엔트로피와 생명

Entropy and life

열역학적엔트로피생명진화 사이의 관계에 관한 연구는 20세기 경에 시작되었다. 1910년 미국의 역사학자 헨리 아담스열역학 제2법칙과 엔트로피 원리에 근거한 역사 이론을 제안하는 소책 A Letter to American Teachers to American Teachers를 인쇄하여 대학 도서관과 역사 교수들에게 배포하였다.[1][2]

노벨 물리학자에르빈 슈뢰딩거의 1944년 저서 '삶이란 무엇인가?'는 이 분야의 추가 연구를 자극했다. 슈뢰딩거는 그의 저서에서 원래 생명은 때때로 불리우는 것처럼 부정적인 엔트로피, 즉 부정적인 엔트로피를 먹고 살지만, 후기 판에서는 불평에 대응하여 스스로를 교정하고 진정한 근원은 자유 에너지라고 명시했다. 보다 최근의 연구는 지구상의 생물학적 과정이 일반적으로 대기나 해저와 같이 일정한 온도와 압력에서 발생하지만, 개별 유기체에 대해 짧은 시간 동안 두 가지 모두에 걸쳐 발생하지는 않기 때문에 깁스 자유 에너지로 논의를 제한하고 있다.

엔트로피와 살아있는 유기체의 관계에 대한 생각은 심리학, 정보 이론, 생명의 기원, 외계 생명체의 가능성 등 여러 맥락에서 가설과 추측을 불러일으켰다.

초기 보기

1863년, 루돌프 클로시우스는 그의 유명한 회고록 "열과 빛의 집중에 관한"과 " 행동의 한계"를 발표했는데, 그곳에서 그는 자신의 작업과 윌리엄 톰슨(켈빈)의 작업과 그가 새로 개발한 엔트로피에 대한 개념을 바탕으로 예비 관계를 설명했다.[citation needed] 이것에 기초하여, 유기적 진화의 가능한 열역학적 관점에 대해 가장 먼저 추측한 것 중 하나는 오스트리아의 물리학자 루드비히 볼츠만이었다. 1875년, 클라우시우스와 켈빈의 작품을 바탕으로 볼츠만은 다음과 같이 추론했다.

생명체의 존재에 대한 일반적인 투쟁은 원자재를 위한 투쟁 - 이것들은, 유기체에 있어서 공기, 물, 토양이며, 모두 풍부하게 이용할 수 있다 - 또한 열의 형태로 어느 신체에서든 풍부한 에너지에 존재하는 것이 아니라, 뜨거운 태양으로부터 에너지의 전환을 통해 이용 가능하게 되는 [부정] 엔트로피를 위한 투쟁이다.o 차가운 대지.[3]

1876년 미국의 토목기술자 리처드 시어스 맥컬로는 초기 열역학 교과서였던 그의 <열역학 이론과 증기 엔진에의 적용에 관한 논문>에서 물리적 세계의 법칙에 대해 말한 후 "J의 두 가지 일반적인 명제보다 더 확고한 근거에 입각하여 확립된 것은 없다"고 진술했다.맥컬로는 이어서 이 두 법이 다음과 같이 하나의 표현으로 결합될 수 있다는 것을 보여 준다.

어디에

= S 엔트로피
= 열역학 시스템으로 전달된 열량 차이
절대 온도

그런 다음 맥컬로는 현재 열역학 제1법칙열역학 제2법칙으로 알려진 이 두 법률의 적용이 무수히 많다고 선언한다.

우리가 물리적 현상이 열적 변화와 관계와 얼마나 일반적으로 연결되어 있는지를 반영할 때, 고려 중인 위대한 진리에 더 이상 의존하지 않는 자연과학의 분과는 거의 없다는 것이 단번에 명백해진다. 그러므로 열이라는 기계적 이론이 자유롭게 채택된 이후 아직 단 한 세대도 지나지 않은 짧은 시간 속에서 이미 물리학의 모든 분야가 그것에 의해 혁명적으로 변혁된 것은 놀라운 일이 되어서는 안 된다.[4]: p. 267

McCulloh는 이러한 법률의 적용 범위와 효용성을 "더 흥미로운 예"라고 부르는 몇 가지를 제시한다. 그의 첫 번째 예는 생리학인데, 여기서 그는 "기선이나 기관차 이상의 동물의 몸은 진정한 열기관이며, 그 중 한 곳에서 음식물을 소비하는 것은 다른 곳에서 연료를 태우는 것과 정확히 유사하다. 두 가지 모두 화학적 과정연소라고 하는 것은 같다."라고 말한다. 이어 그는 소화와 배설, 땀의 순환을 가진 앙투안 라부아지에의 호흡 이론에 대한 논의를 통합하지만, 이후 새로운 열 이론에 따르면 마찰에 의해 생성된 내열과 같은 최근의 발견으로 라부아지에와 모순된다. 이 이론은 맥컬로에 따르면, "신체의 열은 일반적으로 온대하고 언대하지 않다"고 기술하고 있다."가슴에 집중되지 않고 비정상적으로 확산된다." 그런 다음 맥컬로는 제2법칙의 예를 들며, 특히 작은 혈관의 마찰은 열을 발생시켜야 한다고 말한다. 의심할 여지 없이, 동물들에 의해 발생하는 열의 일부분은 이런 방식으로 생산된다. 그런 다음에 예수께서 물으셨다. `하지만 언제 그 마찰을 일으키는 에너지의 지출이 그 자체로 설명되어야 하는가 ?'

이 질문에 대답하기 위해 그는 열이라는 기계적 이론으로 돌아서서 윌리엄 하비에 의해 발견된 대로 피를 받아 신체의 모든 부분에 보내는 이른바 '강력펌프'라는 심장의 원리를 느슨하게 개략적으로 설명하는데, 이 심장은 "엔진의 피스톤처럼 작용하여 의존하게 되고 결과적으로 뉴트리오의 순환에 기인한다."n 및 물리적 또는 유기적 생명을 유지하는 배설" 맥컬로는 유명한 카르노 사이클을 바탕으로 이 주장의 일부를 본떠서 만들었을 가능성이 높다. 결론적으로 그는 자신의 1, 2법 주장을 다음과 같이 요약한다.

에너지 보존의 법칙을 따르는 모든 물리적인 것은, 음식에서 도출된 에너지의 지출 외에는 어떤 생리학적 작용도 일어날 수 없다는 것을 따른다. 또한, 기계 작업을 수행하는 동물은 같은 양의 음식으로부터 한 번의 노력에서 기권하는 것 보다 적은 열을 발생시켜야 하며, 그 차이는 정확히 t이다.그는 작업량에 상당하는 열을 가한다.[4]: p. 270

음의 엔트로피

1944년 책 "삶이란 무엇인가?"에서, 1933년 노벨물리학상을 수상한 오스트리아의 물리학자 에르윈 슈뢰딩거는 고립된 시스템의 엔트로피가 증가하는 경향이 있다는 열역학 제2법칙이 규정한 일반적인 경향과는 달리, 음성 엔트로피를 먹임으로써 엔트로피가 감소하거나 지속적으로 유지된다는 이론을 세웠다.[5] 제2법칙에도 불구하고 생활체계의 조직문제가 증가하는 것은 슈뢰딩거 역설로 알려져 있다.[6] 그러나 슈뢰딩거는 '삶이란 무엇인가?' 제6장에 쓴 메모에서 음성 엔트로피(negative entropy)라는 용어의 사용에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

내가 먼저 말하겠다, 만약 내가 그들[피학자들]을 혼자 먹여살렸다면 나는 그 토론이 대신 자유 에너지를 켜도록 놔뒀어야 했다. 그것은 이 맥락에서 보다 친숙한 개념이다. 그러나 이 고도의 기술적 용어는 언어학적으로 일반 독자들을 두 가지 사물의 대조에 맞추어 살아가게 하기에는 너무 에너지에 가까운 것 같았다.

슈뢰딩거는 이것이 생명체를 물질 조직의 다른 형태와 차별화하는 것이라고 주장한다. 이러한 방향에서, 비록 생명의 역학이 제2법칙의 경향에 어긋난다고 주장할 수는 있지만, 엔트로피가 증가하거나 일정하게 유지될 수 있다는 원리는 오직 열로 들어가거나 나갈 수 없다는 뜻의 폐쇄적인 시스템에만 적용되기 때문에, 생명은 이 법칙과 어떤 식으로도 충돌하거나 무효화되지는 않는다.생명을 가능하게 하는 물리적이고 화학적인 과정들은 단극적인 고립에서 일어나지 않는다. 즉, 생물체계는 개방된 시스템이다. 시스템이 열이나 물질을 환경과 교환할 수 있을 때마다, 그 시스템의 엔트로피 감소는 제2법칙과 완전히 호환된다.[7]

슈뢰딩거는 "어떻게 살아있는 유기체가 부패를 피할 수 있을까?"라는 질문을 던졌다. 분명한 대답은 "먹고, 마시고, 호흡하고, (식물의 경우) 동화됨으로써"이다. 생물체의 질서를 유지하기 위해서는 영양소로부터의 에너지가 필요하지만 슈뢰딩거는 또한 살아있는 유기체에서 관찰된 질서를 창조하는데 필요한 다른 분자들의 존재를 예언적으로 가정했다: "질서의 흐름을 자신에게 집중하여 붕괴를 드린의 원자 혼돈으로 탈출한 유기체의 놀라운 선물.적절한 환경으로부터의 왕 질서정연함 – aperiodic 고형물의 존재와 관련이 있는 것 같다.우리는 이제 이 "주기적" 결정체가 DNA이고, 그것의 불규칙한 배열이 정보의 한 형태라는 것을 안다. "세포핵에 있는 DNA는 소프트웨어의 마스터 카피를 중복으로 포함하고 있다. 이 소프트웨어는 세포가 포함된 전체 유기체를 만들고 유지하기 위한 알고리즘이나 명령어 세트를 지정해 제어하는 것 같다."[8]

DNA와 다른 고분자들은 유기체의 수명주기를 결정한다: 출생, 성장, 성숙, 쇠퇴, 그리고 죽음. 유전학이 지배적인 요소인 만큼 영양은 필요하지만 크기 성장을 설명하기에는 충분하지 않다. 어느 순간, 사실상 모든 유기체는 생명을 유지하기에 충분한 영양분을 포함하고 있는 환경에서도 일반적으로 감소하고 죽는다. 제어 인자는 인과적 외생변수로 작용하는 영양소나 햇빛이 아닌 내부적 요소여야 한다. 유기체는 독특하고 복잡한 생물학적 구조를 만드는 능력을 물려받는다; 그러한 능력이 재창조되거나 각 세대에 가르쳐질 것 같지는 않다. 따라서 DNA는 이 특성에서도 주요 원인으로 작용해야 한다. 볼츠만의 제2법칙의 관점을 적용하면, 보다 개연성 있고 덜 질서 있고 더 높은 엔트로피 배열에서 덜 개연성, 더 많은 질서, 더 낮은 엔트로피(생물학적 순서에서 볼 수 있듯이)의 하나로 상태변화는 DNA에 알려진 것과 같은 기능을 필요로 한다. DNA의 명백한 정보처리 함수는 생명에 의해 제기되는 슈뢰딩거 역설과 제2법칙의 엔트로피 요건의 해결을 제공한다.[9]

깁스 없는 에너지와 생물학적 진화

근래 엔트로피와 관련된 진화의 열역학적 해석은 엔트로피가 아닌 깁스 자유 에너지의 개념을 활용하기 시작했다.[10][11] 지구상의 생물학적 과정이 대략 일정한 온도와 압력에서 일어나기 때문인데, 깁스 자유 에너지가 일어나는 상황은 특히 열역학 제2 법칙을 표현하는 데 유용한 방법이다. 깁스 자유 에너지는 다음과 같이 주어진다.

어디에

= G Gibbs 자유 에너지
= H 엔탈피 열역학 시스템으로 전달됨
절대 온도
= S 엔트로피

깁스 자유 에너지의 최소화는 최소 에너지 원리의 한 형태로서, 폐쇄형 시스템에 대한 엔트로피 최대화 원리에서 따른다. 또한 깁스 자유 에너지 방정식은 에너지 균형 방정식에 화학적 전위 항이 포함될 때 변형된 형태로 개방 시스템에 활용될 수 있다. 1982년 인기 있는 교과서인 생화학 원리에서 미국의 생화학자인 알버트 레닝거는 세포가 성장하고 분열하면서 세포 내에서 생성되는 질서는 성장과 분열 과정에서 그들이 주변 환경에서 만들어 내는 장애에 의해 보상되는 것 이상이라고 주장했다. 간단히 말해서, 레닝거에 따르면, "살아있는 유기체들은 주변의 자유 에너지를 영양소나 햇빛의 형태로 가져가고, 열과 엔트로피와 같은 양의 에너지를 주변으로 되돌림으로써 내부 질서를 보존한다."[12]

마찬가지로 화학자 존 에이버리에 따르면 2003년 저서 '정보이론과 진화'에서 우리는 인간의 문화적 진화는 물론 그 기원과 진화를 포함한 생명의 현상이 열역학, 통계역학, 정보이론의 배경에서 그 근거를 가지고 있는 프레젠테이션을 발견하게 된다. 에이버리에 따르면 열역학 제2법칙과 생명체계가 만들어내는 높은 수준의 질서와 복잡성 사이의 (신속한) 역설은 "외부에서 생물권으로 들어오는 깁스 자유 에너지의 정보 내용에서"[13]라는 결의를 가지고 있다. 진화가 유기체를 더 높은 정보 콘텐츠로 몰아가게 한다고 가정하면, 생명체는 높은 상호 정보의 속성을 가지고 있다고 [14]그레고리 차이틴가정하고, 탐바키스는 생물다양성 개념의 일반화인 상호 정보 밀도 지표를 사용하여 생명을 정량화할 수 있다고 가정한다.[15]

헬싱키 대학의 빌 카일라와 아토 아닐라 교수왕립학회 A회보에 발표한 '최소한 행동을 위한 자연선택'이라는 제목의 연구에서 이러한 국부적 증가를 순서대로 책임지는 자연선택의 과정이 어떻게 수학적으로 공동의 제2법 방정식의 표현에서 직접 도출될 수 있는지를 기술하고 있다.연결되지 않은 개방형 시스템. 열역학 제2법칙은 진화를 기술하기 위한 운동 방정식으로 쓰여질 수 있는데, 화학 열역학적으로 자연선택을 표현함으로써 자연선택과 최소행동의 원리가 어떻게 연결될 수 있는지를 보여준다. 이러한 관점에서, 진화는 에너지 밀도의 차이에 대한 가능한 경로를 탐구하여 엔트로피를 가장 빠르게 증가시킨다. 그러므로, 유기체는 에너지 전달 메커니즘의 역할을 하며, 유익한 돌연변이는 연속적인 유기체들이 그들의 환경 내에서 더 많은 에너지를 전달하도록 한다.[16][17]

엔트로피와 생명의 기원

생명의 기원에 적용된 열역학 제2법칙은 최초의 생물학적 생명체가 어떻게 생겨났는지에 대한 '표준모델'이 없고, 단지 다수의 경쟁 가설만이 존재하기 때문에, 생명의 추가적 발전보다 훨씬 복잡한 문제다. 이 문제는 다위니안 이전의 점진적인 화학적 진화를 암시하는 자기생존의 맥락 안에서 논의된다. 1924년, 알렉산더 오파린은 무생물 분자로부터 초기 생명체를 생성하기 위한 충분한 에너지가 "원초 수프"에 제공되었다고 제안했다. 벨기에 과학자 일리아 프리고긴은 1977년 이 분야의 분석으로 노벨상을 수상했으며, 그의 주된 공헌 중 하나는 비균형 상태에서 열린 시스템의 열역학을 기술한 소멸 시스템의 개념이었다. 관련 주제는 생명체가 출현할 확률로, 예를 들어 러셀 두리틀에 의해 여러 연구에서 논의되어 왔다.[18]

생물학적 복잡성으로 발현된 질서의 진화는 생물학적 체계와 특정 비생물체계의 질서의 생성에 있어서 "다윈의 역동성"이라고 불리는 공통의 근본 원리를 따르도록 제안되었다.[19] 다윈의 역학은 열역학적 평형(예: 토네이도, 허리케인)과는 거리가 먼 비교적 단순한 비생물학적 시스템에서 어떻게 미시적인 질서가 생성되는지를 먼저 고려함으로써 공식화되었다. 그런 다음 고려는 RNA 세계에서 가장 초기 형태의 생명체와 유사하다고 가정하는 짧은 복제 RNA 분자로 확장되었다. 비생물학적 시스템과 RNA 복제에서 근본적인 주문 생성 프로세스는 기본적으로 유사하다는 것을 보여주었다. 이러한 접근방식은 다윈 이론의 경험적 내용뿐만 아니라 열역학과의 진화와의 관계를 명확히 하는 데 도움이 된다.

2009년 물리학자아 Michaelian, 핵산, 아미노산, 지질은 원래 미세한 낭비적인 구조 프리 고진의 낭비적인 개편 경우 2(을 통해 생성되도록 고려된다(당류)carbohydrates life[20][21]에서 목숨의 근본적인 분자의 원점에 대한 열역학적 소산 이론을 발표했다.pigme 2 뻗는다)오늘날 눈에 보이는 지역의 유기 색소가 그렇듯이, 아칸 기간 동안 지구 표면에 도달하는 태양 광선의 UVC 유량을 흡수하고 열을 방출하기 위해 해양 표면의 nts. 이러한 UVC 색소는 태양 광선의 UVC 플럭스 아래 HCN과 HO와2 같은 보다 일반적이고 단순한 전구 분자로부터 광화학 소멸 구조를 통해 형성되었다.[20][21][23] 원래 색소(생물의 기본 분자)의 열역학적 기능은 태양 광자 플럭스 아래에서 초기 생물권의 엔트로피 생산을 증가시키는 것이었고, 이것은 사실 오늘날에도 여전히 생물권의 가장 중요한 열역학적 기능으로 남아 있지만, 현재는 주로 광자 강도가 더 높은 가시적 영역에서 사용되고 있다.생합성 경로는 더 복잡해서 더 이상 지구 표면에 도달하지 않는 UVC 빛 대신 낮은 에너지 가시광선으로 색소를 합성할 수 있다.

엔트로피와 외계 생명체 탐색

1964년 제임스 러브록나사가 곧 있을 우주 임무 동안 화성의 생명체를 찾기 위한 이론적인 생명 감지 시스템을 만들 것을 요청한 과학자 그룹 중 한 명이었다. 러블록은 이 문제를 생각할 때 "만약 있다면 화성인의 삶이 지구의 생활방식을 바탕으로 한 실험에 자신을 드러낼 것이라고 어떻게 확신할 수 있을까?"[24]라고 의아해 했다. 러블록에게 기본적인 질문은 "인생은 무엇이며, 어떻게 인정되어야 하는가?"였다. 제트추진연구소의 몇몇 동료들과 이 문제에 대해 이야기할 때, 그는 화성에서 생명체를 찾기 위해 무엇을 할 것인지에 대한 질문을 받았다. 이에 러블록은 "삶의 일반적인 특징임에 틀림없기 때문에 엔트로피 감소를 찾아볼 것"[24]이라고 대답했다.

2013년 아즈아 부스토스와 베가는 지구와 우주의 다른 곳 모두에서 상상될 수 있는 생명체의 유형을 무시한 채, 모두 주위로부터 얻은 자유 에너지를 희생하여 내부 엔트로피를 감소시키는 속성에 공통점을 두어야 한다고 주장했다. 엔트로피가 시스템의 무질서의 정도를 계량화할 수 있기 때문에, 구상된 생명체는 즉각적으로 지지되는 환경보다 높은 수준의 질서를 가져야 한다. 이 저자들은 프랙탈 수학 분석만을 사용함으로써 유사한 생물학적 환경으로부터 분리된 구별되는 실체로서 생활 과정의 구조적 복잡성 차이(따라서 엔트로피) 정도를 쉽게 정량화할 수 있다는 것을 보여주었다. 이 접근방식은 보완적 데이터셋의 엔트로피 차이에 기초하여 태양계 및 최근에 발견된 외부 행성에서 미지의 생명체를 미래적으로 검출할 수 있게 할 수 있다(형상학, 색화, 온도, pH, 동위원소 구성 등).[25]

심리학의 엔트로피

엔트로피가 장애라는 개념은 폴란드의 정신과 의사 안토니 쿠피에스키에 의해 열역학에서 심리학으로 옮겨졌고, 그는 에르윈 슈뢰딩거로부터 영감을 받았다고 시인했다.[26] 정신장애를 설명하기 위해 고안된 그의 이론적 틀(정보대사 이론)에서는 생명체와 다른 계통의 차이를 질서를 유지하는 능력으로 설명하였다. 무생물과는 반대로, 유기체는 자신의 신체 구조와 내면의 특정한 질서를 유지하며, 그것이 주변 환경과 새로운 세대를 향해 나아가게 한다. 유기체나 의 생명은 그 능력을 상실하는 순간 중단된다.[27] 그 질서를 유지하기 위해서는 유기체와 그 주변 환경 사이의 지속적인 정보 교환이 필요하다. 상위 유기체에서 정보는 주로 감각 수용기를 통해 획득되고 신경계 내에서 대사된다. 그 결과는 작용이다. 예를 들어 운동, 언어, 장기의 내부 운동, 호르몬의 분비 등과 같은 어떤 형태의 운동이다. 한 유기체의 반응은 다른 유기체에 대한 정보 신호가 된다. 생명체계가 질서를 유지할 수 있게 하는 정보대사는 유기체에 오는 신호들이 구조화되어야 하므로 가치의 위계가 존재해야만 가능하다. 인간에게 있어서 그 위계질서는 생물학적, 감정적, 그리고 사회문화적 세 가지 수준을 가지고 있다.[28] 키피에스키는 그 위계질서의 왜곡에 의해 얼마나 다양한 정신장애가 발생하는지, 그 복원을 통해 정신건강으로의 복귀가 가능하다고 설명했다.[29]

그 생각은 슈트루지크가 계속되었는데, 슈트루지크는 케피우스키의 정보대사 이론을 레온 브릴루인정보부정 원리의 연장선으로 볼 수도 있다고 제안했다.[30] 2011년, "심리학적 엔트로피"라는 개념은 Hirsh 외 연구진에 의해 심리학자들에게 다시 소개되었다.[31] Kępiński와 유사하게, 이 저자들은 불확실성 관리는 모든 유기체에 있어 중요한 능력이라고 언급했다. 경쟁적 지각능력과 행동능력 사이의 갈등으로 인해 발생하는 불확실성은 주관적으로 불안으로 경험된다. Hirsh와 그의 협력자들은 지각 영역과 행동 영역 모두를 확률 분포로 개념화할 수 있고 주어진 지각 또는 행동 경험과 관련된 불확실성의 양을 Claude Shannon의 엔트로피 공식으로 수량화할 수 있다고 제안했다.

이의제기

엔트로피는 평형계에 대해 잘 정의되어 있기 때문에, 특히 진화론을 지지하거나 신빙성을 떨어뜨리기 위한 그것의 사용과 관련하여, 제2법의 연장 및 생물학적 시스템에 대한 엔트로피에 대한 반대가 명시되어 있다.[32][33] 살아있는 시스템과 사실 우주의 많은 다른 시스템과 과정들은 평형과는 거리가 멀다.

그러나 엔트로피는 시스템이 동적 상태인지 여부에 관계없이 시스템 상태의 확률에 기초하여 훨씬 더 광범위하게 정의된다. 평형이 관련될 수 있는 물리적 시스템에서도 (1) 생명체 시스템은 고립되어 지속될 수 없으며, (2) 열역학 제2원리는 자유 에너지를 최단 경로를 따라 엔트로피로 변환할 필요가 없다: 생물체는 햇빛이나 에너지가 풍부한 화학 화합물로부터 에너지를 흡수하고 마침내 재생한다.이러한 에너지의 일부를 엔트로피(물, 이산화탄소와 같은 열과 낮은 자유 에너지 화합물의 형태로)로 환경으로 이동시킨다.

이 연구 라인에 대한 공헌과 이러한 개념적 한계를 해결하기 위한 시도는 일리야 프리고인이 그의 모든 연구를 통해 주었고, 이 시도는 1977년 노벨상을 수상하게 만들었다. 그의 주요 공헌 중 하나는 방산제의 개념이었다.

참고 항목

참조

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2페이지 1266-1269 IEEE

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