K. B. 헤지워

K. B. Hedgewar
케샤프 발리람 헤지워
Dr. Hedgevar.jpg
Rashtriya Swayamsebak Sanghalak 설립자 & 제1대 Sarsanghchalak
재직중
1925–1940
에 의해 성공자M. S. 골워커
개인 정보
태어난
케샤프 발리람 헤지워

(1889-04-01) 1889년 4월 1일
인도 중부 나그푸르(현 인도 마하라슈트라)
죽은1940년 6월 21일(1940-06-21)(51)
중부 주 나그푸르 영국령 인도 베라르(현 인도 마하라슈트라)
교육MBBS
모교캘커타 의과대학
직종.의사, 정치 운동가
로 알려져 있다라슈트리야 스와이암세박상 설립자

케샤브 발리람 헤지워(Keshav Baliram Hedgewar, 1889년 4월 1일~1940년 6월 21일)는 인도의 의사로 라슈트리야 스와이암세박 상(RSS)[1][2]창립자이기도 하다.헤지워는 힌두교 라슈트라를 [3][4]만들려는 의도로 힌두트바의 이념을 바탕으로 1925년 나그푸르에 RSS를 설립했다.

초기 생활

헤지워는 1889년 4월 1일 나그푸르에 [9][10][11][12][13]있는 텔루구[5][6][7][8] 데사사 리그베디 브라만 집안에서 태어났다.그의 부모는 Baliram Pant Hedgewar와 Revatibai였는데, 이것은 몇 가지 평범한 수단이었다.헤지워가 13살이었을 때 그의 부모님은 1902년 전염병으로[14] 돌아가셨다.헤지워의 삼촌은 가 좋은 교육을 계속 받도록 했고, B. S. 문제는 젊은 헤지워의 후원자이자 아버지 같은 인물이 되었다.

그는 나그푸르에 있는 닐시티 고등학교에서 공부했고, 그곳에서 당시 영국 식민지 [15]정부가 발행한 회람을 위반하여 "반드 마타람"을 부르다가 퇴학당했다.그 결과, 그는 야바트말의 Rashtriya Vidyalaya에서 고등학교 공부를 해야 했고, 나중에는 푸네에서 공부해야 했다.입학 후,[16] 그는 1910년 B. S. 문제에 의해 의학 공부를 하기 위해 콜카타로 보내졌다.1916년 6월 캘커타 의과대학에서 L.M.S. 시험에 합격한 후 1년간의 도제를 마치고 1917년 나그푸르로 돌아왔다.[17]

이데올로기의

그의 교육을 마친 후, 헤지워는 벵골에 있는 아누실란 사미티에 합류했는데, 그것은 뱅킴 찬드라 채터지의 글에 깊은 영향을 받았다.헤지워는 힌두교의 상징성에 뿌리를 둔 이 그룹에 입문한 것은 그가 RSS를 만드는 과정에서 중요한 한 걸음이었다.헤지워는 또한 힌두트바[18]논문인 비나야크 다모다르 사바르카르로부터 깊은 영향을 받았다.헤지워 박사는 또한 사마르스 람다스의 다스보드와 로카만야 틸락의 지타 라하스의 영향을 많이 받았다.그의 편지에는 종종 투카람[19]인용구가 있었다.

RSS 구성

헤지워는 1920년대에 인도 국민회의에 참여했지만 그들의 정책과 정치에 환멸을 느끼게 되었다.그는 당의 자원봉사 부서인 힌두스타니 세바 달([20]Hindustani Seva Dal)에서 활동한 바 있다.그는 로크마냐강가다르 틸락, 비나약 다모다르 사바르카르, 바바라오 사바르카르, 아르빈드 고쉬, B. S. 문제의 저서에 깊은 영향을 받았다.그는 또한 마치니와 다른 계몽 철학자들을 읽었다.그는 힌두교도의 문화적, 종교적 유산이 인도 [21]민족성의 기초가 되어야 한다고 생각했다.

1939년 RSS 미팅에서 헤지워와 그의 초기 추종자들은

헤지워는 1925년 비자야다샤미 당일에 힌두교 공동체를 조직하여 [3][22]통일된 인도를 위한 완전한 독립을 달성하기 위한 도구로 만들기 위해 RSS를 설립했다.헤지워는 '라슈트라이야'[23]로 힌두교 정체성을 다시 주장하고 싶었기 때문에 그의 힌두교 조직을 '라슈트라이야'라는 용어를 제안했다.헤지워는 1936년 라슈트라 세비카 [24][25]사미티라는 여성 단체의 설립을 지지했다.

이 운동에 참여한 사람들은 스와이암세박(Swangamsevaks)이라고 불렸다.초기 스와이암세바크에는 바이야지 다니, 바바사헵 압테, M. S. 골워커, 발라사헵 데오라스, 그리고 마드후카르 라오 바그왓이 포함되어 있었다.상은 나그푸르와 그 주변 지역에서 성장하였고, 곧 다른 지방으로 확산되기 시작했다.헤지워는 여러 곳을 다니며 젊은이들에게 상아 일을 시작하도록 영감을 주었다.점차 그의 모든 동료들이 그를 '닥터 지'[26]라고 부르기 시작했다.

RSS 결성 후 정치 활동

1999년 인도 우표 헤지워
나그푸르에 있는 RSS 사무실에 있는 헤지워 동상

헤지워는 1925년 라슈트리야 스와이암세박 상(Lashtriya Swayamsebak Sangh)을 창설한 뒤 간디가 이끄는 인도 독립 운동과 거리를 두었습니다.대신 그는 지역 스와이암세바크들이 자발적으로 [27]투쟁에 참여하도록 격려했다.독립운동에 대한 이러한 열의 부족은 반RSS 단체들로부터 심한 비판을 받고 있다.일부 소식통에 따르면, 헤지워는 RSS 간부들이 [28]간디가 주도한 운동에 참여하지 않도록 적극적으로 권장하고 있었다.RSS의 전기 작가인 C. P. 비시카르는 "상흐를 세운 후, 그의 연설에서 닥터 사헵은 힌두교 조직만을 이야기하곤 했다"고 말한다.(영국) 정부에 대한 직접적인 언급은 거의 [29][30]제로였다.의회가 1929년 12월 라호르 회기에서 푸르나 스와라지 결의안을 통과시키고 모든 인도인들에게 1930년 1월 26일을 독립기념일로 축하할 것을 요청했을 때, 헤지워는 모든 RSS 샤카들에게 삼색기가 아닌 바그와 화지(사프론 깃발)를 게양하고 숭배함으로써 그 행사를 지켜줄 것을 요청하는 회람을 발행했다.합의로 당시 [31][32][33]인도 민족 운동의 깃발로 간주되었다.)1930년은 RSS가 1월 26일을 기념한 유일한 해였고 그 다음해부터 [31]그 관행을 중단했다.하지만, 그러한 기념행사는 자유 운동의 표준적인 특징이 되었고 종종 [31]공식 경찰과의 폭력적인 대립을 의미하게 되었다.C. P. 비시카는 말한다.[34]

[1930년 4월] 마하트마 간디는 영국 정부에 대해 '사티아그라하'를 요구했다.간디 자신이 단디 야트라와 함께 소금 사티아그라하를 출범시켰다.헤지워 박사는 RSS를 공식적으로 자유 운동에 참여시키지 않고 개별적으로만 참여하기로 결정했다.그는 상족이 사티아그라하에 참여하지 않을 것이라는 정보를 사방에 보냈다.그러나 개별적으로 참여하고자 하는 사람들은 [35][36]금지되지 않았다.

헤지워는 RSS 회원이 아닌 개인 자격으로 1930년 시민 불복종 운동에 참여했다고 강조했다.그의 관심사는 RSS가 정치판에 [37]들어오지 못하게 하는 것이었다.헤지워의 전기에 따르면 간디가 1930년 소금 사티아그라하를 출범시켰을 때 그는 RSS가 사티아그라하에 참여하지 않을 것이라는 정보를 사방에 보냈다.그러나 개별적으로 참여하고자 하는 사람들은 [38]금지되지 않았다.헤지워에게 인도는 고대 문명이었고, 자유투쟁은 주로 무갈족에 의해 그리고 영국에 [27]의해 거의 800년의 외국 통치 후에 힌두교도들을 위한 땅을 다시 세우려는 시도였다.헤지워에 따르면 삼색조는 고대 인도의 과거를 포착하지 못했다.

헤지워는 RSS는 오직 "인간을 만드는 것"에만 관여해야 한다고 주장했다.헤지워는 시대에 뒤떨어진 관행으로 수세기 동안 힌두 사회와 힌두 사회의 퇴화에 비판적이었다.그는 RSS는 인격을 갖춘 사람을 만드는 데 완전히 전념해야 하며 [27]전 세계적으로 존경받을 가치가 있어야 한다고 썼다.

라슈트라 세비카 사미티 설립

Laxmibai Kelkar는 Rashtra Sevika Samiti의 창립자였다.Kelkar는 이 단체를 설립하기 전인 1936년 RSS의 창립자인 K.B. 헤지워 박사를 찾아가 라슈트리야 스와이암세박 상([39]Rashtriya Swayamsebak Sangh)에 여성 단체를 설립할 필요성에 대해 그를 설득하기 위해 오랫동안 논의했다.그러나 헤지워는 RSS 회원 자격을 남성으로 계속 제한했다.그러나 Hedgewar는 Laxmibai Kelkar에게 두 그룹이 이념적으로 동일하기 때문에 RSS로부터 독립적이고 자율적인 조직을 설립할 것을 조언했다.헤지워는 켈카에게 사미티에 대한 무조건적인 연대, 지지, 지도를 약속했다.그 후 켈카르는 [40][41]1936년 10월 25일 와르다에 라슈트라 세비카 사미티를 설립했다.

죽음과 유산

헤지워 생가로 가는 간판

그의 건강은 만년에 악화되었다.그는 종종 만성적인 허리 통증에 시달렸다.는 그의 책임을 M.[42][15] S. 골워커에게 위임하기 시작했고, 그는 나중에 RSS의 사상하찰락이 되었다.1940년 1월, 그는 온천 [30]치료를 위해 비하르의 라지르로 옮겨졌다.

그는 1940년 연례 상식샤 바르그(장교 훈련 캠프)에 참석하여 스와이암세바크에게 다음과 같은 마지막 메시지를 전했습니다. '오늘 내 눈앞에 힌두교 라슈트라가 [15][31]보입니다.'그는 1940년 6월 21일 아침 나그푸르에서 사망했다.그의 마지막 의식은 후에 헤지워 스므루티 [15][43]만디르로 발전된 나그푸르의 레샴 바그 지역에서 행해졌다.

아탈 비하리 바지파이 전 총리는 1999년 [44]헤그데워를 기념하면서 위대한 애국자, 자유투사, 민족주의자라고 표현했다.헤지워는 프라나브 [45]무케르지 전 인도 대통령나그푸르에 있는 헤지워의 생가를 방문했을 때 "인도의 위대한 아들"로 묘사되었다.

헤지워의 이름을 딴 사업장

  • Shree Keshav Cooperative Credit Society Ltd.주나가드,[citation needed] 구자라트
  • Hedgewar Institute of Medical Science & Research(Dhimsr) Amravati[46] 박사
  • 헤지워 식산 프라티슈탄 아흐메드나가르[47] 박사
  • 닥터 K.B.헤지워 고등학교 고아[citation needed]
  • 헤지워 아로갸 산스탄 박사,[48] 뉴델리 카르카르도마.
  • 아우랑가바드의 헤지워 병원입니다
  • Hedgewar Ayurvedic BAMS 대학, Chikli Maharashtra.[citation needed]
  • 히마찰 [citation needed]프라데시 주 심라, 히마찰 프라데시 대학 케샤브 발리람 헤지워 박사
  • 케샤프 스루시티, 바얀데르(W), 타인, 마하라슈트라

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크