이라크의 동방 정교회

Eastern Orthodoxy in Iraq
이라크의 동양 정교회와 혼동하지 말자.
다음 시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
그리스도의 판토크라토르 모자이크, 하지아 소피아
개요
배경
조직
자동욕구 관할권
공식적으로 성찬식에 참여하는 오토체벌 교회들:

일부 열성적인 교회들에 의해 사실적으로 인정받은 오토체팔리:

콘스탄티노플과 3개의 다른 자동 교회로부터 인정받은 자동 종교:

비캐논적 관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 에코메니컬 협의회:
  • 기타 중요한 협의회:
역사
신학
예배와 예배
리투리아 달력
  • 네 가지 단식 기간:
주요 수치
기타 항목

이라크의 동방 정교회는 이라크의 동방 정교 기독교 신자, 공동체, 기관을 말한다. 동방 정교회의 교회적 질서 안에서 이라크 영토는 전통적으로 안디옥과 전 동양의 동방 정교회 총대주교의 혼례적 관할권에 속한다. 총대주교는 이라크에 교구인 바그다드 동방 정교회 대교구를 두고 있으며, 2014년부터는 수도 가타스 하짐이 이끌고 있다.[1][2]

역사

메소포타미아(현대의 이라크 영토 내) 지역의 동방 정교회의 초기 역사는 5세기에서 7세기 사이에 벌어진 빈번한 비잔틴-사산 전쟁으로 특징지어졌다. 그 기간 대부분 동안 메소포타미아의 주요 지역은 사사니아 제국(페르시아)에 의해 통제되었다. 페르시아의 공식적인 종교는 조로아스트리아교였으며, 기독교는 현재의 종교적 또는 정치적 풍토에 따라 때때로 용인되거나 박해되었다. 페르시아 통치자들의 기독교 신자들에 대한 태도는 주로 페르시아 국경 내의 기독교 사회에 상당한, 그리고 걱정스러운 영향력을 가진 경쟁 세력으로 보는 비잔틴 제국과의 현재의 정치적 관계에 의해 영향을 받았다. 비잔틴 정부는 일반적으로 다른 기독교 종파보다 동방 정교회를 선호했기 때문에 페르시아 국경 내에 있는 동방 정교회 기독교인들의 지역사회는 다른 기독교 공동체에 조금 더 관대했던 페르시아 당국의 의심을 받는 경우가 많았다. 그 기간 동안 메소포타미아의 여러 기독교 단체들 간의 관계는 빈번한 신학적 논쟁과 내부 분열로 특징지어졌다. 종교적, 정치적 압력은 메소포타미아의 동방 정교회의 쇠퇴로 이어졌다. 그 기간 동안 비잔틴 국경 내에서 중심이 된 안티오키아의 동방 정교회 총대주교들은 메소포타미아에 남아 있는 동방 정교회 공동체와의 유대관계를 유지하는 데 큰 어려움을 겪었다. 7세기 아랍이 메소포타미아를 정복할 무렵, 그 지역의 동방 정교회는 소수로 축소되었다.[3]

아랍과 후에 메소포타미아에서 터키의 통치 기간 동안, 7세기부터 제1차 세계대전 말까지, 이 지역의 동방 정교회 기독교인 공동체는 안티오키아 동방 정교회 총대주교회의 교회적 관할하에 머물렀다. 현대 이라크 창설 이후 이라크 내 기독교 공동체의 법적 지위가 크게 향상되었다. 1969년 이라크의 동방 정교회 기독교인들은 안티오키아 총대주교가 그들에게 보낸 새롭고 유능한 지도자, 수도 바그다드의 콘스탄틴 파파스테파누를 얻었다.[4] 그의 오랜 재임 기간 동안 바그다드 대교구의 내부 조직은 훨씬 개선되었다. 반면에, 후에 이라크에서의 파괴적인 전쟁 광고 갈등은 동부 정교회 기독교인들과 그들의 종교 기관을 포함한 이라크의 전체 인구에 큰 영향을 미쳤다. 2014년 콘스탄티누스는 은퇴했고 가타스 하짐이 바그다드의 새로운 메트로폴리탄으로 계승했다. 그의 대교구의 영토는 이전의 분쟁으로 심각한 영향을 받았기 때문에, 바그다드에 도착하자마자, 이라크의 동구정교회 기독교인들의 90% 이상이 여전히 실향민이라는 사실에서 출발하여, 많은 유전적인 문제들에 직면했다. 그 때문에 교구의 공식적인 자리는 공식적으로 바그다드에만 남아 있고 행정 본부는 인접한 쿠웨이트에 위치하고 있으며, 영토적으로도 바그다드 대교구의 관할하에 있다.[5]

참고 항목

참조

  1. ^ 추기경, 메트로폴리탄 가타스(하심) 최고 목사
  2. ^ 슈미딩거 2019, 페이지 116-117.
  3. ^ 메옌도르프 1989년
  4. ^ Memory Evernote: 메트로폴리탄 콘스탄틴 (파스타세파누)
  5. ^ 메트로폴리탄 가타스 하심과의 인터뷰 : 이라크 정교회 기독교인의 90%가 망명했다.

원천

  • Brock, Sebastian P. (1982). "Christians in the Sasanian Empire: A Case of Divided Loyalties". Studies in Church History. 18: 1–19.
  • Meyendorff, John (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
  • Ostrogorsky, George (1956). History of the Byzantine State. Oxford: Basil Blackwell.
  • Schmidinger, Thomas (2019). "Christians in Iraq". Beyond ISIS: History and Future of Religious Minorities in Iraq. London: Transnational Press. pp. 113–124.
  • Rassam, Suha (2005). Christianity in Iraq: Its Origins and Development to the Present Day. Leominster: Gracewing Publishing.
  • Roussos, Sotiris (2010). "Eastern Orthodox Christianity in the Middle East". Eastern Christianity in the Modern Middle East. London-New York: Routledge. pp. 107–119.

외부 링크