시아 정부가 '말레이시아 인종'을 만들려는 시도에서 말입니다.[27]

지지하다

인도 출신의 사람들서반구에서[29] 아시아계 인도인들의 가장 높은 거주지이자 뉴욕시 메트로폴리탄 지역 내에 출현한 리틀 인디아로 특징지어지는 최소한 24개의 거주지 중 하나인 [28]미국 뉴저지저지 시티의 인디아 스퀘어에서 높은 인구 통계학적 인지도를 얻을 수 있었습니다.인도에서 대규모 이민이 주변 지역사회의 지원을 [30][31]통해 뉴욕으로 계속됨에 따라, 아시아 밖에서 가장 많은 수도권 인도인 인구를 보유하고 있습니다.

다문화주의는 지지자들에 의해 사람들이 한 사회 안에서 진정으로 그들이 누구인지를 표현하고, 더 관대하고, 사회적 문제에 더 잘 적응할 수 있도록 해주는 더 공정한 제도로 여겨집니다.[32]그들은 문화가 하나의 인종이나 종교에 근거한 하나의 확실한 것이 아니라, 세상이 변하면서 변화하는 여러 요인들의 결과라고 주장합니다.

역사적으로, 현대 다문화주의에 대한 지지는 수잔 베센도르프가 "인권 혁명"이라고 부르는 2차 세계 대전 이후 서구 사회의 변화에서 비롯되었는데, 이는 홀로코스트의 결과로 제도화된 인종차별과 인종청소의 공포가 거의 무시하기 불가능하게 된 것입니다. 유럽 식민지의 붕괴와 함께 말입니다.아프리카아시아의 식민지 국가들이 그들의 독립을 위해 성공적으로 싸웠고 식민지 제도의 차별적인 근거를 지적하였습니다; 그리고 특히 미국에서 민권 운동의 부상으로,그것은 자주 영미 기준에 따라 행동하지 않는 사람들에 대한 편견으로 이끌었던 동화의 이상을 비판했고 교실에서 인종 소수자들에 의한 기여의 무시에 대항하는 방법으로서 학문적인 민족학 프로그램의 발전으로 이끌었습니다.[33][34]이 역사가 보여주듯이, 서구 국가들의 다문화주의는 인종차별과 싸우고, 모든 종류의 소수 공동체를 보호하는 것으로 보여졌습니다.그리고 계몽시대 이후 서구 사회의 특징이었던 자유주의가 약속한 자유와 평등의 기회에 소수자들이 완전히 접근하는 것을 막았던 정책들을 되돌리는 것입니다.사회학에서 접촉 가설은 자신과 다른 집단의 사람들과의 협력적 상호작용이 편견과 집단 간 적대감을 감소시키는 잘 기록된 현상입니다.

키믈리카는 종교적 소수자와 문화적 소수자 모두가 더 큰 사회의 권리에 영향을 주지 않고 더 큰 국가 전체에서 활동할 수 있도록 돕는 "집단 차별화된 권리"를 주장합니다.그는 국가가 소수자를 보호하는 데 아무런 이해관계가 없기 때문에 인권은 소수자의 권리를 보호하는 데 부족하다는 그의 의견에 근거하고 있습니다.[35]

C. James Trotman은 다문화주의가 "우리 사회 역사의 무시된 측면들, 특히 여성과 소수자들의 역사들을 강조하기 위해 여러 학문들을 사용하고, 잊혀진 사람들의 삶과 목소리에 대한 존중을 장려하기 때문에" 가치가 있다고 주장합니다.[36]격차를 해소하고 과거에 대한 의식을 높임으로써 다문화는 인간의 삶과 사상을 파편화하는 포스트모던 시대의 온전한 감각을 회복하고자 합니다."[36]

타릭 모드는 21세기 초, 다문화주의는 "가장 시의적절하고 필요하며, [...] 덜 필요하지 않다"고 주장하는데, 이는 (1) 평등주의의 이상에 가장 잘 부합하는 "통합의 형태"이기 때문이고, (2) "9/11 이후, 7/7 이후" 세계에서 "성공할 가능성이 가장 높다"며,그리고 (3) "moderate[및] 실용적"으로 남아 있습니다.

비후 파레크는 다문화주의와 소수인종을 동일시하는 경향을 "특별한 권리를 요구하는" 경향으로 보고 있으며, 이것을 "가느다란 베일에 가려진 인종주의"를 조장하는 것으로 보고 있습니다.대신 그는 다문화주의는 사실 "소수자에 관한 것이 아니라" "다른 문화 공동체들 간의 관계의 적절한 조건에 관한 것"이라고 주장합니다. 즉, 공동체들이 그들의 차이를 해결하는 기준, 예를 들어 "정의의 원칙"은 단지 한 문화에서 오는 것이 아니라 "통해서" 나와야 한다는 것을 의미합니다.그들 사이에 열린 평등한 대화가 필요합니다."[38]

발리바르는 다문화주의에 대한 비판을 "차별주의적 인종주의"로 특징짓는데, 그는 이것을 "생활 양식과 전통의 양립 불가능"이라는 인식된 고정관념을 주장하는 만큼 인종적 우월성을 내세우지 않는 은밀한 형태의 인종주의라고 설명합니다.[39]

민족적 다양성이 전쟁 가능성을 높이고 공공재 제공을 줄이며 민주화를 감소시킨다는 연구가 있는 반면, 민족적 다양성 자체가 평화, [40][41]공공재 제공[42][43], 민주주의에 해롭지 않다는 연구도 있습니다.[44]오히려 다양성 증진이 불우한 학생들의 진학에 실질적인 도움이 되는 것으로 나타났습니다.[45]American Political Science Review의 2018년 연구는 인종적 동질성이 공공재 제공을 더 크게 했다는 결과에 의문을 제기했습니다.[46]미국 사회학 저널의 2015년 연구는 인종의 다양성이 신뢰에 악영향을 미친다는 것을 보여주는 과거의 연구에 도전했습니다.[47]

비평

다문화주의를 비판하는 사람들은 종종 서로 관계를 맺고 영향을 미치면서도 여전히 다른 문화를 가진 양성적으로 공존하는 다문화의 이상이 지속 가능한지, 역설적인지, 심지어 바람직한지에 대해 논의합니다.[48][49][50]기존에는 자국의 고유한 문화적 정체성과 동일시되던 민족국가들이 강제적인 다문화주의에 밀리게 되고, 이는 궁극적으로 수용국의 고유한 문화를 잠식한다는 것입니다.[51]

사라 송은 문화를 구성원들에 의해 역사적으로 형성된 실체로 보고 있으며, 세계화로 인해 경계가 부족하기 때문에 다른 사람들이 생각하는 것보다 문화를 강하게 만든다고 생각합니다.[52]그녀는 문화가 상호 건설적이고 지배적인 문화에 의해 형성된다고 생각하기 때문에 특별한 권리의 개념에 대해 계속 주장합니다.브라이언 배리는 정치적 영역에서 문화에 대한 차이맹적 접근을 옹호하고 있으며, 그는 개인에 기초한 것으로 간주하는 보편주의적 자유주의 프로젝트에 반대되는 집단에 기초한 권리들을 거부하고 있습니다.[53]

페미니스트 정치철학 교수 수잔 몰러 오킨은 1999년 '다문화주의가 여성에게 나쁜가'에서 모든 문화가 평등하다는 원칙은 특히 여성의 평등한 권리가 심각하게 침해되는 경우가 있다고 주장했습니다.[54]

하버드 정치학 교수 로버트 D. Putnam은 다문화주의가 어떻게 사회적 신뢰에 영향을 미치는지에 대한 거의 10년에 걸친 연구를 수행했습니다.[55]그는 40개 미국 지역사회의 26,200명을 대상으로 설문조사를 실시했는데, 계층, 소득, 기타 요인에 따라 데이터를 조정했을 때, 인종적으로 다양한 지역사회일수록 신뢰의 상실이 크다는 것을 발견했습니다.다양한 지역사회의 사람들은 "지역 시장을 신뢰하지 않고, 지역 신문을 신뢰하지 않으며, 다른 사람들을 신뢰하지 않으며, 기관을 신뢰하지 않습니다"라고 Putnam은 말합니다.[56]그와 같은 민족적 다양성이 존재하는 가운데 퍼트넘은 "몸을 웅크리고 앉아라.우리는 거북이처럼 행동합니다.다양성의 영향은 상상했던 것보다 더 심각합니다.그리고 우리가 우리와 같지 않은 사람들을 믿지 않는 것은 아닙니다.다양한 커뮤니티에서 우리는 우리와 닮지 않은 사람들을 신뢰하지 않습니다.[55]그러나 Putnam은 또한 "다양성에 대한 이 알레르기는 감소하고 사라지는 경향이 있습니다...저는 장기적으로 우리 모두가 나아질 것이라고 생각합니다."[57] 퍼트넘은 자신이 사회의 다양성에 반대하는 주장을 부인했고, 자신의 논문이 인종을 의식하는 대학 입학에 반대하는 주장을 만들기 위해 "뒤집어진" 것이라고 주장했습니다.그는 "그의 광범위한 연구와 경험은 인종적, 민족적 다양성을 포함한 다양성이 우리 사회에 주는 상당한 이점을 확인해 준다"[58]고 주장했습니다.

민족학자 프랭크 솔터(Frank Salter)는 다음과 같이 말합니다.

상대적으로 동질적인 사회는 공공재에 더 많이 투자하며, 이는 더 높은 수준의 공공 이타주의를 나타냅니다.예를 들어, 민족적 동질성의 정도는 시민들의 평균 재산뿐만 아니라 국내총생산에서 정부가 차지하는 비중과도 상관관계가 있습니다.미국, 아프리카 및 동남아시아의 사례 연구에 따르면, 다민족 사회는 공공 인프라를 개발하기 위해 자선 활동을 덜 하고 협력할 수 없습니다.모스크바 거지들은 다른 민족들보다 동료 민족들로부터 더 많은 선물을 받습니다.최근 미국의 공공재에 대한 도시별 지출에 대한 다도시 연구에 따르면 인종적 또는 인종적으로 다양한 도시들이 더 동질적인 도시들에 비해 예산의 작은 부분과 1인당 공공 서비스 비용을 적게 지출하는 것으로 나타났습니다.[59]

미국 콜로라도주의 전 3선 민주당 주지사인 딕 은 "세계의 다양한 사람들은 대부분 서로를 증오하는데, 즉 서로를 죽이지 않을 때"라고 주장했습니다.다양하고 평화롭거나 안정된 사회는 역사적 선례에 어긋납니다."[60]

미국의 고전주의자 빅터 데이비스 핸슨(Victor Davis Hanson)은 목테수마(Moctezuma)와 코르테스(Cortés) 사이의 "합리성"의 지각된 차이를 이용하여 서양 문화가 전 세계의 모든 문화보다 우월하다고 주장했고, 따라서 그는 모든 문화를 동등한 위치에 두는 잘못된 교리로서 다문화주의를 거부하게 되었습니다.[61]

공식적으로 이중문화권인 뉴질랜드(Aotearoa)에서 다문화주의는 뉴질랜드 정부가 마오리족의 자기결정권 요구를 훼손하고 동화를 장려하려는 시도로 마오리족에게 위협으로 여겨져 왔습니다.[62]

극우 동조자들은 점점 더 글로벌 브랜드의 다문화 광고에 반대하는 다양한 온라인 담론 활동에 참여하는 것으로 나타났습니다.[63]

아메리카 대륙

아르헨티나

부에노스아이레스에 있는 러시아 정교회의 가장 신성한 삼위일체 대성당

다문화주의(Multiculturalism)라고 하지는 않지만, 아르헨티나 헌법 전문은 이민을 명시적으로 장려하고, 다른 나라 출신의 개인의 복수 국적을 인정합니다.비록 아르헨티나 인구의 97%가 유럽 혈통과 메스티조를[64] 자칭하지만, 오늘날까지 높은 수준의 다문화주의는 아르헨티나 문화의 특징으로 남아있고,[65][66] 외국 축제와 휴일(예: 성 패트릭의 날)을 허용하고, 민족 집단의 모든 종류의 예술 또는 문화적 표현을 지원합니다.미디어에서의 중요한 다문화적 존재를 통한 그들의 확산뿐만 아니라.아르헨티나에는 코리엔테스어의 과라니어,[67] 산티아고델에스테로어의 케추아어,[68] 콤어, 모코비어, 차코어의 위치어가 있습니다.[69]국립 원주민 문제 연구소(National Institute of Native Affairs)가 웹사이트에 발표한 바에 따르면 아르헨티나에는 39개 원주민에 속한 1,779개의 등록된 원주민 공동체가 있습니다.[70][71]

볼리비아

볼리비아는 36종류의 토착 집단으로 구성된 다양한 국가입니다.[72]볼리비아 인구의 62% 이상이 이러한 다양한 토착 집단에 속하며, 이는 볼리비아를 라틴 아메리카에서 가장 토착적인 국가로 만듭니다.[73]원주민 집단 중 아이마라와 케추아족이 가장 큽니다.[72]인구의 후반 30%는 유럽과 토착 혈통이 섞인 민족인 메스티조의 일부입니다.[73]볼리비아의 정치 행정부는 다문화 정치를 지지해왔고, 2009년 볼리비아 헌법은 다문화 원칙을 담고 있습니다.[74]볼리비아 헌법스페인어 외에 36개의 공용어를 인정하고 있으며, 각 언어는 고유의 문화와 토착 집단을 가지고 있습니다.[75]볼리비아 문화는 전국에서 기념되고 아이마라, 케추아, 스페인, 그리고 라틴 아메리카 주변의 다른 인기 있는 문화들로부터 많은 영향을 받습니다.

브라질

네덜란드 다수 도시인 남쪽 카람베이에 있는 러시아인, 독일인 등 다양한 나라 사람들의 요소가 있는 집

아메리카 대륙은 언어, 종교, 민족의 다양성을 가진 가장 다문화적인 지리적 위치 중 일부로 알려져 있습니다.남미 국가인 브라질도 다문화에 찬사를 보낼 수 있고, 지난 수십 년간 많은 변화를 겪었습니다.브라질은 다문화 국가를 규정하는 것에 있어서 논란이 많은 나라입니다.[76]두 가지 견해가 있습니다: 하버드 경제 연구소는 브라질이 최근 이주로 인해 많은 문화가 교차하고 있다고 말하는 반면 퓨 연구소는 브라질이 문화적으로 다양하지만 대부분의 국가가 포르투갈어를 사용한다고 말합니다.[77]

상파울루와 같은 도시들은 일본, 이탈리아, 레바논, 포르투갈에서 온 이민자들의 고향입니다.[78]이 도시 안에는 다문화가 존재하며, 이것은 브라질 전역에 널리 퍼져 있습니다.게다가, 브라질은 이주 문화를 수용하기 위해 큰 발전을 이룬 나라입니다.반흑인에 대한 인식이 증가하고 인종차별에 맞서기 위한 적극적인 노력이 있어 왔습니다.[79]

캐나다

캐나다 토론토에서 시크교도의 새해를 축하하는 시크교도들

캐나다 사회는 종종 "매우 진보적이고, 다양하고, 다문화적"으로 묘사됩니다.[80]다문화주의(정의로운 사회[81])는 1970~1980년대 피에르 엘리엇 트뤼도 총리 시절 캐나다 정부의 공식 정책으로 채택됐습니다.[82]다문화주의는 캐나다 다문화주의법[83] 캐나다 권리와 자유헌장 제27조를 통해 법에 반영되고 있습니다.[84]1991년 방송법은 캐나다 방송 시스템이 그 나라의 문화의 다양성을 반영해야 한다고 주장합니다.[85][86]캐나다의 다문화주의는 그 나라 밖에서 감탄하며 바라보는데, 그 결과 캐나다 대중은 그 개념에 대한 대부분의 비평가들을 무시하게 됩니다.[87][88]캐나다의 다문화주의는 종종 캐나다의 중요한 업적 중 하나로 [89]여겨지며, 캐나다 정체성의 주요한 구별되는 요소로 여겨집니다.[90][91]

2002년 글로브 메일과의 인터뷰에서 이스마일리 무슬림의 49대 아가 칸카르 ī 알 후세인 ī는 캐나다를 "세계를 위한 모델"로 인용하며 "지구상에서 가장 성공적인 다원주의 사회"라고 묘사했습니다.그는 캐나다 거버넌스의 경험, 즉 다원주의에 대한 헌신과 그 사람들의 풍부한 다문화 다양성에 대한 지지는 반드시 공유되어야 할 것이며 세계의 다른 지역에 있는 모든 사회에 유익할 것이라고 설명했습니다.[92]이코노미스트지는 2016년 커버스토리를 통해 캐나다를 서구에서 가장 성공적인 다문화 사회로 칭송했습니다.[93]이코노미스트는 캐나다의 다문화주의가 다양한 인구를 하나로 묶는 힘의 원천이었고 전 세계 이민자들을 끌어들임으로써 경제 성장의 엔진이 되기도 했다고 주장했습니다.[93]캐나다의 많은 공공 및 민간 단체들은 다문화와 최근 캐나다로 이주한 사람들을 지원하기 위해 일하고 있습니다.[94]예를 들어, 최근에 알버타로 온 필리핀 이민자들을 지원하기 위한 노력의 일환으로, 한 교육 위원회는 그들의 학교와 지역 사회에서 이러한 새로운 가족들을 지원하기 위해 지역 대학 및 이민 기관과 협력했습니다.[95]

멕시코

테오티와칸

멕시코는 역사적으로 항상 다문화 국가였습니다.에르난 코르테스가 아즈텍에 배신당한 후, 스페인 사람들은 아즈텍 제국을 정복하고 토착민들을 식민지로 만들었습니다.그들은 토착 종교, 정치, 문화 그리고 민족성에 영향을 미쳤습니다.[citation needed]스페인 사람들은 기독교를 가르치는 학교를 열었고, 스페인어는 결국 토착어를 능가하여 멕시코에서 가장 많이 사용되는 언어가 되었습니다.메스티조는 또한 반은 토착민이고 반은 스페인인이라는 것을 의미하는 정복에서 태어났습니다.[96]

멕시코 시티는 최근 빠르게 통합되고 있으며, 문화간 도시 지수(지수 상 몬트리올과 함께 유일한 비유럽 도시임)에 의해 실시된 샘플에서 많은 도시들보다 훨씬 더 나은 성과를 거두고 있습니다.[97]멕시코는 2017년 약 1억 2천 3백만 명의 인구를 가진 인종적으로 다양한 나라입니다.매우 다양한 인종 집단이 있는데, 주요 집단은 메스티조이고 백인 멕시코인토착 멕시코인이 그 뒤를 이룹니다.[98]아랍 멕시칸, 아프로 멕시칸, 아시아 멕시칸과 같은 다른 많은 민족들이 있습니다.

2000년부터 2010년까지 멕시코에서 태어난 사람들의 수는 두 배가 되어, 대부분 과테말라와 미국에서 온 사람들로 총 961,121명에 이르렀습니다.[99]멕시코는 많은 이민자들이 그 나라로 들어오면서 빠르게 용광로가 되고 있습니다.다양한 문명이 그들에게 영향을 주어 그들의 다문화와 다양성에 영향을 주는 문명의 요람으로 여겨집니다.멕시코 문화의 두드러진 특징은 이민자들로부터 문화적 전통을 받아들이는 동시에 그들의 토착 뿌리인 스페인의 영향을 결합시킨 멕시코 사람들의 메스티자제입니다.

페루

페루는 다문화의 모범적인 나라로, 2016년 INEI는 총 3,100만 명의 인구를 보고했습니다.그들은 에콰도르, 콜롬비아, 브라질, 칠레, 볼리비아와 국경을 공유하고 있으며, 다양한 공동체를 만들면서 많은 이민자들을 자국으로 환영하고 있습니다.

페루 쿠스코주 탐보마차이

페루는 아메리카인의 고향이지만 스페인 정복 이후 스페인인들은 아프리카인과 아시아인들을 페루에 노예로 데려와서 여러 민족들이 섞여 있습니다.페루에서 노예제가 더 이상 허용되지 않은 이후, 아프리카-페루비아인들과 아시아-페루비아인들은 페루 문화에 여러 방면으로 기여해 왔습니다.오늘날, 미국인은 인구의 45%를 차지하고, 메스티조스는 37%, 백인은 15%, 그리고 3%가 흑인, 중국인, 그리고 다른 사람들에 의해 구성됩니다.[100]1821년, 페루의 호세 데 산 마르틴 대통령은 외국인들에게 페루 땅에서 산업을 시작할 수 있는 자유를 주었는데, 그로부터 2년 후, 페루에 5년 이상 살았던 외국인들은 귀화 시민으로 간주되었고, 그 후 3년으로 줄어들었습니다.

미국

뉴욕에 있는 리틀 이탈리아(Top, ca. 1900)는 맨해튼의 차이나타운과 맞닿아 있습니다.
5번가를 건너기 위해 기다리는 사람들

뉴욕시인종과 민족 역사는 원주민들에 의해 네덜란드인들에게 판매된 것부터 현대의 다문화 시대에 이르기까지 매우 다양했습니다.

1907년 포스터:
뉴욕 시민들이 "메리 크리스마스" 또는 그에 상응하는 말을 하는 많은 방식;
아랍어, 아르메니아어, 중국어, 크로아티아어, 체코어, 네덜란드어, 에스페란토, 핀란드어, 플랑드르어, 프랑스어, 게일어, 독일어, 그리스어, 이디시어("기독교 히브리어"로 표기), 헝가리어, 이탈리아어, 일본어, 리투아니아어, 노르웨이어, 폴란드어, 포르투갈어, 루마니아어, 러시아어, 슬로베니아어, 스페인어, 스웨덴어, 터키어, 우크라이나어.
"고담의 시민들은 '다른 곳의 아들들'이라고 불렸습니다. 그리고 바벨탑에서 말한 그들의 언어는..."

연방정부 차원에서 공식적인 다문화 정책이 수립되지는 않았지만, 농촌, 교외, 도시 지역에서 민족적, 문화적 다양성이 일반적입니다.[101]

지속적인 대규모 이민은 19세기 전반부터 미국 경제와 사회의 특징이었습니다.[102]이민자 흐름의 흡수는 그 자체로 미국 국가 신화의 두드러진 특징이 되었습니다.용광로의 개념은 국가의 개입 없이 모든 이민자 문화가 혼합되고 융합된다는 것을 암시하는 은유입니다.[103]용광로 이론은 이민자 개인과 이민자 집단이 각자의 속도로 미국 사회에 동화되었음을 암시했습니다.이는 위에서 정의한 바와 같이 완전한 동화와 통합을 포함하지 않는 다문화주의와는 차이가 있습니다.[104]용광로 전통은 미국 건국의 아버지들로부터 유래된 국민 통합에 대한 신념과 함께 공존하고 있습니다.

섭리는 이 하나의 연결된 나라를 하나의 통합된 국민에게 주는 것을 기쁘게 생각해 왔습니다. 같은 조상의 후손으로, 같은 언어를 사용하고, 같은 종교를 공언하고, 같은 정부의 원칙에 집착하고, 그들의 예절과 관습이 매우 유사한...이 나라와 이 백성은 서로를 위해 만들어진 것 같고, 마치 섭리의 설계인 것처럼 보이는데, 가장 강력한 유대로 서로 연합된 형제 무리에게 너무나 적절하고 편리한 상속은 비사교적이고 질투심이 많고 소외된 주권으로 결코 쪼개져서는 안 된다는 것입니다.[105]

클린턴 대통령의 '원 아메리카 이니셔티브' 직원들.인종에 대한 대통령의 구상은 다양성을 포용하기 위한 클린턴 대통령의 노력에 결정적인 요소였습니다.

철학으로서, 다문화주의는 19세기 말 유럽과 미국에서 실용주의 운동의 일부로 시작되었고, 그 후 20세기 초에 정치적 문화적 다원주의로 시작되었습니다.[106]그것은 사하라 이남 아프리카에서의 유럽 제국주의의 새로운 물결과 남유럽과 동유럽인들의 미국과 라틴 아메리카로의 대규모 이민에 부분적으로 대응했습니다.찰스 샌더스 피어스, 윌리엄 제임스, 조지 산타야나, 호레이스 칼렌, 존 듀이, W.E.B.와 같은 철학자, 심리학자 및 역사학자와 초기 사회학자. 뒤부아알랭 로크는 문화적 다원주의의 개념을 발전시켰고, 이로부터 오늘날 우리가 이해하는 것은 다문화주의로 나타났습니다.윌리엄 제임스는 1909년 다원주의 우주에서 "다원주의 사회"라는 개념을 지지했습니다.제임스는 다원주의를 "더 나은 평등주의 사회를 건설하는 데 도움이 되는 철학적이고 사회적인 휴머니즘의 형성에 결정적인 것"으로 보았습니다.[107]

다문화주의에 대한 교육적 접근법은 학교 시스템이 학생들에게 다양성을 더 일찍 소개하기 위해 그들의 교육과정을 수정하려고 노력함에 따라 초등학교 시스템으로 확산되었습니다 – 종종 소수의 학생들이 교실에서 그들 자신을 대표하는 것을 보는 것이 중요하다는 이유로 말입니다.[108][109]연구들은 14세에서 24세 사이의 4천 6백만 명의 미국인들이 미국 사회에서 가장 다양한 세대라고 추정했습니다.[110]2009년과 2010년 텍사스 주에서 주 교육과정 위원회가 종종 소수자들의 희생으로 주의 요구사항을 몇 차례 변경하면서 논란이 불거졌습니다.이들은 에이브러햄 링컨 대통령의 취임연설과 제퍼슨 데이비스 남부연합 대통령의 연설을 병행하기로 결정했습니다.[111] 이들은 대법원 판사 서굿 마샬과 노동 지도자 시저 차베스[112] 해임을 논의했으며, 주 내 히스패닉 인구가 높음에도 불구하고 히스패닉계 인사를 더 포함시키자는 요구를 거부했습니다.[113]

2000년 미국 국내 테러에 대한 분석에 따르면, "미국 테러의 특징은 가해자의 이념적 다양성입니다.백인 인종차별주의자들이 사망자의 3분의 1 이상에 책임이 있으며 흑인 무장세력도 이에 못지않게 많은 사망자를 낸 것으로 나타났습니다.현재 남아있는 사망자 대부분은 푸에르토리코 민족주의자, 이슬람 극단주의자, 혁명 좌파, 이민자 집단의 소행입니다."[114]20년 후, 극우 및 백인 인종차별주의자들이 미국 국내 테러의 주요 가해자로 관찰되었습니다.[115] Strategic & International Studies의 2020년 연구에 따르면, 1994년 이래 (1995년 Alfred P 폭탄 테러로 인해 절반 이상이 사망한) 329명의 살인에 우익 극단주의자들이 책임이 있다고 합니다.168명의 사망자를 낸 오클라호마시티 무라 빌딩).[117]

다양성이 시민참여에 미치는 영향

미국 전역의 30,000명을 대상으로 한 로버트 퍼트넘의 2007년 연구에서 다양성이 시민 참여에 부정적인 영향을 미친다는 것을 발견했습니다.다양성이 커질수록, 투표하는 사람이 적을수록, 그들은 공동체 프로젝트에 자원하지 않았고, 이웃 간의 신뢰는 동질적인 공동체의 절반에 불과했습니다.[118]그러나 Putnam은 사회가 성공적으로 단기적인 문제들을 극복하는 한, "장기적으로 이민과 다양성은 중요한 문화적, 경제적, 재정적, 그리고 발전적인 이익을 가질 가능성이 있습니다"라고 말합니다.[55]Putnam은 "그의 광범위한 연구와 경험은 인종적, 민족적 다양성을 포함한 다양성의 상당한 이점을 우리 사회에 확인시켜 준다"[119]고 덧붙였습니다.

베네수엘라의 바르티잔

베네수엘라

베네수엘라는 3천2백만 명으로 추정되는 인구를 가진 다양한 민족들의 고향입니다.[120]그들의 인구는 혼혈을 의미하는 약 68%의 메스티조로 구성되어 있습니다.[121]베네수엘라 문화는 주로 그들의 토착 문화, 스페인어, 아프리카어의 혼합으로 구성되어 있습니다.[122]그들의 종교, 언어, 전통에 영향을 미치는 스페인 정복으로 스페인 문화의 영향이 컸습니다.그들의 음악에서 아프리카의 영향을 볼 수 있습니다.[122]스페인어가 베네수엘라의 주요 언어이지만, 오늘날까지도 40개 이상의 토착 언어가 사용되고 있습니다.[123]

콜롬비아

콜롬비아는 5천1백만 명으로 추산되는 인구를 가지고 있으며, 매우 다양한 민족 집단들이 살고 있습니다.인구의 약 49%가 메스티조, 37%가 백인, 10%가 아프로계, 3.4%가 토착민, 0.6명이 집시입니다.

1880만 명의 콜롬비아인들이 그들의 부모나 조부모 중 한 명에 의해 유럽인들의 직계 후손인 것으로 추정됩니다.주로 스페인, 이탈리아, 독일, 폴란드, 영국 출신으로 인구의 37%를 차지합니다.아랍(아시아)계도 이 나라에서 우세합니다.시리아인, 레바논인, 팔레스타인인들은 독립 이후 가장 큰 이민 국가입니다.그만큼 콜롬비아는 중남미에서 두 번째로 큰 아랍 식민지를 보유하고 있으며, 이는 인구의 6.4%에 해당하는 320만 명이 조금 넘는 후손들을 보유하고 있습니다.

유럽

1910년 오스트리아-헝가리의 민족 언어 지도
1937년 폴란드 제2공화국의 민족 언어 지도.

유럽연합은 전례 없는 인구구조 변화(고령화, 저출산, 가족구조 변화, 이주)에 직면해 있습니다.유럽연합 집행위원회에 따르면, EU와 국가 차원에서 기존 정책을 검토하고 조정하는 것이 중요합니다.공개 토론 후, 2006년 EU 정책 보고서는 인구 변화를 관리하기 위한 다섯 가지 주요 정책 대응을 제시했으며, 그 중에서 유럽으로의 이주자를 수용하고 통합했습니다.[124]

역사적으로, 유럽은 항상 라틴어, 슬라브어, 게르만어, 우랄어, 켈트어, 헬레닉어, 일리리아어, 트라키아어 그리고 유대인, 기독교, 이슬람교 그리고 다른 믿음 체계들의 수입에 영향을 받은 다른 문화들의 혼합이었습니다; 비록 그 대륙은 제국 로마 기독교의 우월한 위치에 의해 통일되었을 것으로 추정되지만,지리적, 문화적 차이가 고대부터 현대에 이르기까지 계속되었다는 것은 인정됩니다.[125]

19세기에 민족주의의 이념은 유럽인들이 국가에 대해 생각하는 방식을 바꾸어 놓았습니다.[125]기존의 국가들은 해체되고 새로운 국가들이 생겨났습니다; 새로운 국민국가들은 각 국가들에게 고유한 문화와 역사를 형성하고 보호하고 보존할 권리가 있다는 원칙 위에 세워졌습니다.이 이념 아래에서 통일은 민족과 민족 국가의 본질적인 특징으로 여겨집니다; 혈통의 통일, 문화의 통일, 언어의 통일, 그리고 종종 종교의 통일.국민국가는 문화적으로 동질적인 사회를 구성하지만, 일부 국민운동은 지역적 차이를 인정했습니다.[126]

문화적 통일성이 부족한 곳에서는 국가에 의해 장려되고 집행되었습니다.[127]19세기 국민국가들은 일련의 정책들을 개발하였는데, 가장 중요한 것은 국어초등교육을 의무화하는 것이었습니다.[127]언어 자체는 종종 언어학원에 의해 표준화되었고, 지역 언어는 무시되거나 억압되었습니다.일부 민족국가들은 문화 동화심지어 인종청소의 폭력적인 정책을 추구했습니다.[127]

유럽 연합의 일부 국가들은 "사회적 결속", "통합", 그리고 (가끔은) "모의화"를 위한 정책을 도입했습니다.정책은 다음과 같습니다.

다른 나라들은 문화적 분리를 장려하는 정책들을 시행해왔습니다.[130]1993년 관세 및 무역에 관한 일반협정(GATT) 협상에서 프랑스가 제시한 '문화적 예외' 개념은 지역문화 보호를 목적으로 하는 조치의 한 예였다.[131]

불가리아

소피아 시나고그
소피아의 바냐바시 모스크

불가리아는 7세기에 설립된 이래로 많은 종교, 민족, 국가들을 수용해 왔습니다.수도 소피아는 유럽에서 유일하게 주요 종교의 예배 장소인 300미터 이내에 평화롭게 기능하는 도시입니다.[132][133]동방정교회(성 니델야 교회), 이슬람교(바냐바시 모스크), 로마 가톨릭교(성) 요제프 대성당), 정교회 유대교 (소피아 유대교, 유럽에서 세 번째로 큰 유대교 회당)

역사학자들은 이 독특한 배열을 "다문화적 상투적"이라고 부릅니다.[134]이곳은 또한 "종교적 관용의 광장"[135][136]으로 알려졌으며 수도의 상징이 될 100 제곱 미터 규모의 부지 모델 건설을 시작했습니다.[137][138][139]

게다가, 덴마크를 제외한 다른 나치 독일 동맹국이나 독일이 점령한 국가들과는 달리, 불가리아는 제2차 세계 대전 동안 48,000명의 유대인 인구 전체를 나치 강제 수용소로 추방하는 것으로부터 간신히 구했습니다.[140][141]Marinova-Christidi 박사에 따르면, 제2차 세계대전 동안 그들의 유대인 인구를 구하기 위해 불가리아 사람들이 노력한 주된 이유는 그 지역 내에서 그들이 "다른 종교들과 수세기 동안 공존"했기 때문이라고 합니다. – 독특한 다문화적이고 다민족적인 역사를 주고 있습니다.[142]

결과적으로 발칸 지역 내에서 불가리아는 다양한 종교, 예술적 창의성[143], 민족성 측면에서 다문화의 모범이 되었습니다.[144][145]그 나라의 가장 큰 소수 민족 집단인 터키인들과 로마인들은 폭넓은 정치적 대표성을 가지고 있습니다.1984년, 공산주의 정권이 터키 소수 민족의 이슬람 이름을 강제로 바꾸자는 운동을 벌인 후, 불가리아에서 터키인들의 « 민족 해방 운동이라고 불리는 지하 조직이 결성되어 터키 공동체의 반대 운동을 이끌었습니다.1990년 1월 4일, 이 운동의 활동가들은 불가리아 바르나에 있는 권리와 자유를 위한 운동(MRF)이라는 법적 이름을 가진 단체를 등록했습니다. (불가리아어: д вижение за права и свободи: 터키어: 하크베 외즈귀를뤼클러 하레케티)이 단체의 웹사이트에 따르면 등록 당시 회원 수는 33명이었으며, 현재 68,000명과 24,000명의 청년층 회원이 있다고 합니다 [1].2012년 불가리아 터키인들은 지방 정부, MRF는 35개 지방 자치 단체에 시장을 두고 있으며, MRF는 38명의 대의원(2009-13년 국회의원 선거에서 14%의 득표율)[150]을 보유하고 있으며, 행정부에서는 베즈디 라시도프 터키 장관이 있습니다.21개의 로마 정치 조직은 1997년에서 2003년 사이에 불가리아에서 설립되었습니다.[151]

프랑스.

1945년 제2차 세계대전이 끝난 후 이민은 크게 증가했습니다.재건 기간 동안 프랑스는 그렇게 할 노동력이 부족했고, 그 결과 프랑스 정부는 유럽, 아메리카, 아프리카, 아시아 전역에서 온 이민자들을 모집하기를 열망했습니다.

비록 19세기 후반부터 프랑스에 베트남인들이 있었지만(대부분 학생들과 노동자들), 1954년 이후 베트남인들의 물결이 이주했습니다.이 이주민들은 식민지 정부에 충성하는 사람들과 프랑스 식민지 주민들과 결혼한 사람들로 구성되어 있습니다.베트남의 분단 이후, 남베트남의 학생들과 전문가들은 계속해서 프랑스에 도착했습니다.비록 많은 사람들이 몇 년 후에 처음에 그 나라로 돌아왔지만, 베트남 전쟁의 상황이 악화되면서, 대다수는 프랑스에 남아 있기로 결정했고 그들의 가족들도 데려왔습니다.[152]

이 시기에는 알제리에서 온 이민자들도 크게 증가했습니다.1954년 알제리 전쟁이 시작되었을 때, 프랑스에는 이미 200,000명의 알제리 이민자들이 있었습니다.[153]하지만, 알제리와 프랑스 사이의 긴장 때문에, 이 이민자들은 더 이상 환영 받지 못했습니다.양측간의 이 갈등은 1961년 10월 17일 경찰이 파리 거리에서 알제리 시위에 무력을 사용한 파리 대학살로 이어졌습니다.전쟁이 끝난 후 알제리가 독립한 후 프랑스와 알제리의 자유로운 순환이 다시 허용되었고, 알제리 이민자의 수가 급격히 증가하기 시작했습니다.1962년부터 1975년까지 알제리 이민자는 350,000명에서 700,000명으로 증가했습니다.[154]이러한 이민자들 중 많은 사람들은 "하르키스"로 알려져 있고, 다른 사람들은 "피데스 누아르"로 알려져 있습니다."하르키"들은 알제리 전쟁 동안 프랑스를 지지했던 알제리인들이었습니다; 전쟁이 끝난 후, 그들은 다른 알제리인들에게 크게 분개했고, 그래서 프랑스로 도망쳐야 했습니다."pieds-noir"들은 알제리로 이주한 유럽인 정착민들이었지만, 알제리가 독립을 선언한 1962년 이후 프랑스로 다시 이주했습니다.

Erik Bleich에 따르면, 프랑스의 다문화주의는 특히 최근 알제리에서 온 이슬람교도들과 관련하여 교육 분야에서 강한 저항에 직면했다고 합니다.문지기들은 종종 다문화주의가 프랑스 문화의 역사적 기반에 위협이 된다고 경고했습니다.[155]

제레미 제닝스는 전통적인 프랑스 공화주의 원칙과 다문화주의를 조화시키는 문제와 관련하여 엘리트들 사이에서 세 가지 입장을 발견합니다.전통주의자들은 어떤 양보도 거부하고 대신 "라 ï시테"라는 역사적인 공화주의 원칙과 종교와 민족성이 항상 무시되는 세속 국가에 집착해야 한다고 주장합니다.중간에는 공화주의를 지지하면서도 문화적 다원주의의 일부 요소들을 받아들이는 공화주의자들이 현대화되고 있습니다.마지막으로 프랑스 정체성에 대한 다원주의적인 개념을 구상하고 소수 문화가 프랑스에 가져온 긍정적인 가치에 대한 감상을 추구하는 다문화주의 공화주의자들이 있습니다.[156]

다문화주의에 대한 주요 공격은 "이슬람주의"가 프랑스 문화의 주류 해석에 깊이 반대한다고 비난하는 2003년 Stasi Report에서 나왔습니다.무슬림들이 프랑스 세속주의나 '라 ï시테'를 준수하는 데 큰 장애가 될 위험한 정치적 의제로 묘사됩니다.그러나 무라트 아칸은, 스타시 보고서와 학교 내 히잡과 종교적 상징에 대한 새로운 규정들은, 정부와 계약을 맺고 있는 이슬람 학교들의 설립과 같은, 다문화를 향한 제스처들에 반대해야 한다고 주장합니다.[158]

독일.

2010년 10월, 앙겔라 메르켈은 베를린 근교 포츠담에서 기독민주연합(CDU)의 젊은 당원들의 모임에서 독일에서 다문화 사회를 건설하려는 시도는 "완전히 실패했다"[159]며 "우리가 지금 나란히 살고 있고 그것에 대해 행복하다는 개념은 작동하지 않는다"고 말했습니다.[159][160]그녀는 이민자들이 독일의 문화와 가치를 통합하고 채택해야 한다고 계속 말했습니다.이것은 독일 내에서[161] 이민의 수준, 그것이 독일에 미치는 영향, 그리고 중동 이민자들이 독일 사회에 통합된 정도에 대한 논의를 증가시켰습니다.[162]2015년 메르켈 총리는 다시 다문화가 평행사회로 이어진다는 이유로 다문화를 비판했습니다.[163]

독일의 아마디야 무슬림 공동체는 "공법상 지위에 있는 법인"을 부여받은 최초의 이슬람 단체로, 이 공동체는 독일의 주요 기독교 교회 및 유대인 공동체와 어깨를 나란히 합니다.[164]

룩셈부르크

룩셈부르크는 유럽에서 가장 높은 외국 태생 인구를 가지고 있는 나라 중 하나이며, 외국인은 그 나라 전체 인구의 거의 절반을 차지합니다.[165]대부분의 외국인들은 벨기에, 프랑스, 이탈리아, 독일, 포르투갈 출신입니다.[166]룩셈부르크의 인구는 총 170개의 다양한 국적을 가지고 있으며, 이 중 86%는 유럽계입니다.[167]룩셈부르크의 공용어는 독일어, 프랑스어, 룩셈부르크어로 룩셈부르크 정부와 교육 시스템에서 지원됩니다.[167][168]2005년 룩셈부르크는 문화적 표현의 다양성 보호 및 증진에 관한 유네스코 협약의 목적을 공식적으로 홍보하고 이행하였습니다.이 협약은 룩셈부르크의 다문화정책을 긍정하고 문화다양성에 대한 정치적 인식을 조성하고 있습니다.[169]

네덜란드

2001년에 세워진 틸부르크의 슐레이만 ì예 모스크

네덜란드의 다문화주의는 1950년대 중반과 1960년대 사이에 네덜란드로의 이민이 크게 증가하면서 시작되었습니다.[170]그 결과 1980년대 초 다문화의 공식적인 국가정책이 채택되었습니다.[170]주 당국이 주택과 노동 정책의 문제를 다루는 동안, 다른 집단이 종교와 문화 문제를 스스로 결정할 수 있습니다.[171]

1990년대에 대중 토론은 대체로 이민에 대해 낙관적이었고 다문화 정책이 시간이 지남에 따라 사회적 경제적 격차를 줄일 것이라는 견해가 지배적이었습니다.[171]

이 정책은 이후 1990년대에 더 많은 동화주의 정책에 자리를 내주고 1994년 이후 선거 후 조사에서 대다수가 이민자들이 그들의 출신 국가의 문화를 유지하는 것보다 동화되는 것을 선호하는 것을 일률적으로 보여주었습니다.[170][172]

미국의 9.11 테러 사건과 2002년 핌 포투인과 테오 고흐의 살인 사건 이후, 네덜란드에서 다문화주의의 역할에 대한 정치적 논쟁이 증가했습니다.[171][173]

영연방 히브리 회중의 최고 랍비인 색스 경은 네덜란드를 다문화가 아닌 관용적인 사회로 꼽으면서 관용과 다문화를 구분했습니다.[174]2011년 6월, 제1차 뤼트 내각은 네덜란드가 다문화주의를 외면할 것이라고 말했습니다. 도너 장관은 "네덜란드의 문화, 규범, 가치가 지배적이어야 한다"고 말했습니다.[175]

루마니아

고대부터 루마니아는 로마인, 헝가리인, 독일인, 터키인, 그리스인, 타타르인, 슬로바키아인, 세르비아인, 유대인 등 많은 종교 및 민족 집단을 수용해 왔습니다.불행하게도, 2차 세계대전과 공산주의 기간 동안, 이 민족 집단들의 대부분은 다른 나라로 이민을 가기로 선택합니다.그러나 1990년대 이후 루마니아는 대부분 아랍 세계, 아시아 또는 아프리카 출신의 이민자와 난민의 증가를 예상해 왔습니다.루마니아 근로자들이 대거 출국해 외국인으로 대체되고 있어 앞으로 이민이 늘어날 것으로 예상됩니다.[176][177]

스칸디나비아

핀란드 헬싱키Vuosaari 지역은 매우 다문화적입니다.[178][179][180]

스칸디나비아의 다문화주의는 결혼, 복장, 종교학교, 이슬람교도 장례의식, 성평등에 대한 논의에 중심을 두고 있습니다.강제 결혼은 덴마크, 스웨덴, 노르웨이에서 광범위하게 논의되고 있지만, 각 나라들은 당국의 정책과 대응에 있어서 차이가 있습니다.[181]

스웨덴은 가장 허용적인 정책을 가지고 있고 덴마크는 가장 제한적인 정책을 가지고 있습니다.

덴마크

2001년, 덴마크는 덜 다원적인 정책을 도입한 덴마크 국민당을 지지하는 자유-보수 연립 정부로 동화에 더 적합했습니다.[181]

2018년 한 연구는 덴마크에서 지역 민족 다양성의 증가가 "선거 지지를 전통적인 "큰 정부" 좌파 정당에서 반 ‐ 이민자 민족주의 ‐으로 이동시킴으로써 선거 결과의 우경화"를 초래했다고 밝혔습니다.

수십 년 동안 덴마크의 이민 정책은 이민자들과 그들의 후손들이 지원을 받으면 결국 덴마크인들과 같은 수준의 교육을 받을 것이라는 믿음 위에 세워졌습니다.덴마크 이민국교육부는 2019년 보고서에서 이것이 거짓이라고 밝혔습니다.이 보고서는 서양 배경이 없는 이민자 2세들이 부모들보다 더 잘 하는 반면, 3세 이민자들의 경우에는 그렇지 않다는 것을 발견했습니다.그 이유들 중 하나는 2세 이민자들이 그들의 출신 국가 출신의 누군가와 결혼을 할 수 있고, 이것은 덴마크어가 집에서 사용되지 않게 할 수 있고, 이것은 그 아이들을 학교에서 불리하게 만들 수 있다는 것이었습니다.따라서 각 세대별로 통합 과정을 처음부터 시작해야 합니다.[183][184]

노르웨이

2018년[185] 노르웨이 이주민 교육성취도

북유럽 국가의 시민들을 제외하고, 노르웨이에서 살고 일하기 위해서는 모든 외국인들이 영주권을 신청해야 합니다.[186]2017년 노르웨이 이민자 인구는 EUEEA 국가 시민(41.2%), 터키를 포함한 아시아 국가 시민(32.4%), 아프리카 국가 시민(13.7%), 비EU/EEA 유럽, 북미, 남미 및 오세아니아 국가 시민(12.7%)으로 구성되었습니다.[187]

유럽 이주자 위기가 있었던 2015년에는 총 31,145명의 망명 신청자들이 있었는데, 대부분이 아프가니스탄과 시리아에서 왔습니다.[188]2016년에는 망명 신청자의 수가 거의 90% 감소하여 3460명의 망명 신청자가 노르웨이로 왔습니다.이것은 부분적으로 유럽연합과 터키간의 합의를 포함하여 유럽 전역의 더 엄격한 국경 통제 때문이었습니다.[189][190]

2019년 9월 현재 이슬람국가(IS)에 가입하기 위해 노르웨이에서 시리아나 이라크로 여행한 외국인 거주자 15명이 거주 허가를 취소했습니다.[191]

진보당은 비유럽 국가로부터의 높은 수준의 이민 감소를 그들의 목표 중 하나로 꼽았습니다.

"성공적인 통합을 보장하기 위해서는 EEA 이외의 국가들로부터의 이민이 엄격하게 시행되어야 합니다.서구의 근본적인 가치와 인권이 특정 이민자 집단이 노르웨이에 가지고 오는 문화와 태도에 의해 제쳐진다는 것은 받아들일 수 없습니다."[192]

노르웨이 이민에 반대하는 극단적인 형태는 2011년 7월 22일 테러범 안데르스 베링 브레이비크에 의한 22/7 공격입니다.오슬로의 정부청사를 폭파해 8명을 숨지게 하고, 노동당이 개최한 청년 여름캠프에서 당시 집권자였던 청년 69명을 학살했습니다.그는 무슬림 이민의 높은 수준에 대해 당을 비난하고 "다문화주의를 조장한다"고 비난했습니다.[193]

스웨덴

출처 : Gävle University College[194]

스웨덴은 1970년대 초부터 다른 스칸디나비아 국가들보다 더 많은 비중의 비서방 이민을 경험했고, 결과적으로 더 오랜 기간 동안 다문화주의를 정치적 의제에 올려 놓았습니다.[181]

스웨덴은 유럽에서 다문화주의의 공식 정책을 채택한 첫 번째 국가였습니다.1975년 5월 14일, 만장일치의 스웨덴 의회는 이상적인 민족적 동질성과 동화 정책을 명시적으로 거부한 새로운 다문화주의 이민자와 소수민족 정책에 대한 법안을 통과시켰습니다.[195]새 정책의 세 가지 주요 원칙은 평등, 동반자 관계, 선택의 자유였습니다.선택의 자유 원칙의 명시적인 정책적 목표는 스웨덴의 소수 집단들이 자신들의 언어와 문화를 유지할 수 있는 기회를 만드는 것이었습니다.1970년대 중반부터 소수민족의 보존을 가능하게 하고, 대다수의 사람들 사이에서 새로운 공식적으로 승인된 다문화 사회에 대한 긍정적인 태도를 만드는 목표는 문화, 교육, 미디어 정책뿐만 아니라 스웨덴 헌법에 포함되었습니다.스웨덴 민주당의 반 다문화주의 시위에도 불구하고, 스웨덴에서 다문화주의는 여전히 공식적인 정책으로 남아있습니다.[196]

5,000명에게 보낸 설문지와 관련된 2008년 연구에서는 응답자의 4분의 1 미만(23%)이 문화적, 민족적, 사회적 다양성을 특징으로 하는 지역에 살기를 원한다는 것을 보여주었습니다.[197]

2014년 게블레 대학교에서 발표한 연구에 따르면 인구의 38%는 아프리카 출신의 사람과 교류한 적이 없으며 20%는 비유럽인과 교류한 적이 없습니다.[198]그 연구는 원산지에 대한 물리적인 거리는 있지만, 종교와 다른 문화적 표현 또한 문화적 친숙성을 인식하는 데 중요하다고 결론지었습니다.일반적으로 기독교를 지배적인 종교로 하는 사람들은 무슬림 국가의 사람들보다 문화적으로 더 가깝다고 인식되었습니다.[194]

룬드 대학의 2017년 연구에서도 과거 비노르딕 이민 수준이 높은 지역의 사람들 사이에서 과거 이민 수준이 낮은 지역의 사람들 사이에서 사회적 신뢰가 낮은 것으로 나타났습니다.[199]문화적으로 먼 나라에서 온 이민자들에게 신뢰에 대한 미란한 효과가 더 뚜렷했습니다.[200]

세르비아

도로슬로보차르다스 전통 헝가리 민속 무용

세르비아에는 19개의 공식적으로 인정된 소수 민족 집단이 있습니다.[201]보이보디나는 세르비아의 북쪽에 위치한 자치주입니다.다민족적이고 다문화적인 정체성을 가지고 있으며,[202][203][204] 6개의 공용어를 가진 26개 이상의 민족이 그 지방에 살고 있습니다.[205]보이보디나의 가장 큰 민족은 세르비아인 (67%), 헝가리인 (13%), 슬로바키아인, 크로아티아인, 루마니아인, 몬테네그로인, 분예브치인, 보스니아인, 루신스인입니다.중국인과[206][207] 아랍인은 세르비아에서 유일하게 중요한 이민자 소수민족입니다.

보이보디나의 라디오 텔레비전은 10개의 현지어로 프로그램을 방송합니다.보이보디나 시민들의 문화적 다양성 함양과 인종간 관용 분위기를 조성하는 것이 1차 목표인 AP 보이보디나 정부의 '보이보디나의 다문화와 관용 증진' 프로젝트는 2005년부터 성공적으로 시행되고 있습니다.[208]세르비아는 유럽연합의 완전한 가입을 위해 지속적으로 관계를 개선하고 소수민족을 포함시키기 위해 노력하고 있습니다.세르비아는 2007년 11월 7일 안정화 및 협회 협정을 통해 회담을 시작했습니다.

영국

다문화 정책은[209] 1970년대와 1980년대 이후부터 지방 정부에 의해 채택되었습니다.1997년 새로 선출된 노동당 정부는 국가적 차원에서 다문화주의적 접근을 약속했지만,[210] 2001년 이후 데이비드 굿하트트레버 필립스와 같은 중도좌파 평론가들에 의해 반발이 있었습니다.그리고 나서 정부는 대신 공동체 결속 정책을 받아들였습니다.2011년 보수당의 데이비드 캐머런 총리는 한 연설에서 "국가의 다문화주의는 실패했다"고 말했습니다.[211]비평가들은[who?] 사회를 사회 민주주의와 결속을 위해 '너무 다양한' 것으로 보는 분석들이 이민자로 분류된 사람들에게 합법적인 인종차별을 하는 "수행적인" 영향을 미친다고 주장합니다.[212][213]

러시아 연방

러시아의 다문화주의 사상은 영토와 소련의 '국적' 개념과 밀접하게 연관되어 있습니다.연방은 일련의 공화국들로 나뉘는데, 각 민족 집단들이 그 공화국에 영향을 미치는 법을 결정하는 데 우선권을 가지고 있습니다.그리고 로시야네(러시아 시민)와 러스키(러시아 민족)의 구분이 이루어집니다.

자국 영토 내의 각 국민은 러시아 연방의 연방법과 헌법법을 위반하지 않는 한 자신의 관습과 전통을 실천하고 심지어 자신의 법을 부과할 권리가 있습니다.

아시아

인디아

콜카타에서 기념하는 두르가 푸자.
인도에서 가장 큰 모스크 중 하나인 델리의 자마 마스지드

1961년 인도 인구 조사에 의하면, 인도에는 1652개의 토착 언어가 있다고 합니다.[214]인도의 문화오랜 역사독특한 지리 그리고 다양한 인구구조에 의해 형성되어 왔습니다.인도의 언어, 종교, , 음악, 건축, 관습은 나라 안의 장소마다 다르지만, 그럼에도 불구하고 공통점을 가지고 있습니다.인도의 문화는 인도 아대륙 전역에 퍼져있는 이 다양한 하위 문화들과 수 천년 전의 전통들이 합쳐진 것입니다.[215]이전에 널리 퍼져 있던 인도 카스트 제도는 인도 아대륙의 사회적 계층화와 사회적 제한을 설명하는데, 이 제도에서 사회 계층은 종종 자티스 또는 카스트라고 불리는 수천 개의 내혼성 유전 집단에 의해 정의됩니다.[216]

종교적으로는 힌두교인이 대다수를 차지하고, 이슬람교도가 그 뒤를 이룹니다.이 통계는 힌두교(79.8%), 이슬람교(14.2%), 기독교(2.3%), 시크교(1.7%), 불교(0.7%), 자인(0.4%), 무교(0.23%), 바하 ʼ인, 유대인, 조로아스터교인, 그리고 기타(0.65%)입니다.언어학적으로, 인도의 두 주요 어족은 인도-아리아어족(인도유럽어족의 한 갈래)과 드라비다어족입니다.인도 북동부 지역에서는 인도 헌법에 의해 인정된 마이테이어(Meitei-lon), 보도어(Bodo)와 같은 중국어-티베트어군오스트로아시아어족 언어를 사용하는 사람들이 흔히 발견됩니다.인도는 (공식적으로) 3개 국어로 된 정책을 따르고 있습니다.힌디어(힌두스타니어의 형태로 사용)는 공식 연방 언어이며, 영어는 준/부속 공용어의 연방 지위를 가지며, 각 주에는 고유의 주 공용어가 있습니다.게다가, 인도는 어떠한 국어도 가지고 있지 않습니다.[218][219]인도 공화국의 주 경계는 주로 언어 집단에 기초하여 그려지는데, 이 결정은 여러 주로 나뉘는 힌디어 스프라크룸을 제외한 지역 민족 언어 하위 문화의 보존과 지속으로 이어졌습니다.그러므로, 대부분의 주들은 언어, 문화, 요리, 의복, 문학 양식, 건축, 음악 그리고 축제에서 서로 다릅니다.

인도는 모플라 폭동, 봄베이 폭동, 1984년 시크 대학살, 1990년 카슈미르 힌두교도 출애굽기, 2002년 구자라트 폭동, 2008년 뭄바이 공격, 2012년 아삼 폭력, 2013년 무자파르나가르 폭동, 2020년 델리 폭동과 같은 [220]종교적 동기에 의한 폭력에 직면했습니다.이것은 같은 지역의 치안 유지, 매매나 임대를[221] 위해 부동산을 제공하는 소유주의 우려, 결혼 간의 수용에 있어 사회의 우려와 같은 공공 고용에서 전통적으로 불리한 지역 사회에서 비롯되었습니다.[222]

인도의 소수민족 문화

인도 헌법은 다양한 국영 기관들이 소수자들을 위한 쿼터를 제공하도록 요구하고 있으며, 이는 이들 문화적 소수자들에게 동등한 기회를 제공할 뿐만 아니라, 이들이 지배적 문화의 기관들에 적극적으로 참여할 수 있는 포럼을 통해서도 가능합니다.[223]1990년대 이후 인도 정치는 세속주의에서 친힌두 선전에 의해 지배되는 환경으로의 변화로 특징지어졌습니다. 바르티야 자나타당은 인도 민족주의를 가장하여 힌두교를 재건하고 물물교환함으로써 이 수사학을 사용했습니다.[224]하지만 힌두트바로 알려진 친힌두 이데올로기의 부상은 문화적 소수자들의 권리에 영향을 미쳤습니다.[225]이것은 문화적 소수자들에 대한 대규모 폭력, 인도 국민회의가 사용하는 투표 은행 정치, 그리고 종교적 소수자들의 후진 집단들이 직면한 문제들에 대한 더 큰 종교 공동체들이 직면한 문제들의 홍보에서 볼 수 있습니다.[226]

일정 카스트(SC) 및 일정 부족(ST) 및 기타 후방 카스트(OBC)

예정 카스테와 예정 부족은 인도에서 헌법적으로 인정되는 용어이며 인도 인구의 약 25%를 구성합니다.게다가 인도 인구의 40% 이상은 국가 표본 조사 사무소나 인도에서 조사를 수행하는 정부 기관인 NSSO에 따르면 기타 후진 카스트에 속해 있습니다.따라서 인도의 하위 카스트의 총 규모는 인도 인구의 약 70%인 반면 상위 카스트는 인구의 약 18%를 차지하는 것으로 추정됩니다.또한 상위 카스트의 사람은 일반적으로 피부가 더 예쁜 반면 하위 카스트는 어두운 경향이 있다는 것도 주목했습니다.이 단체들은 만달 위원회가 제안한 권한인 정부 기관에서의 대표성을 헌법적으로 보장하는 유보를 제공받았습니다.[227]인도 헌법은 또한 SC와 ST에게 평등을 보장하는 보호 조치를 제공하고 있는데, 이것은 양 지역 사회 구성원들이 직면하고 있는 주요 문제입니다.하지만, 예정된 카스트들이 국가가 관심을 갖는 중요한 정치 공동체로 변해버린 반면, 예정된 부족들은 정치적으로 계속 소외되고 있습니다.[223]

인도네시아

인도네시아에서 다원주의, 다양성, 다문화주의는 일상생활의 사실입니다.인도네시아에는 1,300개가 넘는 민족이 살고 있습니다.[228][229]이들 중 95%는 인도네시아 원주민 혈통입니다.[230]자바족은 인도네시아에서 가장 큰 민족으로 전체 인구의 42%를 차지합니다.[231]순다어족, 말레이어족, 마두레어족이 순다어족 다음으로 큰 집단입니다.[231]또한[232] 인도네시아에는 700개 이상의 언어가 사용되고 있고 대부분이 이슬람교도이지만 기독교힌두교 인구도 많습니다.

인도네시아의 국가 모토인 Bhinneka Tunggal Ika ("다양성 속의 단결")에 불이 켜졌습니다.판카실라에 국가 이념으로 봉안된 "많은, 그러나 하나")는 국가를 형성하는 다양성을 명시합니다.[233]정부는 인도네시아 현지 문화의 다양성을 육성하고 촉진하며, 다원주의적 접근법을 채택하고 있습니다.

인도네시아 내의 이주(정부의 이주 프로그램의 일부 또는 다른 방식)로 인해, 전통적인 지역 이외의 지역에 거주하는 민족 집단의 상당한 인구가 있습니다.예를 들어 자바인들은 자바의 전통적인 고향에서 군도의 다른 지역으로 이주했습니다.비록 미낭카바우족, 말레이족, 마두레족, 부기스족, 마카사르족이 그들의 메란타우(이주) 문화의 결과로 인도네시아 열도에 꽤 광범위하게 분포되어 있지만, 자바족과 그들의 영향력의 확대는 자바화의 문제를 제기했습니다.반면에 중국계 인도네시아인들은 대부분의 도시지역에서 발견될 수 있습니다.도시화로 인해 그레이터 자카르타, 수라바야, 반둥, 팔렘방, 메단, 마카사르 등 인도네시아의 주요 도시들이 다양한 인종, 문화, 종교적 배경을 가진 인도네시아인들을 대거 끌어들였습니다.특히 자카르타에는 거의 모든 인도네시아 민족이 대표로 있습니다.

하지만, 이러한 이민 프로그램과 다른 문화적 배경을 가진 사람들 간의 긴밀한 상호작용은 사회 문화적 문제를 야기시켰는데, 이는 민족 간 상호작용이 항상 조화롭게 이루어지지 않았기 때문입니다.1998년 수하르토 함락 이후 2000년대까지 인도네시아에서는 여러 민족간, 종교간 충돌이 일어났습니다.1999년[234] 삼바 폭동과 2001년 삼핏 분쟁칼리만탄에서 원주민 다야크족마두레족 이민자들을 상대로 벌인 충돌처럼 말입니다.[235]1998년에서 2000년 사이에 포소에서 일어난 폭력[236]1999년에서 2002년 사이에 말루쿠에서 일어난 폭력과 같은 이슬람교도와 기독교도 사이에 충돌이 있었습니다.[237]그럼에도 불구하고, 인도네시아는 오늘날에도 여전히 투쟁하고 있으며, 정부와 국민들에 의해 추진되고 시행되는 판카실라의 친다원주의 정책을 국가적으로 고수함으로써 문화간 화합과 조화를 유지해 왔습니다.

중국계 인도네시아인은 인도네시아에 대대로 거주해 온 가장 큰 외국계 소수민족입니다.인도네시아 원주민들과의 수세기에 걸친 문화에도 불구하고, 그들의 인도네시아 경제에 대한 불균형한 영향력과 국가 충성도에 대한 의문으로 인해 중국 인도네시아인들은 차별을 받아왔습니다.[238]수하르토 질서 바루 혹은 신질서는 강제 동화 정책을 채택했는데, 이 정책은 중국의 문화적 요소를 받아들일 수 없다는 것을 보여주었습니다.[239]중국계 인도네시아인들은 인도네시아식 이름을 강제로 채택했고, 중국 문화와 언어 사용이 금지됐습니다.[238]중국계 인도네시아인들을 겨냥한 폭력사태는 1998년 폭동 때 발생했습니다.약탈과 파괴가 일어나면서 약탈자뿐만 아니라 다수의 중국계 인도네시아인들이 목숨을 잃었습니다.중국계 인도네시아인들은 수하르토의 신질서 체제 동안 행해진 지속적인 차별과 분리 정책의 결과인 1997년 아시아 금융 위기의 희생양으로 취급되었습니다.1999년 제4대 인도네시아 대통령 압두라흐만 와히드가 집권한 직후, 그는 중국 문화에 대한 금지를 폐지하고 중국 전통을 자유롭게 실천할 수 있도록 허용하는 등 인종간의 관계를 개선하고 수용을 촉진하려는 노력으로 일부 차별적인 법을 신속하게 폐지했습니다.2년 후 메가와티 수카르노푸트리 대통령은 2003년부터 중국새해국경일로 지정할 것이라고 선언했습니다.[240]그러나 중국 사원에[241] 대한 공격과 인도네시아 정치인 바스키 차하자 푸르나마가 2016년 9월 지지자들에게 한 발언 때문에 신성모독죄로 2년형을 선고받는 등 긴장된 사건들이 있었습니다.[242][243]

카자흐스탄

카자흐스탄에는 러시아인, 우즈베키스탄인, 우크라이나인, 위구르인, 타타르인, 독일인 등의 민족이 살고 있습니다.[244][unreliable source?]카자흐스탄은 소련의 마지막 위기와 궁극적인 해체 시기에 민족 간의 충돌과 분쟁을 피했던 구소련 영토의 몇 안 되는 나라들 중 하나였습니다.[245]1995년 카자흐스탄은 소수 민족을 대표하는 자문 기구인 '카자흐스탄 인민의회'를 만들었습니다.[246]그러나 최근 기독교인,[247][248] 초보수 무슬림,[249] 둥간족,[250][251] 체첸인, 타직인,[252] 성소수자 등의 집단에 대한 인종 충돌과 차별이 보고되고 있습니다.[253][254]

말레이시아

말레이시아는 다민족 국가로 인구의 58%에 가까운 말레이시아인이 대다수를 차지하고 있습니다.인구의 약 25%가 중국계 말레이시아인입니다.인도계 말레이시아인은 인구의 약 7%를 차지합니다.나머지 10%는 다음과 같이 구성됩니다.

말레이시아 정부의 관점에서 말레이시아 신경제정책 또는 NEP는 "인종 평등"의 한 형태입니다.[255]교육에서 경제, 사회 통합에 이르기까지 삶의 다양한 측면에서 구조적 변화를 촉진합니다.1969년 5월 13일 발생한 인종 폭동 이후 설립된 이 단체는 소수 민족, 특히 중국인들이 자국 내 상업 활동을 실질적으로 통제하고 있는 경제 영역의 "중대한 불균형"을 해결하고자 했습니다.이 정책을 비판하는 사람들은 이 정책을 인종 차별과 동일시하고 아파르트헤이트와 동일시한다고 말해왔습니다.

말레이 반도는 민족적, 종교적 구성에 영향을 미치며 오랜 국제 무역 접촉의 역사를 가지고 있습니다.18세기 이전에는 말레이인이 주를 이루었는데, 영국이 새로운 산업을 도입하고 중국과 인도의 노동력을 수입하면서 민족 구성이 크게 바뀌었습니다.페낭, 말라카, 싱가포르와 같은 당시 영국령 말라야의 몇몇 지역이 중국의 지배를 받게 되었습니다.1969년 폭동이 일어나기 전까지 세 민족(그리고 다른 소수 민족) 간의 공존은 대체로 평화로웠지만, 대부분의 세 인종 집단은 마을의 말레이인, 도시 지역의 중국인, 그리고 마을과 농장의 인도인으로 분리된 공동체에서 살았습니다.그러나 1970년대 이후 더 많은 말레이인들이 도시로 이주해 왔고, 비말레이인의 비율은 지속적으로 감소하고 있는데, 특히 중국인들은 저출산과 제도화된 차별의 결과로 인한 이민 때문입니다.[256][257]

말라야 연방의 독립 이전에, 새로운 사회의 기초로서 사회 계약이 협상되었습니다.1957년 말레이시아 헌법과 1963년 말레이시아 헌법에 반영된 계약서에는 이민자 집단에 시민권을 부여하고 말레이시아인들의 특별한 권리를 보장한다는 내용이 담겨 있습니다.이것은 종종 부미푸트라 정책으로 언급됩니다.

이러한 다원주의 정책들은 말레이인들의 권리 전복에 반대하는 인종주의적인 말레이 정당들로부터 압력을 받아왔습니다.이 문제는 때때로 말레이시아에서 논란이 되고 있는 종교적 자유의 지위와 관련이 있습니다.

싱가포르

싱가포르에서 흔히 볼 수 있는 고밀도 공공주택은 다양한 민족이 모여 사는 곳입니다.

싱가포르는 역사적인 이민 추세로 인해 중국계 인구가 다수를 차지하고 있으며, 말레이인과 인도인(주로 타밀인)이 다수를 차지하고 있습니다.다른 유명한 소규모 집단에는 페라나칸족, 유라시아인, 유럽인들이 포함됩니다.싱가포르는 영어 외에도 말레이어, 중국어, 타밀어 등 세 가지 언어를 인정하고 있습니다.영어는 1960년대와 1970년대에 학교에서 교육의 매개체로 확립되었으며 무역과 정부의 언어이고 다른 세 언어는 제2언어("모국어")로 가르쳐지고 있습니다.싱가포르는 다국어 국가인 것 외에도 주요 세 민족 공동체가 기념하는 축제를 인정하고 있습니다.

싱가포르의 래플 계획(Raffles Plan of Singapore)에 따라, 이 도시는 일랑, 차이나타운, 리틀 인디아와 같은 소수 민족 거주지로 나뉘었습니다.싱가포르의 주택은 싱가포르 전역에 균등한 인종 분포를 보장하는 인종 통합 정책에 의해 관리됩니다.[258]정치권에서도 유사한 정책이 존재하는데, 모든 집단대표 선거구는 소수민족 출신 후보를 한 명 이상 내야 하기 때문입니다.[259]

오늘날 이러한 소수민족 거주지역은 싱가포르의 여러 인종간의 민족통합을 촉진하려는 동시대 싱가포르 정부의 정책으로 인해 대부분 사라졌습니다.대표적인 예로 공공주택 시스템을 들 수 있습니다.다른 나라들과 달리, 공공 주택은 인구 대다수와 정부에 의해 배제되지 않으며, 특히 독립 초기의 급속한 발전과 산업화 기간 동안 공공 편의 시설에 둘러싸인 완벽하고 안전한 주택을 저렴한 가격으로 제공하기 위해 필요하고 필수적인 조치로 작용합니다.[260]그것은 또한 싱가포르의 사회 계층과 인종 간의 사회적 결속을 촉진하고, 소외된 지역 또는 지역과 민족 집단이 발전하는 것을 막는 것을 의미합니다. 인종 통합 정책(EIP)으로 알려져 있습니다.[261]이처럼 싱가포르는 싱가포르 문화의 독특한 부분으로 여겨지며, 싱가포르와 흔히 연관되어 있습니다.[262]

대한민국.

한국은 민족적, 언어적, 문화적으로 비교적 단일한 국가로 남아있습니다.[263]외국인, 외국인, 그리고 이민자들은 종종 주류 한국 사회에 의해 거절당하고 차별을 받습니다.[264]이는 제2차 세계대전으로 미군과 한국 여성 사이에 최초로 주목할 만한 다문화의 물결이 일어난 결과로 볼 수 있습니다.한국은 오랫동안 단일 민족 국가로 여겨져 왔기 때문에, 혼혈 아이들의 증가는 새로운 현상으로 여겨졌습니다.1990년대 이전에 혼혈이라는 용어는 주로 한국 여성과 미국 군인의 자녀와 관련하여 한국의 다인종 개인을 식별하는 데 일반적으로 사용되었습니다.[265] 이 일반적인 용어는 한국 내의 문화적 다양성을 촉진하기 보다는 다인종 사람들의 소외감과의 연관성을 강화했습니다.이 용어는 혼혈 한국인을 효과적으로 차별했을 뿐만 아니라, 그것은 또한 토종 한국인과 혼혈 한국인을 분명히 구별하게 했습니다.

한건수 2007은 한국에서 "다문화주의"라는 단어의 증가된 사용에 주목한다: "[남] 한국에서 외국인 이주자의 증가가 단일 민족의 동질적인 [남] 한국 사회를 다민족과 다문화 사회로 변화시킴에 따라,[남한] 한국 정부와 시민사회는 정책과 사회운동의 대안가치로 다문화주의를 예의주시하고 있습니다."그러나 그는 "현재 [남]한국의 다문화에 대한 담론과 관심"은 "한 사회를 변화시키기 위한 건설적이고 분석적인 개념"이 부족하다고 주장했습니다.[266]

같은 해 국제이주연구소의 스티븐 캐슬스는 다음과 같이 주장했습니다.

"한국은 더 이상 다문화 사회가 되고 싶은지 아닌지 결정할 필요가 없습니다.중국은 수년 전에, 아마도 무의식적으로, 신흥 세계 경제에 완전히 참여하기로 결정했을 때 그러한 결정을 내렸습니다.빠르게 성장하는 사회의 경제적, 인구학적 요구를 충족시키기 위해 외국인 이주자를 적극적으로 모집하기로 결정했을 때 그 결정을 확인했습니다.오늘날 한국은 어떤 형태의 다문화 사회가 되기를 바라는가라는 다른 결정에 직면해 있습니다."[267]

코리아 타임즈는 2009년에 한국이 다문화 사회가 될 가능성이 높다고 제안했습니다.[268]2010년 피터 언더우드가 중앙일보에 쓴 오피니언 사설은 "한국의 미디어는 다문화주의의 새로운 시대로 떠들썩합니다.대한민국에 백만 명 이상의 외국인들이 살고 있고, 인구의 2퍼센트가 다른 문화권 출신입니다."그는 다음과 같이 의견을 밝혔습니다.

"너무 오래 있으면 한국 사람들이 불편해집니다. [...] 2퍼센트의 외국인 인구가 있다는 것은 의심할 여지 없이 파문을 일으키지만, 100만 명의 임시 외국인 거주자가 있다고 해서 한국이 다문화 사회가 되는 것은 아닙니다. [...] 여러모로, 이러한 동질성은 한국의 가장 큰 장점 중 하나입니다.공유된 가치는 조화를 만듭니다.국가를 위한 희생은 당연한 것입니다.어렵고 고통스러운 정치적, 경제적 이니셔티브는 토론이나 토론 없이도 버틴다.다른 사람들의 요구와 행동을 예측하기 쉽습니다.그것은 한국이 역경을 이겨내도록 도와준 초석입니다.하지만 단점도 있습니다. [...] 한국인들은 그들의 문화에 몰두하고 있기 때문에 그 문화의 특징과 특이점에 눈이 멀어요.집단 사고의 예는 어디에나 있습니다.한국인들은 가치관과 견해를 공유하기 때문에, 그들이 분명히 나쁜 결정을 할 때도 그들을 지지합니다.다문화주의는 대조적인 관점을 도입하고 기존의 가정에 도전할 것입니다.이는 동질성을 훼손하는 반면, 한국인들은 스스로에 대한 이해를 높일 것입니다."[269]

2010년 한국 정체성 조사의 결과는 60% 이상의 한국인들이 다문화 사회라는 생각을 지지하면서 다문화를 장려하는 정부 프로그램이 어느 정도 성공을 거두었다고 시사했습니다.[270]하지만 2015년 같은 여론조사에서 다문화 사회에 대한 지지도가 49.7%로 떨어져 민족적 배타주의로 회귀할 가능성이 있음을 시사했습니다.[271]

터키

터키는 유럽과 아시아 모두와 국경을 접하고 있는 나라입니다.이곳에는 아르메니아인, 유대인, 쿠르드인, 아랍인, 터키인을 포함한 여러 민족이 살고 있습니다.문화적인 영향은 고대 헬레니즘, 셈족, 이란 문명까지 거슬러 올라가며 수세기에 걸쳐 무수히 확산되고 뒤섞였습니다.[272]

최근 몇 년간 터키에서는 다양성에 대한 수용도가 증가했는데, 이는 주로 오스만 제국의 과거에 대한 가치를 상실할 우려가 있었기 때문입니다.[273]

아프리카

카메룬

공식적으로 카메룬 공화국이라고 알려진 카메룬은 오늘날 가장 다양한 나라 중 하나로 알려진 다양한 지리적, 문화적 지역으로 구성된 중앙 아프리카에서 발견됩니다.산, 사막, 열대 우림에서 해안 지대와 사바나 초원에 이르기까지 다양한 지리적 특성으로 인해 다양한 인구가 거주할 수 있습니다.이 다양한 지리는 전체적으로 아프리카를 닮았고, 이 때문에 많은 사람들은 카메룬을 흔히 "아프리카 인 미니어처"라고 부릅니다.[274][275]

인구통계 및 공용어

카메룬이 독립하기 전에는 1916년부터 1961년까지 영국과 프랑스의 식민지 지배를 받았습니다.[275]주권을 획득한 후, 약 25,000,000명의 카메룬 주민들에게 영어와 프랑스어가 모두 공용어가 되면서, 주요 식민지 영향이 명백해졌습니다.[276][277]이 두 개의 주요 언어 이외에도, 프랑스어, 영어, 피진의 혼합으로 구성된 프랑글라이스라고 알려진 새로운 언어가 카메룬 주민들 사이에서 인기를 얻었습니다.[278]

토착어

이 세 언어가 카메룬에서 가장 흔하지만, 여전히 약 273개의 토착 언어가 전국에서 사용되고 있어 문화적으로 다양할 뿐만 아니라 언어적으로도 다양합니다.[279]이러한 토착 언어를 사용하는 사람들 중에는 반투족, 수단족, 바카족, 워다아베족, 그리고 피그미족으로 알려진 원시 수렵, 채집족들도 있습니다.[280][281]

원주민의 권리

비록 카메룬 땅이 원산지이지만, 그들은 전 세계의 다른 토착 집단들처럼 끊임없는 차별에 직면했습니다.유엔총회(UNGA)는 2007년 유엔의 원주민 권리선언(UNDRIP)을 채택했습니다.이것이 허용한 것은 토지와 자원의 권리를 보호하고 다른 사람들이 그것을 착취하거나 침해하는 것을 방지하는 것이었습니다.[282]2016년, 바카족과 바겔리족의 토착 집단들이 통합하여 그바반디를 형성했습니다.그바반디는 이러한 토착 집단들이 대표의 형태와 카메룬 사람들이 지켜야 할 요구사항들의 선언된 목록을 갖도록 허용했습니다.이러한 요건 중에는 토지 권리 보장, 신성한 토지의 사용에 대한 국민들의 동의, 전통적인 추장, 정치적, 경제적 문제의 "지역적, 지역적, 국가적 차원"에 참여할 수 있는 능력이 포함되어 있었습니다.그 결과 카메룬 원주민들 사이에 정의감과 인정을 확립하고 원주민들의 권리를 위해 미래의 싸움을 제안했습니다.[283]

모리셔스

다문화주의는 모리셔스 섬의 특징이었습니다.[284]이것은 주로 영국인, 프랑스인, 네덜란드인으로부터 온 식민지화 때문입니다.[285]하지만, 모리셔스 사회에는 다양한 인종과 종교 집단의 사람들이 포함되어 있습니다.힌두교, 이슬람교, 인도-모리츠, 모리츠 크리올(아프리카와 말라가시 혈통), 불교와 로마 가톨릭 신자인 중국-모리츠, 프랑스-모리츠(프랑스 식민지 개척자의 후손).[286]모리셔스는 이 나라의 기원에서부터 문화가 얽혀있는 것을 받아들였고, 과일 샐러드라는 용어를 만들어냈습니다. 과일 샐러드는 이러한 문화에 강요되지 않았다는 것을 보여주는 용광로에 비해 훨씬 더 매력적인 용어입니다.[287]

남아프리카 공화국

남아프리카 공화국은 아프리카에서 다섯 번째로 인구가 많고 가장 발전된 나라 중 하나입니다.[288]남아프리카 공화국은 또한 영어를 포함한 11개 언어를 공식적으로 인정하고 있어 대부분의 공식 언어에서 볼리비아와 인도에 이어 세 번째입니다.[289]가장 흔한 세 개의 언어는 줄루어, 코사어, 아프리칸스어입니다.비록 남아프리카의 문화적 전통이 서구화됨에 따라 쇠퇴할 수도 있지만, 여전히 다양한 문화로 알려져 있습니다.

오세아니아

호주.

캐나다 다음으로 다문화의 공식 정책을 채택한 나라는 호주였는데, 호주는 이민 상황이 비슷하고 유사한 정책을 가진 나라로, 예를 들어 특별방송국이 설립되었습니다.[290]호주 정부는 정책적으로 그리고 오늘날 호주를 정의하는 측면으로 다문화주의를 유지하고 있습니다.[19][20][22][291]

시드니의 차이나타운

화이트 오스트레일리아 정책은 2차 세계대전 이후 이민정책의 다양한 변화에 의해 해체되었지만, 1972년까지 공식적인 다문화정책이 도입되지 않았습니다.[292]1996년 John Howard의 자유당-국민연합 정부의 선출은 호주 다문화주의의 중요한 분수령이었습니다.하워드는 1980년대 후반에 그의 원 오스트레일리아 정책을 발표하면서, 오랫동안 다문화주의에 대한 비평가였습니다.[293]A Practical Reference to Religious Diversity for Operational Police and Emergency Services가 1999년에 처음 출판되었으며, Australasian Police Multural Advisory Bureau는 경찰과 응급 서비스 직원들에게 종교적 소속이 대중과의 접촉에 어떤 영향을 미칠 수 있는지에 대한 지침을 제공하기 위해 고안된 Australasian Police Multural Advisory Bureau의 출판물입니다.[294][295][296]초판은 불교, 힌두교, 이슬람교, 유대인, 시크교를 다루었으며 다양한 종교의 대표자들이 참여했습니다.[297]2002년에 출판된 두 번째 판은 기독교, 원주민, 토레스 해협 섬의 종교와 바하 ʼ 신앙을 종교 목록에 추가했습니다.

호주의 다른 문화권 사람들 간의 접촉은 관용과 포용으로 특징지어졌지만, 때때로 갈등과 불화를 야기하기도 했습니다.[299][300]호주의 다양한 이주자 공동체는 음식, 생활 양식, 문화적 관습을 가져왔고, 이들 중 많은 것들이 주류 호주 문화에 흡수되었습니다.[19][20]

영국계 호주인 배경이 아니거나 "공감"되지 않은 다문화 공동체의 구성원들은 종종 정책 담론에서 비영어권 배경(NESB)을 대체하기 위해 1996년 도입된 문화적, 언어적 다양성(CALD)으로 언급됩니다.[301][302][303]

뉴질랜드

뉴질랜드는 제2차 세계대전 이후 다문화 정책을 채택한 주권적인 대양주 국가입니다.이 나라는 호주의 화이트 오스트레일리아 정책1924년의 미국 이민법과 비슷한 이민 정책을 가지고 있었지만,[304] 나중에 1970년대에 호주와 캐나다를 따라 비슷한 다문화 정책을 채택했습니다.이주가 완화되면서 1980년대 뉴질랜드로의 새로운 이주가 이루어졌습니다.[305][306]이것은 그 섬의 아시아와 태평양 섬 주민들의 증가로 이어졌고, 궁극적으로는 더 다양한 유럽인들의 증가로 이어졌습니다.[307]1985년에는 뉴질랜드의 마오리 원주민과 뉴질랜드의 다문화적 특성을 모두 고려하여 뉴질랜드 법률위원회가 법률을 검토하도록 요구하는 법률위원회법이 통과되었습니다.[308]1987년 뉴질랜드는 공식적으로 토착 마오리어를 민족 언어로 인정했습니다.[309]마오리어의 활성화는 학교와 텔레비전 방송에 대한 몰입으로 이어졌습니다.[310]

2001년 뉴질랜드 정부는 다문화 공동체의 민족적 다양성과 업무의 발전에 대해 현지 정부에 조언하기 위해 민족문제 사무소를 열었습니다.[308]이 섬의 많은 랜드마크들은 공식적으로 마오리와 영어 이름을 모두 인정받고 있습니다.마오리어는 인구의 3.7%를 차지합니다.[311]2013년 뉴질랜드 인구 조사에 따르면 인구의 74%가 인종적으로 유럽인인 반면, 후자의 15%는 마오리인 것으로 나타났습니다.나머지는 아시아인, 아랍인, 아프리카인, 태평양 섬 주민, 라틴아메리카인으로 확인됩니다.

파푸아뉴기니

파푸아 뉴기니는 세계에서 가장 다문화적인 나라 중 하나입니다.[312]오세아니아 국가는 820개 이상의 토착 언어를 가진 수백 개의 다른 토착 민족과 문화로 나누어진 8백만 명 이상의 사람들의[313] 고향입니다.[314]원주민 집단의 대다수는 1만년 전에 뉴기니에 살았던 조상을 가진 파푸아인입니다.후자의 대다수는 4천년 전에 조상들이 온 오스트로네시아인들입니다.이 섬의 인구는 또한 중국, 호주, 인도네시아, 유럽, 필리핀에서 온 많은 외국인 시민들로 이루어져 있습니다.1975년에 이 섬의 인구는 4만명의 다양한 국외 거주자들로 이루어져 있는 것으로 밝혀졌습니다.[315]섬에 문화적으로 다양한 장소들이 많이 있음에도 불구하고, 국 초기 농업 유적지유일한 유네스코 세계 문화 유산입니다.[316]

참고 항목

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