다야 디사나야케

다야 디사나야케(Daya Dissanayake, 1947년 3월 8일 출생)는 스리랑카의 이중언어 소설가, 시인, 블로거다. 그의 작품은 아소카 왕에 대한 비판적 연구, 영어로 된 9편의 소설, 신할라의 6편의 소설과 시 모음집, 그리고 신문, 잡지 등의 수많은 기사에 걸쳐 있다. 아시아 최초의 e노벨 '사후약서'(1998년)와 신할라 최초의 e노벨 '베산 노부 웨둔'(2003년)의 저자다. 그의 첫 번째 논픽션 작품은 "아소카는 누구인가?"이다. 스리랑카 작가로는 유일하게 영어소설 최우수작품으로 스리랑카 국가문학상을 3회^[1][2] 수상했으며 2013년 SAARC 문학상을 받았다.^[3] 온라인과 무료 접속을 위해 자신의 작품을 처음으로 공개한 스리랑카인 그는 종종 전자책 형식인 코피레프트와 크리에이티브 커먼즈의 스리랑카 최초이자 가장 목소리를 높인 옹호자 중 한 명으로 여겨진다.^[4]

초년기

다야난다 디사나야케(이후 이름을 다야로 줄였다)는 1947년 3월 8일 스리랑카 갈레에서 태어났다. 그는 5남매를 두고 있으며 알베르트 디사나야케와 아그누스 와발라 판디타의 장남이다. 다야는 처음에 사우스랜드 발리카 비드얄라야를 다녔고, 후에 세인트루이스에 합류했다. 그는 G.C.E A/L 시험이 끝날 때까지 머물렀던 Aloysius College. 다야는 열네 살에 아버지를 여의고, 어머니와 아버지의 동생인 마힌다 디사나야케에 의해 크게 자랐다. 그의 어머니는 면사리를 집에서 애지중지했고 그의 삼촌은 그의 스승인 갈레로 봉급을 지원했다.

다야는 성인과 결합한 갈레 성심 콘벤트에서 공부한 갈레 마하모다라의 인드라니 파티라나와 결혼했다. 알로이시우스의 대학. 1972년 암발란토타 코갈라 비디얄라야에서 영어교사로 경력을 쌓기 시작했다. 그들의 두 자녀와 함께 그들은 1985년까지 우나와투나의 한 집에서 살았다. 그 때 그와 그의 아내는 콜롬보, 그리고 그의 아내는 교육부 산하 교육과정개발센터로 옮겨졌다. 그 가족은 그해 콜롬보로 이주해 지금은 콜롬보 교외인 바타라물라에 살고 있다.

기업경력

다야 디사나야케의 첫 직장은 갈레 신성한 심장 콘벤트에서 과학 교사였다. 이후 1968년 자프나 주 칸카산투라이에 있는 스리랑카 시멘트 공사에 화학 연수로 입사했다. 1970년 갈레로 전근하였고, 1983년에는 프로그래밍과 시스템 디자인 학위 등을 취득하여 시멘트공사 본사에서 분석 프로그래머로 임명되었다. 그는 콜롬보 본사에서 푸탈람 시멘트 공장으로 전근되자 시멘트회사에서 사임하고 가구 제조업을 하는 민간 회사에 입사했다. 이후 나왈로카 병원의 D.P. 매니저로 처음에는 나왈로카 그룹(Nawaloka Group of companies)에 입사했고, 그 후에는 관계회사 나와크라마에 입사했다. 그는 몇 개의 나왈로카 사단(세요카, 나왈로카 무역, 코알라)의 국장/총책임자 역할을 했다. 제약, 의료 장비, 백신 및 건설, 발전, 용접 등의 장비에 대한 거래 그는 2012년 25년 넘게 활동하다 나왈로카 그룹에서 은퇴했다.

문인 경력

젊은 시절 다야 디사나야케는 학교 잡지에 기고했으며, 당시 급진적 견해의 육성을 위해 유행했던 신할라 신문 에다 기사를 썼다. 학교 다닐 때 그는 작가보다는 사진작가로 더 인기가 있었다; 20대 때 콜롬보가 개최한 대회에서 상을 받은 것 외에, 그의 젊은 시절 창작 활동은 구타된 타이프라이터에 수많은 단편 소설들을 타이핑하는 것에 국한되었다 - 아직 출판되지 않은 이야기들 - 그리고 대부분 잊혀졌다.

다야는 40대에 진지하게 글을 쓰기 시작했다. 그의 글에는 비폭력, 역사, 고고학, 불교 등의 주제와 사람들이 살면서 어떻게 종교를 인식하고 채택하는지가 자주 등장한다. 그의 첫 소설은 캣 비타(1998)로 11세기 이곳을 찾는 젊은 승려의 묵상을 통해 시기리야 이야기를 풀어낸다. 캣 비타는 1998년에 주 문학상을 수상했다. 그의 다음 책인 《사두약서》(1998)는 같은 해 출간되어 전자 형식으로 출판되는 최초의 아시아 소설로 예고되었다.^[5] 이것은 스리랑카의 최초의 POD 책으로 2000년에 힐러와 마약 푸셔가 그 뒤를 이었고, 그것의 신할라 버전인 '베산 노부 웨둔(2003)은 신할라에서 최초의 전자책이 되었다.

그의 다른 소설들로는 , 바스타드 여신 (2003)과 갈증 (2004)이 있다. 영어로는 문스톤을, 2006년에는 신할라에서 찬드라라트나게 바완타라 차리카와를 출시했다.^[6] 그는 선데이 옵서버에 의해 2006년 스와나 푸스트하카 상을 공동 수상한 "5명의 황금 작가" 중 한 명으로 묘사되었다.

그의 차기작인 '도청자'는 2007년 다시 국문학상을 수상한 바 있다. 신할라 버전 '아사 시티야 오우 메세'(2008). 금북나무 밑의 기적(2012년)이 스리랑카 국립 영어소설 최우수상을 수상했다. 신할라 버전은 '바블리' (2011) The Clon은 신할라 언어와 함께 2012년에 '클로니야카게 카타 바스투와'도 나왔다.

"다야 디사나야케의 가장 큰 장점은 스리랑카를 '안정적으로 보고 전체를 본다'는 것이다. 그는 글을 잘 쓰고 있다. (로메시 구나세카레의 나르시즘적인 방식은 아니지만) 우리가 매일 보지만 인식하지 못하는 세계를 환기시키는 것이다. 시골의 하층 계급은 콜롬비아의 모임에 믿을 수 없을 정도로 이질적인 문화일 것이다. 아마도 위험할 것이다.금북나무 밑의 기적을 본 레지 시리워데나는 "디스사나야케가 승려, 전도사, 돈벌이 등을 소개한 것은 훌륭할 정도로 무식하고 박식하다"고 말했다.

영어 소설은 킨들(Kindle)에서 볼 수 있다.

그의 첫 번째 논픽션 작품" 아소카는 누구였는가? 비판적인 연구"는 2019년, 버드네스트, 오디샤에 의해 출판되었다.

그가 제시한 논문은 대부분 https://independent.academia.edu/dayadissanayake에서 볼 수 있다.

디스사나야케는 본업 외에 www.saadhu.com에 블로그를 올리기도 하며 신할라에서 영어로 번역한 책 2권(2012년 국가문학상 최우수번역상 후보에 오른 스완자타와 H.K 다마다사의 전기인 '흙의 아들'을 번역하기도 했다. 그는 또한 '일요 관찰자'의 평론가들이 언어의 실험적인 사용으로 주목한 '불평등'이라는 제목의 시집을 출간했다.^[7] 수난다 마헨드라 교수는 데일리 뉴스에 대해 "다야는 모든 면에서 일종의 개혁자"라고 극찬했다. 그는 들끓는 십자가에 자신의 생각을 매달고 양심에 따라 그들을 배려해 달라고 부탁한다.^[8]

수상

다야 디사나야케는 1998년 데뷔 소설 캣 비타로 최우수 영어 소설로 주 문학상을 받았다.^[9] 2007년에는 에베스드로퍼로, 2013년에는 '금북나무 밑의 기적'으로 다시 한 번 상을 받았다. 2006년에는 스와나 푸스트하카상을 다른 5명과 공유했으며, 2013년에는 찬드라라트나주 바완타라 차리카와 4명이 함께 신할라 최우수 소설상을 수상하기도 했다. 같은 해에 그는 SAARC 문인 문학 재단이 수여하는 SAARC 문학상을 받았다.^[10]

옹호

다야 디사나야케는 많은 사람들이 특이한 관점으로 간주하는 저작권 폐지를 옹호한 것으로 유명하다.^[4] 그는 자신이 묘사하는 "예술의 상품화"에 대해 목소리를 높이며, 출판의 자유가 있다면, 작가들은 "자신의 기쁨과 만족을 위해 자유롭게 글을 쓸 것이고, 독자들은 어떠한 통제도 없이, 또는 감시도 하지 않고, 자유롭게 자신의 선택에 따라 글을 읽을 수 있을 것"이라고 지적하면서, 작가들에게 공공영역에 그들의 작품을 배치할 것을 요구해 왔다.지위의^[4] 그는 또한 시상식이 "필요하지 않은 마찰과 의심과 질투"를 일으키기 때문에 취소되어야 한다고 말하면서 소설에 대한 시상 및 경쟁 계획에 반대한다고 주장해왔다.^[1] 그는 스리랑카 최초의 전자책과 자작 출판 옹호자로 많은 사람들로부터 간주되고 있다.

참조

외부 링크