닥시나무르시

Dakshinamurthy (Tamil: தட்சிணாமூர்த்தி^[1] IAST: Dakṣiṇāmūrti)^[2] is an aspect of the Hindu god Shiva as a guru (teacher) of all types of knowledge. 시바의 이러한 면은, 원래의 구루로서, 최고 또는 궁극적인 인식, 이해, 지식으로서의 그의 의인화다.^[3] 이 형식은 시바를 요가, 음악, 지혜의 스승으로 나타내며 샤스트라에 대한 설명회를 제공한다.^[4] 그는 지혜의 신, 완전하고 보람 있는 명상의 신으로 숭배된다.^[5] 힌두교 경전에 따르면 구루가 없으면 닭시나무르시를 구루로 생각하고 숭배할 수 있다. 결국 그들은 가치가 있다면 스스로 깨달은 인간 구루로 축복받을 것이다.

의미

닭시나무르티는 말 그대로 '남향(dakiiaa)을 산스크리트어로 '남향(dakṣiṇa)'을 뜻한다. 또 다른 사상학파에 따르면 '닥신야'는 산스크리트어로 카루나 또는 친절(혜택)을 의미한다. 그래서 시바의 이러한 발현은 구원을 구하는 사람들에게 지혜를 주는 자비로운 스승이다. ^[6] 대부분의 시바 사찰에는 남향의 닭시나무르시의 석상이 생텀산터움 주변의 남쪽 통곡로에 설치되어 있다. 아마도 모든 힌두교 신들 중에서, 그는 남향으로 앉아 있는 유일한 신일 것이다. 위대한 선견자 라마나 마하르시는 89자에서 말했다: 닭시나의 한 가지 의미는 효율적이다; 다른 뜻은 '몸의 오른쪽에 있는 심장 안'이다; 아무르시는 '무형성'을 의미한다. 산스크리트어로 "Daksinamurthy Stotra"는 '우측에 위치한 형형함'을 의미한다.

묘사^[7][8]

쟈나나 닥시나무르티(Jnana Daksinamurti)라는 면에서는 일반적으로 시바가 네 팔로 나타나 있다. 그는 남향의 반얀 나무 아래에 앉아 있는 모습이 그려져 있다. 시바는 사슴뿔 위에 앉아 그의 지시를 받고 있는 현인들에게 둘러싸여 있다.^[9] 그는 신화적 아파스마라(힌두교 신화에 따르면 무지의 의인화인 악마)에 오른발을 짚고 앉아 있고 왼발은 무릎 위에 접혀 있는 것으로 보인다. 때때로 야생동물들도 시바를 에워싸는 모습이 그려진다. 그의 윗팔에는 뱀이나 묵주나 양쪽 다 한 손에는 들고 다른 한 손에는 불꽃을 들고 있고, 오른손 아래 손에는 쿠샤 풀이나 경전 보따리를 들고 있다. 오른손 검지가 구부러져 엄지손가락 끝에 닿는다. 나머지 세 손가락은 서로 벌려져 있다. 이 상징적인 손동작 또는 무드라는 지식과 지혜의 상징인 그나나 무드라(또는 자나 무드라 또는 자나 무드라)이다. 때로는 이 손이 아브하야 무드라에 있는데, 이는 확신과 축복의 자세다. 멜라카담부르에서는 닭시나무르시 상이 한쪽 귀에서 다른 귀로 이어지는 구멍이 있는 반얀 나무 아래의 황소 위에 앉아 있다.

닭시나머시는 추상 명상의 요가 상태에 있는 동안 끊임없이 흐르는 행복과 최고의 기쁨이 넘쳐나는 강력한 형태로 그려진다. 이러한 상징적인 표현으로는 베나다하라 닥시나무르시(베이나를 들고 있음)와 리샤바라우다 닥시나무르시(리샤바 - 황소 위에 장착됨)가 있다.

의의

인도의 전통은 구루나 영적 스승에게 특별한 경의를 표한다. 힌두교 신앙 체계에서 닭시나무르시는 궁극적인 구루(지식의 구현과 무지의 의인화)로 간주된다(표현되어 있듯이, 신(神)의 발아래 악마가 으스러진다). 자나나 무드라는 이렇게 해석된다:- 엄지는 신을, 검지는 사람을 나타낸다. 나머지 세 손가락은 인간 viz의 선천적 불순물 세 개를 나타낸다. 과거 출산의 오만과 환상 그리고 나쁜 행동들 인간은 이런 불순물로부터 자신을 분리시킬 때 신에게 도달한다. 또 다른 해석은 나머지 세 손가락은 자그루티(감각과 마음을 통해 완전히 깨어났음), 스와프나(수면 상태-정신이 깨어 있을 때), 수슈프티(진짜 자기 자신-감각과 정신이 영혼 속으로 들어갈 때-아트마)의 세 가지 삶의 상태를 나타낸다는 것이다. 아바야 무드라는 손바닥을 바깥으로 향하게 하고 손가락으로 가리키며 손을 허벅지 위로 들어올린 몸짓으로 학생들에 대한 하나님의 은혜로 해석된다. 묵주나 뱀은 탄트적인 지식을 나타낸다. 불은 빛을 나타내며 무지의 어둠을 제거한다.

인도 생활에 미치는 영향

이 주의 다섯 번째 날인 목요일은 목성과 연관되어 있으며 구루(구루바르 또는 구루바람)라고 불린다. 목요일은 어떤 교육적인 노력을 시작하기에 상서로운 것으로 여겨진다. 많은 사이바이트 사원에서 닭시나무르시에게 특별한 예배를 드리는 것은 목요일이다. 몇몇 절의 전통은 보름달 밤을 지낸다. 특히 구루 푸르니마의 밤은 닭시나무르시에 대한 예배를 드리기 위한 적절한 시간이다.

사원

시바 절마다 닭시나무르시의 우상이 설치돼 있지만, 닭시나무르시가 주신인 사찰은 몇 개 안 된다.

• 12개의 요티를링가스 중 오직 한 마리만이 우자인의 마하칼레슈아인 닥시나무르시이다. 유일한 닥신머시 요티링가로서, 샤이브족에게는 학문의 현장으로서 특별한 중요성을 지니고 있다.
• 112피트 남향의 아디요기 시바상(아디요기 – 요가의 원천)과 '요가화 링가'^[10]라는 링어가 사드구루 자구르 바수데프가 성결하고, 2017년 2월 24일 나렌드라 모디 인도 총리가 취임했다.^[11] 인도 코임바토레에 있는 이샤 요가 센터에 있다. 남향 아디요기는 닭시나무르시를 대표하는 것으로 보이며, 아디 구루 또는 최초의 구루로 여겨진다.^[12]
• 케랄라 말라푸람 지구의 에다팔 탈룩 수카푸람에 있는 세리 닥시나무르시 사원. 프라티슈타는 수카 마하르시에 의해 행해졌다. 추정된 1500년
• 케랄라 코타야마 지구의 비콤 마을에 있는 유명한 시바 신전에 있는 이 신은 아침에 닥시나무르시로, 오후에는 키라타무르시로, 저녁에는 우마메헤스와라로 숭배된다.
• 케랄라의 에투마노르 마하데바르 사원은 시발링엄 형태로 신주를 봉안한 곳으로 닥시나무르시로 여겨진다.
• 알랑구디,쿰바코남, 타밀나두
• 타밀나두 시바강가이 구 파타망갈람 마을에 있는 스리 닥시나무르시 사원. 이 절은 거의 500년 가까이 된 것으로 추정된다.^[13][14]
• 타밀나두, 탄조레, 타밀나두, 시루판투라이에 있는 시바난데스와라르 신전에 그는 아르다나리 형식으로 묘사되어 있다.
• 티루풀리바남에서는 아르다나리스와라 형태로 닥시나무르시를 찾을 수 있다. 이 사원은 첸나이 인근 우티라메루르에서 5km 떨어진 우티라메루르칸치푸람 도로에 있다.
• 2007년 3월 푸네에서 약 30km 떨어진 슈루티사가르 아슈람에 닥시누르티 경(마하라슈트라 1기)의 큰 신전이 만들어졌다.
• 타밀나두 서부의 치바반다 아슈람에서 프러덕야 닥시나모노르시
• 수친드람 타누말라야 사원(나거코일, 칸야쿠마리 디스트에서 5km)에서는 전통과 달리 가네쉬/비나야카 대신 닥시나무르시를 숭배한다. 가네샤 동상은 예배 줄에서 꼴찌다.
• 첸나이에는 Daksinamoorthy의 전용 사원이 있다. 여호와께서 북향하시며 바다구루스트할람(거루의 북향)이라고 적정한 이름이다.
• 가장 오래된 닥스니무르시 사원은 타밀 나두의 티루바루르의 푸옹토탐 마을에 위치해 있다. 이 절은 1000년 가까이 된 것으로 추정되며, 1000년 전에 일어난 마하쿰바멜라의 날에 영주의 우상이 고정되었다.
• 탈리파람부(케랄라 간누르 구) 인근 벨라베에 있는 닥시나무르시 사찰로, 닥시나무르티의 스웨이얌후(자체 진화) 사찰이다. 이 절은 유명한 라자라제스화라사 탈리파람바에서 4km 떨어진 곳에 있다
• 케랄라 알라푸자 구 체르탈라 탈루크 카다카라팔리에 있는 파나이칼 세리 닭시나무르시 사원
• 모리셔스는 2002년부터 인도양 팔마르의 동쪽 해안에 위치한 아르샤 비드야 아슈람(Arsha Vidya Ashram)의 경내에 위치한 유일무이한 닥시나무르시 경을 보았다. 이 신은 1994년부터 아슈람의 한 장소를 차지해 왔으나, 2002년 샤하스트라나마의 규칙에 따라 신전을 지어 여호와께 제단을 드렸다.
• 닥시나무르시 경을 기리는 미국의 사원 중 하나는 펜실베이니아 세이어스버그에 있는 아르샤 비디야 구루쿨람에 있다.
• Adiyogi – The Abode of Yoga is a 30,000 square foot space located at the Isha Institute of Inner-sciences, Tennessee, USA. It houses a 21 feet statue of Adiyogi Shiva (which is seen as representation of Dakshinamurthy^[12]), along with a Shivalinga consecrated by Sadhguru Jaggi Vasudev in September 2015.^[15]
• 타밀 나드 슈리 요가 Gnana Dhakshamoorthy Peetam, Tamil Nad Shree Yoga Gnana Dakshamoorthy Peetam의 구루스타할람

만트라와 찬송가

닭시나무르시 경에게 바치는 만트라가 많다. 닭시나무르시 경은 교육의 성공뿐만 아니라 보호와 전반적인 안녕을 위해 기도한다.^[16]

닥시나무르시 가야트리 만트라

옴비샤바드바자야 비드마헤
구루니하사아데마히
탄노 닥시나모오르티 프라초다야스

ॐ वृषभध्वजाय विद्महे घृणिहस्ताय धीमहि तन्नो दक्षिणामूर्ति प्रचोदयात्

아디 샹카라차랴의 닭시나모오르티 스토트람은 이런 형태의 시바를 찬양하는 찬송가다.

Om namah pranavarthaya suddhdahajnaniika moortaye! Nrikalaya prashahaya daksahi Nah!! Chidganaya mahshahya vatamulanivasine! Omkkkkkkachyarupa. 구라비 사르발로카나암 비히샤제 바바로긴암! 니드하예 사르바비디야나암 닭시나무르타예 남아!!

완전한 스토트람

https://vignanam.org/veda/dakshina-murthy-stotram-english.html

요가닥시나마무르티

요가 닥시나무르티는 요가의 구루(선생님)로서의 시바의 한 단면이다.

표현

요가 닭시나무르티(Jaksinamurti)라는 그의 면에서는 일반적으로 다음과 같이 묘사되는 두 가지 스타일 중 하나로 시바가 대표된다.

• 그는 파드마사나 자세로 앉아 명상에 몰두하고 있는 모습을 대표한다. 그는 팔이 네 개인 것으로 보인다. 그의 네 팔은 각기 다른 방식으로 묘사되어 있다. 오른손 윗부분에는 삼지창(트리슐라)을 들고 있고, 왼손에는 인간 두개골 그릇을 들고 있고, 오른손은 친무드라로 보이고, 왼손은 가슴까지 치켜든다.
• 또 다른 표현으로, 그는 반얀 나무 아래에 앉아 있는 것으로 보여진다. 그의 한쪽 다리는 땅에 놓여 있고, 다른 한쪽 다리는 그의 허벅지에 놓여 있는데, 이것은 요가파타의 도움으로 이루어진 것이다. 그의 네 팔은 다른 방식으로 보여진다. 그는 오른손 윗부분에 악샤말라를 들고 있고, 왼손 윗부분은 불을 들고 있는 것으로 보이며, 오른손 아랫부분은 다이나무드라, 왼손 아랫부분은 압하야무드라로 그려져 있다. 그의 자리 아래에는 두 마리의 사슴이 쪼그리고 앉아 있고, 그의 오른팔에 감긴 코브라가 그를 바라보고 있다.

갤러리

• 

  10세기 타밀나두의 닭시나모오르티 동상

• 

  13세기 빌루푸람 인근의 닥시나무르시

참조