둘라데오
Duladeo Temple둘라데오 카주라호 | |
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दुलादेव मंदिर | |
종교 | |
제휴 | 힌두교 |
구 | 카주라호[1] 주 차타르푸르 |
신 | 시바[1] |
위치 | |
위치 | 카주라호[1] |
주 | 마디야프라데시 주 |
나라 | 인도 |
지리 좌표 | 24°51°11°N 79°551010eE/24.85306°N 79.91944°E좌표: 24°51°11°N 79°55°10°E / 24.85306°N 79.91944°E / |
아키텍처 | |
크리에이터 | 찬델라 지배자 |
완료된 | 서기 1000년 경~[1]1150년 |
사원 | 1 |
둘라데오 사원은 인도 마디야프라데시 주 카주라호에 있는 힌두교 사원이다.신전에 [1][2]신격화된 링가 형태로 시바 신에게 바쳐진 사원입니다.둘로데오는 '성스러운 신랑'[3]이라는 뜻이다.이 사원은 "쿤와르 수학"[1]으로도 알려져 있다.그 사원은 동쪽을 향하고 있으며 [1]서기 1000년에서 1150년 사이에 지어진 것으로 추정된다.이것은 찬델라 시대에 지어진 마지막 사원이다.그 사원은 일곱 개의 전차(삽타라타)[4] 안에 놓여 있다.절에 새겨진 조각상들은 다른 절과 달리 부드러운 표현력을 가지고 있다.벽에는 에로틱한 자세와 다른 [5][6]형상으로 조각된 천상의 무용수들이 전시되어 있다.
위치
이 사원은 카주라호 마을에 있는 카주라호 그룹의 남쪽 그룹에 있는 호다르 강둑에 위치하고 있으며 6평방킬로미터(2.3평방마일)가 넘는 지역에 위치하고 있다.자인 인클로저에 가까운 카주라호 마을에서 5km(3.1mi)[7][1] 떨어져 있다.진입로가 [8]험하다.
역사
둘라데오 사원은 중앙 인도의 찬델라 통치자들에 의해 만들어진 87개의 사원 중 힌두교 신 시바의 22개 사원 중 하나이다.카주라호라는 [9]작은 마을에서 건축 활동이 가장 활발했던 시기는 서기 950년부터 1050년까지였다.사원은 힌두교와 자이나교의 전통 종교에 속해 있다.이들은 서부지역, 동부지역, 남부지역 등 3개 그룹 또는 3개 구역으로 식별된다.모로코 여행자 이븐 바투타는 1335년에도 이 사원들의 존재를 증명했다.남쪽 그룹의 사원은 둘라데오와 차터부즈입니다.현존하는 모든 사원은 1986년 유네스코 세계문화유산목록에 등재되어 예술적 창조를 위한 기준 III와 1202년 [10]이슬람교도들의 침략을 받기 전까지 인기를 끌었던 찬델라 문화 기준 V에 의거하여 등록되었다.또한 찬델라 왕조의 마다나베르만 (1128–1165)이 그의 [11]통치 기간 동안 이 사원을 지었다고 전해진다.
사원에 있는 조각들은 우타르 프라데시주 칸푸르 인근 잠소르에 있는 사원의 잔해에서 발견된 것과 강한 정체성을 가지고 있다.이러한 유사성으로부터, 두 장소의 조각은 같은 조각가의 작품이며, 더 나아가 키르티바르만 [12]통치 기간인 1060년부터 1100년까지의 기간에 만들어졌다는 추정이 내려졌습니다.그러나 인도 고고학 조사에서는 팔레오그래피와 건축 [1]양식을 바탕으로 카주라호에서 사원 건축 활동이 있었던 시기를 950년에서 1150년으로 추정했습니다.
사원의 여러 곳에 새겨진 바살라라는 이름에서 조각상을 [13]만든 수석 조각가의 이름임을 짐작할 수 있다.
아키텍처
그 절은 니란다라 사원으로 분류된다.니란다라는 보행로가 없는 생텀, 전정, 본당(마하만다파), 현관 [1]현관으로 구성된[14] 보행로가 없는 배치를 말한다.사원의 배치에는 주변 통로가 없는데, 이는 12세기 샹델라스 시대에 지어진 사원들 중 가장 절정기가 [15]지났기 때문일 것이다.절의 정점(식하라)은 작은 시카라의 [1]세 줄로 만들어져 있다.그 특징은 카주라호 단지의 다른 절에 채택된 것과 대체로 일치한다.비석의 물리적 특성에 따른 분류는 융기된 기단(,,)으로 구성되어 있으며, 그 위에 화려하게 장식된 구조물이 솟아올라 풍부한 [16]조각으로 덮여 있다.건축양식은 [16]시바의 거주지인 카일라시산을 대표하는 나가라입니다.
그 절의 정전은 매우 크고 팔각형의 형태이다.그것의 천장에는 우아하게 천상의 댄서들이 새겨져 있다.압사라로 조각된 20개의 받침대가 있으며, 각 받침대에는 두세 개의 받침대가 나란히 있고, 천장에는 콜벳 모양의 [1]원 모양으로 배열되어 있습니다.나무 주위에서 춤추는 소녀들과 에로틱한 포즈를 취한 여성들 또한 사원 건축의 일부이다.그것은 "카주라호 건축과 조각의 [7]달인의 마지막 빛"이라고 알려져 있다.정면의 맨 윗줄에는 초자연적인 존재(비다하라)의 조형물이 생생하게 그려져 있다.현관 입구에는 우산 덮개와 [1]퐁퐁 장식을 한 하천 여신의 조형물이 있다.
관자놀이의 안쪽 통로에 천상의 무용수를 옆모습으로 조각한 인상적인 조각으로 [17]주사위를 던질 듯한 손으로 목걸이를 장식했다.잠소르 사원 유적과 둘라도의 또 다른 유사점은 풍요의 상징인 망고 나무와 과일 조각의 덮개이다.이 나무들을 세팅한 조각상들은 돌출되어 있고, 앞면은 잘 다듬어져 있지만, "쌍턱과 날카로운 아치형 눈썹"을 보인다.이것들은 모두 [12]장식품으로 화려하게 장식되어 있다.긴 직사각형 모양의 목걸이로 장식된 하늘을 나는 신(데바) 조각도 눈에 띈다.수리아, 브라흐마, [18]시바의 삼위일체 조각도 있다.
생텀(가르바그리하) 입구에 있는 인텔에 시바상이 새겨져 있다.생텀에 있는 언어의 중앙 아이콘은 원본이 아니라 복제품이며 원본은 [19]추적되지 않습니다.현지인들이 절에서 참배를 한다.이 언어의 독특한 특징은 그 표면 전체에 999개의 언어가 더 새겨져 있다는 것이다.그것의 종교적 의미는 링가를 한 바퀴 도는 것은 [20]그 주변을 1,000바퀴 도는 것과 같다는 것이다.
이 건축물은 찬델라 시대 말기에 지어진 오래된 양식을 모방하고 있으며, 따라서 조각품들은 [8]단지 내의 다른 초기 사원들에 비해 "나무"와 "계조형"으로 묘사되어 있다.그러나 여성의 우아함과 우아함은 핀업에 가깝고 사랑에 빠진 커플의 야한 [8]포즈(미쓰나)도 거의 없다.
영국인들이 도착했을 때, 그 사원은 황폐하고 부분적으로 폐허가 된 상태였다.시카라는 측벽과 기둥과 마찬가지로 복원되었다.복원된 부분은 사암의 옅은 색상으로 볼 수 있으며 조각품이나 장식이 전혀 없는 조각품도 없다.
갤러리
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레퍼런스
- 메모들
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- 참고 문헌
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