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중간 지구의 요정들

Elves in Middle-earth

J. R. R. 톨킨의 글에서 엘프는 중간 지구에 등장하는 최초의 가상의 종족입니다.인간이나 드워프와는 달리 엘프는 전투에서 죽을 수도 있지만 불멸의 존재입니다.그렇다면 그들의 영혼은 아만의 만도스 신전으로 향합니다.중간 지구에서의 긴 삶 후, 엘프들은 발리노르의 지구의 낙원을 갈망하고 그레이 헤이븐에서 그곳으로 항해할 수 있습니다.그들은 호빗과 반지의 제왕에 등장합니다.그들의 역사는 실마릴리온에 자세히 묘사되어 있습니다.

톨킨은 고대 시와 북유럽의 언어들, 특히 고대 영어에 언급된 것들에서 엘프들을 파생시켰습니다.이것들은 그에게 엘프들이 크고, 위험하고, 아름답고, 야생의 자연적인 장소에서 살았고, 활쏘기를 연습했다고 암시했습니다.그는 신다린과 쿠냐를 포함한 엘프들을 위한 언어를 발명했습니다.

톨킨 스타일의 요정들은 판타지 문학의 주요 요소가 되었습니다.그들은 톨킨의 작품을 영화와 롤플레잉 게임으로 각색한 적도 있습니다.

오리진스

상세정보 : 엘프

아이슬란드 민속

J. R. R. 톨킨의 요정들에 대한 개념의 틀과 그 요정들에 대한 묘사에 있어서 많은 세부적인 점들,하우쿠르 þ르게어손(Haukur Norgeirson)은 이슬렌츠카르 þ요(Islenzkar ýjó ðsgurog æ핀트 ý프리(Islenzkar Palfar)의 도입부에서 엘프에 대한 민속학과 근대 초기 학문의 연구에서 왔다고 생각합니다.그것은 17세기 이후의 이야기들을 다루었는데, 요정들은 첫 탄생 종족이고,[a] 인간과 결혼할 수 있다는 것과, 불멸의 영혼이 없다는 것에 주목했습니다.[1]

게르만어

현대의 영어 단어 엘프(Elf)는 고대 영어 단어 æ프(다른 게르만어족 언어들에서도 동음이 있음)에서 유래했습니다.게르만 신화에는 여러 종류의 요정들이 등장하는데, 중세 초기에 서게르만의 개념은 스칸디나비아의 개념과 다른 것으로 보이며, 앵글로색슨의 개념은 켈트족의 영향을 받은 것으로 추정됩니다.[3]J. R. R. 톨킨은 편지에서 자신의 요정들이 스칸디나비아 신화의 "더 잘 알려진 전설"[T 1]과는 다르다고 분명히 밝혔습니다.[4]

중생

톨킨 학자 톰 시피는 톨킨이 읽었을 것으로 추정되는 중세 영어 자료 중 하나인 1250년경에 쓰여진 남영전설에 따르면, 톨킨과 마찬가지로 요정들이 묘사되어 있다고 합니다.[5]

사우스 잉글리시 레전더리
세인트 마이클 253-258		 현대영어
그리고 종종 여자의 4me에서: 많은 derne weye에서.
greet compaygnie moni-seoth of heom: bo þ 호피와 plei ƺ,
þ엘루에네 베오 티 클레오페데에서: 그리고 종종 코미에즈가 툰에,
그리고 bi daye much in woodes here beoth : 그리고 bi ni ƺteope hey ƺ dunes.
þ윗 þ레브게 고스트에서 þ렛은 이름이 없는 사람입니다.
헤마 돔 데이의 마니: ʒ엇 슐렌이 다시 오십시오.[6] 		그리고 종종 여자처럼 보이기도 합니다.많은 비밀의 길에서
남자들은 그들을 아주 많이 봅니다: 춤과 스포츠.
이들은 엘프라고 불리는데, 그들은 종종 마을에 옵니다.
낮에는 숲 속에 있고, 밤에는 높은 곳에 있습니다.
그것들이 바로 그 비참한 영혼들입니다. 그 영혼들은 하늘에서 건져낸 것들입니다.
그리고 최후의 날에 그들 중 많은 사람들이 휴식을 취할 것입니다.

톨킨의 요정들 중 일부는 발레르와 같은 신의 고향인 발레르노르의 "불멸의 땅"에 있고, 다른 요정들은 중간 지구에 있습니다.엘프 여왕 갈라드리엘은 타락한 멜코르처럼 발리노르에게서 추방당했습니다. 그녀는 분명히 선하고 천사와 같습니다.마찬가지로, 전설의 엘루엔 중 일부는 지구에 있고, 다른 일부는 "지구의 낙원"에 있습니다.그래서, 그들은 영혼을 가졌나요?라고 시피는 묻습니다.그들이 세상을 떠날 수 없었기 때문에, 대답은 아니오였습니다. 그러나 그들이 죽음에 따라 완전히 사라진 것은 아니기 때문에, 대답은 "그렇다"였습니다.시피가 보기에, 실마릴리온은 중세 영어 퍼즐을 해결하여 엘프들을 천국이 아닌 만도슨 발리노르 홀의 중간집으로 가게 했습니다.[5]

요정이나 요정

빅토리아 시대 요정 그림:에드윈 랜드시어, 한여름 밤의 꿈의 장면. 티타니아와 바닥, 1851년

19세기 후반까지 '요정'이라는 용어는 유토피아적인 주제로 받아들여졌고, 톨킨과 T. H. 화이트가 이어온 전통인 사회적 가치와 종교적 가치를 비판하는 데 사용되었습니다.[7]빅토리아 시대의 마지막 요정 그림 중 하나인 에스텔라 칸지아니의 '꿈의 파이퍼'는 250,000부가 팔렸고 톨킨이 현역으로 복무했던 제1차 세계대전의 참호 안에서 잘 알려져 있었습니다.로버트 루이스 스티븐슨(Robert Louis Stevenson)의 시 고개의 나라(Land of Nod)의 삽화 포스터는 한 자선가가 군인들의 숙소를 밝게 하기 위해 보냈고, 페어리(Fairy)는 다른 맥락에서 애국심을 고취시키기 위해 "올드 잉글랜드(Old England)"의 이미지로 사용되었습니다.[8]톨킨이 그의 첫 번째 요정 시를 쓰고 있던 1915년까지, 단어 self, fairy, gnome은 많은 분열적이고 모순적인 연관성을 가지고 있었습니다.톨킨은 '요정'이라는 용어에 대해 조심스럽게 경고를 받았는데, 존 가스는 이 용어가 동성애와의 연관성이 커졌기 때문일 것이라고 추측하지만, 톨킨은 계속해서 이 용어를 사용했습니다.[9]는 계속해서 이 용어를 사용했습니다.마조리 번스에 따르면, 결국 톨킨은 요정 대신 요정이라는 용어를 망설였습니다.1939년 그의 에세이 On Fairy-Stories에서, Tolkien은 "엘프와 같은 영어 단어들은 오랫동안 프랑스어의 영향을 받아 왔습니다 (fay와 fa ërie, fairy가 파생된). 그러나 나중에 번역에서 그것들의 사용을 통해, 요정과 엘프는 독일어, 스칸디나비아어, 켈트어 이야기의 많은 분위기와 후의 많은 특징들을 얻었습니다.라두폴크, 다오인시테, 틸위스테그."[10]

여러 전통의 조화

자세한 정보:엘프 § 속성 이름
베어울프의 이오테나스는 "오그레스와 요정들과 악마의 시체"로 오크와 요정들, 그리고 다른 종족들을 창조하도록 톨킨에게 영감을 주었습니다.

문헌학자인 Tolkien은 엘프에 관한 모순되어 보이는 많은 전통들을 알고 있었습니다.고대 영국의 베오울프 시인은 "모든 비인간적이고 비기독교적인 종들에 대한 매우 엄격한 시각"이라고 부르는 "에텐스 [거인]과 요정들과 악마의 시체들"이라는 이상한 어테나스에 대해 이야기했습니다.[2][5]중세 영국인 가웨인 경은 녹색 도끼를 휘두르는 거인 알루이슈 몬(엘비쉬 맨, 시페이가 "언캐니 피조물"로 번역)을 만납니다.[2]아이슬란드의 기독교 소식통들은 요정 알파블롯에게 제물을 바치는 전통을 알고 있었고 이를 탐탁지 않게 여겼습니다.[2]

"엘프 화살"과 관련된 엘프샷은 때때로 부적으로 사용되는 신석기 부싯돌 화살촉과 관련이 있으며, [11]톨킨이 엘프를 창조하는 데 사용한 힌트 중 하나였습니다.[2]

요정들도 직접적으로 위험했습니다. 스코텐시의 기프호스에서 설명하는 "말이 스스로 총에 쏘이면"이라는 일종의 내상을 의미하는 의학적 상태는 신석기 부싯돌 화살촉과 악마의 유혹 모두와 관련이 있었습니다.[12]톨킨은 자신의 궁술을 능숙하게 하기 위한 힌트로 "셀프 샷"을 받아들입니다.[2]또 다른 위험은 "물-엘프병"인 æ터 æ랄팔(Water-elf-disease)로, 아마도 졸린 것을 의미하는 반면, 세 번째 조건은 "엘프-아픔"인 æ슬로 ð라(Nicolfso Genzaa)로, 시페이는 "정신이상"이라고 표현했습니다.그럼에도 불구하고 아이슬란드 여성은 "엘프 우먼으로서 공정한" 프리 ð 셈 알프코나일 수 있고, 앵글로색슨족은 매우 아름다운 여성 æ프스크 ý네를 "엘프 뷰티풀"이라고 부를 수 있습니다.시피는 "아름다움은 그 자체로 위험하기 때문에 어떤 측면은 쉽게 조화를 이룰 수 있다"고 썼습니다.[2]하지만 더 많은 것이 있습니다.톨킨은 우두 æ플펜 "우드 엘프, 드라이애드", æ터 æ플펜 "워터 엘프, 나이아드", 그리고 ǣæ플펜 "바다 엘프, 나이아드"와 같은 표현의 고대 영어 용법을 도입하여 자신의 요정들에게 야생 자연과 강한 연관성을 부여했습니다.그러나 또 다른 전설의 가닥은 엘베외즈("엘프 언덕")와 다른 전래 이야기와 같이 엘프랜드가 인간에게 위험하다고 주장합니다. 왜냐하면 시간이 왜곡되어 있기 때문입니다. 톨킨의 로틀로이엔처럼 말이죠.시피는 톨킨의 상상 세계인 "재창조"의 강점이라고 언급하며, 그들은 "대중 이야기의 좋은 면과 나쁜 면, 탐구심, 편견, 소문, 그리고 상반되는 의견"을 이용하여 가능한 모든 증거를 통합하여 깊이의 다층적인 인상을 만들어 낸다고 말합니다.[2]

시피는 엘프에 대한 톨킨의 생각의 "융합점 또는 불붙임점"이 오르페우스와 에우리디케의 고전적인 신화를 야생의 숲이 우거진 엘프랜드로 바꾸어 탐험을 성공적으로 만드는 중세 잉글랜드의 평신도 오르페오 경에서 왔다고 제안합니다.톨킨의 번역에서 요정들은 나타났다 사라집니다: "페어리의 왕은 그의 패배와 함께 숲에서 사냥을 하러 왔습니다. 멀리 바람이 불고 희미하게 울며, 그와 함께 있던 사냥개들이 짖었습니다. 그러나 그들은 결코 짐승을 데려가지도, 죽이지도 않았고, 그들이 어디로 갔는지도 알지 못했습니다."시피는 톨킨이 이 구절에서 많은 제안을 받았다고 언급하는데, 그 중에는 미르크우드에서 뿔과 요정들의 사냥, 자랑스럽지만 명예로운 요정왕, 그리고 야생에서 요정들을 배치하는 것 등이 포함되어 있습니다.시피는 톨킨이 작업할 단편 조각들만 가지고 있었을 수도 있지만, 톨킨이 고대 문헌을 어떻게 사용했는지 탐구할수록, "북쪽의 혼란스러운 옛 시의 폐허 아래에 일관성과 감각이 놓여 있다고 느끼는 것이 얼마나 쉬운가"를 더 많이 볼 수 있다고 쓰고 있습니다.[2]

톨킨의 요정들에 대한 선더링은 그가 알프하임("엘프홈")에 살고 그의 칼라켄디에 해당하는 노르드 신화의 빛 요정들과 스바르탈프하임("검은 요정홈")의 지하에 살고 그의 모리켄디로 "재활"하는 어둠의 요정들의 존재를 설명할 수 있게 해주었습니다.발리노르의 두 나무의 빛을 보러 가지 [14]않은 요정들

요정들을[2] 위한 톨킨의 중세 여러 자료들
중세출처 용어 아이디어
베어울프 에오테나스 온딜페온도르케아스: "에튼, 엘프, 악마의 corpses" 요정들은 강하고 위험합니다.
가웨인 경과 녹색 기사 녹색 기사는 "엘비시한 인간, 이상한 생물"이라는 알루이슈 몬입니다. 요정들은 이상한 힘을 가지고 있습니다.
마법 주문 ofscoten: "셀프 샷" 요정들은 궁수입니다.
아이슬란드와
옛 영어 용법		 fri ð semalfkona: "엘프 우먼으로서 공정함"
ælfsc ý네: "엘프 뷰티풀"		 요정들은 아름답습니다.
옛 영어 용법 wudu ælfen, water ælfen, s ǣælfen: "드라이아드, 워터 엘프, 나이아드" 요정들은 자연과 강하게 연결되어 있습니다.
스칸디나비아 발라드 엘베øj 엘프랜드를 방문한 치명적인 방문객들은 그곳의 시간이 다른 것처럼 보이기 때문에 위험에 처해 있습니다. 엘프랜드에서는 시간이 왜곡되어 있습니다.
노르드 신화 도칼파르, 요살파르: "빛과 어둠의 요정들" 엘비스 민족은 여러 집단으로 분열되어 있습니다.[14]

발전

톨킨은 그의 초기 저술에서부터 호빗, 실마릴리온, 반지의 제왕에 이르기까지 수년에 걸쳐 요정에 대한 개념을 발전시켰습니다.[15]

초서

전통적인 빅토리아 시대의 춤을 추는 요정들과 요정들은 톨킨의 초기 시의 많은 부분에 등장하고 [T 2]부분적으로[17] 1910년 버밍엄에서 J. M. 배리의 피터팬 작품의 영향과 톨킨이 1914년에 획득한 가톨릭 신비주의 시인 프란시스 톰슨의[17] 작품에 대한 그의 친숙함 때문에 부분적으로 그의 후기 작품에[16] 영향을 미쳤습니다.[T 2]

O! 나는 작은 뿔 소리를 듣습니다.
마법에 걸린 레프레차운의
그리고 많은 놈들의 덧대어진 발들이 다가오는군요!

— J. R. R. Tolkien, Goblin Feet, 1915

잃어버린 이야기의 서 (c. 1917–1927)

톨킨은 '잃어버린 이야기의 책'에서 요정들의 소수 민족인 요정들이 한때 위대하고 강력한 민족이었고, 인간이 세상을 장악하면서 요정들이 스스로 "감소"[T 2][T 3][18]했다는 주제를 전개합니다.이 주제는 특히 노르드 신화의 신과 같은 인간 크기의 류살파르와 오르페오 경, 웨일스 마비노기온, 아서 로맨스, 투아타 데 다난의 전설과 같은 중세 작품들에 의해 공유됩니다.[T 4]

톨킨이 요정들 중 장자와 그의 일족에게 붙인 잉위 또는 잉그 ë라는 이름은 노르드 신화에 나오는 요정 세계인 알프헤임을 선물한 잉그위-프레이르 신의 이름과 비슷합니다.테리 건넬은 아름다운 배들과 요정들 사이의 관계를 Njör ð르 신과 프레이르 신의 배 스키 ð블라 ð니르를 연상시킵니다.그는 또한 같은 생물체에 대해 "요정"이라는 프랑스어에서 파생된 용어를 사용하고 있습니다.[20]

더 큰 요정들은 톨킨의 개인적인 가톨릭 신학에서 영감을 받아 인간처럼 아직 떨어지지 않았지만 더 공정하고 현명한, 더 큰 영적인 힘, 더 예리한 감각, 그리고 자연과 더 가까운 공감을 가진 에덴의 인간들의 상태를 나타냅니다.톨킨은 그들에 대해 이렇게 썼습니다: "그것들은 사람이 자신의 이미지와 유사한 모습으로 만들었지만, 그가 가장 압박하고 싶어하는 그러한 한계로부터 벗어났습니다.그들은 불멸하며, 그들의 의지는 상상력과 욕망의 성취에 직접적으로 효과적입니다."[17]

잃어버린 이야기의 책에서, 톨킨은 ë노르와 투르곤과 같은 더 심각한 중세의 요정들과 솔로심피와 티누비엘과 같은 야코인 요정들을 포함합니다.더 위대한 요정들에 대한 생각과 함께, 톨킨은 아이들이 잠자는 동안 요정들의 섬나라인 발리노르를 방문하는 생각을 가지고 놀았습니다.요정들은 또한 아이들이 괴롭힘을 당했거나 화가 났을 때 밤에 아이들을 방문해서 위로하곤 했습니다.이것은 톨킨의 후기 글에서 버려졌습니다.[T 6]

호빗 (1930년경-1937년경)

더글러스 앤더슨은 호빗에서 톨킨이 엘론드와 목각 요정 왕인 스란두일과 같은 좀 더 심각한 '중세' 유형의 요정들과 리벤델의 요정 경비대와 같은 하찮은 요정들을 모두 포함하고 있음을 보여줍니다.[T 4]

Quenta Silmarillion (1937년경)

자세한 정보:톨킨과 켈트족

1937년, 톨킨이 자신의 요정들에게 부여한 "눈이 찢어지는 켈트족의 이름"들을 폄하하는 출판사로부터 실마릴리온의 원고를 거절당하자, 톨킨은 이 이름들이 켈트족의 기원이라고 부인했습니다.[T 7]

그들이 켈트족이 아니라는 것은 말할 필요도 없습니다!둘 다 이야기가 아닙니다.저는 켈트족의 것들을 잘 알고 있으며(많은 것들이 그들의 원어인 아일랜드어와 웨일스어로 되어 있음), 그들에게 어느 정도 혐오감을 느낍니다: 주로 그들의 근본적인 불합리함 때문입니다.그것들은 밝은 색이지만, 디자인 없이 재조립된 깨진 스테인드 글라스 창문과 같습니다.그들은 독자 분께서 말씀하시는 것처럼 사실 "미쳤다"고 하지만 저는 그렇게 생각하지 않습니다.[T 7]

디미트라 피미(Dimitra Fimi)는 이러한 언급들이 텍스트 자체에 대한 해설이라기 보다는 그의 영어 애호의 산물이라고 주장하며, 그녀의 에세이 "미친 요정들과 '지각적인 아름다움': 톨킨 신화의 켈트적 가닥들"에서 이러한 취지의 증거를 인용합니다.[18]피미는 톨킨이 엘프 역사로 쓴 몇몇 이야기들이 켈트 신화의 영향을 직접적으로 받았다고 볼 수 있다고 제안합니다.[18]예를 들어, 그녀가 주장하는 "놀돌이의 비행"은 투아타 데 다난과 르보르 가발라 에렌을 기반으로 하며, 그들의 이주 성격은 초기 아일랜드/켈트어 역사에서 유래합니다.[18]존 가스(John Garth)는 놀돌리족이 멜코르에 지하 노예화됨으로써, 톨킨은 본질적으로 투아타 데 다난에 관한 아일랜드 신화를 기독교 종말론으로 다시 쓰고 있다고 말합니다.[21]

반지의 제왕 (c. 1937–1949)

자세한 정보:반지의 제왕에 나오는 이름 안내서

반지의 제왕에서 톨킨은 빌보와 프로도의 회고록을 번역한 사람인 척하고 있는데, 이를 통칭하여 웨스트 행진의 붉은 책이라고 합니다.그는 영어로 나타나는 그 이름들과 용어들이 공동 연설에서 그가 번역한 것이라고 말합니다.[T 8]

시피에 따르면, 반지의 제왕 갈라드리엘의 대화에서 반지의 제왕에서 준신성 엘프에서 점멸 요정으로의 감소라는 주제가 다시 등장한다고 합니다.[22]"하지만 당신이 성공하면 우리의 힘은 줄어들고 로틀로리안은 희미해져 시간의 흐름이 그것을 쓸어버릴 것입니다.우리는 서부로 출발하거나 델과 동굴의 촌스러운 사람들로 줄어서 서서히 잊고 잊혀져야 합니다."[T 9]

1954년, 반지의 제왕 교정을 통해 글을 쓰면서, 톨킨은 엘비시어 신다린이 "그것이 사용자들에게 전해지는 다소 '켈트적인' 유형의 전설과 이야기에 맞는 것 같기 때문에" 영국-웰스어와 매우 유사한 성격을 가지고 있다고 주장했습니다.[T 10]같은 편지에서 톨킨은 요정들이 유럽의 요정들이나 요정들과 공통점이 거의 없으며, 그들은 정말로 더 큰 예술적 능력, 아름다움, 그리고 더 긴 수명을 가진 사람들을 대표한다고 말합니다.그의 글에서 엘벤의 혈통은 중간 지구인들이 가질 수 있는 유일한 '귀족'에 대한 진정한 주장이었습니다.[T 10]톨킨은 반지의 제왕에 등장하는 중간 지구의 많은 병폐에 대해 요정들이 주로 책임을 지고 있다고 썼습니다. 이들은 세 개의 반지를 독립적으로 만들어 필멸의 땅에서 자신들의 영역이 '사라지는' 것을 막고, 피할 수 없는 변화와 새로운 성장을 막기 위해 노력하고 있습니다.[23]

허구사

주요 기사:실마릴리온

각성

첫번째 시대의 아르다, 요정들의 햇볕에 그을린.요정들은 중앙 지구의 헬카 해(오른쪽)에 있는 쿠이비에넨에서 깨어났고, 많은 요정들이 서쪽으로 아만의 발레리노로 이주했지만, 몇몇 요정들은 벨레리안드(위)에 머물렀고, 다른 요정들은 나중에 벨레리안드로 돌아갔습니다.

최초의 요정들은 나무의 해 (제1기 이전) 동안 쿠이비에넨 만 근처에서 에루 일루바타르에 의해 깨어났습니다.그들은 해와 달이 아직 생성되지 않았기 때문에 별이 빛나는 하늘 아래에서 깨어났습니다.가장 먼저 깨어난 엘프들은 세 쌍이었습니다.이민("첫 번째")과 그의 아내 이민 ë, 타타("두 번째")와 타티 ë, 에넬("세 번째")과 에넬리 ë.그들은 숲을 거닐며 그들의 민속이 된 요정들의 다른 쌍을 찾았습니다.그들은 강가에서 살았고, 중간 지구에서 시와 음악을 발명했습니다.그들은 더 나아가 놀도르의 대부분의 아버지들인 키가 크고 검은 머리의 요정들을 만나게 되었습니다.그들은 새로운 단어를 많이 발명했습니다.여행을 계속하면서, 그들은 언어 없이 노래하는 요정들을 발견했는데, 그것들은 대부분의 텔레리족의 조상들이었습니다.[T 11]요정들은 발라 오롬 ë에 의해 발견되었고, 그는 그들의 각성 소식을 발리노르에게 전했습니다.

썬더링

주요 기사:요정들의 썬더링

발라르족은 요정들을 그들이 처음으로 깨어났던 곳인 중간 지구의 동쪽 끝에 있는 쿠이비에넨 호수 근처에 놔두지 않고 발리노르로 소환하기로 결정했습니다.그들은 오롬 ë를 보내어, 잉구 ë와 핀우 ë와 엘우 ë를 발리노르의 대사로 모시게 하였습니다.중간 지구로 돌아온 잉구 ë, 핀우 ë, 엘우 ë는 요정들 중 많은 사람들이 발리노르에게 위대한 여정(대행진이라고도 불림)을 가져가도록 설득했습니다.소환에 불응한 사람들은 '아바리'로 알려지게 되었습니다.다른 사람들은 오롬 ë가 엘다르, 별들의 민족이라고 불렀고, 그들은 잉구 ë, 핀우 ë, 엘우 ë를 지도자로 삼고 각각 바냐르, 놀도르, 텔레리(각각 바냐린 쿠냐, 놀도르린 쿠냐, 텔레린)가 되었습니다.여행 중에 몇몇 텔레리 사람들은 안개 낀 산을 두려워했고 감히 그 산을 넘을 수 없었습니다.그들은 돌아서서 안두인의 골짜기에 머물렀고, 렌 ë이 이끄는 난도인이 되었고, 난도인은 난도인을 말합니다.오롬 ë는 미스티 산맥을 넘어 에레드 린든을 벨레리안드로 이끌었습니다.거기서 엘우 ë는 길을 잃었고, 텔레리는 그를 찾으러 뒤에 남았습니다.바냐르와 놀도르는 울모에 의해 발리노르로 옮겨진 떠다니는 섬, 톨 에레스 ë라로 옮겨졌습니다.몇 년 후, 울모는 남아있는 텔레리를 찾기 위해 벨레리안드로 돌아갔습니다.엘우 ë가 없어 많은 텔레리들이 그의 형제 올우 ë를 그들의 지도자로 삼고 발리노르에게 운반되었습니다.그러나 어떤 텔레리는 아직도 엘브 ë를 찾아 남아 있었고, 또 어떤 사람들은 오스 ë의 부름을 받으며 해안가에 남아 있었습니다.그들은 치르단을 지도자로 삼고 팔라트림이 되었습니다.벨레리안드에 머물렀던 텔레리족은 후에 신다르로 알려지게 되었습니다.[24]

J. R. R. 톨킨 백과사전에 실린 매튜 디커슨은, 톨킨이 요정들과 그들의 분열과 이주에 대한 개념을 연구한 것과 같이, "매우 복잡한 변화와, 동일한 이름들에 부여된 변화하는 의미들"에 주목하고 있습니다.그는 요정들의 일광욕으로 인해 전문 문헌학자인 톨킨이 엘다어를 위한 쿠냐어와 신다어를 위한 신다어라는 두 가지 언어를 개발할 수 있었다고 말하면서, 그 이야기들이 그 반대가 아니라 그 언어들을 위한 세계를 만들기 위해 만들어졌다는 톨킨 자신의 진술을 인용합니다.디커슨은 실마릴리온의 "진정한 근원"은 분열된 엘프들의 이 두 언어 사이에 존재하는 소리의 변화와 의미론의 차이로 이루어진 언어적 관계에 있다는 톨킨 학자 톰 시피의 제안을 인용합니다.시피는 또한 요정들이 빛과 어둠 같은 이름에도 불구하고 색깔이 아니라 그들의 이동을 포함한 역사에 의해 분리된다고 쓰고 있습니다.[24][25][26]

엑자일

발리노르에서 핀우 ë의 아들이자 요정들 중 가장 위대한 ë노르는 발리노르를 비추는 두 나무의 빛의 일부를 보관하는 실마릴을 만들었습니다.만도스 홀에서 3살을 보낸 뒤 개혁을 가장한 멜코르는 풀려났습니다.그러나 그는 자신의 악을 퍼뜨리고 발라족에 대항하여 요정들의 마음을 독살하기 시작했습니다.결국 그는 핀우 ë를 죽이고 실마릴을 훔쳤습니다.ë노르는 그를 모르고트라고 이름 지었습니다.흑적).ë노르와 그의 일곱 아들은 실마릴을 되찾겠다고 맹세하고, 놀도르의 대군을 이끌고 벨레리앙으로 갔습니다.

벨레리앙 전쟁

벨레리안드에서 엘우 ë는 결국 발견되었고, 마이아 멜리안과 결혼했습니다.그는 벨레리앙의 왕이 되었고, 자신의 이름을 싱골(신다린:그레이-클로크)제1차 벨레리안드 전투 이후, 달이 뜨는 동안, 놀도르는 벨레리안드에 도착했습니다.[T 14]그들은 모르고트의 앙반드 요새 주변을 포위했지만, 결국 패배했습니다.[T 15]요정들은 절대 우위를 되찾지 못했고, 마침내 전쟁의 정점에 가까운 숨겨진 왕국인 나고트론, 도리아스, 곤돌린을 잃었습니다.[T 16][T 17]요정들이 벨레리안드의 최남단으로 강제 이주당했을 때, 핀우 ë 가문 출신의 이복 요정인 마리너 에렌딜은 발라르에게 도움을 요청하기 위해 발레리노로 항해했습니다.발라족은 분노의 전쟁을 일으켰고 마침내 모르고스를 물리쳤습니다.[T 18]

두번째와 세번째 에이지

분노의 전쟁이 끝난 후, 발라르는 요정들을 발리노르로 다시 소환하려고 했습니다.많은 사람들이 응했지만, 몇몇은 남아있었습니다.두 번째 시대에 그들은 린든 왕국(대참사 이후 벨레리안드에 남은 모든 것), 에레기옹, 로바니온 왕국(미르크우드)을 세웠습니다.모르고트의 옛 신하 사우론이 그들과 전쟁을 벌였지만 누메노레아인의 도움으로 그들은 놀도린 엘프들의 왕 길갈라드와 누메노레아인의 왕 엘렌딜을 모두 죽였습니다.두 번째와 세 번째 시대 동안, 그들은 갈라드리엘과 셀레보른이 통치하는 로틀로리엔, 엘론드가 통치하고 엘프 영주 글로르핀델의 고향인 리벤델, 그리고 조선작가 치르단이 통치하는 그레이 안식처의 세 개의 권력 고리의 도움으로 일부 보호된 왕국들을 보유했습니다.키르단과 그의 요정들은 요정들이 발리노르로 떠나는 배를 만들었습니다.[T 19]

포 에이지

원링이 파괴된 후 엘프들의 세 개의 링의 힘이 끝나고 네 번째 시대인 인간의 시대가 시작되었습니다.대부분의 요정들은 발리노르로 떠났고, 중간 지구에 남아있던 요정들은 갈라드리엘의 말에 따르면, 그들은 희미해져 "델과 동굴의 소박한 사람들"이 될 때까지 천천히 감소할 수밖에 없었습니다.수천 년에 걸쳐 퇴색이 진행되어 현대 세계에서는 가끔 촌스러운 요정들의 모습이 민담과 환상에 기름을 붓기도 했습니다.엘론드의 아들인 엘라단과 엘로히르는 반지를 든 백선과 놀도린 족장들이 그레이 안식처에서 발리노르로 항해할 때에 아버지와 동행하지 않았습니다. 그들은 린돈에 남아 있었습니다.셀레본과 그레이 헤이븐의 다른 요정들은 발리노르로 떠나기 전까지 잠시 머물렀습니다.레골라스는 엘레사르 왕의 통치 기간 동안 이틸리엔에 요정 식민지를 세웠고, 그곳의 요정들은 곤도르를 재건하는 것을 도왔고, 주로 안두인의 해안을 따라 남부 이틸리엔에 살았습니다.엘레사르가 죽은 후, 레골라스는 배를 만들어 발리노르로 항해했고, 결국 이틸리엔의 모든 요정들이 그를 따라왔습니다.샘 갬지는 엘론드가 떠난 지 수십 년 만에 안식처에서 출항했습니다.

부록 A의 "아라곤과 아르웬 이야기"에서, 대부분의 요정들은 이미 떠났고, 일부는 미르크우드에, 일부는 린든에, 일부는 리벤델에 있는 엘론드의 정원이 비어 있습니다.아르웬은 버려진 로틀로리안으로 도망쳐 그곳에서 죽습니다.[T 20]

특성.

결혼.

자세한 정보:반지의 제왕의 요정들과 여인들

요정들, 적어도 엘다족은 임신 기간이 1년 정도입니다.1살이 되면 엘프들은 말하고 걷고 춤을 출 수 있습니다.사춘기와 만신도는 신체적으로 노화를 멈추는 50대에서 100대 전후에 도달합니다.[T 21]요정들은 자유롭게, 독단적으로, 단 한 번, 그리고 어린 시절에 사랑을 위해 결혼합니다; 간통은 생각할 수 없습니다.[T 21]반지의 교환을 통해 최소한 1년은 지속되며 반지의 반환으로 취소할 수 있지만 좀처럼 깨지지 않습니다.[T 21]결혼은 신랑과 신부가 주고 받는 말(에루 일루바타르의 이름을 말하는 것을 포함)과 소비에 의해 행해집니다. 그것은 잔치와 함께 축하됩니다.결혼반지는 검지에 끼고 있습니다.신부의 어머니는 신랑에게 착용할 보석을 선물합니다.[T 21]요정들은 성행위를 특별하고 친밀한 것으로 여깁니다. 왜냐하면 그것이 아이들의 탄생으로 이어지기 때문입니다.결혼한 요정들은 다른 요정들에게 성관계를 강요할 수 없습니다. 그 전에 그들은 인내할 의지를 잃고 만도스로 가게 될 것입니다.[T 21]요정들은 아이들이 거의 없고,[b] 각각의 아이들 사이에 긴 간격이 있습니다.그들은 곧 다른 즐거움에 몰두합니다; 그들의 성욕은 사라지고 그들은 예술과 같은 다른 곳에 관심을 집중합니다.[T 21]

스킬

자세한 정보:놀도르

요정들, 특히 놀도르족은 대장간, 조각, 음악 그리고 다른 예술에 시간을 보내고 음식을 준비하는데 시간을 보냅니다.수컷과 암컷은 동등하지만 암컷은 종종 치유의 기술을 전문으로 하는 반면 수컷은 전쟁에 나섭니다.생명을 빼앗는 것이 생명을 보존하는 능력을 방해한다고 믿기 때문입니다.하지만, 여성들은 남성들뿐만 아니라 필요할 때 자신을 방어할 수 있고, 엘론드와 같은 많은 남성들은 숙련된 치료사입니다.[T 21]요정들은 안장이나 굴레 없이 말을 타는 능숙한 기수들이지만, 톨킨은 이 점에 대해 일관성이 없었습니다.[27]

엘비스어족

주요 기사:엘비스어 (중지구)

톨킨은 요정들을 위해 많은 언어를 만들었습니다.그의 관심은 주로 문헌학이었고, 그의 이야기는 그의 언어에서 성장했다고 말했습니다.실제로, 이 언어들은 톨킨이 그의 신화를 위해 처음으로 창조한 것이며, 그가 원래 "엘핀" 또는 "케냐"[시크]라고 불렀던 것에서부터 시작됩니다.이것은 나중에 Quenya (High-elven)의 철자로 쓰였습니다; 그것과 Sindarin (Grey-elven)은 Tolkien의 구성된 언어들 중 가장 완벽합니다.요정들은 텡와르(Fanor)와 ë노르(Cirth) 대론(Daeron) 대본을 만든 것으로도 인정받고 있습니다.

죽음과 불멸

주요 기사:중간 지구의 죽음과 불멸

요정들은 불멸의 존재이며, 나이가 들수록 지치지 않습니다.사람에게 치명적인 상처는 회복할 수 있지만 전투에서 죽을 수도 있습니다.죽은 요정들의 정령들이 발리노르에 있는 만도스의 홀로 갑니다."청소"의 역할을 하는 일정한 시간과 휴식 후에, 그들의 영혼은 예전의 영혼들과 똑같은 몸으로 옷을 입습니다.[T 23]만약 그들이 전투나 사고로 죽지 않는다면, 엘프들은 결국 중간 지구에 싫증을 내고 발리노르로 가고 싶어하게 됩니다;[T 24] 그들은 종종 배의 작가 시단이 그의 백성들과 함께 살고 있는 그레이 헤이븐에서 출항합니다.[T 25][T 26]결국 그들의 불멸의 영혼은 그들의 몸을 압도하고 소모하게 되고, 그들이 발리노르에 가기로 선택하든 말든 "무신자"가 됩니다.세상의 끝에서 모든 요정들은 인간의 눈에 보이지 않게 될 것입니다. 그들이 자신을 드러내고 싶어하는 사람들을 제외하고 말입니다.[T 21]

톨킨의 전설에 나오는 엘프와 인간의 운명입니다.요정들은 불멸하지만 전투에서 죽을 수도 있고, 이 경우 아만에 있는 만도스의 전당으로 가게 됩니다.그들은 발레르의 의지에 의해 회복될 수도 있고, 그 후 발레르와 함께 살 수도 있습니다. 지구의 낙원처럼 말입니다. 하지만 그 장소에 있다고 해서 인간들이 생각하는 것처럼 불멸이 되는 것은 아닙니다.인간은 필멸적이고, 그들이 죽으면 세상의 원을 초월하고, 요정들도 그것이 어디에 있는지 알지 못합니다.[29]

번안물

호빗의 1977년 Rankin-Bass 버전에서 묘사된 나무 요정들

피터 잭슨 감독의 반지의 제왕 시리즈(2001-2003)에서 엘프들은 시력, 균형, 조준 면에서 맨들보다 신체적으로 우월한 것으로 보여지지만, 다른 면에서는 그들의 우월함이 "절대로 명확하게 밝혀진 적이 없습니다.[30]

디미트라 피미에 따르면, 잭슨의 요정들은 19세기-20세기 켈트 부흥기의 것들과 닮았다고 합니다. 1911년 존 던컨의 그림 '시데의 기수들'에서와 같이 말입니다. 톨킨이 중세 요정들을 재구성한 것이 아니라 말이죠.[31]

톨킨 학자 디미트라 피미는 잭슨이 엘프들을 다루는 모습과 톨킨의 모습을 비교했습니다.톨킨의 요정들은 앵글로색슨, 중세 영어, 북유럽 전통에 가능한 한 확고하게 뿌리를 두고 있지만, 투아타 데 다넌의 켈트 요정들의 영향도 받았습니다.그러나 잭슨의 요정들은 켈트 부흥기의 낭만적인 의미에서 "켈트적"입니다.[31][32]그녀는 "천재적인 음악과 함께 천천히 우아하게 서쪽을 향해 나아가고 있는" 길도르 잉글리온의 요정들에 대한 잭슨의 묘사를 존 던컨의 1911년 작품 "시데의 기수들"과 비교합니다.그녀는 잭슨의 개념적인 디자이너인 삽화가 앨런 리가 1978년 Faeries라는 책에 그 그림을 사용했다고 언급합니다.[31]

대중문화에서

톨킨 스타일의 요정들은 1960년대와 그 이후의 판타지 장르에서 요정들의 묘사에 영향을 미쳤습니다.Tolkien의 소설에 나오는 것과 비슷한 엘프들이 고급 판타지 작품과 Dungeons & Dragons와 같은 판타지 롤플레잉 게임에서 인간이 아닌 주요 인물이 되었습니다.그들은 종종 정신적으로 날카롭고 자연, 예술, 노래를 사랑하는 사람으로 묘사될 뿐만 아니라 인간보다 더 현명하고 아름답습니다.그들은 보통 숙련된 궁수이고 마술에 재능이 있다는 고정관념에 들어맞습니다.[33]

메모들

  1. ^ 다른 두 종족은 바다 요정(인어)과 쥐플링(바위와 언덕)입니다.[1]
  2. ^ 예외는 7명의 아들을 둔 ë노르였습니다.

참고문헌

기본적인

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  15. ^ 톨킨 1977, ch. 13, "놀도르의 귀환"
  16. ^ 톨킨 1977, ch. 22, "도리아스의 파멸의"
  17. ^ 톨킨 1977, ch. 23, "투오르와 곤돌린의 몰락"
  18. ^ 톨킨 1977, ch. 24 "에렌딜의 항해와 분노의 전쟁"
  19. ^ 1977년 톨킨 "권력의 고리와 제3의 시대"
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  23. ^ Tolkien 1993, 만우 ë와 에루의 대화, 361-364쪽
  24. ^ 톨킨 1977, ch. 1 "날의 시작"
  25. ^ 톨킨 1977년 "제5차 전투 중:니르나트 아르노아드.""투르곤 치르단의 명령에 따라 7척의 배를 만들어 서쪽으로 항해했습니다."
  26. ^ 1977년 톨킨, "권력의 고리와 제3의 시대"."린던의 그레이 헤이븐스에는 엘벤 왕 길갈라드의 사람들의 유골도 있습니다. ...그들은 대부분 바다 근처에 살면서 세상에 싫증이 난 퍼스트번드의 사람들이 항해에 나선 엘프 배를 건조하고 관리했습니다.시르단은 안식처의 군주였고 지혜로운 자들 사이에서 강력했습니다."

이차적인

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원천