Ems Ukaz
Ems UkazEms Ukaz | |
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창조했다 | 1876 |
작성자 | 러시아의 황제 알렉산더 2세 |
목적 | 우크라이나어 사용을 금지하다 |
Ems Ukaz 또는 Ems Ukase(러시아어: эккй roman roman roman roman, 로마자: Emskiy Ukaz;우크라이나어: мськ roman roman roman roman roman roman roman roman roman, 로마자: ems'kyukaz)는 1876년 러시아 황제 알렉산더 2세의 비밀 명령으로 옛 문서를 재인쇄하는 것 외에는 우크라이나어를 인쇄에 사용하지 못하도록 했다.우카즈는 우크라이나 출판물의 수입과 우크라이나어로 된 연극이나 강연의 상연도 금지했다.그것은 공포된 독일의 바트엠스 시의 이름을 따서 붙여졌다.
배경
러시아 제국 정부가 키예프에서 세인트시릴과 메토디우스 형제단을 해체하고(1847년 3월) 창설자 니콜라이 코스토마로프와 다른 저명인사들을 추방하거나 체포한 지 15년 후인 1860년대에 우크라이나 지식인들은 그들의 문화적 배경에 대한 인식을 더 얻었다.전통적인 마을 모임의 이름을 딴 히로마다 문화회는 여러 도시에서 시작되었고, 러시아 제국 정부가 교육을 소홀히 하면서 주일학교는 도시와 마을에서 시작되었다.새로운 문화운동은 부분적으로 러시아와 우크라이나 양쪽의 출판물에 의해 추진되었으며, 여기에는 저널(Kostomarov의 Osnova, 1861–62 및 Hlibov의 Chernyhosvsky Lystok, 1861–63), 역사적이고 민속학적인 모노그래프(Kostomarov의 Chtan Khtan Khtan 전기)가 포함되어 있다.o Yuznoy Rusi, "Notes on Southern Rus", 1856-57) 및 초급 초급 초급기(Kulish's Hramatka, 1857, 1861, Shevchenco's Bukvar Yuznoruskiy[1], 1861)코스토마로프는 오스노바에서 그의 영향력 있는 기사 "Dve ruskiye narodnosti" (두 러시아 국적)를 출판했다.
러시아 문화권에서는 우크라이나주의가 대중적이고 다소 시크한 것으로 여겨졌지만 당시 푸시킨(Pushkin)의 어록으로 요약되는 러시아 범슬라브주의와의 관계에 대한 논쟁이 시작되면서 비판의 미사여구가 등장했다.보수적인 러시아인들은 우크라이나 운동을 "폴란드 음모"라고 불렀고, 폴란드 평론가들은 우크라이나주의가 우안 우크라이나에서 폴란드 문화에 대한 무기로 사용되었다고 불평했다.
1861년 러시아 제국의 농노 해방 이후, 많은 지주들은 농노를 잃은 것에 불만을 품었고, 농민들은 대체로 해방 조건에 불만을 품었다.불만스러운 분위기 속에서 우크라이나 지도자들이 러시아로부터 분리될 음모를 꾸미고 있다는 보고가 제국 정부에 점점 더 많이 들어왔다.1863년 폴란드에서 일어난 1월 봉기는 전반적으로 인종 분리주의 문제에 대한 긴장을 더욱 고조시켰다.우크라이나 활동가 몇 명이 체포되었고, 일요일 학교와 호메다가 문을 닫았으며, 출판 활동은 중단되었다.
필립 모라체프스키의 신약성서 일부에 대한 우크라이나어 번역본은 제국과학아카데미에 의해 검토되고 통과되었지만 정치적으로 [2]의심된다고 여겨져 러시아 정교회 신성 시노드에 의해 거부되었다.이에 대해 표트르 발레예프 내무장관은 1863년 7월 18일 검열관에게 배포된 내부 문서를 통해 "우크라이나어는 존재하지도 않고 존재하지도 않으며 존재하지도 않으며, 존재하지도 않으며, 절대 키이우하지 않는다"는 명령을 발표했다.이 회람은 주로 폴란드에서 온 분리주의 성향을 조장하는 도구라는 전제 하에 종말과 종교 서적 이외의 세속적이고 종교적인 서적의 출판을 금지했다.
Ems Ukaz
1870년대에, 키이우 크로마다와 러시아 제국 지리학 협회의 남서 지부는 키예프에서 우크라이나 민족지리학에 관한 러시아어로 중요한 작품을 출판하기 시작했다.작가로는 미카일로 드라호마노프, 볼로디미르 안토노비치, 이반 루첸코, 파블로 추빈스키 등이 있다.그들은 1874년에 고고학 회의를 열었고 러시아어 신문 키예프스키 텔레그라프에 실렸다.
지리학 협회의 회원인 미하일 유제포비치는 분리주의 활동을 경고하는 두 통의 편지를 상트페테르부르크에 보냈다.차르 알렉산드르 2세는 러시아 남부 지방에 우크라이나 친위선전에 관한 제국 위원회를 임명했는데, 이 위원회는 국가에 대한 위험의 증거를 발견하고 발레예프 법령의 적용 범위를 확장할 것을 권고했다.1876년 5월 독일 바드엠스에서 스파를 즐기던 중 알렉산더는 "리틀 러시아 방언"으로 된 모든 책과 노래 가사로 출판 금지를 확대하고 그러한 자료의 수입을 금지한 에임스 우카즈라고 불리는 것에 서명했다.또한 우크라이나어로 된 공개 강의, 연극, 노래 공연도 금지되었고, 의심되는 선생님들은 수업에서 제외되었고, 아마도 위험한 단체들과 신문들은 문을 닫았습니다.
우카즈는 우크라이나 문화에 대한 다른 행동과 동시에 일어났다.드라호마노프와 동료 운동가 마이콜라 지버는 키예프 세인트 블라디미르 대학의 자리에서 쫓겨나고 페디르 보브크, 세르히 포돌린스키와 같은 다른 문화 지도자들과 함께 이민을 갔다. 키이우이 상황은 1878년 파리 국제문학대회에서 미카일로 드라호마노프 교수에 의해 드러났다.
야리즈카
1881년, 새로운 황제 알렉산더 3세는 우카즈를 개정했다.우크라이나어 가사와 사전은 이제 허용되었지만, 쿨리시브카 우크라이나어 알파벳은 여전히 금지되었고, 그러한 출판물들은 러시아어 맞춤법으로 우크라이나어를 써야 했다.That usage was disparagingly called the Yaryzhka (Ukrainian: Ярижка, IPA: [jɐˈrɪʒkɐ]) by some Ukrainians in reference to the Russian letter yery ⟨ы⟩.우크라이나 연극과 유머러스한 노래의 공연은 현지 당국의 승인을 받을 수 있었지만 우크라이나 전용 극장과 극단은 설립할 수 없었다.
많은 불법 공연과 출판물이 독창성과 뇌물 수수에 의해 전달되었지만 우크라이나 문화 발전은 사실상 중단되었다.
여파
1905년 러시아 혁명 이후, 제국 과학 아카데미는 우카즈의 규제를 해제할 것을 권고했다.우크라이나어로 된 신문들이 발행되기 시작했고, 프로스비타 ('계몽') 교육 협회가 결성되었고, 몇몇 대학교수들이 우크라이나어로 강의했으며, 포돌리아 교구의 정교 주교인 파르페니 레비츠키는 그 언어를 그곳의 [3]예배와 교회 학교에서 사용하도록 허락했다.
1910년 잠재적인 혁명 활동에 대해 우려한 표트르 스톨리핀 내무장관은 우카즈의 제한을 복원하고 프로스비타 사회와 우크라이나어로 된 출판물을 폐쇄했다.러시아어 언론과 지식인들은 우크라이나 자치주의나 분리주의에 반대하는 캠페인을 시작했다.
따라서, 자각적인 우크라이나인들은 문화 교육의 기회가 부족한 훨씬 더 많은 시골 인구와 접촉하지 않는 작은 지식인들로 남아있었다.러시아 제국주의 이데올로기가 학교와 군대를 지배했고, 러시아어는 도시의 직장, 관공서, 공공 서비스 분야에서 공식적인 업무로 사용되는 유일한 언어였다.한편, 러시아 제국 당국의 손이 닿지 않는 오스트리아-헝가리 갈리시아에서는 우크라이나인의 자기 정체성이 커질 것이다.
우카즈는 1917-18년 2월 혁명으로 취소된 적이 없지만 다른 모든 러시아 제국법과 함께 무효가 되었다.혁명 이후 우크라이나어, 교육 및 문화는 1931년 이전 소련의 우크라이나화 정책 하에서 우크라이나 민족 공화국과 헤트마네이트에 꽃을 피우는 것이 허용되었다.
발췌
인쇄 중앙 검열의 특별한 허가 없이 해외에서 출판된 소러시아 방언으로 된 모든 책과 팜플렛을 러시아 제국에 반입하는 것은 금지되어 있다.
(a) 역사적 문서와 기념물을 제외하고 (b) 원문의 철자법이 유지된다는 조항과 함께, 이 방언으로 번역된 작품의 제국에서의 인쇄와 출판은 금지된다.이안 철자법은 허용되며 인쇄에 대한 허가는 중앙 인쇄 검열에 의해서만 허용될 수 있다.
소러시아 방언으로 된 모든 연극 공연과 강의는 물론, 악보에 텍스트를 인쇄하는 것은 금지되어 있습니다.
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「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Shevchenko, Taras (1976) [1861]. Букварь южнорусский // Шевченківський словник (in Ukrainian). Kyiv.
- ^ (러시아어 및 우크라이나어) Volodymyr Kozyrsky, Vasyl Shenderovsky, "Pylyp Morachevsky의 정신적 용기 (생일 200주년 기념)", Zerkalo Nedeli(미러 위클리), 2006년 8월 5-19일 러시아어[dead link], 2007년 3월 11일 우크라이나에서 보관된 기계.
- ^ Archived 2016-04-09 at the Wayback Machine // 아카이브 2016-04-09: ] — : 。 : [ uk ], 2003 ~2019.: ISBN 966-00-0632-2.
- ^ Radians'kyknyhar 1930, Luckyj 1990에서 인용, 페이지 24-25."내무부를 위한" 5개, "교육부를 위한" 5개, "폐하 최고총리 제3섹션[비밀경찰] 1개로 구성된 전체 버전은 1996년 마고치지에 출판되었다(p 372-3). 사브첸코 1970, 페이지 381).
원천
- 드라호마노프, 미케일로, 라 리테라토 우크라이엔, 프로스크리트 파르르망 루세: rocfort prés au Congrés littéraire de Paris (러시아 정부에 의해 금지된 우크라이나 문학: 파리 문학 콩그레망 콩그레망) 1878년 제네바에서 열린 문학회의에서 발표.
- Luckyj, George S.N. ([1956] 1990)1917~1934년 우크라이나 문학 정치 개정판, 더럼과 런던:듀크 대학 출판부ISBN 0-8223-1099-6.
- Magocsi, Paul Robert(1996).우크라이나의 역사토론토:토론토 대학 출판부ISBN 0-8020-0830-5.
- I.R., "Ne dosvoliau", Radians'kyknyhar, 8 (1930년 4월) : 8
- 사브첸코, 페디르(1970).Zaborona Ukrayinstva 1876 r., 제2판뮌헨.