아빠(시)

Daddy (poem)
1961년 7월 28세의 실비아 플라스는 그녀의 런던 아파트에 앉아 있었다.

'아빠'는 미국의 고해 시인 실비아 플라스가 쓴 시다.이 시는 그녀가 죽기 4개월 전인 1962년 10월 12일, 테드 휴즈와 헤어진 지 1개월 만에 쓴 것이다.이 책은[1] 1965년 아리엘에서 "툴립스"와 "라자루스 아가씨"와 같이 그녀의 죽음에 이르게 한 많은 다른 시들과 함께 사후에 출판되었다.

'아빠'는 논란이 되고 있는 홀로코스트의 은유법을 이용해 플랏이 8살 생일 직후 사망한 아버지 오토 플라스와 당뇨병을 진단받지 못한 결과 복잡한 관계를 설명한다.[2][3]이 시 자체는 미국 문학에서 널리 무협화음을 낸 시로서,[4] 주제적 관심뿐만 아니라 그 시사점 또한 학문적으로 검토되어 많은 다른 결론을 내리고 있다.[5]

전기배경

그녀가 아리엘을 출판하기 전에, Plath는 영국의 케임브리지 대학에 다니는 높은 학업 성취자였다.그녀가 요크셔의 젊은 시인 테드 휴즈를 만난 곳은 케임브리지 대학에서였고, 그들은 1956년 6월 여름에 결혼했다.그러나 휴즈가 다른 여자와 바람을 피웠기 때문에 그와 플라스가 헤어지게 되었기 때문에 그들의 결혼 생활은 짧았다.그녀가 휴즈에서 헤어진 후, Plath는 그녀의 두 아이들과 함께 1962년 12월 런던에 있는 아파트로 이사했고 그곳에서 "아빠"가 쓰여졌다.얼마 지나지 않아 플랏은 1963년 2월 11일 머리를 가스오븐에 넣어 수면제를 먹고 가스 흡입으로 자살로 사망했다.[6]

그러나 1962년 10월부터 시작된 플랏의 죽음 이전에 플랏은 아리엘 전집에 사후에 출판될 시들 중 적어도 26편을 썼다.플랏은 이 글에서 극악한 유머를 포함한 분노와 "아빠"에서 저항력에 대해 썼다.그러나 동시에, 그녀는 그 어두운 주제와 기쁨의 주제를 대조했고, 동시에 여성들의 수많은 방해 기능에 대한 더 깊은 이해와 함께 했다."아빠"는 유머와 현실적인 주제를 포함했고, 나중에 "10월의 시"로 알려지게 되었다.'10월 시'는 플랏이 자신에 대한 부모의 기대와 여성의 제자리에서의 사회의 방해적 역할, 전 남편의 불성실 등으로 억압감을 느낀 여성으로서의 분노로 구성되었다.플레스의 분노는 "레이디 레자로스"와 "아빠"를 포함한 그녀의 후기 시에서 표출되었다.[6]

설명

구조, 형태, 운율

Plath는 그 시를 불규칙한 미터와 불규칙한 운율의 5중주로 썼다.운율의 단어들은 모두 "oo" 모음 소리로 끝난다(예: "through," "you," "blue," "doe," and "shoe").

주제

실비아 플라스의 시 '아빠'는 홀로코스트 외에도 죽음과 자살 등 매우 어두운 음색과 이미지를 지니고 있었다.Plath는 그녀가 8살 때 일어난 그녀의 아버지의 죽음과 그녀의 아버지로부터 자신을 해방시키기 위해 진행중인 그녀의 전투에 대해 썼다.플레스의 아버지 오토 플라스는 다리를 절단한 후 합병증으로 사망했다.그는 사망하기 전 약 4년 동안 병을 앓다가 마침내 치료되지 않은 당뇨병으로 죽었다.[6]처음에 "아빠"에서 플랏은 아버지를 우상화해서 아버지를 신에 비유하기까지 한다.하지만, 그녀의 시가 진행되면서, 그녀는 나중에 그를 스와스티카와 그것이 상징하는 것에 비유한다.플랏은 그녀의 아버지가 나치 군인이라는 것을 암시하고 대조적으로 자신을 유대인 포로와 비교한다.플라스가 채용한 은유는 아버지와의 관계를 표현하는 수단이다.플랏은 궁극적으로 그녀의 아버지를 두려워했고 유대인들이 나치 군인들을 두려워했기 때문에 그를 두려워했다.그녀는 그녀의 시에 홀로코스트에 의해 잔인하게 살해된 대중과 전쟁의 파괴에 대한 다양한 언급을 포함하고 있다.그녀는 자신의 결혼생활을 아버지와의 트라우마 유대관계의 지속으로 암시하고 아버지를 마침내 가슴에 말뚝을 박고 칼에 찔린 흡혈귀라고 부르며 끝을 맺는다.

해석

일부 비평가들은 "아빠"를 전기적, 정신분석적 용어로 해석했다.예를 들어, 비평가 로버트 필립스는 이렇게 썼다. "마침내 플랏이 한 가지 방법은 안도감을 얻고, 독립된 셀프가 되는 것이었습니다. 아버지의 기억을 죽이는 것이었는데, '아빠'에서 그녀는 은유적인 살인을 통해 그렇게 하고 있다.그를 나치와 그녀 자신을 유태인으로 만들면서 그녀는 영혼 속에서 전쟁을 극화하고 있다.…. 그 개방적인 이미지로부터, 아버지가 딸이 30년 동안 살아온 "오래된 신발" 즉, 프로이트의 저술에 따르면 명시적으로 남성적인 이미지인, 즉 성적 당김과 당김이 뚜렷하게 나타나며, 플랏의 정신적 고통의 정도가 뒷받침되고 있다.다하우, 아우슈비츠, 벨센에 대한 언급으로."[7]

비평가 작가 기니바라 A.낸스와 주디스 P. 존스는 "아빠"를 통해 플레스를 정신분석하는 것과 같은 접근법을 취한다.그들은 필립스와 같은 주장을 하고 있다. "플랫은 언어학적으로 그녀의 어린 시절을 강조한다.동요 '채핑', '아추', '걸레구'와 같은 동요와 아기말의 묵직한 캐디로 아이의 소박한 관점이 언어를 통해 반영되는 '젊은이 예술가 초상화'의 조이스와 비슷한 기술 장치를 사용한다."[8]

암스테르담 대학의 영문학 강사와 작가 루돌프 글리츠는 이 시가 헤어짐 편지로 추가 해석될 수 있다고 주장한다.글리츠는 이 시의 일부 구절에서 "아빠"가 플랏과 그녀의 아버지 외에 다른 사람을 언급하고 있다.글리츠는 "그가 너라고 말한 흡혈귀"라는 대사는 플레스의 별거 중인 남편 테드 휴즈를 언급하고 있다고 주장한다.더 나아가 플랏이 "나는 한다, 나는 한다"라고 쓴 대목과 흡혈귀가 플랏의 피를 마셨던 "7년"에 의해 제시되었다.Plath는 Ted Hughes와 7년 동안 결혼했다.이 시의 맨 마지막 줄에서 흡혈귀 형상은 플랏의 아버지인 "아빠"와 합쳐진다.플랏은 또한 이 합병 전에 "검은 전화"가 끊겨 "목소리"가 "충돌"할 수 없게 되었다고 쓰고 있는데, 글리츠는 또한 플랏이 휴즈의 애인으로부터 전화를 받았을 때 휴즈의 불륜을 발견한 플랏과 연결된다.[9]

리사 나베슈버의 에세이"고문의 시인:'실비아 플라스의 시 구경거리'는 '아빠'를 포함한 플라스의 가장 유명한 시들 중 몇 편이 남성 권위에 반하는 여성상을 어떻게 묘사했는지를 보여주었다.나르베슈버는 이전에 보여졌던 객관화된 여성 형태는 이제 억압적이고 사회적인 규범뿐만 아니라 여성을 비인간화시킨 문화적 규범과 맞서고 포기했다고 주장했다.나르베슈버는 한때 여성을 침묵시켰던 여성 정체성 문제를 해결한 공로 플랏을 계속 신뢰했다.'아빠'는 1950년대의 여성 변신을 '역행적 사투리'로 보여주었다고 주장했다.개인의 사적인 영역을 공공의 영역으로 가져오는 것.'아빠'에 나오는 반항적인 화자는 보이지 않는 것을 보이게 하고, 민중을 들게 했다.Plat는 그녀의 투옥을 극적으로 묘사했고 그들을 죽이는 방법을 통해 그녀를 괴롭히는 사람들을 물리치는 공상을 했다.플랏은 박해받는 유대인, 소외된 자, 숨은 자들과 동일시하여, 그녀에게서 그녀의 몸을 빼앗기고 나치의 소유물들로 나누어 그들과 함께 하고 싶은 대로 하였다.그렇게 말하면서 나르베슈버는 플라트가 여성 몸에 가해지는 스트레스에 굴하지 않고 자신을 가정하려고 노력해왔다고 주장했다.[10]

임계수신호

비평가 조지 스타이너는 "아빠"를 "현대 시의 게르니카"라고 지칭하면서 "사적으로, 명백히 참을 수 없는 상처를 입은 사적인 것을 명쾌한 진술의 코드로 번역하여 즉각적으로 우리 모두를 염려하는 공공적인 이미지의 일반화의 고전적 예술을 습득한다"고 주장했다.[11]

아담 커쉬는 플랏의 작품들 중 일부는 '아빠'와 같이 자기 신학적으로 해석하고 있으며 독자들은 이 시를 그녀의 실제 아버지에 대한 자전적 시인 엄밀히 '충성'으로 해석해서는 안 된다고 제안하고 있다.[12]실비아 플라트 자신도 이 시를 자전적 용어로 묘사하지는 않았다.그녀는 자살 직전 BBC 라디오 낭독을 위해 이 시를 소개했을 때, 이 시는 "엘렉트라 콤플렉스를 가진 아버지가 신이라고 생각하다가 죽은 소녀"에 관한 것이라고 말하면서, 3인칭으로 이 시를 묘사했다.그녀의 경우는 그녀의 아버지 또한 나치였고 그녀의 어머니는 아마도 유대인이었을 것이라는 사실 때문에 복잡하다.그 딸에게서 두 변종은 결혼하여 서로를 마비시킨다. 그녀는 그 우화에서 자유로워지기 전에 그 끔찍하고 작은 우화를 한 번 더 연기해야 한다."

재클린 시 머피는 '내가 걸어가는 이 홀로코스트: 실비아 플라트의 시에서 폭력을 소비하는 것'이라는 에세이를 썼는데, 거기서 그녀는 '아빠'가 플라스의 신체에 대한 폭력적인 권위적 통제의 몰락의 한 예라고 말했다.머피는 더 나아가 그 특정한 추락은 단지 플라스의 몸만을 지칭하는 것이 아니라 역사를 통틀어 수많은 신체에 대한 폭력적인 통제력의 추락에 대한 것이라고 정의했다.'아빠'에서 극화한 다양한 신체에 대한 폭력적인 통제는 신체가 억압의 대표자로 변모하는 모습을 그렸다.'아빠'의 화자는 억압받는 자의 위치에서 억압받는 자의 위치로 옮겨갔다.죽음의 수용소에서의 고통 때문에 "아빠"에서 억압받는 사람들은 유대인이 된다.압제자는 살인을 할 수 있을 뿐만 아니라 고통을 저지를 수 있는 사람이었다."아빠, 난 아빠를 죽여야만 했어."라고 말하는 사람이 말했다. "아마 유대인일 거야." 그리고 아빠가 나치인 사람이었던 연사는 말했다.머피는 플랏이 억압당하거나 억압당하거나 통제당하거나 통제당하거나 불구로 되는 것 사이의 분열을 언급했다고 강조했다.머피는 플라스가 적자생존을 언급하면서 동시에 집권당을 노출시켰다고 주장했다.머피는 또한 플라스가 가부장제의 권력과 권위를 획득하는 방식에 반대해왔다고 주장했다.'아빠'의 권력 투쟁은 연사가 일반적으로 여성이고 남성들에게 폭로하고 돌려놓기 위해 목소리를 높였기 때문에 명백하게 긴장된 것처럼 보였다.언급된 억압의 은유들은 "아빠" 내내 만연된 권력 투쟁을 묘사하기 위해 사용되었다.머피는 전력구조가 그대로 유지될 것이라고 설명했지만, 플라스는 자신이 자신을 통제하고 괴롭히는 존재라고 상상했다.머피의 말에 따르면, 플랏은 압제자가 전적으로 압제자에게 의존하고 있다는 것을 인식하면서 억압받는 자의 힘, 즉 훼손된 육체의 힘을 강조했다고 한다.훼손되고 억압된 시체는 그만큼 중요했고 그 결과 읽어야 할 권위 있는 인물이 되었다.[13]

풍자

1981년, 뉴 포멀리스트 시인 R.S. 그윈은 후에 문학평론가 로버트 맥필립스가 "현대 시인들을 조롱하는 교황 모의 서사시"라고 칭한 "나르시셰이드"를 출판했다.[14]

《나르시씨》에서 그윈은 실비아 플라스의 고백시의 진부한 시와 과도함, 그리고 유산을 모두 다음과 같은 말로 패러디했다.

"우리 젊은 시인이여, 병에서 일찍 깨우셨고,
역할 모델에 대해 캐스트하기 시작함
그리고 위대한 전통에 대한 지식이 부족해서
서점 선반에서 슬림한 에디션 꺼내기
지금 시에서 제안된 미끼를 가지고,
그래서 다음 시작점이 된다.
남자라면 로웰에서 출발점을 잡는다.
그리고 두려움 없이 그의 고통받는 영혼을 행진한다.
치료, 충격 치료, 이혼을 통해
그가 죽은 말의 가죽을 벗길 때까지.
그의 여성 상대방은 플랏에서 내려온다.
그리고 자기 파괴적인 길을 헤매고 있다.
그녀가 안내하는 동안 아빠에게 책임을 전가했다.
그녀의 독자들은 그들의 본보기 자살에 대해 -
그녀의 혼란스러운 상태에서는 잊어버리고, 아아,
그녀의 전지형 오븐에는 가스가 없어."[15]

참조

  1. ^ Liukkonen, Petri. "Sylvia Plath". Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. Archived from the original on 27 August 2008.
  2. ^ "On "Daddy"". English.uiuc.edu. 1962-10-12. Retrieved 2012-09-01.
  3. ^ "Sylvia Plath". Sylviaplath.de. 1963-02-11. Retrieved 2012-09-01.
  4. ^ Gladwell, Malcolm (2009). Personality, Character, and Intelligence: Part Three from What the Dog Saw. Little, Brown. ISBN 978-0316086189.
  5. ^ "Daddy". Sylvia Plath Forum. Archived from the original on 2014-12-16. Retrieved 2012-09-01.
  6. ^ a b c Wagner-Martin, Linda (1999). Sylvia Plath. London: Palgrave Macmillan UK. doi:10.1007/978-1-349-27527-4. ISBN 978-0-333-63115-7.
  7. ^ 필립스, 로버트"어둠의 터널: 실비아 플라스의 낭독."현대시학 3.2 (1972)
  8. ^ 시 11:1 (1978년 봄)에 관하여.
  9. ^ Glitz, Rudolph (2018-10-02). "Plath's DADDY as a Break-up Letter". The Explicator. 76 (4): 183–186. doi:10.1080/00144940.2018.1513906. ISSN 0014-4940.
  10. ^ Narbeshuber, Lisa (2004). "The Poetics of Torture: The Spectacle of Sylvia Plath's Poetry". Canadian Review of American Studies. University of Toronto Press. 34 (2): 185–203. doi:10.1353/crv.2004.0012. S2CID 55329738.
  11. ^ A Study Guide for Sylvia Plath's "Daddy". Gale, Cengage Learning. 2016. ISBN 978-1410343598.
  12. ^ 키르쉬, 아담부상당한 외과의사: 여섯 명의 미국 시인의 고백과 변신: 로웰, 비숍, 베리만, 자렐, 슈워츠, 플라스의 시뉴욕: W.W. Norton, 2005.
  13. ^ Murphy, Jacqueline Shea (1982). Pollack, Harriet (ed.). ""This Holocaust I Walk In": Consuming Violence in Sylvia Plath's Poetry". Having Our Way: Women Rewriting Tradition in Twentieth-Century America. New York: Star Distributers. 39 (1): 104–117 – via Lewisburg Bucknell University Press.
  14. ^ 로버트 맥필립스(2006)새로운 형식주의: 비판적 소개, 텍스트북.98페이지
  15. ^ R.S. Gwynn(2001), No Word of Goody: Selected Poes 1970-2000 Story Line Press.페이지 109.

외부 링크

  • 미국 시인 아카데미(poets.org)의 '아빠'
  • 비디오: "Daddy" - Annenberg/CPB 멀티미디어 컬렉션의 비디오 시리즈인 Voice & Visions의 시를 역동적으로 리메이크했다.
  • "아빠"에 대한 비판적 에세이 실비아 플라트, 현대 미국 시