주사위 통행료

Dice toll
1600년에서 1800년 사이에 스위스 유대인 박물관의 소장품인 콘스탄츠에서 유래한 뼈 주사위.

주사위 수치는 유대인들이 국경을 넘는 무료 통로를 구입해야 했던 라이프졸(독일의 "신체세")의 지역 보완책이었다.그것은 중세부터 [1]17세기까지 유럽의 특정 지역에 널리 퍼졌다.Leibzoll은 금전적인 지불이었지만 주사위 수치는 상대적으로 가치가 없었다.주사위 지불은 종종 세관 국경을 넘는 유대인들에게 요구되었고, 또한 반유대인 [2]괴롭힘의 인기 있는 형태로서 공식 관세 거래 밖에서 역할을 했다.

장소와 연표

주사위 숫자의 기원은 알려지지 않았지만 13세기 말이나 14세기 초에 처음 나타난 것으로 추정된다.가장 먼저 기록된 증거는 몇몇 봉건 영주(나사우, 트리에, 마인츠)들이 유대인들의 [3]주사위 의무를 포기했던 1378년의 문서에 포함되어 있다.말년에 일시적 면제 및 특권의 구매의 증거가 있지만, 15세기에 유행이 지났지만, 17세기까지 때때로 실제 라이프졸이 폐지된 후에도 이따금씩 사용되었습니다.수많은 기록들은 이 반유대 풍습이 수세기 동안 지속되었음을 보여준다.지역적으로 뷔르펠촐은 [3]헤세뿐만 아니라 마인츠, 트리에르 대교구까지 추적할 수 있으며, 특히 라인 지역, 스위스, 리히텐슈타인, 티롤의 [1][3]로이트까지 널리 퍼져 있었다.

폼

주사위의 가치는 매우 낮았다; 그것은 세관에 대한 일종의 팁이었고, 그것은 종종 평범한 라이프졸에 추가되었고, 때때로 그것을 대체하기도 했다.낮은 가치 때문에 주사위 통행료는 세관과 [4][1]협의되지 않았다.세관원들이 주사위 놀이로 대기시간을 단축할 수 있는 라이프졸의 원래 기능은 아마도 나중에 순수한 괴롭힘이나 처벌로 발전했을 것이다.왜냐하면 유대인들이 가지고 있던 주사위는 가치가 없을 뿐만 아니라 [1]종이와 같은 열등한 재료로 만들어졌기 때문이다.몇몇 문서화된 사례에서는 [1]주사위 대신 카드놀이를 요구했습니다.쾰른의 작가 에른스트 바이든은 1867년 주사위 당직을 "유대인들이 [5]떠돌아다니는 많은 성가신 고통들 중 하나"이자 "의미 없는 웃음거리"라고 묘사했다.

부담금은 종종 주사위 [1]세 개를 뜻하는 소위 "더블"로 구성되었다.

공식적인 주사위 의무 외에도, 일반 대중들, 종종 술에 취한 젊은이들은 주사위 투하를 요구하며 유대인 여행자나 행인들을 괴롭히고 위협할 것이다.이것은 때때로 [2][3]폭력으로 이어질 것이다.유대인들은 육체적으로든 법적으로든 스스로를 방어했다. 예를 들어, 가해자들이 탑 [3][1]벌금형을 선고 받았다는 증거가 있다.이러한 괴롭힘의 형태는 1473년 프랑크푸르트 시장의 책에 처음 기록되었고 1714년 요한 야콥 슈트가 그의 작품인 위디스체 메르크뷔르디게이텐에서 기록되었다.

해석

주사위 숫자의 출처에 대한 확실한 출처는 없다.가장 일반적인 해석은 주사위 수가 유대인이 예수의 수난에 참여한 것에 대한 "벌의 행위"였다는 것이다.다양한 반유대적 조치들이 이러한 해석을 뒷받침하고 있다; 유대인들은 종종 30이라는 숫자를 포함한 액수의 세금과 유대인에 대한 처벌이 종종 빨갛게 달아오른 손톱을 가지고 있었다.[3]주사위 숫자를 예수의 옷을 도박으로 빼앗은 것에 대한 처벌로 해석하는 것도 이와 일치한다.매튜 27:35:35:35: 그분은 십자가에 십자가에 십자가를 좇으리라 실로 그들은 나의 의복에 의해 행하였노라(6] - 현대적 그림들은 종종 이 장면에서 주사위를 던지고 있다.십자가의 [1]ot.

또는 주사위 숫자는 푸림 축제에서 나온 것과 같은 유대인들의 관습을 조롱하는 것으로 해석될 수 있다.게르트 멘트겐에 따르면, 큐브와 같은 유대인 하누카 드레델과 비슷한 연관성이 있을 수 있는데, 외부인들은 이 때문에 특별한 힘이 있다고 생각할 수 있다.다른 주장들 중에서, 역사가는 특히 붉은 글씨로 된 주사위가 유대인들에게서 자주 갈취당했다는 것을 보여주는 자료들로 이 접근법을 입증한다.

마지막으로 유대인들 사이에서도 널리 퍼진 주사위 게임과 교회의 관점에서 보면 악마의 소행일 가능성도 [3]배제할 수 없다.주사위 만들기는 유대인과 유대인 거주지 사이에서 기록되고 있으며 뷔르펠(주사위를 뜻하는 독일어), 뷔르펠(Wörpel)[1] 또는 베르펠(Werfel)은 유대인과 기독교인 사이에서 일어난다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i Burmeister. Der Würfelzoll, eine Variante des Leibzolls (in German). pp. 49–64.
  2. ^ a b Battegay, Lubrich, Caspar, Naomi (2018). Jewish Switzerland: 50 Objects tell their Stories. Christoph Merian. ISBN 978-3-85616-847-6.
  3. ^ a b c d e f g Mentgen. Der Würfelzoll und andere antijüdische Schikanen in Mittelalter und früher Neuzeit (in German). p. 4.
  4. ^ Schiele, Werner. "Die rechtliche und soziale Situation der Juden im Main-Taunus-Kreis im 17. Jahrhundert. In: Kreisausschuß des Main-Taunus-Kreises (Hrsg.): Zwischen Main und Taunus – MTK-Jahrbuch. 2000".
  5. ^ Weyden, Ernst (1867). Geschichte der Juden in Köln am Rhein von den Römerzeiten bis auf die Gegenwart: nebst Noten und Urkunden. Cologne: DuMont-Schauberg. pp. 231–232.
  6. ^ "King James bible online".