마가다
Magadha마가다 왕국 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 왕조는 기원전 1700년부터 기원전 750년까지 지속되었다. | |||||||||||
.png) 마가다와 다른 마하야나파다스는 제2차 도시화 시대, 초기 역사 시대. | |||||||||||
 기원전 6세기 마우리아 제국의 영토 확장 | |||||||||||
| 자본 | 라자그리하 (기리브라지) 이후 파탈리푸트라(현대판 파트나) | ||||||||||
| 공용어 | 마가디 프라크리트 아르다마가디 프라크리트 | ||||||||||
| 종교 | 힌두교 불교 재인주의 | ||||||||||
| 정부 | 아르타샤스트라에 설명된 절대 군주제 | ||||||||||
| 삼라트 (황제) | |||||||||||
• c. 544 - c. 492 BCE | 빔비사라 | ||||||||||
• 기원전 492년 - 기원전 460년 | 아자타샤트루 | ||||||||||
• 기원전 460 - 기원전 444년 | 우다인 | ||||||||||
• c. 437 - c. 413 BCE | 나가다사카 | ||||||||||
• 기원전 413년 - 기원전 395년 | 시슈나가 | ||||||||||
• 기원전 395년 - 기원전 367년 | 칼라쇼카 | ||||||||||
| 역사시대 | 고대 | ||||||||||
| 통화 | 파나스 | ||||||||||
| |||||||||||
| 오늘의 일부 | 인도 | ||||||||||
마가다는 동부[1] 갠지스 평원의 현재 남쪽 비하르(확장 전)에 있는 제2도시화(기원전 600~200년)의 '위대한 왕국'인 16개의 마하야나파다 중 한 곳이었다. 마가히 또는 마가디(Magahi)는 남부 비하르에서 여전히 사용되고 있는 마가드의 언어다. 마가다는 프리도타 왕조, 바르하드라타 왕조, 하얀카 왕조(기원전 544년-413년), 사이슈나가 왕조(기원전 413년-기원전 345년)에 의해 통치되었다. 마을들은 Gramakas라고 불리는 그들의 지역 족장 밑에 그들만의 집회를 가지고 있었다. 그들의 행정부는 행정, 사법, 군사로 나뉘었다.[2][3]
마가다는 자이나교와 불교의 발전에 중요한 역할을 했다.[4] 인도의 3대 제국, 즉 난다 제국(기원전 345–322년), 마우리아 제국, 굽타 제국에 의해 계승되었다. 팔라 제국도 마가다를 다스리고 파탈리푸트라에 왕진을 유지했다.[5][6]
지리
.jpg)
마가다 왕국은 팽창하기 전에 비하르 남부의 파트나, 예하나바드, 날란다, 오랑가바드, 아르왈, 나와다, 가야 등의 근대 지구에 해당한다. 북쪽은 갠지스 강, 동쪽은 참파 강, 남쪽은 초타 나그푸르 고원, 서쪽은 손 강으로 경계를 이루었다.
대 마가다의 지역도 동쪽 강가토 평야에 인접 지역을 포함시켰고 힌두교를 앞섰던 고유의 문화와 신앙 체계를 가지고 있었다. 기원전 500년 이후 제2차 도시화의 상당 부분이 이곳에서 일어났고, 자이나교가 강해지고 불교가 생겨난 것도 바로 여기에 있다. 마가다의 문화의 중요성은 불교와 재탄생과 카르미닉 응징에 대한 가장 현저한 믿음인 자이나교의 특징들이 브라만 정통성에 편입되어 힌두교의 합성을 초래했다는 점에서 알 수 있다.[7]
역사
| 남아시아 역사 개요 |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
_at_Rajagriha,_the_visit_of_Bimbisara.jpg)
.png)
왜냐하면 Kikata 마가다 유의어로 후속 텍스트에서 사용된다 어떤 학자들은 리그 베다(3.53.14)에 그들의 통치자 Pramaganda—as Magadhas의 조상에게,[8]은 Magadhas 아타르바 베다에서처럼, 리그 베다는 Kikatas의 적대적인 부족으로, Brahmanical 인도의 국경, 사는 말하는 Kīkaṭa tribe—mentioned을 확인했다. 했어 베다 의식을 행하지 않는다.[9]
마가다족에 대한 가장 초기의 언급은 아타르바베다에서 발생하는데, 그곳에서 그들은 앙가스, 간다리스, 무자바츠와 함께 목록에 올라 있다. 왕국의 핵심은 갠지스 남쪽 비하르 지역이었다. 첫 수도는 라자그리하(현대판 라지르), 그 후 파탈리푸트라(현대판 파트나)이다. 라자그리하는 처음에는 '기리브리지자'로 알려졌으며, 후에 아자타슈루 치세에 그렇게 알려지게 되었다. 마가다는 바가지 연맹과 앙가의 정복으로 각각 비하르와 벵골의 대부분을 포함하도록 확장되었다.[10] 마가다 왕국은 결국 비하르, 자르칸드, 오리사, 웨스트벵골, 동부 우타르프라데시, 그리고 오늘날 방글라데시와 네팔의 국가들을 아우르게 되었다.[11]
마가다는 자인과 불교 문헌에 많이 언급되어 있다. 라마야나, 마하바라타, 푸라나에도 언급되어 있다.
마가다의 초기 통치자들에 대한 확실한 정보는 거의 없다. 가장 중요한 출처는 불교계 팔리 캐논, 자인 아가마, 힌두교 푸라나 등이다. 이러한 출처를 근거로 마가다는 기원전 543년에서 413년 사이에 약 200년 동안 하리안카 왕조의 지배를 받은 것으로 보인다.[12]
불교의 시조인 고타마 부처는 마가다 왕국에서 삶의 많은 부분을 살았다. 그는 보드가야에서 깨달음을 얻고 사르낫에서 첫 설교를 했으며 라즈그리하에서 첫 번째 불교 평의회가 열렸다.[13]
힌두교 마하바라타는 브리하드라타를 마가다의 첫 번째 통치자라고 부른다. 브리하드라타 왕조의 마지막 왕이었던 리푼자야는 그의 장관 풀리카에 의해 살해되었는데, 그는 그의 아들 프리다도타를 새로운 왕으로 세웠다. 프리다오타 왕조는 빔비사라가 세운 하얀카 왕조가 계승했다. 빔비사라는 현재 서벵골 왕국을 정복하면서 적극적이고 확장적인 정책을 주도했다. 빔비사라 왕은 아들 아자타샤트루에 의해 살해되었다. 이웃한 코살라의 왕이자 빔비사라의 처남 파세나디는 즉시 가시 지방을 재조사했다.
아자타샤트루 왕이 갠지스 강 북쪽에 위치한 리차비족과 전쟁을 벌인 원인에 대해서는 설명이 약간 다르다. 아자타샤트루는 리차비스의 단결을 훼손하기 위해 3년간 근무한 지역에 목사를 파견한 것으로 보인다. 아자타샤트루는 갠지스 강을 건너기 위해 파탈리푸트라 마을에 요새를 건설했다. 이견으로 찢어진 리차비스는 아자타샤트루와 싸웠다. 아자타샤트루가 그들을 물리치는 데는 15년이 걸렸다. 자인 문자는 아자타샤트루가 어떻게 두 개의 새로운 무기를 사용했는지를 말해준다. 그것은 현대식 탱크와 비교되는 흔들리는 마이스가 달린 덮개 있는 전차였다. 파탈리푸트라는 상업의 중심지로 성장하기 시작했고 아자타샤트루가 죽은 후 마가다의 수도가 되었다.
하리얀카 왕조는 시슈나가 왕조에 의해 전복되었다. 마지막 시슈나가 지배자인 마하난딘은 기원전 345년 마하파드마 난다에 의해 암살되었는데, 소위 "나인난다"의 첫 번째 아들, 즉 마하파드마와 그의 여덟 아들, 마지막으로 다하나난다.
기원전 326년 알렉산더 군대는 마가다의 서쪽 경계선에 접근했다. 갠지스 강에서 또 다른 거대한 인도군과 맞닥뜨릴 것이라는 전망에 지치고 겁에 질린 군대는 하이파시스(현대식 베아스 강)에서 반란을 일으켜 더 동쪽으로 진격하기를 거부했다. 알렉산더는 장교 코에누스와의 만남이 끝난 후 다시 돌아가는 것이 낫다는 설득을 받고 남쪽으로 방향을 돌려 인더스 강을 따라 바다로 내려가는 길을 정복했다.
기원전 321년경, 난다 왕조는 스승인 찬드라굽타 마우랴의 도움으로 모리아 제국의 초대 왕이 된 찬드라굽타 마우랴의 손에 다하나난다의 패배로 막을 내렸다. 제국은 처음에는 '잔혹한 아쇼카'로 알려졌으나, 나중에는 불교의 제자가 되어 '달마 아쇼카'로 알려지게 된 아쇼카 왕의 휘하에 남아시아의 대부분 지역에 걸쳐 확대되었다.[14][15] 이후, 쑹가, 하랍사 제국과 마찬가지로 마우리아 제국은 굽타 제국으로 대체되기 위해 막을 내렸다. 굽타 제국의 수도는 마가다에 파탈리푸트라로 남아 있었다.
CE 11세기부터 13세기까지 마가다의 팔라 기간 동안, 보드가야의 피티파티라고 알려진 지방 불교 왕조가 팔라 제국의 지류로서 통치했다.[16]
불교와 자이나교
기원전 6세기 이전에 몇몇 드라마틱한 운동이 존재했고, 이는 인도 철학의 "아스티카"와 "나스티카" 전통 모두에 영향을 미쳤다.[17] ś라마ṇa 운동은 영혼, 원자, 반미니즘 윤리, 물질주의, 무신론, 애그노스티즘, 자유 의지에 대한 숙명주의, 가정생활에 대한 극도의 금욕주의 이상화, 엄격한 아힘사(비폭력), 비침해능력에 대한 채식주의까지 다양한 범위의 이단신앙을 낳았다.e와 육식을 [18]하는 마가다 왕국은 이 혁명의 신경 중심지였다.
자이나교는 마지막이자 24번째 티르코마라 마하비라가 수백만년 전 제1차 자이나 티르코파나라 리샤바나타가 세운 고대 드라마전통의 철학과 공포를 종합하고 되살린 후 부활하고 재창립되었다.[19]부처는 불교를 창건하여 왕실의 후원을 받았다.
인도학자 요하네스 브론코르스트에 따르면, 마가다의 문화는 인도-아리아인의 베딕 왕국과는 근본적인 면에서 달랐다. 그는 부처와 마하비라가 살고 가르친 지리적 영역으로 대략 정의되는 "그레이터 마가다"라고 불리는 문화 지역을 주장한다.[7] 이러한 구별을 연상시키는, 어떤 베딕과 후기 베딕 의식에서, "마가다 사람"은 정식 비베디어 "바바리안"을 나타내며, 어떤 비베디어 민족이나 이성적으로 불순한 민족이 존재하기 위해 서 있는 마가단을 나타낸다.[20]
부처님에 관해서는, 이 지역은 북서쪽에 있는 코살라의 수도인 랴바스티에서 남동쪽에 있는 마가다의 수도인 라자게샤까지 아주 넓게 뻗어 있었다."[21] 브론코르스트에 따르면 "문법학자 파타냐얄리(기원전 150년)와 그 이후까지 베딕 문화와 구별되는 대 마가다의 문화가 실제로 있었다"고 한다.[22] 사타파타 브라흐마나와 같은 베다 문자들은 이 지역의 주민들을 악마적, 그리고 야만적인 연설을 하는 것으로 악마화하고 있다. 불상학자 알렉산더 윈은 초기 불교 시기 베디크 아리아인들에게 이 경쟁 문화가 동부 강고세 평원을 지배했다는 것을 암시하는 "지나치게 많은 증거"가 있다고 쓰고 있다. 그러므로 정통파 베딕 브라만족은 이 초기 마가다의 소수민족이었다.[23]
마가단 종교는 스라마나 전통이라고 불리며 자이나교, 불교, 아지비카 등이 있다. 불교와 자이나교는 스레니카, 빔비사라, 아자타샤트루 등 초기 마가단 왕들이 추진한 종교였고, 그 뒤를 이은 난다 왕조(기원전 345~321년)는 대부분 자인이었다. 이러한 스라마나 종교들은 베딕 신들을 숭배하지 않았고, 일종의 금욕과 명상(jhana)을 실천했으며, 둥근 무덤덤(불교에서는 부도로 불린다)을 건설하는 경향이 있었다.[22] 이들 종교는 또한 영적 지식을 통한 순환적인 재탄생과 카르미적 응징으로부터 어떤 해방감을 추구했다.
마가다의 종교 유적지
현재 마가다 지역에서 발견된 불교 유적 중에는 보드가야의[24] 마하보디 사원과 나란다 수도원 등 유네스코 세계유산 2곳이 포함돼 있다.[25] 마하보디 절은 불교계에서 가장 중요한 순례지 중 하나로 부처가 깨달음을 얻은 곳을 표시한다고 한다.[26]
언어
테라바다 논평에서 시작된 팔리어는 마가다 왕국의 언어인 마가히와 동일시되었고, 이 역시 부처님이 생전에 사용했던 언어라고 여겨졌다. 19세기 영국 오리엔탈리스트 로버트 시저 칠더스는 팔리어의 참 이름이나 지명이 마가디 프라크리트(Magadhi Prakritt)라고 주장했으며, 파지가란 '줄, 줄, 줄, 시리즈'를 의미하기 때문에 초기 불교도들은 이 용어의 의미를 '책의 시리즈'라는 의미까지 확장시켰기 때문에 파히사(Paiibhasa)는 '문자의 언어'[27]를 의미한다. 그럼에도 불구하고 팔리는 마가디즘이라고 일컬어졌던 몇몇 동양의 특징을 가지고 있다.[28]
마가디 프라크리트는 산스크리트의 쇠퇴에 따라 등장한 3대 드라마틱한 프라크리트 중 하나이다. 그것은 마가다와 인접 지역에서 사용되었고 후에 마가히, 마이트릴리, 보즈푸리 같은 현대 동부 인도-아리아어로 진화되었다.[29]
마가다 왕조
브리하드라타 왕조(기원전 1700–682년)
- 브리하드라타
- 자라산다
- 사하데바
- 소마디 (기원전 1661–1603년)
- 스루타스라바스(기원전 1603–1539년)
- 아유타유스 (기원전 1539년–1503년)
- 니라미트라(기원전 1503–1463년)
- 숙샤트라(기원전 1463–1405년)
- 브리하트카르만 (기원전 1405–1382년)
- Senajit (기원전 1382–1332년)
- 스루탄자야(기원전 1332–1292년)
- Vipra(기원전 1292–1257년)
- 수세이(기원전 1257–1199년)
- 크세미아(기원전 1199–1171년)
- 서브라타(1171–1107BCE)
- 달마(기원전 1107–1043년)
- 스수마(기원전 1008~970년)
- 드리다세나 (기원전 970–912년)
- 수마티(기원전 912–879년)
- 수발라 (기원전 879–857년)
- 수니타(기원전 857–817)
- 사티아지트 (기원전 817–767년)
- 비스와지트(기원전 767–732년)
- 리펀자야(기원전 732–682년),
(브리하드라타 왕조의 마지막 왕인 리푼자야는 그의 장관 풀리카에 의해 살해되었고, 프리다토타는 풀리카의 아들이었다.)
프라디오타 왕조(기원전 682–544년)
- 프라도타 마하세나 (기원전 682년–659년)
- 팔라카 (기원전 659–635년)
- 비사카유파 (기원전 635–585년)
- 아자카 (기원전 585–564년)
- Varttivarddhana(기원전 564–544년)
(프리다오타 왕조의 마지막 통치자)
하량카 왕조 (기원전 544–413년)
.png)
- 빔비사라 (기원전 544–491년)
- Ajatashatru(기원전 491–461년)
- 우다인 (기원전 461–428년)
- 아니루다 (기원전 428–419년)
- 먼다 (기원전 419–417)
- 다르샤카 (기원전 417–415년)
- 나사다사카(기원전 415–413),
(하얀카 왕조의 마지막 통치자)
시슈나가 왕조(기원전 413년–345년)
- 시슈나가(기원전 412년–395년),
(하얀카 왕조 통치에 반란을 일으킨 사람들에 의해 왕위에 올랐다.)
- 칼라쇼카 (가카바르나) (기원전 395–377)
- 크세마다르만(기원전 377–365년)
- 크샤트라우하스(기원전 365–355년)
- 난디바르샤나 (기원전 355–349년)
- 마하난딘(기원전 349–345),
(그의 제국은 그의 사생아 마하파드마 난다에게 상속되었다)
난다 왕조(기원전 345–322년)
- Mahapadma Nanda (기원전 345–340년),
(마하난딘의 아들, 마하난딘의 제국을 계승하여 난다 제국을 세웠다)
- 판두카난다(기원전 340~339년)
- 팡후파타난다(기원전 339–338년)
- 부타팔라난다 (기원전 338–337년)
- 래쉬트라팔라나다(기원전 337–336년)
- Govishanakananda (기원전 336–335년)
- Dashasidkakananda(기원전 335–334년)
- 카이바르타난다 (기원전 334–333년)
- 카비나탄란드 (기원전 333–330년)
- 다하나난다 (기원전 330년-321년)
(아그람메스, 그리스인에 의한 잔드람메스), (찬드라굽타 마우리아에게 패하여 제국을 잃었다.)
마우리아 왕조(기원전 322–185년)
| 자 | 군림하다 | 메모들 | |
|---|---|---|---|
| 찬드라굽타 마우리아 |  | 기원전 321-297년 | 제1차 인도 연합 제국의 설립자 |
| 빈두사라아미트라그하타 | .jpg){kind=small} | 기원전 297–273년 | 그의 외교 외교로 잘 알려져 있다. |
| 아소카 |  | 기원전 268–232년 | 모리아 왕조의 가장 위대한 왕인 그의 아들 쿠날라는 눈이 멀어 아버지 앞에서 죽었다. 아소카는 손자의 뒤를 이었다. |
| 다샤라타 |  | 기원전 232–224년 | 아소카의 손자. |
| 삼프라티 | 기원전 224–215년 | 다샤라타의 형제. | |
| 샬리슈카 |  | 기원전 215~202년 | |
| 데바만 | 기원전 202~195년 | ||
| 샤타다반 | 기원전 195–187년 | 그의 재위 시기에 이르러 모리아 제국은 위축되어 있었다. | |
| 브리하드라타 | 기원전 187–180년 | 푸샤미트라성가에게 암살당하다 | |
승가 제국(기원전 185–73년)
- 푸샤미트라 성가(기원전 185–149년),
(기원전 184년 브리하드라타를 암살한 후 왕조를 세웠다)
- 아그니미트라(기원전 149–141),
(성가황제 중 가장 위대하신 분, 카슈미르까지 제국을 확장하셨습니다.
- 바수예사(기원전 141–131년)
- 바수미트라(기원전 131–124년)
- 안드라카(기원전 124–122년)
- 풀린다카(기원전 122–119)
- 고샤 (기원전 119–116년)
- Vajramitra(기원전 116–110년)
- Bhagabhadra (기원전 110년)
(푸라나에서도 언급)
- 데바부티(기원전 83–73년),
(성가왕의 마지막)
칸바 왕조(기원전 73~26년)
굽타 왕조 (c. 240–550 CE)
| 자 | 군림하다 | 메모들 | |
|---|---|---|---|
| 스리굽타 1세 |  | 240–290 | 왕조의 창시자. |
| 가토트카차 |  | 290–320 | |
| 찬드라굽타 1세 |  | 320–325 | 그의 칭호 마하라자드히라자("위대한 왕들의 왕")는 그가 왕조의 초대 황제였음을 암시한다. 현대사학자들 사이에서 널리 받아들여지는 설은 리히차비 공주 쿠마라데비와의 결혼이 그의 정치력 확장을 도왔다는 것이지만 그가 어떻게 그의 작은 조상의 왕국을 제국으로 만들었는지는 확실치 않다. |
| 사모드라굽타 |  | 325–375 | 북부 인도의 여러 왕들을 물리치고 그들의 영토를 그의 제국에 합병했다. 그는 또한 팔라바 왕국까지 진격하면서 인도의 남동쪽 해안을 따라 행진했다. 게다가 그는 몇몇 국경 왕국과 부족의 과두정치를 정복했다. 그의 제국은 서쪽의 라비 강에서 동쪽의 브라흐마푸트라 강까지, 북쪽의 히말라야 산기슭에서 남서쪽의 인도 중부에 이르기까지 뻗어 있었다. 남동쪽 해안을 따라 여러 명의 통치자들이 그의 지류였다. |
| 카차 |  | 4세기 | 경쟁자인 형제/왕, 아마도 도둑일 가능성이 있는, 그를 통치자로 증명하는 동전이 있다; 아마도 사무드라-굽타와 동일할 것이다. |
| 라마굽타 | 375–380 | ||
| 찬드라굽타 2세 |  | 380–415 | 아버지 사무드라굽타의 팽창주의 정책 계속: 역사적 증거는 그가 서부 크샤트라파스를 격파하고, 서쪽의 인더스 강에서 동쪽의 벵갈 지방까지, 북쪽의 히말라야 산기슭에서 남쪽의 나르마다 강까지 굽타 제국을 확장시켰다는 것을 암시한다. |
| 쿠마라굽타 1세 |  | 415–455 | 서쪽의 구자라트에서 동쪽의 벵갈 지방까지 확대된 자신의 상속받은 영토를 계속 장악하고 있었던 것으로 보인다. |
| 스칸다굽타 |  | 455–467 | 그가 굽타 가문의 몰락한 운명을 회복시켰다고 진술되어 있는데, 이는 전임자의 말년에 제국이 푸샤미트라스나 후나족에 대해 반전을 겪었을 수도 있다는 암시를 낳았다. 그는 일반적으로 위대한 굽타 황제의 마지막 인물로 여겨진다. |
| 푸루굽타 | 467–472 | ||
| 쿠마라굽타2세 크라마디티타 |  | 472–479 | |
| 부처-굽타 |  | 479–496 | 그는 칸나우즈의 통치자들과 긴밀한 관계를 맺고 있었고 그들은 함께 알촌 훈스(후나스)를 북인도 비옥한 평야에서 운영하려고 했다. |
| 나라심하굽타 발라디티타 |  | 496–530 | |
| 쿠마라굽타 3세 | 530–540 | ||
| 비슈누굽타 칸드라디티타 |  | 540–550 | |
| 바누굽타 | ? | 명단에서 위치가 불확실한 덜 알려진 왕. | |
후기 굽타 왕조 (c. 490–750 CE)
알려진 후기 굽타 통치자들은 다음을 포함했다.[30][31][32]
- Nrpa 슈라이 크리슈나굽타
(490–505 CE)
- 데바 슈라이 하르샤굽타
(505–525 CE)
- 슈라이 지비타 굽타 1세
(525–550 CE)
- 오그라지다 쿠마라굽타
(550–560 CE)
- 오그라지다 다모다라굽타
(560–562 CE)
- 슈라이 마하세나 굽타
(562–601 CE)
- 오그라지다 마드하바굽타
(601–655 CE)
- 마하라자드히라하 아 디트야세나
(655–680 CE)
- 마하라자드히라하 데바굽타
(680–700 CE)
- 마하라자드히라하 비슈누굽타
(700–725 CE)
- 마하라자드히라하 지비타굽타 2세
(725–750 CE)
마가다의 역사적 인물
고대 마가다 지역의 중요한 사람들은 다음과 같다.
- 아리아푸트라(Ariputra)는 마가다의 라자가하 근처에 위치한 마을에서 부유한 브라만에게서 태어났다. 그는 모갈랴야나와 함께 부처의 두 수석 남제자 중 첫 번째 제자로 꼽힌다.[33]
- 마가다의 콜리타 마을에서 태어난 Maudgalyahana. 그는 부처의 두 주요 제자 중 한 사람이었다. 그는 젊었을 때 부처님을 만나기 전 영적인 방랑자였다.[34]
- 자이나교의 제24대 티르코마라 마하비라. 현재 비하르의 바이샬리 구역인 왕족 크샤트리야 가정에서 태어났다. 그는 서른 살에 세속적인 모든 재산을 버리고 금욕주의자가 되었다. 그는 부처의 약간 나이가 많은 동시대인으로 여겨진다.[35]
- 마이트리파다(Maitripada)는 마하무드라 전승과 관련된 11세기 인도의 불교 마하시다. 마가다의 자타카라니 마을에서 태어났다. 또한 날란다와 비크라마실라의 수도원들과도 관련이 있다.[36]
메모들
참조
- ^ Birendra Nath Prasad (17 June 2021). Archaeology of Religion in South Asia: Buddhist, Brahmanical and Jaina Religious Centres in Bihar and Bengal, C. AD 600-1200. Taylor & Francis Limited. ISBN 978-1-03-204711-9.
- ^ Keny, Liladhar (1943). ""THE SUPPOSED IDENTIFICATION OF UDAYANA OF KAUŚĀMBI WITH UDAYIN OF MAGADHA"". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute. 24. JSTOR 41784405.
- ^ Roy, Daya (1986). "SOME ASPECTS OF THE RELATION BETWEEN ANGA AND MAGADHA (600 B.C.—323 B.C.)". Proceedings of the Indian History Congress. 47: 108–112. JSTOR 44141530.
- ^ Damien Keown (26 August 2004). A Dictionary of Buddhism. OUP Oxford. p. 163. ISBN 978-0-19-157917-2.
- ^ Jhunu Bagchi (1993). The History and Culture of the Pālas of Bengal and Bihar, Cir. 750 A.D.-cir. 1200 A.D. Abhinav Publications. p. 64. ISBN 978-81-7017-301-4.
- ^ Jha, Tushar; Tyagi, Satish (2017). "CONTOURS OF THE POLITICAL LEGITIMATION STRATEGY OF THE RULERS OF PALA DYNASTY IN BENGAL- BIHAR (CE 730 TO CE 1165)". Proceedings of the Indian History Congress. 78: 49–58.
- ^ a b 브론코르스트 2007.
- ^ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1995). Vedic Index of Names and Subjects. Motilal Banarsidass Publishe. ISBN 9788120813328.
- ^ M. 위첼. 고대 남아시아의 인도아리아어: 언어, 물질문화, 민족주의에서 "강력한 역사: 시인, 족장, 그리고 정치". Ed. G. Erdosy (Walter de Gruyer, 1995), 페이지 333
- ^ 라메쉬 찬드라 마금다르(1977년). 고대 인도. 모틸랄 바나시다스 푸르. ISBN 81-208-0436-8.
- ^ Sinha, Bindeshwari Prasad (1977). Dynastic History of Magadha, Cir. 450-1200 A.D. Abhinav Publications. p. 128.
- ^ Chandra, Jnan (1958). "SOME UNKNOWN FACTS ABOUT BIMBISĀRA". Proceedings of the Indian History Congress. 21: 215–217. JSTOR 44145194.
- ^ "Lumbini Development Trust: Restoring the Lumbini Garden". Archived from the original on 6 March 2014. Retrieved 6 January 2017.
- ^ 텐진 타르파, 티베트 불교 필수품: 21세기를 위한 연구 가이드: 제1권: 소개, 기원, 적응, 페이지 31
- ^ 산제프 산얄(2016년), 초른의 바다: 어떻게 인도양의 인류사가 형성되었는가, 섹션 "아쇼카, 그리 대단하지 않은 것"
- ^ Balogh, Daniel (2021). Pithipati Puzzles: Custodians of the Diamond Throne. British Museum Research Publications. pp. 40–58.
- ^ Ray, Reginald (1999). Buddhist Saints in India. Oxford University Press. pp. 237–240, 247–249. ISBN 978-0195134834.
- ^ Jaini, Padmanabh S. (2001). Collected papers on Buddhist Studies. Motilal Banarsidass. pp. 57–77. ISBN 978-8120817760.
- ^ Patel, Haresh (2009). Thoughts from the Cosmic Field in the Life of a Thinking Insect [A Latter-Day Saint]. Strategic Book Publishing. p. 271. ISBN 978-1-60693-846-1.
- ^ Witzel, Michael (1997). "Macrocosm, Mesocosm, and Microcosm: The Persistent Nature of 'Hindu' Beliefs and Symbolic Forms". International Journal of Hindu Studies. 1 (3): 501–539. doi:10.1007/s11407-997-0021-x. JSTOR 20106493. S2CID 144673508.
- ^ 브론코르스트 2007, 페이지 시, 4
- ^ a b 브론코르스트 2007, 페이지 265.
- ^ Wynne, Alexander (2011). "Review of Bronkhorst, Johannes, Greater Magadha: Studies in the Culture of Early India". H-Buddhism. Retrieved 25 August 2019.
- ^ K.T.S. Sarao (16 September 2020). The History of Mahabodhi Temple at Bodh Gaya. Springer Nature. pp. 66–. ISBN 9789811580673.
- ^ Pintu Kumar (7 May 2018). Buddhist Learning in South Asia: Education, Religion, and Culture at the Ancient Sri Nalanda Mahavihara. Lexington Books. ISBN 978-1-4985-5493-0.
- ^ David Geary; Matthew R. Sayers; Abhishek Singh Amar (2012). Cross-disciplinary Perspectives on a Contested Buddhist Site: Bodh Gaya Jataka. Routledge. pp. 18–21. ISBN 978-0-415-68452-1.
- ^ 로버트 체사르 차일더스의 팔리어 사전
- ^ Rupert Gethin (9 October 2008). Sayings of the Buddha: New Translations from the Pali Nikayas. OUP Oxford. pp. xxiv. ISBN 978-0-19-283925-1.
- ^ Beames, John (2012). Comparative Grammar of the Modern Aryan Languages of India: To Wit, Hindi, Panjabi, Sindhi, Gujarati, Marathi, Oriya, and Bangali. Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/cbo9781139208871.003. ISBN 978-1-139-20887-1.
- ^ 로널드 M. Davidson 2012, 페이지 . sfn 없음:
- ^ Sayendra Nath Sen 1999, 페이지 247–248.
- ^ Hans Bakker 2014, 페이지 83.
- ^ Prasad, Chandra Shekhar. "Nalanda vis-à-vis the Birthplace of Śāriputra". East and West. 38: 175–188.
- ^ Gunapala Piyasena Malalasekera (2007). Dictionary of Pāli Proper Names. Motilal Banarsidass Publishe. pp. 403–404. ISBN 978-81-208-3022-6.
- ^ Romesh Chunder Dutt (5 November 2013). A History of Civilisation in Ancient India: Based on Sanscrit Literature: Volume I. Routledge. pp. 382–383. ISBN 978-1-136-38189-8.
- ^ Tatz, Mark. "The Life of the Siddha-Philosopher Maitrīgupta". Journal of the American Oriental Society. 107: 695–711. JSTOR 603308.
원천
- Raychaudhuri, H.C. (1972). Political History of Ancient India. Calcutta: University of Calcutta.
- Law, Bimala Churn (1926). "4. The Magadhas". Ancient Indian Tribes. Lahore: Motilal Banarsidas.
- Bronkhorst, Johannes (2007). Greater Magadha : studies in the culture of early India (PDF). Handbook of oriental studies. Section two, India. 19. Leiden Boston: Brill. ISBN 978-90-04-15719-4. ISSN 0169-9377. OCLC 608455986.
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Pearson, ISBN 978-81-317-1677-9
