우간다의 동방 정교회

Eastern Orthodoxy in Uganda

우간다의 동방 정교회우간다동방 정교 기독교 신자들과 종교 공동체를 가리킨다. 우간다에 있는 동방 정교회 기독교인들의 대다수는 알렉산드리아 동방 정교회 총대주교와 모든 아프리카의 교회 관할 하에 있다.

조직

역사적으로 우간다는 동방 정교회 기독교 공동체가 형성되기 시작한 최초의 사하라 이남 국가 중 하나이다. 현재 메트로폴리탄 조나 랑가가 이끄는 메트로폴리스로 연합한 9개의 학장이 있다. 본사는 수도 캄팔라의 인근인 나문구나에 있다. 성직자는 77명의 성직자와 5명의 성직자로 구성되어 있다. 100개 이상의 공동체가 있는데, 그 중 일부는 성직자가 없고 교리교 신자들에 의해 운영된다. 벽돌과 박격포 교회 41개소, 의료원 17개소, 성십자선교병원 등이 있다. 약 50만 명의 우간다인들이 정교회 세례를 주장하고 있다. 많은 도시에는 학교, 주간, 기숙학교가 있다. 학비, 숙박비, 식사비는 부모나 교회가 우간다 밖의 후원자들의 지원을 통해 지불한다. 교회학교는 교회 경영진에 의해 운영되지만 우간다 교육부처럼 우간다 교육 시스템을 따른다. 교회를 통해 후원을 받은 정통파 학생들은 보통 교회학교에서 교사로 돌아오지만, 다른 학생들도 비정통학교에서 교사로 떠난다. 가장 발달된 도시들 중 하나는 성이다. 안토니오스, 몬드, 와불렌지 근처야 안토니오스 무티바 신부는 저 교구의 사제다. 몬드에는 초·중등학교, 병원, 성 안토니오 대왕의 교회, 그리고 여성 수도원(St. 이집트의 메리)는 두 자매와 함께. 마리아 수녀는 우간다에서 수도원숭이에 관심을 표명한 최초의 4명의 젊은 여성들 중 한 명이다.

러시아 정교회에도 선교 교구인 빅토리아 호수 부카사섬의 아노베이션 정교회가 있다. 교구는 1983년에 설립되었으며, 현재는 ROCOR의 메트로폴리탄 힐라리온의 정신적 오모포레 밑에 있다. 크리스토퍼 월루심비 신부는 교구 사제다. 그는 고아들을 돌보고 구급차 서비스를 운영하며 학교와 병원 설립에 큰 역할을 했다. 학교와 클리닉 모두 니코메디아의 세인트 판텔리몬에게 바쳐졌지만 우간다 정부는 이를 통제하고 세속화했다. Fr에 의해 시작된 클리닉. 1983년 게라시모스는 1988년 우간다에서 제명된 후 버려졌으나 일본 정부의 지원으로 폐원을 마쳤다. 크리스토퍼 목사는 다양한 색깔의 러시아 양파 돔이 있는 돌 교회 건물을 계획하고 지었다.

역사

우간다의 정교회의 설립자는 4명으로, 그 중 한 명은 오바디아 바사자키탈로였다. 그의 손자는 캄팔라 메트로폴리탄의 요나이다.

메트로폴리탄 요나는 다음과 같이 말했다: "아프리카 사람들 중 몇몇은 사람들을 생각하고 있었다. 이들은 기독교 역사에 관한 책을 읽으며 가톨릭과 개신교가 진정한 기독교인에게 적합하지 않은 방식으로 대립하고 있다는 사실을 알게 됐다. 그들은 그들의 질문에 대한 답을 찾기를 바라며 성경을 철저히 공부하기 시작했다. 그 중 한 명인 성공회 추종자 레벤 무카사가 사전에서 '정통'이라는 단어를 접하고 그 의미에 관심을 갖게 된 적이 있다. 그곳에서는 '진정한 교회, 어머니 교회'라고 불렸다. 그는 친구들에게 이것을 보여주었고 정교함에 대한 더 많은 정보를 찾기 시작했다.

이것은 1919년에 계속되었다. 그들은 정교회에 관한 질문들과 함께 전 세계에 편지를 보내기 시작했다. 한 명은 조지 알렉산더 맥과이어라는 이름의 아프리카 조상의 미국 시민에게 왔다. 그는 그들에게 그의 비 카나니컬적인 "아프리카 정교회"에 관한 문헌을 보냈다. Rejecten Mukasa와 그의 친구들은 마침내 아프리카에 이 종교를 세우기로 확신했다. 맥과이어는 그들을 남아프리카에 사는 대니얼 윌리엄 알렉산더라는 이름의 흑인 주교에게 지시했다. 그는 우간다에 와서 그들에게 서품을 주었다. 레벤 무카사는 스파르타스 신부가 되었다. 그러나 주교는 유니테로 전향했다. 이것은 그리스의 한 사업가에 의해 나중에 밝혀졌다.

친구들은 여기서 그들의 탐구를 멈추지 않았다. 스파르타스 신부와 그의 지지자들은 콘스탄티노폴리스 에큐메니컬 총대주교 출신의 한 신부를 발견했는데, 그는 아프리카를 여행하며 그리스 어린이들에게 세례를 주고 성결하게 했다. 그는 우간다에 와서 스파르타스 신부, 이레나에우스 마짐비, 테오도로스 난크야마와 그의 친구들을 정교 신앙에서 가르치며 약 18개월 동안 머물렀다. 1930년대 초였다. 그는 그들에게 성찬식에 참여하기 위해 알렉산드리아 정교회 총대주교 밑에 두라고 충고했다. 그들은 알렉산드리아에 많은 편지를 보냈지만 아무런 대답이 없었다. 그 동안 그들은 사람들에게 세례를 주고 주로 도보나 자전거로 움직이는 많은 파도를 열었다. 그들은 많은 추종자들을 얻었지만, 외부의 도움 없이는 스파르타스 신부와 그와 함께 정교회 기독교인들을 사랑하는 하나님은 혼자서 꾸려나갈 수 없었다. 결국 그들은 알렉산드리아 총대주교회에 도착할 때까지 걸어서, 강으로, 바다로, 육로로 항해했다. 그곳에서 그들은 몇 년 동안 신성 정교회의 가르침을 받으며 보냈고, 결국 서품되어 우간다로 보내졌다.

표준 정교회

그러나 1946년 후반에 우간다와 케냐의 정교회 공동체는 완전한 정식 접촉으로 가부장제 왕좌에 가입할 수 있게 되었다. 1959년 우간다에서 니콜라스 주교, 캄팔라 메트로폴리탄, 그리고 동아프리카 전체가 파견되었다. 1959년부터 알렉산드리아 총대주교는 아프리카 정교회의 영적 방향을 담당하기 시작했다.

1958년까지 동아프리카의 정교회 공동체를 보다 잘 다스리기 위해 이리노폴리스 메트로폴리스 메트로폴리아는 탄자니아의 수도인 다레스 살람(Dar es Salaam)에 센터를 두고 설립되었다. 주교는 다시 스파르타스 신부와 그의 친구들에게 어머니 교회의 카논에 따라 서품을 했다.

스파르타스 신부와 그의 친구들은 그들의 교회를 만들기 시작했다. 그 중 먼저 네 사람이 친족을 정교로 개종시켰고, 신앙의 전파는 더욱 진전되었다. 스파르타스는 교회가 교육받은 사람들을 필요로 한다는 것을 이해했다. 그는 공식적으로 사립이고 교회에 소속된 그가 설립한 학교에서 영어를 가르치기 시작했다. 식민지 당국(우간다만 1969년에야 독립을 얻었다)은 교육 독점권을 확보하려고 노력하면서 주립학교에서만 영어를 가르치도록 지시하는 법을 공포했다. 그것은 스파르타스를 막지 못했고 그는 5년 동안 감옥으로 보내졌다.

1958년부터 몇몇 젊은 우간다인들은 그리스와 다른 정교회 국가들로 보내졌지만 그들 중 거의 돌아오지 않았다. 그것이 문제들 중 하나가 되었다. 돌아온 사람들은 종종 원로 사제들과 갈등을 빚었다.

1959년 스파르타스 신부는 그리스를 방문했다. 그는 기독교인들을 대상으로 연설을 했으며 그리스인들이 아프리카에 와서 교리화와 사절단 설립을 할 것을 요구했다. 그것은 주로 젊음을 포함한 여러 집단의 기도와 물질적 지원을 창조하는 결과를 낳았다.

1965년 미국에 있는 동안 성직자 중 한 명이 도움을 청하는 75개의 그리스 파리를 향해 연설했다. 그리스와 미국의 선교사들은 아프리카 정교회 추종자들을 돕기 시작했고, 지금도 그들을 돕고 있다.

선교사 중 첫 번째 선교사는 1960년 우간다에 온 히에로몬크 크리소톰 파파사란토풀로스였다. 그는 1972년 12월에 죽을 때까지 아프리카에서 복무했다. 가장 유명한 선교사 중 한 명은 1971년 동아프리카에 도착한 그리스 계통의 미국인 여성 스타브리차 자차리우였다. 그녀는 아이콘을 그리고 아프리카인들에게 하우스키핑의 기본을 가르쳤다.

그리스 선교사들의 도움은 유용했지만 사도교 설교에 관한 주요 업무는 아프리카 원주민들이 직접 맡았다.

1972년 알렉산드리아에서는 역사상 처음으로 3명의 원주민 우간다인이 정교회 주교로 임명되었다. 그 중 하나가 크리스토프 닐로폴리안 주교로 명명된 우간다 스파르타스 레벤 무카사의 계몽가였다. 그는 1982년 이 교회의 원장으로 세상을 떠났다.

이때까지 그들은 알렉산드리아 파트리아제에 가입했고 우간다에는 마카사와 바사지키탈로의 추종자들이 1만 명 이상 있었다. 이에 대한 통계도 없고, 정확한 숫자는 거의 알 수 없다. 어떤 소식통에 따르면 90년대 초에는 20만 명 이상이 있었고 2004년에는 아프리카에 약 150만 명의 정교회 기독교인들이 있었다고 한다.

1995년부터 최초의 아프리카인이 메트로폴리탄-캄팔라 메트로폴리탄과 모든 우간다 테오도로스 난크야마가 되었다. 테오도로스 대주교는 우간다 교회의 소송교사와 발전에 크게 기여했으며 많은 이들의 사랑을 받았다.

테오도로스 주교는 에반게이징과 정교화와는 별개로, 성별에 관계없이 우간다 아이들에게 가능한 한 많은 교육을 제공하겠다는 꿈도 가지고 있었다. 우간다에서도 일반적으로 아프리카에서도 그렇듯이, 여자아이 교육은 중요하게 여겨지거나 많은 관심을 받는 문제가 아니었다. 그는 항상 어머니들이 아이들의 인격을 높이고 우울하게 만드는 데 큰 역할을 한다고 믿었는데, 이것은 그 소녀를 교육하는 것을 매우 중요하게 만드는 것으로, 그녀에게 좋은 도덕과 기독교 신앙뿐만 아니라 일반적인 지식에서도 아이들을 우울하게 만드는 자질들을 부여한다. 이것 때문에 그는 남자아이들뿐만 아니라 여자아이들에게도 많은 장학금을 제공한 것으로 기억된다. 1997년 그가 사망할 무렵, 우간다 정부 등과 함께 여성 교육에 대한 그의 노력은 많은 결실을 맺었는데, 그 결과 우간다는 주교 장례식에서 대통령을 실제로 대리했던 최초의 여성 부통령을 우간다에서 얻었다. 1997년부터 테오도로스에 이어 오바디아스 바사자키탈로의 손자 요나(Jonah) 메트로폴리탄 요나 아래서 교회는 몇 년 동안 서로 다른 발전을 경험했고, 더 많은 교회가 문을 열었으며, 더 많은 교회가 세워졌으며, 더 많은 성직자들이 성장하는 사명을 위해 서품되었고, 교회 행정은 9명의 학장들이 생겨나면서 더욱 조직되었다.

우간다 교회가 지속적으로 정신적, 육체적으로 성장한 결과, 2018년 11월 26일 알렉산드리아 총대주교 테오도르 2세가 이끄는 알렉산드리아 및 전 아프리카 총대주교회의 신성시노드가 새로운 북·동 우간다 교구를 만들어 실베스트로스 주교(맥스모스 키시투)를 새 D의 초대 주교주로 선출했다.굴루와 우간다 동부의 iocses.

참고 항목

참조

추가 읽기

  • 메트로폴리탄 마카리오스(틸리리데스). '보이지 않는 모험' 정교회연구소, 2004. 548쪽 ISBN978-0-9745618-5-1
  • 메트로폴리탄 마카리오스(틸리리데스). 동아프리카 정교회의 기원. 정교회 연구소.