다샤라타 마우리아

Dasharatha Maurya
다샤라타 마우리아
데바남피야
제4대 마우리안 황제
군림하다c. 기원전 232 – c. 224년
전임자아소카
후계자삼프라티
태어난기원전 252년
죽은기원전 224년
이름
다샤라타 마우리아
왕조마우리아
종교아지비카

다샤라타(Dasharatha, IAST: Da wasaratha)는 기원전 232년부터 224년까지 마우리아 황제였다. 그는 아소카의 손자로, 인도의 제국 통치자로서 그의 뒤를 이었다고 통칭한다. 다샤라타는 쇠퇴하는 임페리움을 주재했고 제국의 몇몇 영토는 그의 통치 기간 동안 중앙 통치에서 이탈했다. 그는 아소카의 종교적, 사회적 정책을 계속해왔다. 다샤라타는 모리아 왕조의 마지막 통치자로, 즉 비문 자료에서 알려진 마지막 모리아 황제가 황실 비문을 발행한 것이다.[citation needed]

다샤라타는 기원전 224년에 사망했고 그의 형 삼프라티가 뒤를 이었다.

배경

다샤라타는 마우리아 통치자 아소카의 손자였다.[1] 바유 푸라나 등 일부 소식통들은 아소카 다음으로 다른 이름과 번호를 주었지만 그는 인도의 황실 통치자로서 할아버지의 뒤를 이어 즉위한 것으로 통한다.[1] 아소카의 손자들 중에서 가장 자주 언급되는 두 사람은 삼프라티와 다샤라타다.[2] 후자는 비슈누 푸라나에 수야사스(아소카의 아들)의 아들이자 황실의 후계자로 묘사되어 있다.[2] 수야사스가 아소카의 아들이자 추정 후계자인 쿠날라의 대체 이름이었다는 주장이 제기됐다.[2]

관리

역사학자 빈센트 스미스로밀라 타파르는 아소카 사후 쿠날라와 다샤라타 사이에서 모아리아 제국의 분열에 대한 통속 이론을 발전시켰다.[3] 일부 출처에서는 삼프라티와 다샤라타 사이에 분열이 있었다고 기록되어 있는데, 후자는 수도 파탈리푸트라에서 동부 지역을, 전자는 수도에서 우자인에서 수도를 가지고 있었다.[4] 그러나 스미스는 또한 "가설을 뒷받침할 명확한 증거가 없다"[5]고 썼다.

바유와 브라만다 푸라나스는 반드후팔리타, 인드라팔리타, 다소나 등 3명의 마우리아 통치자를 언급하고 있는데 이 세 명의 통치자는 신원 확인이 다소 어렵다.[2] 이들은 행정의 편의를 위해 다샤라타가 지방 총독으로 임명한 마우리아 왕조의 지선의 일원이었을 가능성이 제기되었다.[2]

마우리아 제국의 정치적 통합은 아소카의 죽음에서 오래 살아남지 못했다.[2] 다샤라다의 삼촌 중 한 명인 잘라우카는 카슈미르에 독립 왕국을 세웠다. 또 다른 마우리아 왕자인 타라나타에 따르면, 비라세나는 간드라에서 자신이 왕이라고 선언했다.[2] 비다르바도 탈퇴했다. 그리스 출처의 증거는 당시 마우리아 지배자 소파가세누스(비라세나의 후계자일 가능성이 있는 수바하가세나)가 지배했던 북서부 지방의 손실을 확인시켜준다.[2] 또한 다샤라타와 또 다른 마우리아 통치자가 개입된 제국의 동서 분단 가능성에 대한 현대적인 추측도 많다.[3] 경구적 증거는 대샤라타가 마가다에 황권을 유지했음을 나타낸다.[6] 그는 나약한 군주였고 그다지 유능한 군 지도자는 아니었다.

사타바하나를 비롯한 남부의 여러 왕조는 마우리아 제국의 반목이었다. 이 왕국들은 아소카의 칙령 (기원전 256년)에 언급되어 있으며, 그들의 지방 통치하에서 상당한 수준의 자치권을 누리는 것은 의심의 여지가 없으나, 마우리안 황제의 통치에 따르는 임페리움 바깥 원의 일부로 여겨졌다.[5] 아소카의 죽음은 남쪽의 제국 권력의 쇠퇴를 시작했다. 다샤라타는 고향 지방의 어느 정도 통치를 유지할 수 있었지만, 남쪽 지역을 포함한 먼 정부들은 제국 통치를 탈피하고 독립을 재천명했다.[5] 인도 중동의 칼링가 왕조 마하메가바하나 왕조도 아소카 사후 황제의 지배에서 탈피했다.[5]

자인문자에 의하면 아소카 사후 얼마 지나지 않아 수라슈트라 지방, 마하라슈트라 지방, 안드라 지방, 미소레 지방 등은 제국에서 이탈하였으나, 다샤라타의 후계자 샘프라티(그들은 자인 수도사로 위장한 병사들을 배치한 것으로 추정된다)에 의해 재조명되었다.[7]

종교

광택는 화강암 벽이 있는 고피카 동굴의 입구 복도로, 다샤라타 마우리아에 의해 건설되고 헌정되었다.

아소카는 그의 비문에 신의 지지를 나타내었다. 그는 불교 통치자였지만 팔리어로 "신의 신"을 뜻하는 데바나캄피야라고 불렸다.[8] 데바나피야라는 칭호와 불교에 대한 마우리아 통치자의 종교적 집착은 다샤라타에 의해 계속되었다.[8][9]

다샤라타는 나가르주니 언덕에 있는 3개의 동굴을 아지비카스에게 바친 것으로 알려져 있다. 동굴에 새겨진 세 글자는 그를 "데바나캄피야"라고 부르며, 그가 동굴에 들어간 직후에 그가 동굴을 헌납했다고 진술하고 있다.[10]

나가르주니는 다사라타 마우리아에 새겨진 동굴을 판다.

바다티카 동굴 입구의 다사라타 마우리아에 대한 헌정 비문이 새겨져 있다.

아소카의 손자이자 섭정 후계자인 다사라타 마우랴바라바르 동굴의 나가르주니 그룹(고피카, 바다티, 바피야 동굴)을 구성하는 세 곳에 추서 비문을 썼다.[11] 일반적으로 그들의 건축 연대는 그의 재위로부터 온 것으로 여겨진다.[11]

이 세 개의 동굴은 다사라타 왕위에 오르자 아지비카스에게 바쳐져 기원전 230년경에 여전히 이 동굴들이 활동 중이고, 당시 불교는 마우리아족의 배타적 종교가 아니었다는 것을 확인시켜 주었다.[11]

세 개의 동굴은 내부에 있는 화강암 벽의 극도로 진보된 마감도 특징으로, 아소카의 치세와 함께 '마우리안 광택'의 기술이 소멸되지 않았음을 다시 한 번 확인시켜 준다.[11]

다사라다의 비문(아소카의 손자)
영어 번역 브라미 문자의 프라크리트어
(나가르주니 동굴 원문)

고피카 동굴의 비문:
"해와 달만큼 오래 지속될 피난처 고피카의 동굴은 드바나나피야(신들의 신들을 믿는 신들) 다사라타가 왕위에 오르던 곳에서 파내어 가장 경건한 아지비카스의 은둔지로 삼았다."[11] Dasaratha Maurya inscription on entrance of Gopika cave.jpg

바피야카 동굴의 비문:
"바닷동굴은 해와 달만큼 오래 지속될 피난처로서 드바나캄피야(신들의 신들을 믿는 신들) 다사라타가 왕위에 오르는 동안 파헤쳐 가장 경건한 아지비카스의 은둔지로 삼았다."[11]Vapiyaka inscription of emperor Dasaratha Maurya.jpg

바다티카 동굴의 비문:
"바닷동굴은 해와 달만큼 오래 지속될 피난처로서 드바나캄피야(신들의 신들을 믿는 신들) 다사라타가 왕위에 오르는 동안 파헤쳐 가장 경건한 아지비카스의 은둔지로 삼았다."[11]Dasaratha Maurya inscription on entrance of Vadathika cave.jpg

Dasaratha Maurya Nagarjuni caves inscriptions in Barabar.jpg

계승

다샤라타의 뒤를 이은 샘프라티는 후자의 아들인 [2]힌두 푸라나스에 따랐으며 불교와 자인 소식통에 따르면 쿠날라의 아들([2]아마도 그를 다샤라다의 형으로 만들었을 것이다)이다. 따라서 두 사람의 가족 관계는 분명하지 않지만 황실과 밀접한 관련이 있는 사람들이다.[2]

메모들

  1. ^ a b 아샤 비슈누; 북인도의 물질적 생활: 고고학적 연구에 근거한 기원전 3세기 ~ 기원전 1세기 미탈 출판사. 1993. ISBN978-8170994107. 페이지 3
  2. ^ a b c d e f g h i j k Sayendra Nath Sen; 고대 인도의 역사와 문명. 뉴에이지 인터내셔널. 1999. ISBN 978-8122411980. 페이지 152-154.
  3. ^ a b 프라카시 부처; 인도의 역사와 문명에 관한 연구 시바 랄 아가왈라, 1962년 페이지 148-154
  4. ^ 라마 샹카르 트리파티; 고대 인도의 역사. 모틸랄 바나시다스 출판사 1942 페이지 179
  5. ^ a b c d 빈센트 A. 스미스; 인도의 초기 역사 1999년 애틀랜틱 출판사 ISBN 978-8171566181. 페이지 193-207.
  6. ^ 케네스 플레처; 인도의 역사. 로젠 출판 그룹. 2010. ISBN 978-1615302017. 페이지 70.
  7. ^ Moti Chandra (1977). Trade and Trade Routes in Ancient India. Abhinav Publications. pp. 75–. ISBN 978-81-7017-055-6.
  8. ^ a b 람 샤란 샤르마; 인도 초기 사회 및 경제 역사의 관점. 문시람 마노할랄 출판사 1995년 ISBN 978-8121506724. 페이지 107.
  9. ^ 랄 마니 조시; 서기 7~8세기 인도의 불상문화에 관한 연구 모틸랄 바나시다스 출판사 1977년 ISBN 978-8120802810. 페이지 362.
  10. ^ 로밀라 타파르와 아조카와 마우리아의 쇠락 옥스퍼드 대학 출판부. 2001. ISBN 0-19-56445-X. 페이지 186.
  11. ^ a b c d e f g 불교건축 파르후푸크 르 페이지 102
다샤라타 마우리아
선행자
마우리아 천황
기원전 232–224년
성공자