경험적 연구

Empirical research
연구를 위해 데이터를 수집하는 과학자

경험적 연구는 경험적 증거를 이용연구이다.그것은 또한 직접적이고 간접적인 관찰이나 경험을 통해 지식을 얻는 방법이다.경험론은 어떤 연구를 다른 종류보다 더 중요시한다.경험적 증거(직접 관찰 또는 경험의 기록)는 양적 또는 질적으로 분석될 수 있다.증거를 수량화하거나 질적 형태로 이해함으로써, 연구자는 경험적 질문에 대답할 수 있다. 이는 수집된 증거(일반적으로 데이터라고 )로 명확하게 정의되고 답변할 수 있어야 한다.연구 설계는 분야와 조사 대상 질문에 따라 달라집니다.많은 연구자들은 실험실 환경, 특히 사회과학 및 교육에서 연구할 수 없는 질문에 더 잘 답하기 위해 질적 분석과 양적 분석의 형태를 결합한다.

일부 분야에서는 양적 연구가 실험을 통해 테스트되는 연구 질문(예: "단어 목록을 학습하는 동안 성악을 듣는 것이 이러한 단어에 대한 나중의 기억력에 영향을 미치는가?")으로 시작될 수 있다.보통 연구자는 조사 대상 주제에 대해 일정한 이론을 가지고 있다.이 이론에 기초하여, 진술이나 가설이 제안될 것이다(예: "성악을 듣는 것은 단어 목록을 배우는 데 부정적인 영향을 미친다.").이러한 가설로부터, 특정 사건에 대한 예측이 도출된다(예를 들어, "성악을 들으면서 단어 목록을 공부하는 사람들은 침묵으로 단어 목록을 공부하는 사람들보다 나중에 기억력 테스트에서 단어를 덜 기억할 것이다.").그런 다음 적절한 실험을 통해 이러한 예측을 테스트할 수 있습니다.실험 결과에 따라 가설과 예측의 기반이 된 이론이 뒷받침되거나 [1]그렇지 않거나 수정되어 추가 테스트를 받아야 할 수 있습니다.

용어.

경험적이라는 용어는 원래 당시의 독단적인 교리를 고수하는 것을 거부하고 대신 경험적으로 인식되는 현상을 관찰하는 것을 선호하는 고대 그리스의 의학자들을 지칭하는 데 사용되었습니다.나중에 경험론은 지식은 경험에서 비롯된다는 원리를 고수하는 철학에서 지식의 이론을 언급했습니다.과학적 용도에서 경험적이라는 용어는 감각으로 관찰할 수 있는 증거만을 사용하거나 경우에 따라 교정된 과학 기구를 사용하여 데이터를 수집하는 것을 말한다.초기 철학자들이 경험주의자와 경험주의 연구로 묘사한 공통점은 이론을 공식화하고 테스트하고 결론에 도달하기 위해 관측 가능한 데이터에 의존한다는 것이다.

사용.

연구자는 기구(또는 인간의 감각)와 관찰되는 실체 사이의 상호작용을 정확하게 설명하려고 한다.계측이 관련된 경우, 연구자는 알려진 표준 물체에 적용하고 미지의 물체에 적용하기 전에 결과를 문서화하여 계측기를 보정할 으로 예상된다.즉, 지금까지 없었던 연구와 그 결과를 기술하고 있습니다.

실제로, 특정 이론의 찬반 증거의 축적은 경험적 데이터 수집을 위한 계획된 연구 설계를 포함하며, 학문적 엄격성은 연구 설계의 장점을 판단하는 데 큰 부분을 차지한다.이러한 디자인에 대한 몇 가지 활자학이 제안되었는데, 그 중 가장 인기 있는 것은 캠벨과 [2]스탠리이다.그들은 사전 실험, 실험 및 준 실험 설계 사이의 널리 인용된 구별을 대중화하는 데 책임이 있으며 교육 연구에서 무작위 실험의 중심적 역할을 확고히 옹호한다.

과학적 연구

과학 연구에서 표준화된 통계 방법을 사용하여 데이터를 정확하게 분석하는 것은 경험적 연구의 타당성을 결정하는 데 중요하다.회귀, 불확실성 계수, t-검정, 카이 제곱 및 다양한 유형의 분산 분석(분산 분석)과 같은 통계 공식은 논리적이고 유효한 결론을 형성하는 데 기초적입니다.경험적 데이터가 적절한 통계 공식에 따라 유의성에 도달하는 경우, 연구 가설을 뒷받침한다.그렇지 않으면 귀무 가설을 뒷받침(또는 더 정확히 말하면 기각되지 않음)하는 것으로, 종속 변수에 대한 독립 변수의 영향이 관찰되지 않았습니다.

통계 가설 테스트를 사용한 경험적 연구의 결과는 결코 증거가 되지 않는다.가설을 뒷받침하거나 기각하거나 둘 다 할 수 있습니다.이러한 방법은 확률만 산출합니다.과학 연구자들 사이에서 경험적 증거(경험적 연구와 구별되는)는 관찰자와 상관없이 동일하게 나타나는 객관적 증거를 말한다.예를 들어, 온도계는 온도계를 관찰하는 사람마다 다른 온도를 표시하지 않습니다.정확하고 잘 보정온도계로 측정되는 온도는 경험적 증거입니다.반면, 비경험적 증거는 관찰자에 따라 주관적이다.앞의 예에 따르면 관찰자 A는 방이 따뜻하다고 진실하게 보고할 수 있으며 관찰자 B는 온도계에서 동일한 판독치를 관찰하지만 같은 방이 시원하다고 진실하게 보고할 수 있습니다.경험적 증거의 사용은 개인적(즉 주관적) 경험이나 시간의 이러한 영향을 부정한다.

경험주의와 합리주의에 대한 다양한 인식은 지식을 얻기 위한 노력으로서 감각의 경험에 의존하는 한계에 대한 우려를 보여준다.합리론에 따르면 감각 경험이 지식과 개념에 대해 독립적으로 획득되는 많은 다른 방법들이 있다.경험론에 따르면 감각 경험은 모든 지식과 개념의 주요 원천으로 여겨진다.일반적으로 합리주의자들은 두 가지 다른 방식에 따라 그들 자신의 견해를 발전시키는 것으로 알려져 있다.첫째, 핵심 논거는 지식이나 개념의 내용이 결국 정보를 능가하는 경우가 있다는 것이다.이러한 초과 정보는 감각 경험에 의해 제공된다(Hjörland, 2010, 2)둘째, 특정 또는 광범위한 범위에 대한 추가 지식을 제공하는 데 추론이 어떻게 도움이 되는지에 대한 계정 구성이 있습니다.경험론자들은 생각과 관련된 보완적 감각을 제시하는 것으로 알려져 있다.

첫째, 합리주의자들이 인용하는 경험에 의한 정보 제공 방법에 대한 설명의 발달이 있다.이 정도라면 처음부터 가지고 있을 수 없다.때때로 경험론자들은 합리주의의 선택사항으로 회의주의를 선택하는 경향이 있다.경험이 합리주의자들이 인용한 지식이나 개념을 제공하는 데 도움이 되지 않는다면, 그러한 지식이나 개념은 존재하지 않는다(Pearce, 2010, 35).둘째, 경험론자들은 이성주의자들의 주장을 공격하는 경향을 가지고 있고, 추론은 지식이나 개념의 중요한 원천이라고 생각한다.경험주의자와 합리주의자들 사이의 전체적인 불일치는 지식과 개념의 원천에 관해 지식을 얻는 방법에 대한 일차적인 관심을 보여준다.경우에 따라서는 지식을 얻는 시점에 의견 불일치가 발생하면 다른 측면에도 상충되는 반응을 제공할 수 있다.워런트의 전체적인 특징에 불일치가 있을 수 있지만 지식과 생각은 제한될 수 있습니다.경험론자들은 선천적인 지식의 존재는 없고 오히려 경험에서 나온 지식의 파생이라는 관점을 공유하는 것으로 알려져 있다.이러한 경험은 정신을 사용하여 추론되거나 인간이 가진 오감을 통해 감지된다(Bernard, 2011, 5).반면 합리주의자들은 선천적인 지식의 존재는 존재하며, 이는 선천적인 지식의 대상이 선택되는 것에 따라 다르다는 견해를 공유하는 것으로 알려져 있다.

합리주의를 따르기 위해서는 이론과 관련된 세 가지 주장 중 추론 또는 직관, 선천적 지식, 선천적 개념 중 하나를 채택해야 한다.정신 작용과 경험에서 개념을 더 많이 제거할수록, 선천적인 것에 대한 높은 신뢰성과 함께 경험보다 성과가 있을 수 있습니다.더 나아가 특정 주제와 관련된 경험론은 선천적인 지식과 추론 또는 직관과 관련된 해당 버전을 거부한다(Weiskopf, 2008, 16).주제 영역 내에서 개념과 지식의 인정이 있는 한 지식은 인간의 감각을 통한 경험에 크게 의존한다.

경험적 순환

A.D. de Groot에 따른 경험적 주기

A.D. de Groot의 경험적 주기:[3]

  1. 관찰:현상의 관찰과 그 원인에 대한 조사.
  2. 유도:가설의 공식화 - 현상에 대한 일반적인 설명.
  3. 공제:가설을 검정할 실험의 공식(즉, 가설을 사실로 확인하거나 거짓이면 반박)입니다.
  4. 테스트:가설을 검정하고 데이터를 수집하는 절차입니다.
  5. 평가:데이터의 해석과 이론의 공식화 - 현상에 대한 가장 합리적인 설명으로서 실험 결과를 제시하는 유도적 주장.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 굿윈, C. J. (2005)심리학 연구: 방법 및 설계.미국: John Wiley & Sons, Inc.
  2. ^ 캠벨, D. & 스탠리, J. (1963년)연구를 위한 실험준실험 설계.보스턴:호튼 미플린 컴퍼니.
  3. ^ 하이팅크, G. (1999년)실천 신학: 역사, 이론, 행동 영역: 실천 신학을 위한 매뉴얼.그랜드래피즈, 미주: W. B. Eerdmans 출판사, 페이지 233. ISBN9780802842947

외부 링크