이란의 가정 폭력

Domestic violence in Iran

이란가정폭력이란에서 친밀한 관계의 내용에서 한 파트너나 파트너가 다른 파트너나 파트너에 대해 표현하는 형태다.

민족 및 정치 문화

이란에서는 부부간의 가정관계가 민법에 의해 규제되고 있는데, 민법은 남편이 아내에게 권한을 갖는 위계기관으로서 결혼을 건설한다. 1105조는 '남편과 아내의 관계에서 가장의 직위는 남편의 배타적 권리'라고 되어 있다.[1] 남편은 아내를 유지할 의무가 있지만 아내가 자신의 의무를 이행하지 않으면 이 의무는 사라진다. 1108조에는 "부인이 정당한 사유 없이 아내의 직무수행을 거부하면 유지비를 받을 자격이 없다"고 돼 있다.[1]

가정폭력의 본질은 여성에 대한 통제와 억압, 폭력을 지지하는 국가문화와 권위주의 국가 둘 다에 의해 복잡하다. "정부는 여성의 근본주의 사상을 남성의 재산으로 내세워 그렇게 한다. 그것은 불평등한 법 체계를 세우고 그것이 중상을 입었거나 때로는 심지어 사망에 이르게 된 경우에도 폭행을 처벌하지 않음으로써 그렇게 한다. 가정폭력의 대화는 단순한 가정폭력이 아니라 전통에 의해 촉발되고 종교에 의해 점화되며 지배적인 권위주의 국가가 장려하고 가난문맹에 의해 힘을 얻는 조직적 폭력의 형태를 띠기 시작한다."[2]

이 문제의 핵심은 관습법에 뿌리를 두고 있는 '남자는 가사, 특히 가족에 대한 처우에 책임이 있으며, 정부의 개입을 받아서는 안 된다'는 신념이다.[2]

이란의 페미니스트들은 이란에서 가정폭력에 직면한 여성들이 너무 많기 때문에 여성 문제는 더 조사되어야 한다고 생각한다.[3] "종교적 지식인들은 이란 문맥에서 여성의 질문이 제기되는 방식에 대해 마지못해 분석하는 방식으로 대응해 왔다. 지금까지 그들의 분석은 절대주의와 전통적 권위에 대항하는 투쟁의 성별적 함의를 고려하지 못했다. 그러나 이란 공공생활 각계의 요구와 열망과 개혁사업의 역동적인 상호작용은 이 문제를 여기서 쉬게 할 수 없을 것이다. 종교 지식인들은 새로운 지적 개념과 제도의 형태로 본질적인 종교적 진리를 재창조하려는 시도로써, 점점 더 체계적으로 시스템적인 성 불평등을 다루어야 할 것이다."[3]

이란 사회의 좀 더 보수적인 요소들에 의해 이란에서 가정폭력을 줄이려는 페미니스트들의 노력에 다소 후퇴한 측면이 있다. 예를 들어, 여성 바시즈 지도자인 미누 아스라니씨는 이란의 전통적인 가치관을 위협한다고 느꼈기 때문에 이란에서 가정 내 학대와 싸우기 위한 노력에 반대했다. 권력 위치에 있는 많은 사람들은 양성평등을 달성하기 위한 페미니스트의 노력을 이슬람 원칙에 대한 위협으로 간주하면서 비슷한 의견을 갖고 있다.[4]

이란의 가정 학대 사건

아자드 모라디안(Azad Moradian)은 '이란 사회의 미혼 여성과 기혼 여성에 대한 가정 폭력'이라는 기고문에서 가정 폭력의 본질에 관한 전국 가정 폭력 반대 연합의 성명을 인용했다.

"정부 공식 기관인 이란의 인구조사 바우루는 국제기구가 이란 가정폭력 연구를 수행하는 것을 금지했으며, 여성에 대한 자체적인 폭력 연구를 한 적이 없다."[2]

가정폭력의 유행이 이란 내 쿠르드족 여성들 사이에서 자살률이 높은 원인으로 꼽혀 왔다.[5]

세계보건기구 연구

바볼세계보건기구(WHO) 연구에 따르면 전년도 아내의 15.0%가 신체적으로 학대를 당했고 42.4%가 성적 학대를 당했으며 81.5%는 남편으로부터 (다양한 정도로) 심리적으로 학대를 당했다고 한다.[6]

2004년 가정폭력 연구

2004년 이란의 저명한 사회학자인 가지 타바타바에이 박사는 대통령 자문 여성센터, 고등교육부, 내무부가 공동으로 진행하는 프로젝트를 위해 가정폭력 연구를 주도했다. 다른 저명한 학자, 전문가, 심리학자, 사회주의자들은 이란의 28개 주의 수도들을 연구하는데 참여했는데, 이 연구 결과는 32권의 책으로 수 년 후에 나왔다. 설문지 조사 결과에는 여성과 아동을 대상으로 한 폭력, 결혼과 재혼, 이혼, 교육 및 노동이 폭력과 가족 문제에 미치는 영향 등 초점을 맞춘 분야가 포함됐다.[2]

32권의 연구 결과는 테헤란 연구 센터의 학자와 연구원들에게만 제공되며 정부 국회의원 및 기관과 공유되어 왔다. 민족적, 문화적 공동체가 많은 다양한 나라인 이란에 대한 연구는 지방별로 다양한 결과를 낳았으며, 특히 이란의 수도인 테헤란에서 여성들이 살고 있다는 점이 더욱 달랐다. 이는 고등교육, 경제력, 종교의 지배력 부족에 기인할 수 있다.[2]

스터디에서 다음을 참조하십시오.

  • 이란에서 결혼한 여성의 53%는 결혼 첫 해에 남편이나 시댁에 의해 일종의 가정폭력을 당한다.
  • 이란에서 이 연구의 참여자였던 모든 기혼 여성들은 9가지 학대 항목 중 7.4%를 경험했다.
  • 가정에서 자녀가 많을수록 여성에 대한 가정폭력이 더 많이 일어날 것이다.
  • 이 연구에서 여성의 9.63%는 남편이 죽기를 바란다고 응답했으며, 이는 그들이 겪은 학대로 인한 것이다.[2]
가정폭력의[2] 9가지 주요 범주
주요 학대 범주 통계 평.
욕설 기사에 추상적으로 제공되지 않음.
신체적 학대 이 연구에서 기혼 여성의 8.37%가 심각한 신체적 학대를 경험했다고 보고했다.
정서적 학대 연구에 참여한 기혼 여성의 52%가 정서적 학대를 경험했다고 보고했다.
경제적 학대(예: 직장에 대한 권리 거부, 기회 제한, 수입 제한, 수당 제한) 기사에 추상적으로 제공되지 않음.
를 들어, 법적 학대: 이란에서는 남편이 아내의 모든 권리를 빼앗고, 여행을 제한하고, 집을 나갈 수 있는 법적 권리를 가지고 있다. 기사에 추상적으로 제공되지 않음.
교육학대: 등교권 제한 이 연구에서 결혼한 여성의 7.27%가 교육 및 직업에 제한을 받은 경험이 있다고 보고했다. 고등교육을 받고 경력단절여성인 여성들은 가정폭력의 수준이 낮다.
식량을 제한하거나 식량을 충분히 공급하지 않는 등 방치 기사에 추상적으로 제공되지 않음.
부부간 강간, 강제 임신, 강제 낙태, 아내의 건강관리산아제한 등 성적 학대. 연구 대상 기혼 여성의 2.10%가 성적 학대를 경험한 적이 있다고 보고했지만, 이 숫자는 주제를 둘러싼 금기 때문에 심각하게 보고되지 않을 수 있다. 성적 학대를 신고한 여성 중 5.2%는 남편의 심한 구타로 유산을 한 것으로 조사됐다.
명예 살인살인 연구에 참여한 기혼 여성의 5.23%는 가정폭력으로 인해 거의 사망에 가까운 폭력을 경험했거나 자신의 삶을 두려워했다고 보고했다. 이란 경찰청장은 이란에서 발생한 모든 살인사건의 40%가 가정폭력으로 발생하며, 살해된 여성의 50%는 직계 가족이나 대부분 여성의 집에서 온 사람에 의해 발생한다고 말했다.

교육과 적극성

1994년경부터 마스터스PH의 수가 압도적으로 많았다.이란 대학 등 고등교육에서 여성이 해야 할 여성문제에 대해 쓴 D논문. 그동안 논문들이 변화나 개선으로 귀결되지 못했기 때문에, 현재 많은 대학들이 이란 여성 문제에 근거한 논문을 단념하고 있다.[2]

모라디안은 2009년 "이란에 만연된 이 경이로운 사건의 존재를 인정하고 지역사회 내 법과 교육의 변화를 위해 투쟁한 유일한 목소리는 인권단체, 정치·인문적 반대단체, 여성 옹호단체뿐이었다"고 썼다."[2]

이란 의회 의원인 라메잔 쇼재이 키야사리 파테마 알리아 의원은 2011년 인도 뉴델리에서 열린 '여성·여아 폭력 예방 및 대응: 입법부터 실효적 집행까지' 세미나에서 이란을 대표했다. 파테메 알리아 여사는 여성에 대한 폭력과 관련된 새로운 법이 이란의 의회 의제에 올려졌다고 발표했다.[7]

기존 법률(이란 형사소송법 42조, 43조, 66조)은 납치, 성별에 따른 괴롭힘, 임산부 학대, '가족 구조 내 권리와 책임에 반하는 범죄' 등의 형태로 폭력을 금지할 방침이지만, 문화·정치 문화 때문에 여성을 보호하지 못하고, 학대자를 기소하고, 단서 등을 마련하지 않는다.이재민에 대한 봉사를 [2][7]끊다

제안된 법률

2011년 9월 16일로 끝나는 주에 이란 의회 앞에 기존의 법을 더 잘 집행하고 여성을 폭력으로부터 보호하기 위한 법률이 안건으로 상정되어 인신매매, 학대 피해자에 대한 더 나은 보호와 서비스, 재활(특히 공동) 등 여성에 대한 폭력의 보호와 예방에 초점을 맞추고 있다.가정 내 학대)와 여성 범죄자에 대한 심문을 관리하기 위한 더 나은 과정 궁극적인 성공의 열쇠 중 하나는 여성에 대한 폭력의 사용에 관한 지역사회의 문화적 관점을 바꾸는 것이다.[7]

참고 항목

참조

인용구
  1. ^ Jump up to: a b "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2017-03-11. Retrieved 2015-02-28.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j 모라디안, 아자드. 이란 사회에서 미혼 및 기혼 여성에 대한 가정 폭력 용인시 인터내셔널. 2009년 9월. 2011년 11월 16일 회수
  3. ^ Jump up to: a b 패리, 패리데. 종교 지식인, '여성의 문제', 이란에서 민주적 공공 영역 창설을 위한 투쟁. 국제정치문화학회지 제15호(2001)
  4. ^ "In Iran, Women's Basij Leader Demands Persecution Of Gender-Rights Activism". RadioFreeEurope/RadioLiberty. Retrieved 2017-11-28.
  5. ^ 에스판디아리, 골나즈. 이란: 쿠르드족 여성들의 자멸이 우려를 자아낸다. 자유 유럽 라디오 (2006년 2월 8일.
  6. ^ 파라마지, M. 외 이란 이슬람 공화국 바볼시에서의 친밀한 파트너 폭력만연과 결정 요인. 동부 지중해 건강 저널 11 Nos 5, 6 (2005년 9월) (World Health Organization)
  7. ^ Jump up to: a b c 이란은 여성에 대한 폭력 예방법을 시행하고 있다. 2011년 9월 16일 이란 이슬람 공화국 연방 하원의원 인권고등판무관실. 2011년 11월 15일 회수

외부 링크