데릭 벨

Derrick Bell
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데릭 벨
태어난
데릭 앨버트 벨 주니어

(1930-11-06)1930년 11월 6일
피츠버그, 펜실베이니아, 미국
죽은2011년 10월 5일 (2011-10-05) (80세)
뉴욕, 뉴욕, 미국
교육듀케인 대학교 (AB)
피츠버그 대학교 (LLB)
직업대학교수,저자
고용주(들)뉴욕 대학교 법학대학원
오리건 대학교 법학대학원
하버드 로스쿨
서던캘리포니아 대학교 로스쿨
유명함임계인종이론
배우자쥬얼 헤어스톤 (1990년 사망)
재닛 드워트(1992~2011)

데릭 앨버트 벨 주니어(Derrick Albert Bell Jr., 1930년 11월 6일 ~ 2011년 10월 5일)[1]는 미국의 변호사, 교수, 민권 운동가입니다.벨은 처음에는 미국 법무부에서 일했고, 그 다음에는 NAACP 법적 방어 기금에서 일했는데, 그곳에서 미시시피 주에서 300건이 넘는 학교 차별 철폐 사건들을 감독했습니다.

민권 변호사로서 10년을 보낸 후, 벨은 학계로 옮겨가서 그의 인생의 후반부를 보냈습니다.그는 USC 로스쿨에서 가르치기 시작했고, 그 후 하버드 로스쿨로 옮겨 1971년 최초의 종신 재직 아프리카계 미국인 법학 교수가 되었습니다.1991년부터 2011년 사망할 때까지 벨은 뉴욕 대학교 법학대학원의 객원교수였으며,[2] 오리건 대학교 법학대학원의 학장을 역임했습니다.[3]

벨은 그의 실용적인 법률 경험과 인종차별, 특히 법률 체계에 대한 그의 학문적 연구를 이용하여 많은 글과 많은 책을 쓰면서 중요한 학문을 발전시켰습니다.벨은 민권 옹호 접근법에 의문을 제기했는데, 이는 부분적으로 변호사로서의 자신의 경험에서 비롯된 것이었습니다.벨은 종종 비판적 인종 이론의 창시자 중 한 명으로 인정받습니다.[4]

젊은 시절

1930년 피츠버그의 힐 디스트릭트의 노동자 계급 가정에서 태어난 벨은 데릭 A에 의해 4명의 자녀 중 장녀로 태어났습니다.벨 주니어와 에이다 엘리자베스 벨.그는 장로교 신자로 자랐습니다.[5]벨은 링컨 대학에 장학금을 제안받았지만, 재정적인 지원이 부족하여 참석할 수 없었습니다.[6]벨은 듀케인 대학에서 B.A.를 받기 위해 대학에 가는 그의 가족 중 첫 번째로 입학했습니다.1952년 듀크네 예비역 장교 훈련단에 입대해 2년간 공군 장교로 복무했습니다.[1]1957년, 그는 피츠버그 법대에서 LL.B.를 받았는데, 그곳에서 그는 그의 반에서 유일한 흑인 졸업생이었습니다.[7]1960년, 벨은 민권운동가이자 교육자이기도 한 쥬얼 헤어스턴과 결혼하여 3명의 아들을 낳았습니다.데릭, 더글러스, 그리고 카터.그들은 1990년 쥬얼이 사망할 때까지 결혼생활을 했습니다.그는 후에 자넷 드워트와 결혼했습니다.[8]

법조경력

졸업 후 그리고 당시 미국 법무차관 윌리엄 P의 추천을 받았습니다. 로저스, 벨은 아너 졸업생 채용 프로그램에서 새로 구성된 법무부에서 직책을 맡았습니다.인종 문제에 대한 관심 때문에, 그는 민권 부서로 옮겼습니다.그는 당시 법무부에서 일하는 몇 안 되는 흑인 변호사 중 한 명이었습니다.[9]벨은 법이 인종과 인종차별에 미치는 영향과 관계를 탐구하고 분석한 사례집을 만든 최초의 법학자였습니다.이와 함께 그는 이러한 생각들을 연결하는 것이 정당하다고 여겨지지 않았던 시기에 어떻게 인종과 인종차별이 법 제정을 형성했는지도 조사했습니다.[10]

NAACP 및 학교 차별 철폐 사례

1959년, 법무부는 그에게 전미유색인진흥협회(NAACP) 회원직을 사퇴하라고 요청했습니다. 왜냐하면 그의 객관성과 부서의 객관성이 훼손되거나 의문이 제기될 수 있기 때문입니다.벨은 NAACP 회원 자격을 포기하고 자신의 원칙을 타협하기 보다는 법무부를 떠났습니다.[11]

벨은 피츠버그로 돌아와 NAACP의 지역 지부에 가입했습니다.[9]1960년 얼마 지나지 않아 벨은 NAACP의 법무법인 대표이자 NAACP Legal Defense and Educational Fund(LDF)의 대표인 Thurgood Marshall에 의해 영입되었습니다.벨은 피츠버그에 있는 NAACP 법적 방어 기금에 가입하여 인종차별 법과 학교 내 인종차별을 되돌리기 위한 싸움의 최전선에서 법적 전략을 세웠습니다.LDF에서 그는 Thurgood Marshall, Robert L. Carter, Constance Baker Motley와 같은 다른 유명한 민권 변호사들과 함께 일했습니다.벨은 미시시피주로 발령받았는데, 미시시피주로 여행하는 동안 그는 매우 조심해야만 했습니다.예를 들어, 잭슨에 있을 때, 그는 백인 전용 공중전화 부스를 사용했다는 이유로 체포되었습니다.뉴욕으로 돌아온 후, "마샬은 만약 그가 미시시피에서 자살한다면, L.D.F.가 그의 장례식을 기금 모금으로 사용할 것이라고 농담을 했습니다."[7]벨이 미시시피에 있을 때, 그는 미시시피 학교들, 대학들, 투표권 운동가들, 그리고 프리덤 라이더들에게 법적인 지원을 제공했습니다.그는 또한 1962년에 James Meredith가 Ole Miss Law School에 다니려는 시도를 지지했습니다.[12]

LDF에서 일하는 동안 벨은 300건 이상의 학교 차별 철폐 사건을[13] 감독했고, 로스 바넷 주지사의 항의를 받고 미시시피 대학의 입학을 확보하기 위해 제임스 메러디스의 싸움을 주도했습니다.[14]그 후, 그는 이 시기에 대해 "저는 회피성에 대해 많은 것을 배웠고, 어떻게 인종차별주의자들이 평등을 위해 시스템을 사용할 수 있는지에 대해 배웠습니다.저는 먼지투성이의 길을 걷고 미시시피주 잭슨에 있는 시무룩한 적대적인 법정을 걷는 것도 많이 배웠습니다.소송을 하지 않는 한 뭔가가 밀리지 않는 한 아무 일도 일어나지 않는 것 같습니다."[15]

말년에 벨은 이러한 학교 사례에서 그들이 취했던 통합의 접근 방식에 의문을 제기했습니다.남부 전역에서, 승소 판결들과 그에 따른 인종 차별 철폐는 종종 백인들의 도피를 야기했고, 결국 학교들을 분리되게 했습니다.나중에, 학문적으로, 이러한 실용적인 결과들은 그가 "인종차별은 미국 사회의 구성에 매우 깊이 뿌리박고 있어서 그것을 제거하는 것을 목표로 하는 개혁의 연속적인 물결 이후에 스스로를 다시 주장할 수 있었다"[7]는 결론을 내리게 했습니다.

학구사

벨은 2011년 사망할 때까지 경력의 후반부를 학계에서 일하며 보냈습니다.이 기간 동안, 그는 여러 명문 로스쿨에서 근무하면서 동시에 인종에 대한 이론을 발전시켰고, 현재 비판적 인종 이론 분야의 기초로 여겨지고 있는 여러 권의 책을 썼습니다.벨은 USC, 하버드, 그리고 NYU와 같은 기관들 내에서 더 포괄적인 교수진을 만드는데 많은 시간을 보냈습니다.[16] 벨은 모든 신념을 존중하는 것으로 알려져 있었고 그의 학생들은 그의 수업을 그들의 로스쿨에서 "가장 적게 가르침을 받는 수업"으로 묘사했습니다.벨은 그의 학생들에게 그들만의 결론에 도달할 수 있는 가장 많은 자유를 주고 그들의 정치적 신념에도 불구하고 합리적일 수 있는 그들만의 주장을 세울 수 있도록 했습니다.[10]

USC 로스쿨

벨의 첫 법학 교수직은 1967년 서던캘리포니아 대학교의 USC 굴드 로스쿨에서 시작되었습니다.그곳에서 그는 마틴 레빈의 뒤를 이어 새로운 서부 법과 빈곤 센터의 상임 이사로 취임했습니다.그의 주목할 만한 사건 중 하나는 로스앤젤레스 흑인 주민들을 대표하여 로스앤젤레스 경찰국을 상대로 한 집단 소송이었습니다.벨의 감독직 동안 웨스턴 센터의 업적은 1971년 서던 캘리포니아 지역사회 관계 회의에서 수여한 트로피로 인정받았습니다.

하버드 로스쿨

1969년, 블랙 하버드 로스쿨 학생들은 벨을 고용하는 것을 도왔습니다.그들은 소수의 교수진을 위해 항의했고 데릭 복은 벨을 강사로 고용했습니다.복씨는 벨이 흑인 고용자들 중 "첫 번째이지만 마지막은 아닐 것"이라고 약속했습니다.1971년 벨은 하버드 법대 최초의 흑인 종신 교수가 되었습니다.[7]하버드에 있는 동안, 벨은 공민권법의 새로운 과정을 설립했고, 유명한 판례집인 인종, 인종차별 그리고 미국법을 출판했고, 꾸준히 법 리뷰 기사를 생산했습니다.

오리건 대학교 법학대학원

1980년, 벨은 오레곤 법대 학장으로 5년간 재임을 시작했습니다.그곳에서 그는 동명의 교과서를 사용해 "인종, 인종차별 그리고 법"에 대한 강의도 했습니다.이후 벨의 재임 기간은 시위 이후 사임으로 중단되었는데, 이는 그가 교수직으로 선택한 아시아계 미국인 후보자를 대학이 채용하기를 거부했기 때문입니다.

뉴욕대학교 법과대학

벨의 뉴욕대학교 초빙교수직은 1991년에 시작되었습니다.그의 2년간의 휴학 후, 하버드에서의 그의 자리는 끝이 났고 그는 계속해서 인종과 시민권의 문제들에 대해 글을 쓰고 강의했던 뉴욕 대학교에 남아있었습니다.

교직원 다양성 항의

외부영상
video icon Derrick Bell은 하버드를 떠나겠다고 위협합니다, 1990년 4월 24일 11:34 보스턴 TV Digital[17] Archive 학생 Barack Obama는 6:25부터 Derrick Bell을 소개합니다.

1981년 여름, National Annodity for the Humanities의 보조금의 후원 하에 벨은 오리건주 전역에서 14명의 변호사와 판사들을 위한 인종 관계법 세미나를 다주간 진행했습니다.[18]벨이 더 다양하고 포괄적인 교수진을 만들기 위해 싸웠던 곳은 오리건 대학교 법학대학원 뿐만이 아니었습니다.

1986년에 하버드로 돌아온 벨은 스탠퍼드 대학에서 1년간 근무한 후 사무실에서 5일간 농성을 벌였습니다.그 목적은 학교가 직원 두 명의 교수에게 종신 재직권을 부여하지 않은 것에 항의하는 것이었는데, 그 두 교수는 모두 비판적 인종 이론을 장려했습니다.[1]그 농성은 학생들의 광범위한 지지를 받았지만 하버드 행정가들은 교수들이 수준 이하의 장학금과 교수직에 대한 종신 재직권을 거부당했다고 주장함에 따라 교수진을 분열시켰습니다.[15]

1990년 하버드 로스쿨에는 60명의 종신 교수가 있었습니다.그들 중 3명은 흑인 남성이었고 5명은 여성이었습니다.그건 그렇고, 이 여성들 중 아무도 아프리카계 미국인이 아니었습니다.교직원들 사이의 다양성 부족에 불만을 품은 벨은 무급 휴직으로 항의하기로 결정했습니다.[15][19]학생들은 비평가들이 "비생산적"이라고 평가한 이 조치를 지지한 반면, 하버드 대학 행정부 관리자들은 자격을 갖춘 지원자가 부족하다고 말하면서, 지난 10년 동안 흑인 교수진을 영입하기 위해 큰 진전을 이뤘다고 옹호했습니다.[15]그는 이 시위에 대한 이야기를 그의 책인 '당국과 맞서다'에서 자세히 설명하고 있습니다.

하버드에서의 벨의 시위는 분노에 찬 비판을 불러일으켰고 많은 반발을 받았습니다.반대파인 하버드 법대 교수진은 그를 "학교를 부당하게 공격한 언론 조작자"라고 부르며, 다른 사람들이 그가 강의 서킷에서 돈을 버는 동안 학생들의 교육을 박탈했다고 비난했다고 언급했습니다.[20]

하버드 대학을 휴학한 후, 벨은 1991년 뉴욕대 로스쿨의 초빙교수직을 수락했습니다.2년이 지난 뒤에도 하버드는 여전히 소수민족 여성을 고용하지 않았고 벨은 휴가 연장을 요청했지만 학교는 이를 거부해 임기를 마쳤습니다.[1]1998년 후반이 되어서야 하버드 로는 민권 변호사이자 미국 법무차관 지명자인 라니 기니에를 고용했습니다. 라니 기니에는 로스쿨 최초의 흑인 여성 종신 교수가 되었습니다.[1][21]

사망 5개월 후인 2012년 3월, 벨은 버락 오바마 대통령의 폭로전에서 브라이트바트, 숀 해니티 등 보수 언론의 표적이 되었습니다.이 논란은 오바마 대통령이 하버드 로스쿨 학생들이 학교 교직원들의 다양성 부족에 대해 항의하는 자리에서 벨을 칭찬하는 1990년 동영상에 초점이 맞춰졌습니다.벨의 미망인은 벨과 오바마가 오바마의 로스쿨 졸업 후 "연락이 거의 없었다"고 말했습니다.그녀가 기억하는 한, "그는 대통령으로서 대통령과 접촉한 적이 없다"[22]고 말했습니다.시카고 대학에서 인종과 법학을 전공한 수석 강사 오바마의 강의 계획서를 검토한 결과 오바마가 인종에 대한 비판적 이론의 주요 저술을 중심으로 다루었음에도 불구하고 오바마의 관점과 데릭 벨의 관점 사이에 상당한 차이가 있는 것으로 나타났습니다.[23]

임계인종이론

벨은 전통적인 민권 담론에 비판적인 가장 영향력 있는 사상 원천입니다.[citation needed]벨의 비평은 시민권, 인종, 법에 대한 지배적인 자유주의적이고 보수적인 입장에 대한 도전을 나타냈습니다.그는 미국법의 인종 패턴 분석에서 헌법적 모순, 이익 수렴 원칙, 인종 치료의 대가라는 세 가지 주요 논거를 사용했습니다.그의 책 "인종, 인종차별 그리고 미국법"은 현재 6판에 나와 있으며 1973년부터 계속 출판되고 있으며 비판적 인종 이론 분야에서 기초가 된 것으로 여겨지고 있습니다.[citation needed]

1954년형 브라운 V.교육위원회 사건은 벨이 교육 시스템 내의 인종 문제를 연구하는 데 관심을 갖게 했습니다.이것은 대법원의 결정과 흑인 학생들을 위한 진보가 명백하게 부족했기 때문입니다.70년대 동안 벨은 이러한 결정이 본질의 도덕적 변화 때문이 아니라 짐 크로 법을 해체하고 인종 차별을 폐지하려는 노력의 "수렴" 때문이라고 언급하며 인종 차별 철폐의 효과에 대해 연구하고 썼습니다.게다가 미국이 공산주의에 질 것이라는 백인 엘리트들의 우려와 그들의 명성과 국제적 영향력이 퇴색될 것이라는 우려도 작용했습니다.[24][10]인종 차별에 의해 처음에 설정된 부당함은 풀리지 않았고, 대신 백인 위주의 기관에서 흑인 학생들에게 새로운 문제를 일으켰습니다.결과적으로 벨은 미국의 교육 시스템은 국가 통합과는 달리 흑인 학생들을 위한 교육의 질을 향상시키는 데 초점을 맞추어야 한다는 결론에 도달했습니다.그의 초기 교육 연구는 킴벌리 크렌쇼, 앨런 프리먼, 셰릴 해리스, 패트리샤 J. 윌리엄스, 찰스 R.와 함께 비판적 인종 이론을 창조하는 데 기여했습니다.로렌스, 마츠다 마리, 그리고 리처드 델가도.[25]

1970년대에 벨과 다른 법학자들은 합리성, 객관적 진실, 사법 중립성과 같은 개념의 타당성에 도전하는 법적 학문의 한 분야인 비판적 법 연구에 대한 도약으로서 "비판적 인종 이론"(Critical Race Theory, CRT)이라는 용어를 사용하기 시작했습니다.비판적인 법 이론은 그 자체로 비판적인 이론, 철학적인 접근법의 도약이었습니다.벨은 하버드 대학의 교수직을 수락한 후에도 비판적 인종 이론에 대한 글을 계속 썼습니다.그는 전국의 변호사, 활동가, 법학자들과 함께 일했습니다.그의 법률 장학금의 대부분은 흑인으로서의 경험과 민권 변호사로서의 경험에 영향을 받았습니다.내러티브 스타일로 글을 쓰면서 벨은 인종에 대한 지적인 논의에 기여했습니다.벨에 따르면, 그의 글쓰기의 목적은 법적인 관점에서 인종 문제를 그들의 경제적, 사회적, 정치적 측면의 맥락 안에서 검토하는 것이었습니다.게다가, 벨의 비판적인 인종 이론은 결국 더 많은 이론들로 분기되었고, 아시아 크리트(아시아인), 펨크릿(여성), 래트크릿(라티노), 부족 크리트(아메리카 인디언), 그리고 화이트크릿(화이트)과 같은 다른 집단들의 어려움을 묘사했습니다.[26]그의 이론은 다음과 같은 명제를 바탕으로 하였습니다.

  1. 인종차별은 비정상적인 것이 아니라 평범한 것입니다.[27]
  2. 화이트 오버 컬러의 상승은 우세한 집단에게 심령적인 목적과 물질적인 목적 모두에 중요한 역할을 합니다.[27]
  3. ("사회 건설" 논문) 인종과 인종은 사회적 사고와 관계의 산물입니다.[27]
  4. 지배적인 사회는 노동 시장과 같은 변화하는 필요에 대응하여 다른 시기에 다른 소수 집단을 인종화합니다.[27]
  5. "교차성과 반본질주의" 논문.누구도 쉽게 말해지는 단일한 단일한 정체성을 가지고 있지 않습니다.모든 사람들은 잠재적으로 상충되고, 중복되는 정체성, 충성심, 충성심을 가지고 있습니다.[27]예를 들어, 다른 종교적 견해, 정치적 견해, 민족성 등을 가진 부모가 있는 사람.
  6. 백인들과 다른 역사와 경험 때문에 백인들이 알지 못할 것 같은 문제들은 인종화된 소수자들에 의해 그들에게 전달되어야 합니다.[27]

CRT는 또한 미시적 공격성, 패러다임의 친족 관계, CRT의 역사적 기원과 변화하는 패러다임 비전에 대한 연구로 이어졌으며, 법이 사회에서 강력한 집단의 이익에 얼마나 도움이 되는지를 보여주는 법률 연구가 심도 있게 이루어졌습니다.미시적 공격은 유색인종을 향한 미묘한 모욕(언어적, 비언어적, 그리고/또는 시각적)으로, 종종 자동적으로 또는 무의식적으로 행해집니다.[28]

예를 들어, 헌법의 모순에서 벨은 헌법의 입안자들이 정의보다 재산의 보상을 선택했다고 주장했습니다.이익 수렴과 관련하여, 그는 "백인들은 또한 백인의 자기 이익을 증진시킬 때에만 흑인들을 위한 인종적 진보를 촉진할 것"이라고 주장합니다.[This quote needs a citation]마지막으로 인종 구제의 대가에서 벨은 백인들이 백인 사회적 지위를 위협할 수 있는 민권 정책을 지지하지 않을 것이라고 주장합니다.비슷한 주제는 1995년의 "누가 비판적 인종 이론을 두려워하는가?"라는 제목의 또 다른 잘 알려진 작품에서 찾을 수 있습니다.[29]

그의 2002년 저서인 "윤리적 야망"은 "잘했고, 다른 사람들에게 공을 돌리고, 당신이 믿는 것을 옹호하고, 잃어버린 귀중품을 자발적으로 돌려주고, 지금 당장 기분이 좋을 것보다 올바른 것을 선택하는 것"을 포함한 윤리적 행동의 삶을 장려합니다.[30]

법의리

비판적 인종 이론에 대한 벨의 공헌과 함께, 그의 초기 논문들에서 그는 법적 교리에 대한 여러 분석들을 보여주었습니다.그는 아웃사이더의 서술적 장학금을 통해 법적 교리를 논의했습니다.그는 법치주의가 "이론적으로는 존재할 수 있지만 현실 세계에서는 불가능한 객관성을 전달하려고" 노력했다고 결론지을 것입니다.[31]그의 이야기에서, 그는 인종차별이 영구적인 중립 원칙이라는 생각을 제시하는 가상적인 법적 교리를 창조할 것입니다.그러면서 정책 입안자들이 자신의 말을 듣거나 정책을 바꾸게 하는 것이 아니라 '회개해야 할 국가'라고 불렀습니다.그의 해체주의적 법 이론에는 "이익-수렴 논제"가 포함될 것인데, 이 논제는 이 논제가 백인들의 이익에 더 도움이 될 때에만 미국의 법체계가 흑인의 불의를 해결하기 위한 법 이론을 채택할 것이라고 가정했습니다.그는 또한 자신의 교의에서 브라운 5세를 비판했습니다. 이사회는 브라운이 법정 소송에서 했어야 할 그의 대안적인 답변인 "Revisionist Brown Option"이라는 제목을 달았습니다.그의 교리는 또한 "인종적 우연의 필연성"과 "인종적 선호 허가법"이라는 개념으로 구성되어 있었습니다.[32]

문학작품

벨은 또한 "우주 무역상"을 포함한 공상과학 단편 소설을 썼는데, 이 이야기는 백인 미국인들이 국가 부채를 갚고 환경 오염 제거제와 화석 연료의 대체제와 같은 진보된 기술을 받기 위해 미국 흑인들을 우주 외계인들에게 거래하는 이야기입니다.그의 이야기는 백인들이 자신들의 백인 이기심을 보호하기 위해 행동한다는 것을 주장했습니다.벨은 "국내에서 인종 차별의 확실성에 직면하는 것보다 우주에서 미지의 것을 위험에 처하게 하는 것이 더 낫다"고 설명했습니다.[33]이 이야기는 1994년 레지널드 허들린 감독과 트레이 엘리스 작가에 의해 텔레비전용으로 각색되었습니다.그것은 블랙 SF에 초점을 맞춘 코스믹 슬로프라는 제목의 3부작 선집의 선두 부분으로 HBO에서 방영되었습니다.[34]1970년, 벨은 미국 역사 전반에 걸쳐 두드러졌던 시민권 통합 주제를 개척할 "인종, 인종차별, 그리고 미국법"을 출판했습니다.백인들의 이익과 일치해야 인종적 진보가 이루어진다는 생각이 담겨 있었습니다.[35]이와 함께 1992년 벨은 미국 사회에서 인종차별의 지속성에 대한 급진적인 비전을 강조한 "우물 밑바닥의 얼굴들"이라는 제목의 단편 소설 모음집을 출판했습니다.[36]

죽음.

2011년 10월 5일, 벨은 80세의 나이로 세인트루이스에서 암으로 사망했습니다.뉴욕시에 있는 루크 루스벨트 병원입니다"[1]당시[1][37][38][39] AP통신은 다음과 같이 보도했습니다. "뉴욕대 학장 리처드 레베즈는 20년 넘게 로스쿨 공동체는 데릭의 시민권과 공동체 정의에 대한 변함없는 열정과 학자, 교사, 활동가로서의 리더십에 의해 깊이 형성되었습니다.'"[40]그는[40] 그의 학생들을 인정 많고 격려하는 방법으로 사랑했습니다 – 그는 심지어 그가 죽기 일주일 전에 가르쳤습니다.[41]

벨은 피츠버그 대학교 법학대학원에서 데릭 A와 함께 추모되었습니다.Bell Constitutional Law Commons는 2013년 3월 20일 학교의 Barco Law Library에 개설되었습니다.[42]벨은 또한 데릭 벨 지역 법률 클리닉에 지역 저소득 주민들에게 법률적 지원을 제공하는 학교 지역 법률 클리닉의 이름을 개명하는 영예를 안았습니다.[43]학교 내 두 개의 펠로우십 자리도 벨의 이름을 따서 지어졌습니다.[44]뉴욕대 로스쿨과 하버드대 로스쿨에서 벨의 가르침과 개념에 대한 강의가 계속되고 있습니다.그들은 미국의 인종차별에 대한 벨의 가르침에 대해 토론하고 미국의 인종 관계와 인종 정의의 미래를 탐구합니다.많은 사람들이 그의 가르침을 2020년과 2021년의 경찰의 잔혹성과 흑인 생명도 소중하다는 운동과 연결시켰습니다.[45]

선별된 참고문헌

외부영상
video icon Bellon Faces at the Bottom of the Well, 1992, 10월 5일 C-SPAN의 북노트 인터뷰
video icon Bell on Gospel Choires의 발표: 집이라는 외계 땅에서 생존의 시편들, 1992년 9월 24일, C-SPAN
video icon 아프리카 유산에 관한 Bell의 발표, 1998년 6월 2일, C-SPAN
  • 인종, 인종차별 그리고 미국법 (1973, Little Brown & Co.; 6판, 2008)
  • 그리고 우리는 구원받지 못합니다: 인종 정의를 위한 이해하기 힘든 탐구 (1987)
  • 우물 바닥의 얼굴: 인종차별의 영속성 (1992)
  • 권위에 맞서다: 열렬한 시위자의 성찰 (비콘 프레스, 1994)
  • 복음 성가대: 집이라는 외계 땅에서 생존의 시편 (1996)
  • 헌법갈등 (Anderson Press, 1997)
  • 아프로란티카 유산 (제3세계출판사, 1998)
  • 윤리적 야망: 의미와 가치를 지닌 삶을 살아가기 (Bloomsbury, 2002)
  • 침묵의 언약: Brown v. 교육위원회와 인종개혁에 대한 이루지 못한 희망 (Oxford University Press, 2004)

참고문헌

  1. ^ a b c d e f Bernstein, Fred A. (October 6, 2011). "Derrick Bell, Law Professor and Rights Advocate, Dies at 80". The New York Times. Retrieved October 15, 2011.
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  3. ^ "Oregon Law mourns Derrick Bell, former dean and race scholar". University of Oregon School of Law. October 7, 2011. Archived from the original on February 18, 2019. Retrieved March 17, 2012.
  4. ^ Sherick, Hughes; Noblit, George; Cleveland, Darrell (2013). "Derrick Bell's Post- Brown Moves Toward Critical Race Theory". Race Ethnicity and Education. 16 (4): 442–469. doi:10.1080/13613324.2013.817765. S2CID 144836334.
  5. ^ Block, M.; Rothe, A.H.; Moritz, C.; Candee, M.D.; H.W. Wilson Company (1962). Current Biography Yearbook. H. W. Wilson Company. ISBN 978-0-8242-0128-9.
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