Cum accepte

Cum occasione
Cum accepte
C o a Innocenzo X.svg
창조했다1653년 5월 31일
작성자교황 인노첸시오 10세
목적코넬리우스 얀센아우구스티누스에서 발견된 다섯 가지 명제를 이단어로 규탄한다.

쿰아이스1653년 교황 인노첸시오 10세가 공포한 교황 황소 형태의 사도 헌법으로, 코넬리우스 얀센아우구스티누스에서 발견된 다섯 가지 명제를 이단으로 규탄했다.[1]

쿰파이스에서 비난받은 얀센 온 그레이스의 다섯 가지 오류는 다음과 같다.

  1. "하나님의 계명 중 몇몇은 그들이 실제로 가지고 있는 능력을 고려할 때, 그것을 지키고자 애쓰는 사람들만이 할 수 있는 것이 아니다. 이러한 계명이 가능해질 수 있는 은혜 또한 그들에게 바라고 있다."[2][a]
  2. 자연이 타락한 상태에서는 누구도 실내의 우아함을 거부하지 않는다."Otten, 1918 & Denzinger 2012
  3. 공적이 되거나 단죄하기 위해서는 자연이 타락한 상태에서는 모든 외부적 제약에서 벗어나야 하지만, 내부적 필요성에서는 벗어나서는 안 된다"[3][b]고 말했다.
  4. "반펠라지안들은 신앙의 시작에도 불구하고 [c]모든 행위에 대한 은총을 막는 내부의 필요성을 인정했지만, 그들은 이 은총이 인간이 그것을 따르거나 저항할 수 있는 그런 은총인 척하면서 이단에 빠졌다.[3][d]
  5. "그리스도가 모든 사람을 위해 죽거나 피를 흘렸다고 말하는 것은 세미 펠라지안이다."[3][e]

베르나르 오텐은 도그마사의 역사 매뉴얼에서 이러한 명제 중 처음 네 가지는 이단이라고 절대적으로 비난받는 반면, 다섯 번째 명제는 예수가 오직 예수를 위해 죽었다는 의미에서 취했을 때 이단자로 비난받는다고 설명했다.[3]

참고 항목

메모들

  1. ^ 덴징어(2012년, n. 2001년)는 첫 번째 명제를 다음과 같이 번역하였다. "하나님의 계명 중 일부는 현 상태에서 가진 힘을 가진 사람들만이 지킬 수 없고, 그것을 지키려고 노력하고, 지키려고 애쓴다 해도 지킬 수 없는 은총을 가지고 있지 않다."
  2. ^ 오텐이 "우리는 모든 외부적 제약에서 자유로워야 하지만 내부적 필요에서 자유로워서는 안 된다"고 번역한 데 대해 덴징어는 "인간이 필요로부터 자유는 필요하지만 강요로부터의 자유는 충분하다"고 번역했다."Otten, 1918 & Denzinger 2012
  3. ^ 오텐이 "내부적인 예방 은혜"를 번역한 곳에서는 덴징어가 "선행적인 인테리어 은혜"라고 번역했다.Otten, 1918 & Denzinger 2012
  4. ^ 오텐이 "그러나 그들은 이단 속에 빠져들었고, 이단들은 인간이 이단체를 따르거나 저항할 수 있는 그런 은총을 가지고 있었다"고 번역한 데 대해, 덴징어는 "그리고 그들의 이단들은 이 은총을 인간들이 저항하거나 복종할 수 있는 그런 은총으로 구성되었다"고 번역했다."Otten, 1918 & Denzinger 2012
  5. ^ 오텐이 "모든 남자를 위해"라고 번역한 곳에서 덴징어는 "모든 남자를 위해 예외 없이"라고 덧붙였다.Otten, 1918 & Denzinger 2012

인용구

  1. ^ Denzinger 2012, n. 2001-2007.
  2. ^ 1918년 오텐 페이지 508.
  3. ^ a b c d 1918년 오텐 페이지 509.

참조

  • Denzinger, Heinrich; Hünermann, Peter; et al., eds. (2012). "Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations on Matters of Faith and Morals". Enchiridion symbolorum: a compendium of creeds, definitions and declarations of the Catholic Church (43rd ed.). San Francisco: Ignatius Press. ISBN 978-0898707465.
  • Public Domain 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Otten, Bernard J. (1918). A manual of the history of dogmas. Vol. 2. St. Louis, MO; London: B. Herder. pp. 508–509. OCLC 297449826. Retrieved 2014-11-06.