다마난다 다모다 코삼비

Dharmananda Damodar Kosambi
다마난다 D. 코삼비
धर्मानंद दामोदर कोसंबी.jpg
태어난1876년 10월 9일
죽은1947년 6월 4일 (1947-06-05) (70세)
인도 와르다, 세바그램
직업불교학자·팔리아어 전문가
친척들.다모다 다마난드 코삼비 (아들)
메이라 코삼비(손녀)

아차랴 다마난다 다모다르 코삼비(1876년 10월 9일 ~ 1947년 6월 4일)는 인도의 저명한 불교학자였으며 팔리아어 전문가였다. 그는 유명한 수학자 겸 저명한 마르크스주의 역사가인 다모다 다마난다 코삼비의 아버지였다.

전기

코삼비는 1876년 고아의 산크발 마을에서 정통 사라스와트 브라만 가문에서 태어났다. 그는 열여섯 살에 결혼했다.[1] 그는 지식에 열렬히 관심을 가졌고 결혼생활은 그가 이 목표를 추구하는 것을 허락하지 않을 것이라고 느꼈다. 그리하여 여러 차례 집을 떠나려 했으나 그럴 용기가 부족하여 가족들에게 돌아갔다. 하지만, 첫 딸 마닉이 태어난 후, 그는 거의 4년 동안 가족을 돌아오지 못하게 했다. 말할 필요도 없이, 그의 아내 발라바이는 유부남자가 아내와 가족을 떠나는 것이 그 당시에는 흔치 않은 일이었기 때문에, 이 세월 동안 고통을 겪었다. 후에 코삼비는 산스크리트어를 배우려는 의도로 푸네를 처음 여행했다. 푸네에서 그는 우지자인, 인도르, 그왈리오르, 프라야그에서 잠시 머물다 바라나시로 갔다. 바라나시에서는 강가드하르판트 샤스트리와 나즈화르판트 다르마드히카리의 지도 아래 산스크리트어를 부지런히 배웠다. 그는 자신을 부양하려다 카시에서 많은 어려움에 직면했다. 그는 충분한 돈을 벌고 숙소를 유지하기 위해 열심히 일해야 했다. 엎친 데 덮친 격으로 카시는 그곳에서 지내는 동안 심한 전염병에 걸렸다. 그래도 산스크리트어에서는 경이적인 발전을 이루었다.

얼마 후, 그는 원래 언어인 팔리로 불교를 공부하기 위해 네팔로 이주했다. 그러나 그는 그곳의 암울한 불교의 상태에 다소 실망하고 대신 캘커타를 거쳐 실론(스리랑카)으로 가서 비도다야 대학에 입학하였다. 그는 수망갈라차랴의 지도 아래 3년간 그곳에서 공부했고 1902년 승려로 서품되었다. 이후 버마(미얀마)에 가서 버마어로 된 불교 문헌에 대한 비교 연구에 착수했다. 해외에서 7년을 보낸 후, 코삼비는 인도로 돌아왔다.

그는 캘커타 대학에서 독자로 일하기 시작했고 아내와 딸 마니크를 캘커타에 데려왔다. 그의 아들 다모다르는 1907년에 태어났다. 이후 다르마난다는 바로다에서 연구원으로 일하기 위해 대학직을 포기했다. 이후 서인도 전역에서 강의하기 시작했고, 마침내 푸네의 퍼거슨 대학으로 옮겨갔다. 봄베이에서 그는 산스크리트, 아르다마가디, 팔리 등에서 학자를 구하던 하버드 대학의 제임스 우즈 박사를 만났다. 우즈는 코삼비를 하버드로 초청해 불교철학을 주제로 한 책 비수드하매가의 비판판 편찬 과제를 완성했다. 하버드에서 코삼비는 러시아어를 배웠고 마르크스주의에 깊은 관심을 가졌다. 1929년 소련으로 건너가 레닌그라드 대학에서 파리를 가르쳤다.[1]

인도의 독립운동이 절정에 달했을 때 코삼비는 인도로 돌아와 구자라트 비디야피스(Gujarat Vidyapith)에서 보수 없이 가르쳤다. 그는 또한 솔트 사티아그라하의 자원 봉사자들을 모집하기 시작했다. 그는 소금 사티아그라하(Salt Satyagraha)에 참가했다는 이유로 6년 동안 수감되었는데, 이것은 확실히 건강에 해를 끼쳤다.[1]

고삼비는 불교 작품 외에도 많은 자인 작품을 연구하고 번역했다. 이후 코삼비는 봄베이에 불교 승려들의 피난처인 바후자나비하라를 세워 오늘날까지 존재하고 있다.

죽음

자이나교의 영향으로 코삼비는 살레카나(자발적 단식)를 통해 목숨을 내놓기로 했다. 간디지는 그가 과로로 와르다로 이주하여 죽음을 향해 단식하기로 한 결정을 재고해 줄 것을 요청했다. 그는 와르다 근처 세바그램으로 이사했지만 간디의 소원을 존중하기 위해 쓴 박(카렐라) 주스 한 스푼으로 식단을 유지했다. 그는 붓니마 부처님 위에서 죽고 싶었지만 그 너머에서 며칠을 살았다. 그 끝은 1947년 6월 30일간의 단식 후 나왔다.

작동하다

그는 마라티에서 가장 인기 있는 부처의 전기 중 하나인 바관 부처(1940년)를 저술했다.[2] 그것은 나중에 중앙 사히타 아카데미에 의해 영어와 다른 인도어로 번역되었다. 고삼비는 바관불 외에도 불교와 자인주의에 관한 11권의 저서를 저술했다. 그는 또한 이야기 형식으로 고타마 부처의 삶을 스케치한 "Bodhisatva"라는 제목의 연극을 마라티에서 썼다. 그의 자서전은 마라티어로 쓰여진 것으로, 1912년 11월부터 1916년 2월까지 판짐에 기반을 둔 정기 간행물 '바랏'에 연재된 칼럼이었다.

참고 문헌 목록

  • 다마난드 코삼비: Meera Kosambi의 Essential Writings. 오리엔트 블랙스완, 2013년
  • 다마난드 코삼비, 사히타 아카데미의 바가와안 부처.
  • 네이비던: Meera Kosambi가 쓴 다마난드 코삼비의 자서전. 라니케트: 퍼머넌트 블랙, 2011.

또한 보시오

참조

  1. ^ Jump up to: a b c "Portrait of D.D. Kosambi". Kamat's Potpourri. Archived from the original on 12 April 2018. Retrieved 1 June 2018.
  2. ^ Lal, Vinay (24 February 2006). "Buddhism's Revival in India in the 20th Century". UCLA College - Social Sciences. Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 1 June 2018.

외부 링크