에스페르펜토

Esperpento

에스페르펜토는 스페인 작가 라몬 마리아 발레-인클란[1] 처음으로 수립한 스페인 문학에서 사회를 비판하기 위해 왜곡된 현실 묘사를 사용하는 문학적 양식을 나타낸다. 대표적인 테마로는 죽음, 기괴한 것, 인간을 사물로 환원(reformation)하는 것 등이 있다. 그 문체는 쓰라린 아이러니로 특징지어진다. 중남미에서 에스페르펜토를 가장 잘 사용하는 작가는 멕시코 작가 호르헤 이바르긴고이티아다.

정의들

스페인 왕립사관학교(DRAE)의 최신판 디치오나리오 렌구아 에스파뇰라(스페인어 사전)가 제시한 정의에 따르면 에스페르펜토는 다음과 같다.[Note 1]

  1. 기괴하거나 현명하지 못한 행위
  2. 1898년 세대의 스페인 작가인 라몬 델 발레-인클란이 만든 문학 장르는 괴기스럽고 구어적이거나 거친 언어를 지나치게 강조하기 위해 현실이 기형적으로 변형된 것이다.
  3. (협조) 추악함, 흐트러짐 또는 거친 외모로 유명한 사람 또는 사물.[2]

스페인 왕립사관학교는 위의 첫 번째와 세 번째 의미가 받아들여진 DRAE (1914년) 14번째 판에서 에스페르펜토 (esperpento)라는 용어를 처음 정의했다. 두 번째 감각에 대한 언급은 19판(1970년)의 부록에 처음 등장했다.

라몬 델 발레인클란이 만든 문학 장르. 그것은 기괴하고 터무니없는 특성을 강조하면서 동시에 성스러운 문학적 가치를 떨어뜨리며 체계적으로 현실을 변형시킨다. 이를 위해 구어체는 냉소적인 표현과 전문용어가 가능하도록 예술적 목적을 위해 위엄이 있다.[3][Note 2]

이 정의는 "정화된 문학 가치"에 대한 참조가 삭제된 마지막 판까지 유지되었다.

발레인클란의 작품 속 에스페르펜토

변형 거울의 은유

에스페르펜토는 발레인클란의 1920년 연극 루체스보헤미아에서 처음으로 정통 드라마 장르로 등장했다. 이 연극 장르의 개념적 은유들은 실제 현지인들에게서 영감을 받았다. 예를 들어 극중 칼레욘가토(가토 골목)는 마드리드의 칼레 드 알바레즈 가토(알바레즈 가토 거리)에 있는 철기 시장으로부터 영감을 받았다.[Note 3] 실제 거리의 가장 두드러진 특징은 광고 전선에 오목한 오목한 거울과 볼록한 거울이 걸려 있어 지나가는 모든 사람들의 이미지를 왜곡시켰다.[4][Note 4] 이 거울들은 발레-인클란이 그의 희곡과 서술에서 비유로 사용하였다.

발레인클란에 의하면 에스페르펜토

루스 보헤미아, 특히 12번째 장면에서 막스 에스트렐라와 돈 라티노 드 히스팔리스의 대화는 에스페르펜토의 토대라고 여겨진다. Max 선언:

오목한 거울에 비친 고전적인 영웅들이 에스페르페토를 일으킨다. 스페인 생활에 대한 비극적인 감각은 조직적으로 변형된 미학으로만 이해할 수 있다...수녀원 거울 속의 가장 아름다운 이미지는 터무니없다...변형은 완벽한 수학을 받으면 그만이다. 나의 실제 에스테틱은 오목거울의 수학을 이용하여 고전적인 규범을 변형시키는 것이다.[Note 5]

에스페르펜토 사상은 그가 스페인 사회의 전형이라고 여겼던 위대한 것과 기괴한 것의 혼합에 대한 발레-인클란의 인식에 바탕을 두고 있다. 그는 마르테스 카르나발(카르나발 화요일), 히자카피탄(선장의 딸), 라스 갈라스디분토(고인의 갈라스), 로스 쿠에노스 데 돈 프리올레라(돈 프리올레라의 뿔) 등 그때부터 모든 작품에서 현실을 묘사하는 이 방법을 사용했다.

발레인클란에 따르면, "세상을 예술적으로 또는 에스테틱하게 보는 세 가지 방법이 있다: 무릎 꿇기, 일어서기, 공중 부양하기." 첫 번째 방법으로는 "캐릭터, 영웅, 높은 지위... 적어도 내레이터와 비교했을 때"가 있다. 두 번째 방법은 "그들이 마치 우리 자신인 것처럼" 보는 것이고, 세 번째 방법은 "우수한 평면에서 세상을 바라보고 줄거리 속의 인물들을 저자에 비해 열등하다고 여기는 것, 아이러니한 점이 있다. 신들은 공주가 된다. 그것은 매우 스페인적인 태도, 데미지적인 태도로서, 어떤 식으로든 그것의 인형과 같은 지구로 만들어졌다고 믿지 않는 것이다."[7]

발레인클란은 그가 보는 바와 같이 프란시스코 데 케베도의 문헌과 프란시스코고야의 그림에서 우선권을 갖는 에스페르펜토를 가리킨다. 발레-인클란에 따르면:

이런 배려가 내 글씨를 바꾸고 에스페르펜토스라는 이름으로 세례를 주는 문학 장르인 에스페르펜토스를 쓰게 된 계기가 됐다. 보헤미안 라이트의 등장인물 중 하나에서 설명하듯이, 에스페르펜틱의 세계는 마치 고대의 영웅들이 거리의 오목한 거울에 기형적으로 변형되어 기괴한 교통수단을 갖추고 있지만 엄밀하게 기하학적으로 변해버린 것과 같다. 그리고 이 기형적인 존재들은 기형이 아닌 고전적인 우화를 나타내기 위해 불려지는 영웅들이다. 그 비극을 연기하는 사람들은 아주 작고 활달하다. 그리고 이런 감각으로 나는 그들을 티라노 반데라스엘루도 이베리코(이베리아 불링)로 운반해 왔다.[7][Note 6]

특성.

에스페르펜토의 주요 특징은 기괴한 것을 표현의 한 형태로 사용하는 것인데, 여기에는 등장인물의 재화, 동물과 인간 형태의 융합, 문학에서의 사용을 통한 구어적 언어의 정당화, 대조의 풍부한 사용, 풍경을 왜곡하고 현실 세계를 악몽과 혼합하는 것이 포함된다. 현실의 체계적 변형은 핵심적인 역할을 하며 캐리커쳐의 출현을 요구하는 경우가 많다. 죽음은 근본적인 인격으로 나타난다. 에스페르펜토는 비판과 풍자로 가득 찬 반투명적인 도덕적 교훈과 함께 온다.

에스페르펜토에 존재하는 분해는 환경과 캐릭터 모두에 영향을 미친다. 주요 배경은 마드리드의 선술집과 사창가, 비참한 내부, 위험한 거리들이다. 거리의 등장인물로는 술꾼, 매춘부, 악당, 거지, 실패한 예술가, 보헤미안 등이 있는데, 모두 자발적인 행동이 불가능한 마리오네트로 제시되어 있다.

에스페르펜토가 주로 묻는 질문은 기형적인 현실의 이미지를 제시하느냐, 기형적인 현실의 정확한 이미지를 제시하느냐다.

메모들

  1. ^ 스페인 왕립 사관학교는 스페인어 언어의 최종 권위자다.
  2. ^ 번역되지 않은: "제네로 리터리오 카레도 포르 라몬 델 발레-인클란. La realidad, recargando sus rasgos grotescoses cosso, la vez ce degradan los valores liilitaries consagrados; para se se leo se gradifica un lenguajoe unguajoe colgarado, ungarado.
  3. ^ 이러한 경우에 가토는 시인 후안 알바레스 가토를 가리킨다.
  4. ^ 철공들의 시장은 푸에르타델솔(태양의 문)과 인접한 구역에 있었다. 1933년 문을 닫았을 때, 이 두 거울은 스페인 남북전쟁 이후 "비니콜라 오로라 바란코"라는 이름의 술집으로 변해 나중에 "라스 브라바스"[5]: p.26 로 개명되는 근처의 증류소 창고에서 구입되었다. 1998년 5월, 마드리드의 스포츠 기념행사로 인한 다양한 공공 기물 파손 사건 중 하나에서 거울 하나가 깨졌다. 그때부터 벽에는 재현물만 걸려 있었고, 지금은 복원된 진짜 거울은 건물 안에 보관되어 있었다.[4] 그 후, 몇몇 작가들과 유머리스트들은 esperpento라는 단어를 가지고 놀았고, 그것을 깨트린 거울 (espeejos)과 그 거울을 깨트린 자기중요한 축구팬들과 연관시켰다.[6]
  5. ^ 논설하지 않은: "로스 에스로이스 클라시코스 리플야도스 엔 로스 에스페요스 코엔카보스 단 엘 에스페르펜토. El sentido targico de la vida espaignola soleo puede darse con una estética sistematicamente transada...un espejo cocncavo son lughas... 라스 이마게네스 마스 벨라스...라 기형아시온 데자 데 세를로 쿠안도 에스타 수제타 우나 메테마티카 퍼펙타 미에스테티카 실제 에스 변형아 콘 마테마티카 데 에스페조 콘카보 라스 노르마스 클라스시카스."
  6. ^ 번역되지 않음: "Y esta couleacion es la cue me movio a dar una cambio en mi litatura y a escribir los escerpentos », el generono lo ba ba bautizo con nombre de esperptos. El mundo de los «esperpentos »—explica uno de los personajes de Luce de Bohemia—es como los héroes againuos se hubiesen de los espejos de la calle, con un transporte groteco. 기형도스 아들 로스 에로레스 라마도스 대표자 우나 파불라 클라스카도 기형도 없다. Son enanos y patizambos que juegan una 비극. Y con este sentido los he llevado a Tirano Banderas y a El ruedo ibérico."

참조

  1. ^ Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos; Navarro, Rosa (1998). Breve historia de la literatura española [Brief history of Spanish literature] (in Spanish) (1st reprint ed.). Madrid: Alianza Ed. ISBN 8420634034.
  2. ^ Diccionario de la lengua española (in Spanish) (22nd ed.). Real Academica Española. p. 978.
  3. ^ Diccionario de la lengua española (in Spanish) (19th ed.). Real Academica Española. p. 1394.
  4. ^ Jump up to: a b G. Sevillano, Elena (28 February 2008). "El esperpento vuelve a reflejarse en el 'callejón del Gato'". El País (in Spanish).
  5. ^ Álvarez-Nóvoa Sánches, Carlos (1991–1992). "La Noche de Max Estrella [The Night of Max Estrella]". Archivum: Revista de la Facultad de Filología (in Spanish). 41–42: 7–32. ISSN 0570-7218.
  6. ^ Fernández López, Justo. "Esperpento". Diccionario de Lingüística y ciencias afines (in Spanish).
  7. ^ Jump up to: a b Martínez-Sierra, Gregorio (7 December 1928). "Hablando con Valle-Inclán: de él y de su obra [Speaking with Valle-Inclán: of him and his work]". ABC (in Spanish). pp. 3–4. ISSN 1136-0143.

인용된 작품

  • Álvarez-Nóvoa, Carlos (2000). La noche de Max Estrella: hora a hora; análisis dramatúrgico de "Luces de bohemia" de don Ramón María del Valle-Inclán [The Night of Max Estrella: Hour by Hour; dramatist analysis of Ramón María del Valle Inclán's "Bohemian Lights" (in Spanish) (1st ed.). Barcelona: Octaedro. ISBN 84-8063-442-1.
  • Valle-Inclán, Ramón del (2924). Luces de Bohemia. Esperpento, lo saca a la luz de don Ramón del Valle-Inclán [Bohemian Lights: Esperpento, brought to the light by Don Ramón del Valle-Inclán. Madrid: Imprenta Cervantina. 날짜 값 확인: year= (도움말)
  • Zamora Vincente, Alonso (1967). Asedio a "Luces de Bohemia" primer esperpento de Ramón del Valle Inclán. Discurso leído el día 28 de mayo de 1967 en su recepción pública, por el Excelentísimo Señor Don Alonso Zamora Vicente y contestación del Excelentísimo Señor Don Rafael Lapesa [Siege on "Bohemian Lights", Ramón del Valle Inclán's first esperpento work: discourse read on May 28, 1967 at his public reception by his Excellency Señor Don Alonso Zamora Vincente and answer from his Excellency Señor Don Rafael Lapesa]. Madrid: Real Academia Española.
  • Zamora Vincente, Alonso (1969). La realidad esperpéntica. Aproximación a "Luces de bohemia" [The esperpentic reality: Approach to "Bohemian Lights"]. Madrid: Editorial Gredos.