다르디스탄

Dardistan
게오르크 모르겐스티에르네의 다르어족
(참고: 캄카타바리(카티어), 칼라샤알라(와이갈리어) 등 누리스탄어는 현재 분리)

다르디스탄어는 다르디스탄어를 사용하는 지역을 말합니다. 다르디크(Dardic)와 다르디스탄(Dardistan)이라는 용어는 이 지역 고유의 것이 아니며 고틀립 빌헬름 라이트너(Gottlieb Wilhelm Leitner)가 만들었습니다. 그 용어의 정당성에 의문이 제기되었습니다.[1] 이 지역에는 다르디족이 아닌 여러 민족과 언어도 포함되어 있습니다.[2]

역사

영국의 초기 노력은 카슈미르와 카불 사이에 있는 인더스강 상류의 거의 모든 사람들과 언어들을 하나의 범주로 묶었습니다. 이로 인해 이 지역의 다른 모든 그룹들이 서로 다른 정체성을 갖게 되었고, 이로 인해 Dard, Dardistan, Dardic 등의 용어가 생겨났습니다.[3]

이 지역의 주민들 중 누구도 자신들을 다르즈라고, 자신들의 고향을 다르스탄이라고, 또는 자신들의 언어를 다르즈라고 생각하지 않습니다.[4] Dard라는 용어는 Khowar를 제외하고는 어느 지역 언어에서도 인정되지 않습니다. 여기서 '언어의 방식' 또는 '대화'로 번역됩니다. 이 용어의 광범위한 적용은 많은 학자들에 의해 비판을 받아 왔습니다.[5] 언어와 민족은 주로 파슈툰족에 의해 코히스타니(Kohistani)로 불리기도 합니다.[6] 그러나 학문적 언어학적 맥락에서 코히스탄어는 카이버 파크툰크와의 코히스탄 지역에서 주로 사용되는 다르어족 언어의 한 하위 집단을 말합니다.

역사적인 맥락에서, 헤로도토스 (기원전 4세기)는 그의 이야기 중 하나에서 인도의 국경에 있는 다디카이라는 이름의 전쟁 같은 사람들을 언급했습니다.[7] 그 후 스트라보와 플리니는 다르대라고 알려진 호전적인 부족을 언급했습니다.[8] 여행이 아대륙의 고전적 지리학에 크게 기여한 알렉산더는 다르드족과 마주치지 않았습니다. 그러나, 그는 대달라라는 이름의 장소를 방문했는데, 그곳에서 그는 아사케노이라고 알려진 집단과 전투를 벌였다고 합니다.[9]

헤로도토스 다디카이는 푸란기 사료에 붙여진 다라다에서 유래된 페르시아 이름인 것으로 보입니다.[10] 특정 집단을 특정하는 대신, 기성 사회의 영역을 넘어 북서쪽에 사는 치열한 인구를 묘사하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 라자타랑기니에서 칼하나는 카슈미르 북쪽 지역의 주민으로, 카슈미르를 침략하고 약탈하려는 시도가 빈번한 것으로 알려진 다라드족을 말합니다.[11]

이 용어는 자주 사용됨으로써 결국 인정을 받았습니다. G.W. Leitner는 'Dard'라는 이름을 가진 현지인이 없음에도 불구하고 'Dard'와 'Dardistan'이라는 이름을 도입했습니다.[12][13] 길기트에 장기간 거주했던 존 비덜프(John Biddulph)도 일반적으로 '다르'라고 불리는 부족들 중 어느 누구도 이 용어를 인정하지 않았다고 언급했습니다.[14] Biddulph는 Leitner의 레이블 'Dardistan'이 오해에 기반을 두고 있다는 것을 인정했지만, 카슈미르와 힌두쿠시 산맥 사이의 복잡하고 다양하며 대부분 미개척지인 카라코람 지역을 지칭하는 데 유용한 용어로 받아들였습니다.[15] 흥미롭게도 이 용법은 산스크리트어의 해석을 반영하는데, 산스크리트어는 이 지역의 경계 너머 산악지대에 사는 불특정 외지인을 지칭합니다.

외부 링크

참고문헌

  1. ^ Kellens, Jean. "DARDESTĀN". Encyclopaedia Iranica. Archived from the original on 5 December 2017. Retrieved 6 April 2022.
  2. ^ "Dardistan". Britannica.
  3. ^ "Dards, Dardistan, and Dardic: an Ethnographic, Geographic, and Linguistic Conundrum". www.mockandoneil.com. Retrieved 10 May 2022.
  4. ^ "Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org. Retrieved 10 May 2022. The terms Dardic or Dardestān are not, however, in common use in the region; rather, they were adopted by Western scholars after G. W. Leitner used them in his books in the late 19th century (1877, 1887, 1893, 1894, 1895).
  5. ^ Jain, Danesh; Cardona, George (26 July 2007). The Indo-Aryan Languages. Routledge. p. 973. ISBN 978-1-135-79710-2.
  6. ^ Barth, Fredrik (1956). Indus and Swat Kohistan: an Ethnographic Survey. Oslo. p. 52.Barth, Fredrik (1956). Indus and Swat Kohistan: an Ethnographic Survey. Oslo. p. 52.{{cite book}}CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크). 파탄 사람들은 그들을 부르고, 다른 모든 인도계 무함마드 사람들은 힌두쿠시 계곡, 코히스탄에 있습니다.
  7. ^ Kellner, Birgit (8 October 2019). Buddhism and the Dynamics of Transculturality: New Approaches. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pp. 72–73. ISBN 978-3-11-041314-4.
  8. ^ Soothill, William Edward; Hodous, Lewis (1977). A Dictionary of Chinese Buddhist Terms: With Sanskrit and English Equivalents and a Sanskrit-Pali Index. Motilal Banarsidass Publ. p. 284. ISBN 978-81-208-0319-0.
  9. ^ Chaurasia, Radhey Shyam (2002). History of Ancient India: Earliest Times to 1000 A.D. Atlantic Publishers & Dist. p. 89. ISBN 978-81-269-0027-5.
  10. ^ Kellner, Birgit (8 October 2019). Buddhism and the Dynamics of Transculturality: New Approaches. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pp. 72–73. ISBN 978-3-11-041314-4. Different ancient sources vaguely place the Dards (the Dadikai of Herodotus; the Daradas of the Puranic lists; the Daedalae of Curtius Rufus; the Derbikes of Ctesia) in the north of modern-day Pakistan. Today, the term Dardic survives in linguistic science as an extended geographic reference that embraces all the Indo-Arian languages spoken in this region. However, the ancient land of the Dards has not yet acquired any defined historical, geographical and cultural characterisation.
  11. ^ Transfer of Buddhism Across Central Asian Networks (7th to 13th Centuries). BRILL. 5 October 2015. p. 161. ISBN 978-90-04-30743-8.
  12. ^ Leitner, G. W. (1996). Dardistan in 1866, 1886, and 1893: Being an Account of the History, Religions, Customs, Legends, Fables, and Songs of Gilgit, Chilas, Kandia (Gabrial), Dasin, Chitral, Hunsa, Nagyr, and Other Parts of the Hindukush, as Also a Supplement to the Second Edition of the Hunza and Nagyr Handbook and an Epitome of Part III of the Author's The Languages and Races of Dardistan. Asian Educational Services. p. 59. ISBN 978-81-206-1217-4. The name "Dard" itself was not claimed by any of the race that I met . If asked whether they were "Dards" they said "certainly", thinking I mispronounced the word "dáde" of the Hill Panjabi...
  13. ^ Bhan, Mona (11 September 2013). Counterinsurgency, Democracy, and the Politics of Identity in India: From Warfare to Welfare?. Routledge. p. 59. ISBN 978-1-134-50983-6.
  14. ^ Biddulph, John (1880). Tribes of the Hindoo Koosh. Office of the superintendent of government printing. p. 156. The name "Dard" is not acknowledged by any section of the tribes to whom it has been so sweepingly applied.
  15. ^ Biddulph, John (1880). Tribes of the Hindoo Koosh. Office of the superintendent of government printing. pp. 8–9. His scanty opportunities, however, have caused him to fall into the error of believing that the tribes which he has classed under the name of Dard are all of the same race, and he has applied the term of Dardistan, a name founded on a misconception, to a tract of country inhabited by several races, speaking distinct languages, who differ considerably amongst themselves. As, however, there is no one name which will properly apply to the peoples and countries in question, it will be perhaps convenient to retain the names of Dard and Dardistan when speaking collectively of the tribes in question and the countries they inhabit.