조로아스터리아 다리어

Zoroastrian Dari (Persian: دری زرتشتی or گویش بهدینان‎ literally Behdīnān dialect) is a Northwestern Iranian^[2] ethnolect spoken as a first language by an estimated 8,000 to 15,000 Zoroastrians in and around the cities of Yazd and Kerman in central Iran, but until the 1880s was spoken by almost a million people in Central Iran.^[3]

다리는 베디나니(Behdinanni) 또는 경멸적으로 가브리(때로는 가브르니 또는 가브로니)로도 알려져 있다.^[4] 다리는 수많은 방언을 가지고 있다.^[5]

계보

계보학적으로 다리 페르시안어는 이란 북서부 언어 아족으로 쿠르드어, 자자키어, 발로치어어 등 밀접하게 연관된 여러 언어를 포함하고 있다.^[6] 이들 서북부 이란어는 서유럽어군의 한 분파로서 이란어 계열의 하위집단이 된다.

이름

조로아스터리아 다리로 알려진 언어는 또한 'Behdinarni'("좋은 종교를 가진 사람들의 언어") 또는 경멸적이면서도 흔한 이름인 'Gabri'("인피델의 언어")^[3]로도 불린다. '가브리'라는 이름의 뿌리는 이슬람교도의 이란 침공으로 거슬러 올라가며 다리의 원주민 화자들이 자신들의 언어를 언급하는 것에 분개하고 있다. 파루디와 토오사르반다니가 지적한 바와 같이,^[3] "그들에게 그들의 언어를 다리라고 부르기로 선택하면서, 그 언어의 화자들은 이슬람 이전의 이란과 조상들의 관계를 환기시킨다."

방언

다리어어는 전통적으로^{[by whom?]} 두 가지 주요 방언, 즉 야즈드에서 사용되는 다양성과 케르만에서 사용되는 방언으로 구분되어 왔다. 이 언어의 분할은, 화자를 그들의 거주지의 두 주요 도시로 나누는 것에 기초하여, 실제 변증법적 상황의 복잡성을 은폐한다. 야즈디 방언 자체는 30여 가지의 품종을 가지고 있는데, 각 품종은 야즈드 내외의 조로아스트리아 이웃들 중 한 곳에만 뚜렷하고 독특하다. 야즈디 방언들 사이의 변화는 매우 커서, 그들의 지리적 근접성이 없었다면, 그들은 틀림없이 구별되는 방언으로 분류될 것이다. 또한 케르마니 방언은 변증법적 복잡성의 유사한 수준을 포함할 수도 있다(또는 한 번에 포함할 수도 있다).

멸종위기여부재

비록 다리는 일반적으로 조로아스터교의 정체성에 필수적이라고 여겨졌지만,^[7] 그것의 활력은 경제와 정치라는 두 가지 주요 압력에^{[citation needed]} 의해 영향을 받고 있거나 과거에 영향을 받고 있다.

오늘날 다리아계 페르시아인의 활력에 영향을 미치는 압력은 대체로 경제적이다. 경제적 이점을 얻기 위해, 연설자들은 이란의 지배적인 언어인 표준적인 새로운 페르시아어를 위해 그들의 전통 언어를 포기하고 있다. 부모들은 아이들이 학교와 인생에서 유리하다고 느끼는 것을 가질 수 있도록 하기 위해 의도적으로 다리를 그들의 아이들에게 전달하지 않는다. 언어 손실은 또한 사람들이 더 나은 경제적 기회를 추구하기 위해 더 큰 도시 중심지나 해외로 이동할 때 더 간접적이고 덜 눈에 띄게 발생할 수 있다; 아이를 몰입시킬 수 있는 완전한 언어 환경의 부족은 새로운 세대에 대한 언어 전달을 감소시키거나 완전히 억제한다.

과거에, 다리의 연설자들은 또한 그들의 언어를 포기해야 한다는 정치적 압력을 경험했다. 7세기 무슬림들이 페르시아를 정복한 이후 그 시기는 이란의 조로아스터교도들에게는 큰 박해의 시기였다. 정치적 압력은 조로아스터교도들이 박해를 피해 자신의 신분을 감추기 위한 수단으로 의도적으로 언어를 포기했을 때 직접적으로 언어 손실을 초래했다. 정치적 압력은 또한 간접적으로 언어 손실로 이어졌다; 조로아스터교도들은 지난 수천년 동안 이란의 다양한 통치자들 밑에서 경험해 온 억압은 조로아스터교도들을 꾸준히 수도 테헤란, 또는 해외에 있는 좀더 관대한 지역으로 몰아갔다. 다시 말하지만 이런 곳에는 완전한 언어 환경이 존재하지 않아 다리의 신세대 전파를 억제한다.

언어학자들은 현재 다리가 언어의 변화 상태에 있다고 보고 있다. 그 언어의 많은 화자들은 그들이 살고 있는 사회의 지배적인 문화에 동화되었고 그들의 전통 언어인 의도적이든 의도적이든 의도적이든 본의 아니든 간에 말이다. 다리와 같은 언어는 지배적인 문화의 압력에 직면하여 언어가 지속되고 있는 언어 유지 상태에서 언어가 더 이상 사용되지 않는 상태인 언어 죽음으로 옮겨가고 있다.

다리의 많은 방언들은 언어 전체보다 훨씬 빠른 속도로 멸종을 맞이하고 있다. 각각의 다리의 많은 방언들은 작은 언어 집단을 가지고 있기 때문에, 그들은 언어를 멸종으로 몰고 가는 힘에 더 민감하다. 어떤 방언들은 이미 사실상 소멸에 이르렀는데, 예를 들어, 모하마드바드 방언은, 테헤란에서 살고 있는 몇 명의 스피커만 가지고 있다고 보도되고 있다. 조로아스터리아 인구의 작은 크기 때문에 항상 취약한 케르만 방언도 크게 없어지는 것 같다.

참고 항목

• 이란의 조로아스터교도

참조

참고 문헌 목록

추가 읽기