데빌 온 더 크로스

Devil on the Cross
데빌 온 더 크로스
Devil on the Cross book cover.jpg
초판
작성자,응g 와 티옹고
나라케냐
언어영어, 기쿠유
출판사.하인만 – 아프리카 작가 시리즈
발행일자
1980
매체형프린트 페이퍼백
선행자은가히카 은덴다
그 뒤를 이어민족문화교육 (이세이)

데빌 온 더 크로스(Devil on the Cross)는 케냐 소설가 응우그와 티옹고(Ngũgĩ wa Thiong'o)가 1980년 작사·자체 번역한 소설, 이후 1982년 영향력 있는 아프리카 작가 시리즈의 일부로 재출판되었다.[1] 이 소설은 다양한 문학적 관습과 주제를 다루지만 케냐에서 국제적인 돈과 문화의 역할에 정치적으로 도전하는 데 초점을 맞추고 있다.[2][1][3]

플롯 요약

이 책은 이야기꾼이 주저하는 어조로 자신의 이야기를 발표하면서 시작된다: 일모로그 마을에서 있었던 이 불쌍하고 어쩌면 불명예스러운 기록을 넘겨주는 것이 그의 의무다.

제2장에서 이야기꾼은 자신의 영웅 자킨타 와리잉가를 제시하는데, 그는 그녀의 넥타이가 끝나갈 무렵에 있다. '응고리카의 부잣집 노인'과 함께 작업하던 중, 그녀는 임신했다. 부잣집 노인이 그녀를 버렸다. 와링가는 아이를 낳고 다시 비서 학교로 돌아와 챔피온 건설에서 새로운 직종을 얻었다. 얼마 지나지 않아 매니저 키하라가 그녀에게 접근했고, 와링가는 다른 곳에서 일자리를 찾아야 했다. 그렇다고 해서 그녀가 키하라와 함께 누운 것을 받아들인 비우, 존 키나와나를 잃는 것을 막을 수는 없었다. 임대료를 지불할 능력이 없는 와링가는 그녀의 땅 주인이 부탁한 대로 세 명의 훌리건들에 의해 그녀의 작업실에서 쫓겨났다. 실망스럽게도 와리잉가는 철도 선로로 몸을 이끌고 가서 그곳에서 스스로 도살할 것을 기대하고 있다. 어쨌든 그녀는 문티라는 사람의 등장에 의해 구원을 받게 되는데, 그는 그녀에게 생명에 또 다른 가능성을 주도록 설득하고 '데몬의 잔치'에 대한 간청을 하게 한다.

와리잉가는 이 잔치가 그녀의 옛 동네인 일모로그에서 일어나고 있다는 것을 이해했을 때, 그녀는 가기를 선택한다. 그녀는 '마타투'(택시운송)를 타고 여행을 떠나며, 긴 항해에서 그녀는 친절한 여행자, 즉 해외에서 일하는 아프리카학 교육자 가투아리아, 심오한 나라에서 온 노동자 부인 왕가르쉬, 기계 전문가 무투리, 그리고 에이전트인 음와레리 와 므키라흐와와 같은 사람들과 친분을 맺는다. 그들은 마찬가지로 운전기사 무우라와 알게 되는데, 무우라는 현금을 사랑하고 부자들을 사모하는 끈기 있는 사람이다. 비즈니스맨 Mwĩreri는 악마의 잔치가 도전이라고 명확히 밝히고 방문객들은 일모로그에서 가장 영리한 7명의 범죄자와 약탈자를 고를 것이다. 음브레리는 이 도전이 감사해야 할 일이라고 생각한다. 그것은 일반적으로 악마에 의해 정리되는 것이 아니라, 현대 절도 및 강도 기구에 의해 명확하게 설명된다. 잔치 행사는 미국, 영국, 독일, 프랑스, 이탈리아, 스웨덴, 일본 등 도둑과 강도 관계에서 멀리 떨어진 방문객들이 방문하는 행사다. 여행자들은 모두 함께 악마의 잔치에 갈 것이라는 데 동의한다.

축제에서 와리잉가와 다른 여행자들은 이웃 케냐 부르주아지(현대 절도 및 강도 기구 소속 개인)를 목격하고 각각 가장 영리한 부정행위라는 타이틀을 걸고 자신들의 주장을 펼쳤다. 각 사람은 케냐의 전문가들을 상대로 자신들의 작품 평가를 뒤지는 데 사용한 대체 계획을 자랑한다. Mwĩreri는 이 기구가 스스로 부를 더 많이 삭감하기 위해 외부인들을 Ilmorog에서 몰아낼 것을 권고하고 있다; 선라벌루가 발생한다. 와링가와 가투아리아는 구경꾼으로 남기를 택하고, 왕가뢰와 무투리는 들은 것에 겁을 먹고 경찰을 불러 <도둑들>과 <도둑들>을 방송하는 자신을 붙잡는다. 그럼에도 불구하고 경찰이 나타나면 왕가뢰만 붙잡아 끌고 간다. 무투리는 잔치가 벌어지고 있는 동굴을 걷는 이웃 노동자와 언더스터디, 학자, 노동자의 무리를 키운다. 그들은 어떻게 하면 이 행사를 분리할 수 있을지 알아내지만, 조직과 외부 방문객들은 모두 해산한다.

2년이 지나다. 와리잉가는 가투아리아에 갇혀 있고, 광범위하고 비용이 많이 드는 준비를 통해, 그녀는 카포트에서 건축가로 변신하는 오래된 환상을 충족시켰다. 그 사이 가투아리아는 케냐 역사를 존중하며 그동안 한 번 시도해왔던 멜로디 구조를 완성했다. 와리잉가의 옛 추장 키하라(Kihara)는 미국, 독일, 일본의 사업가의 후원을 받아 와리잉가가 일하는 카포트를 구입하기 때문에 이를 파괴하고 그 자리에 여행자 여관을 개발할 수 있다. 가투아리아는 와리잉가를 데리고 가족을 만나러 간다. 그곳에서 그녀는 가투아리아의 아버지가 그녀가 임신했을 때 그녀를 떠났던 "부자 노인"이라는 것을 알게 된다. 마침내 와리잉가가 스냅을 한다. 그녀는 가투아리아의 아버지와 몇몇 다른 방문객들을 쏘는데, 그녀는 악마의 잔치에서 알아차린다. 가투아리아는 와리잉가가 집에서 약진하면서 누구의 편을 들어줄지 모르는 채 그대로 서 있다.

성격.

  • 자킨타 와리잉가: 케냐의 독립 이후 고군분투하는 주인공. 그녀는 이 책의 떠오르는 액션에 자살 충동을 느낀다. 하지만 그녀가 자살 충동을 느낄 때, 누군가가 그녀를 멈춰 세우고 그녀를 깨우치지만 고통스러운 발견의 여정에 데려간다.
  • 문티: 그녀를 찾아 자킨타가 자살하는 것을 막는 신비로운 인물, 그는 그녀를 "악마의 잔치"라는 연회에 초대한다.

작업의 중요성

데이비드 치오니 무어 마칼레스터 교수는 PMLA에 대한 식민주의의 다양한 개념에 대한 학술 기고문에서 응우기의 '십자에 관한 악마'를 기쿠유에서 쓰기로 한 결정과 초서의 자국어 영어(라틴어가 아닌)를 선택한 것을 비교했다.[4]

참조

  1. ^ Jump up to: a b Brittain, Victoria (1982-06-03). "Kenya's Dissident". London Review of Books. pp. 19–20. ISSN 0260-9592. Retrieved 2016-05-18.
  2. ^ Mputubwele, Makim M. "Book Review: Ngugi and African Postcolonial Narrative: The Novel as Oral Narrative in Multigenre Performance". MFS Modern Fiction Studies. 44 (2): 478–480. doi:10.1353/mfs.1998.0014. ISSN 1080-658X.
  3. ^ Gichingiri, Ndigirigi (1991-01-01). "Character Names and Types in Ngugi's Devil on the Cross". Ufahamu: A Journal of African Studies. 19 (2–3).
  4. ^ PMLA 제116권, 제1권, 제1권, 특집주제: 문학연구 세계화(2001년 1월, 페이지 111-128)