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공화국

Republic

레스푸블리카(res publica)라는 라틴어 문구를 기반으로 하는 공화국군주제와 달리 정치 권력그들의 대표자를 통해 대중에게 있는 상태입니다.[1][2]

공화국에서의 대표는 일반 시민에 의해 자유롭게 선출될 수도 있고 선출되지 않을 수도 있습니다. 많은 역사적인 공화국에서 대표성은 개인적인 지위에 기반을 두고 있었고 선거의 역할은 제한적이었습니다. 2017년 현재 공식 명칭에 "공화국"이라는 단어를 사용하는 159개 주와 공식적으로 공화국으로 구성된 다른 주 중에는 대표권과 선거 과정 모두를 좁게 제한하는 주들이 있습니다.

이 용어는 기원전 509년 왕들의 타도부터 기원전 27년 제국의 수립까지 지속된 고대 로마 공화국 헌법과 관련하여 현대적인 의미를 발전시켰습니다.헌법은 상당한 영향력을 행사하는 부유한 귀족들로 구성된 원로원; 민중으로부터 치안판사를 선출하고 법률을 통과시킬 수 있는 권한을 가진 모든 자유 시민들의 여러 대중 집회; 그리고 다양한 유형의 시민적, 정치적 권한을 가진 일련의 치안판사들로 특징지어졌습니다.

대부분의 경우 공화국은 단일 주권 국가이지만 공화국이라고 불리거나 본질적으로 공화주의자로 묘사되는 정부를 가진 하위 국가 국가 기관도 있습니다.

어원

키케로 조각상

이 용어는 그리스어 portifieria를 라틴어로 번역한 것에서 유래되었습니다. 키케로는 다른 라틴어 작가들 사이에서 공손함res publica로 번역했고 르네상스 학자들에 의해 "공화국"(또는 다양한 유럽 언어의 유사한 용어)으로 번역되었습니다.[3]

예의라는 용어는 정부, 정치 또는 정권의 형태로 번역될 수 있으며 따라서 현대의 공화국이라는 단어처럼 항상 특정 유형의 정권을 가리키는 단어는 아닙니다. 정치학에 관한 플라톤의 주요 작품 중 하나는 Politia라는 제목이었고 영어로는 The Republic이라고 알려져 있습니다. 그러나 제목과 별도로 공화국의 현대 번역에서는 공손함의 대체 번역도 사용됩니다.[4]

그러나, 그의 정치 3권에서 아리스토텔레스예의라는 용어가 한 종류의 예의를 더 구체적으로 언급하기 위해 사용될 수 있다고 말한 최초의 고전 작가였습니다: "공공의 이익을 위해 큰 정부에 있는 시민들이 그것은 모든 정부에 공통적으로 사용되는 이름입니다(koinonoma passon tōn politión). 정부(politeia)"라고 말했습니다. 고전 라틴어 중에서도 "공화국"이라는 용어는 일반적인 방식으로 모든 정권을 지칭하거나 공공의 이익을 위해 일하는 정부를 지칭하는 특정한 방식으로 사용될 수 있습니다.[5]

중세 북부 이탈리아에서, 많은 도시 국가들은 코뮌 또는 시뇨리아에 기반을 둔 정부를 가지고 있었습니다. 중세 후기에, 지오반니 빌라니와 같은 작가들은 이러한 주의 본질과 다른 유형의 정권과의 차이점에 대해 쓰기 시작했습니다. 그들은 국가를 묘사하기 위해 자유민인 리베르타스 포퓰리와 같은 용어를 사용했습니다. 고대 로마의 글에 대한 새로운 관심으로 작가들이 고전 용어 사용을 선호하게 되면서 15세기에 용어가 바뀌었습니다. 군주제가 아닌 국가를 묘사하기 위해 작가들(가장 중요한 것은 레오나르도 브루니)은 라틴어 문구인 respublica를 채택했습니다.[6]

브루니와 마키아벨리는 군주제가 아닌 북부 이탈리아의 주를 설명하기 위해 이 용어를 사용했지만, 레스푸블리카라는 용어는 원래 라틴어로 상호 연관된 일련의 의미를 가지고 있습니다. 그 용어는 꽤 문자 그대로 "공공 문제"로 번역될 수 있습니다.[7] 그것은 로마 제국 시대에도 로마 작가들이 국가와 정부를 언급할 때 가장 자주 사용되었습니다.[8]

이후 몇 세기 동안 영어 단어 "commonwealth"는 respublica의 번역어로 사용되기 시작했으며, 영어에서의 사용은 로마인들이 respublica라는 용어를 사용한 것과 비슷했습니다.[9] 특히 올리버 크롬웰 보호령 동안 영연방이라는 단어는 새로운 군주가 없는 국가를 부르는 가장 일반적인 용어였지만 공화국이라는 단어도 일반적으로 사용되었습니다.[10] 마찬가지로 폴란드어에서 이 용어는 rzeczpospolita로 번역되었지만 현재는 폴란드와 관련하여만 사용됩니다.

현재 "공화국"이라는 용어는 일반적으로 권력을 세습이나 신권과 같은 다른 기반이 아닌 국민으로부터 이끌어내는 정부 체계를 의미합니다.[11]

역사

고전 그리스로마에서 철학적 용어가 발전한 반면, 아리스토텔레스가 이미 언급했듯이 그리스뿐만 아니라 중동에서도 이미 다양한 헌법을 가진 도시국가의 오랜 역사가 있었습니다. 고전기 이후 중세시대베니스와 같은 많은 자유도시들이 다시 발전했습니다.

고전 공화국

기원전 45년 로마 공화국 지도

현대의 "공화국"의 유형 자체는 고전 세계에서 발견되는 어떤 유형의 국가와도 다릅니다.[12][13] 그럼에도 불구하고, 오늘날에도 여전히 공화국이라고 불리는 고전 시대의 여러 주들이 있습니다. 여기에는 고대 아테네로마 공화국이 포함됩니다. 이들 국가의 구조와 통치 방식은 어느 근대 공화국의 그것과 달랐지만, 고전적, 중세적, 근대적 공화국이 역사적 연속체를 형성하는 정도에 대해서는 논쟁이 있습니다. J. G. A. Pocock은 뚜렷한 공화주의 전통이 고전 세계에서부터 현재까지 이어진다고 주장했습니다.[7][14] 다른 학자들은 동의하지 않습니다.[7] 예를 들어 Paul Rahe는 고전적인 공화국들은 현대 국가의 공화국들과 거의 관련이 없는 정부 형태를 가지고 있었다고 주장합니다.[15]

고전적인 공화국들의 정치 철학은 이후 몇 세기 동안 공화주의 사상에 영향을 미쳤습니다. 마키아벨리, 몬테스키외, 아담스, 매디슨과 같은 공화국을 옹호하는 철학자와 정치인들은 다양한 유형의 정권을 묘사하는 고전적인 그리스와 로마 자료에 크게 의존했습니다.

아리스토텔레스의 정치학은 다양한 형태의 정부에 대해 논의합니다. 아리스토텔레스는 다른 형태인 과두정치민주주의의 혼합물로 구성된 portifieria라고 이름을 지었습니다. 그는 이것이 이상적인 정부 형태 중 하나라고 주장했습니다. 폴리비우스는 이러한 많은 사상들을 확장하여, 다시 "신성한" 군주제, 귀족제, 민주주의, 그리고 "악성적인" 전제정치, 과두제, 그리고 오크로키제 사이의 혼합 정부와 차별화된 기본적인 정부 형태에 대한 생각에 초점을 맞추었습니다. 이 전통에서 가장 중요한 로마 작품은 키케로의 데레푸블리카입니다.

시간이 지나면서 고전적인 공화국들은 제국이 되거나 제국에 의해 정복되었습니다. 대부분의 그리스 공화국들은 알렉산더마케도니아 제국에 합병되었습니다. 로마 공화국은 카르타고와 같은 공화국으로 간주될 수 있는 지중해의 다른 주들을 극적으로 정복했습니다. 그 후 로마 공화국 자체가 로마 제국이 되었습니다.

기타 고대 공화국

"공화국"이라는 용어는 특히 유럽 밖과 그레코로만형의 영향을 받았던 지역의 경우 고전적인 도시 국가를 가리키는 데 일반적으로 사용되지 않습니다.[7] 그러나 유럽 이외의 일부 초기 국가에는 때때로 오늘날 공화국과 유사한 것으로 간주되는 정부가 있었습니다.

고대 근동에서, 지중해 동부의 많은 도시들이 집단 통치를 이루었습니다. 페니키아에서는 기원전 11세기부터 레반틴 해안을 따라 공화국 도시국가들이 번성했습니다. 고대 페니키아에서 쇼페트의 개념은 로마 집정관과 매우 유사했습니다. 페르시아의 지배 (기원전 539–332) 아래, 티레와 같은 페니키아 도시 국가들은 왕 제도를 폐지하고 "6년이라는 짧은 기간 동안 권력을 유지한 피폐자 (판사)들의 제도"를 채택했습니다.[16][17] 아르와드는 군주가 아닌 국민들이 주권자로 묘사되는 공화국의 초기 사례 중 하나로 인용되었습니다.[18][unreliable source?] 연합 군주제 이전의 재판관[19] 시대의 이스라엘 민족 연합도 공화국의 한 유형으로 여겨졌습니다.[7][20][21] 지금의 나이지리아에서 이그보족의 정부 체제는 "직접적이고 참여적인 민주주의"로 묘사되어 왔습니다.[22]

인도 아대륙

초기 공화주의적인 제도들은 독립적인 가 ṇ(ga ṇ는 "부족"을 의미하고 사 ṅ는 "조립"을 의미합니다. 이는 기원전 6세기에 존재했을 수 있고 인도에서 서기 4세기까지 일부 지역에서 지속되었을 수 있습니다. 그러나 이에 대한 증거는 산재해 있으며, 그 시기에 대한 순수한 사료는 존재하지 않습니다. 알렉산드로스 대왕의 인도 침공(현재 파키스탄과 인도 북서부) 이후 2세기 만에 쓴 그리스 역사가 디오도로스(Diodorus)는 인도에 독립적이고 민주적인 국가가 존재했다고 언급합니다.[23] 현대 학자들은 기원전 3세기 당시 민주주의라는 단어를 언급하고, 이후 타락을 겪었고, 본질적으로 아무리 과두정치를 하더라도 어떤 자치 국가를 의미할 수 있다는 점에 주목합니다.[24][25]

마하자나파다스는 그 시대의 가장 강력하고 거대한 16개의 왕국과 공화국이었고, 고대 인도의 길이와 폭을 뻗은 수많은 작은 왕국들이 있었습니다. 마하자나파다스와 더 작은 주들 중에서, 샤리가스, 콜리야스, 말라카스, 그리고 리차비스는 공화정을 따랐습니다.

ṇ의 주요 특징은 보통 라자(raja)라는 이름으로 알려진 군주와 심의회를 포함하는 것으로 보입니다. 집회는 정기적으로 열렸습니다. 모든 주요 국가 결정에 대해 논의했습니다. 적어도 일부 주에서는 모든 자유인이 참석할 수 있었습니다. 이 기관은 또한 재정적, 행정적, 사법적 권한을 모두 가지고 있었습니다. 어떤 언급도 거의 받지 못하는 다른 장교들은 의회의 결정에 복종했습니다. ṇ에 의해 선출된 군주는 분명히 항상 크샤트리야 바르나의 귀족 가문에 속했습니다. 군주는 자신의 활동을 의회와 조정했고, 일부 주에서는 다른 귀족들의 의회와 조정했습니다.[26] 리차비스는 가장 중요한 가문의 수장인 7,077명의 라자로 구성된 주요 통치 기구를 가지고 있었습니다. 반면에 [clarification needed]고타마 붓다를 중심으로 한 시기에 석가파, 콜리야스파, 말라카스파, 리차비스파는 부익부 빈익빈을 포함한 모든 사람들에게 집회를 개방했습니다.[27] 쿠시나가라 를 중심으로 한 말라카스나 바이샬리 시를 중심으로 한 바지카(Vajika, 또는 Vajika) 연맹과 같은 초기 "공화국" 또는 ṇ는 기원전 6세기부터 존재했으며 서기 4세기까지 일부 지역에서 지속되었습니다. 바지 마하자나파다의 지배적인 남부 연합 씨족 중에서 가장 유명한 씨족은 리차비스였습니다.[30] 마가다 왕국은 라자쿠마라 공동체와 같은 공화제 공동체를 포함했습니다. 마을들은 그라마카스라고 불리는 그들의 지역 우두머리 아래에 그들만의 집회가 있었습니다. 그들의 행정부는 행정부, 사법부, 군사부로 나누어졌습니다.

학자들은 이러한 정부를 가장 잘 설명하는 방법에 대해 의견이 다르며, 모호하고 산발적인 증거 품질로 인해 광범위한 의견 차이가 발생할 수 있습니다. 어떤 사람들은 의회의 중심적인 역할을 강조하고 따라서 그들을 민주주의 국가라고 선전합니다. 다른 학자들은 지도부의 상류층의 지배와 가능한 의회의 통제에 초점을 맞추고 과두제귀족제를 봅니다.[31][32] 집회의 명백한 위력에도 불구하고 구성과 참여가 진정으로 인기가 있었는지는 아직 확인되지 않았습니다. 이는 군주들이 효율적으로 통치하는 방법에 대한 고대의 핸드북인 아르타샤스트라에 반영되어 있습니다. 귀족 지도자들을 조종하는 것에 대한 금지령이 포함된 ṅ를 어떻게 다룰 것인지에 대한 장은 담고 있지만, 시민 대중에게 영향을 미치는 방법에 대해서는 언급하지 않고 있어, "ṅ로서의 ṇ"는 "민주주의"라기보다는 귀족 통치, 즉 과두제 공화국에 가깝다는 것을 알 수 있습니다.

아이슬란드 연방

아이슬란드 연방은 서기 930년 하랄드 페어헤어 왕의 통치하에서 노르웨이의 통일을 피해 온 난민들에 의해 설립되었습니다. 영연방은 족장이 운영하는 다수의 씨족으로 구성되어 있었고, 알트는 의회와 대법원이 결합되어 있어 하급 법원에서 항소한 분쟁이 해결되고 법률이 결정되며 국가적으로 중요한 결정이 내려졌습니다. 그러한 예들 중 하나는 1000년 아이슬란드의 기독교화인데, 그곳에서 모든 아이슬란드 사람들은 기독교로 세례를 받아야 하며, 이교도 의식을 기념하는 것을 금지하는 교리가 있었습니다. 대부분의 주와 달리 아이슬란드 연방에는 공식적인 지도자가 없었습니다.

13세기 초, 스털룽의 시대, 영연방은 전쟁 중인 씨족들 사이의 오랜 갈등으로 고통을 겪기 시작했습니다. 이는 노르웨이의 국왕 하콘 4세가 아이슬란드인들에게 노르웨이의 "가문"에 다시 합류하라는 압력과 합쳐져, 아이슬란드의 족장들은 1262년 감리사흐말리("Old Coveness")에 서명함으로써 하콘 4세를 국왕으로 받아들이게 되었습니다. 이것은 사실상 영연방을 종식시켰습니다. 그러나, 알팅은 거의 800년이 지난 지금도 아이슬란드의 의회입니다.[34]

중상 공화국

조반니 바티스타 티에폴로, 해왕성베니스에 바다의 풍요를 제공합니다, 1748–1750. 이 그림은 베니스 공화국의 힘에 대한 우화입니다.

유럽에서 새로운 공화국은 많은 작은 나라들이 공화제 정부 체제를 받아들였던 중세 후기에 나타났습니다. 이들은 일반적으로 지중해 해양 공화국한자 동맹과 같은 작지만 부유한 무역 국가로, 상인 계급이 두각을 나타냈습니다. 크누드 하콘센(Knud Haakonsen)은 르네상스 시대에 유럽은 지주 엘리트에 의해 지배되는 국가들은 군주제이고 상업 엘리트에 의해 지배되는 국가들은 공화국이라고 지적했습니다.[9]

이탈리아는 유럽에서 가장 인구 밀도가 높은 지역이었고 중앙 정부가 가장 약한 지역이기도 했습니다. 따라서 많은 마을들이 상당한 독립을 얻었고 코뮌 정부 형태를 채택했습니다. 봉건적 지배에서 완전히 벗어난 이탈리아의 도시 국가들은 팽창하여 농촌 배후 지역을 장악했습니다.[35] 가장 강력한 두 나라는 베네치아 공화국과 그 라이벌인 제노바 공화국이었습니다. 각각은 큰 무역항이었고, 해군력을 이용하여 지중해의 많은 부분을 통제함으로써 더욱 확장되었습니다. 공화국을 표방하는 이념이 처음 개발된 곳은 이탈리아였습니다. 루카의 바르톨로뮤, 브루네토 라티니, 파도바의 마르실리우스, 레오나르도 브루니와 같은 작가들은 중세 도시 국가들을 그리스와 로마의 유산의 상속자로 보았습니다.

유럽 전역에서 부유한 상인 계급이 중요한 무역 도시에서 발달했습니다. 그들의 부에도 불구하고 그들은 시골 지주들이 지배하는 봉건 제도에서 거의 힘을 갖지 못했고, 유럽 전역에서 그들 자신의 특권과 힘을 옹호하기 시작했습니다. 프랑스와 영국과 같은 더 중앙집권적인 주들은 제한된 도시 헌장을 부여했습니다.

메츠 공화국의 시작. 1289년 오귀스트 미게트의 초대 수장 앨더맨 선출. 메츠는 당시 신성 로마 황제자유로운 제국 도시였습니다.

보다 느슨하게 통치된 신성 로마 제국에서, 가장 큰 도시들 중 51개가 자유 제국 도시가 되었습니다. 아직 신성 로마 황제의 통치하에 있는 동안 대부분의 권력은 현지에서 유지되었고 많은 권력은 공화제 정부 형태를 채택했습니다.[35] 스위스의 주요 무역 도시들은 제국의 직접 통치에 대한 동일한 권리를 확보했습니다. 스위스 고산지대의 마을과 마을들도 지리상 중앙 통제에서 대부분 제외되었습니다. 따라서 이탈리아나 독일과 달리 농촌 지역의 많은 부분은 봉건적인 남작에 의해 통제되지 않고 공동체 형태의 정부를 사용하는 독립적인 농부들에 의해 통제되었습니다. 합스부르크 왕가가 이 지역에 대한 지배권을 다시 행사하려고 했을 때, 시골 농부들과 마을 상인들 모두 반란에 가담했습니다. 스위스가 승리했고, 스위스 연방이 선포되었고, 스위스는 현재까지 공화제 정부 형태를 유지하고 있습니다.[21]

강력한 상인 계급을 가진 러시아의 두 도시인 노브고로드프스코프도 각각 12세기와 13세기에 공화제 형태의 정부를 채택했으며, 이는 15세기 말 - 16세기 초에 무스코비/러시아에 의해 공화국이 정복되면서 끝이 났습니다.[36]

이러한 초기 공화국의 지배적인 정부 형태는 엘리트 귀족들로 구성된 제한된 위원회에 의해 통제되었습니다. 선거를 치른 지역에서는 재산 자격이나 길드 가입이 투표할 수 있는 사람과 출마할 수 있는 사람 모두를 제한했습니다. 많은 주에서 직접 선거는 실시되지 않았고 평의원들은 기존 평의원들에 의해 세습되거나 임명되었습니다. 이로 인해 대다수의 인구는 정치적 권력을 갖지 못했고, 하층민에 의한 폭동과 반란은 흔했습니다. 중세 후기에는 신성 로마 제국의 마을에서 200개 이상의 그러한 증가가 있었습니다.[37] 이탈리아에서도 비슷한 반란이 일어났는데, 특히 피렌체에서 일어난 시옴피 반란이 이에 해당합니다.

유럽 이외의 상업 공화국

룸의 셀주크 술탄국이 붕괴되고 터키계 아나톨리아 벨릭이 설립된 이후 아킬레르 상인회는 이탈리아 상업 공화국에 비유되는 앙카라를 중심으로 국가를 수립했습니다.

칼뱅주의 공화국

고전 작가들이 이탈리아 공화국의 주요 이념적 원천이었던 반면, 북유럽에서는 신교도 종교개혁이 새로운 공화국을 설립하기 위한 명분으로 사용되었습니다.[38] 가장 중요한 것은 칼뱅주의 신학으로 중세 공화국 중 가장 크고 강력한 국가 중 하나인 스위스 연방에서 발전했습니다. 존 칼뱅은 군주제 폐지를 요구하지 않았지만, 신실한 자들은 무종교 군주들을 타도할 의무가 있다는 교리를 발전시켰습니다.[39] 공화국에 대한 옹호는 프랑스 종교 전쟁 동안 위그노들의 글에서 나타났습니다.[40]

칼뱅주의는 영국과 네덜란드의 공화주의 반란에 중요한 역할을 했습니다. 이탈리아와 한자 동맹의 도시 국가들과 마찬가지로 둘 다 중요한 무역 중심지였으며, 신세계와의 무역으로 대규모 상인 계급이 번성했습니다. 두 지역의 인구 대부분도 칼뱅주의를 받아들였습니다. 네덜란드 반란(1566년 시작) 동안 네덜란드 공화국스페인의 합스부르크 통치를 거부하는 것에서 벗어났습니다. 그러나, 이 나라는 바로 공화제 형태의 정부를 채택하지 않았습니다: 공식적인 독립 선언(Act of Abjuation, 1581)에서 필립 왕의 왕위는 공석으로 선언되었을 뿐이었고, 네덜란드의 치안 판사들은 앙주 공작, 영국의 엘리자베스 여왕, 오렌지 왕자 윌리엄에게 차례로 필립을 대신할 것을 요청했습니다. 에스테이츠(당시 대표 의회인 스태튼)가 국가의 주권을 스스로 투자하기로 결정하기까지 1588년이 걸렸습니다.

1641년에 영국내전이 시작되었습니다. 청교도들이 주도하고 런던의 상인들이 자금을 지원한 반란은 성공적이었고 찰스 1세는 처형되었습니다. 영국에서 제임스 해링턴, 앨거넌 시드니, 존 밀턴은 군주제를 거부하고 공화제 형태의 정부를 수용하는 것을 주장한 최초의 작가들 중 일부가 되었습니다. 영연방은 단명했고, 곧 군주제가 회복되었습니다. 네덜란드 공화국은 1795년까지 이름을 유지했지만, 18세기 중반까지 사실상의 군주가 되었습니다. 칼뱅주의자들은 또한 북아메리카의 영국과 네덜란드 식민지의 초기 정착자들 중 일부였습니다.

자유 공화국

근대 초기 유럽의 자유 공화국
프랑스 파리 공화국의 우화
1800년대 초반의 7개 공화국 국기
1848년 혁명 당시 스톡홀름 폭동에서 나온 혁명적인 공화당의 친필 법안에는 "오스카를 폐위시키라: 공화국 만세! 개혁! 영국 왕실과 함께, 아프톤블라데트 만세! 왕에게/국민공화국에게 죽음을. 오늘 저녁 브룬케베르크." 작가의 신원은 알려지지 않았습니다.

이러한 초기 공화정의 반란과 함께 근대 초기 유럽에서도 군주제의 힘이 크게 증가했습니다. 절대 군주제 시대는 대부분의 중세 시대에 존재했던 제한적이고 분권적인 군주제를 대체했습니다. 또한 일련의 작가들이 자유주의라는 이념을 창안함으로써 군주의 완전한 통제에 대한 반발을 보았습니다.

이러한 계몽주의 사상가들의 대부분은 공화국보다는 입헌군주제 사상에 훨씬 더 관심이 많았습니다. 크롬웰 정권은 공화주의를 불신했고, 대부분의 사상가들은 공화국이 무정부 상태나 폭정 상태로 끝났다고 생각했습니다.[41] 따라서 볼테르와 같은 철학자들은 절대주의에 반대하면서 동시에 강력하게 친왕정을 주장했습니다.

자크 루소몽테스키외는 공화국을 칭송했고, 그리스의 도시 국가들을 모델로 삼았습니다. 그러나 두 사람은 프랑스처럼 인구 2천만 명의 국가는 공화국으로서 통치하는 것이 불가능할 것이라고 느꼈습니다. 루소는 코르시카에서의 공화주의적 실험(1755–1769)에 감탄했고, 작은 자치 공동체라는 그의 이상적인 정치 구조를 묘사했습니다. 몽테스키외는 도시 국가는 이상적으로 공화국이어야 한다고 생각했지만, 제한된 군주제가 더 큰 영토를 가진 국가에 더 적합하다고 주장했습니다.

미국 독립 혁명은 식민지에 대한 영국 의회의 권위만을 거부한 것이지 군주제를 거부한 것은 아닙니다. 대의제 정부에 대한 권리 침해라고 생각되는 것으로부터 식민지를 보호하지 못한 영국 군주의 실패, 반역자로서 구제를 요구하는 자들에 대한 군주의 낙인, 권위를 과시하기 위해 전투부대를 파견하는 것에 대한 그의 지지는 영국 왕정을 폭압적이라고 널리 인식시키는 결과를 낳았습니다.

미국 독립 선언으로 반란의 지도자들은 군주제를 단호히 거부하고 공화주의를 받아들였습니다. 혁명의 지도자들은 프랑스 자유주의 사상가들의 글과 고전 공화국의 역사에도 정통했습니다. 존 아담스는 역사를 통틀어 공화국에 관한 책을 쓴 것이 눈에 띕니다. 또한 토마스 페인의 널리 배포되고 대중적으로 읽히는 책 상식은 더 많은 대중에게 공화주의적 이상과 독립의 사례를 간결하고 웅변적으로 제시했습니다. 1789년에 발효된 미국 헌법은 1781년에 비준된 연방영구 연합 조항으로 국가 정부의 첫 번째 시도 아래 상대적으로 약한 연방을 대체하기 위해 상대적으로 강한 연방 공화국을 만들었습니다. 미국 권리장전이라고 불리는 헌법의 첫 10개 개정은 혁명을 정당화하는 공화당의 이상에 기본적인 특정한 자연권을 보장했습니다.

프랑스 혁명도 처음에는 공화주의적이지 않았습니다. 바렌느로 가는 비행편이 국왕에 대한 남은 동정심을 대부분 제거한 후에야 공화국이 선포되었고 루이 16세는 단두대로 보내졌습니다. 프랑스 혁명 전쟁에서 프랑스의 놀라운 성공은 일련의 고객 공화국들이 유럽 전역에 설치됨에 따라 공화국들이 무력으로 유럽의 많은 지역에 확산되는 것을 보았습니다. 나폴레옹의 등장으로 프랑스 제1공화국과 그녀의 자매 공화국이 종식되었고, 각각 "대중 군주제"로 대체되었습니다. 나폴레옹 시대 내내, 승리자들은 베네치아 공화국, 제노바 공화국, 그리고 네덜란드 공화국을 포함하여 대륙에서 가장 오래된 많은 공화국들을 소멸시켰습니다. 그들은 결국 군주제로 바뀌거나 이웃 군주제로 흡수되었습니다.

유럽 밖에서는 나폴레옹 전쟁으로 인해 라틴 아메리카의 국가들이 독립을 할 수 있게 되면서 또 다른 공화국 그룹이 만들어졌습니다. 자유주의 이념은 이 새로운 공화국들에 제한적인 영향을 미쳤을 뿐입니다. 그 주된 자극은 해외에서 파견된 통치자들인 반도와 갈등을 빚는 지역 유럽인들의 후손 크레올 인구였습니다. 라틴 아메리카 대부분의 인구는 아프리카계 또는 아메리카계 혈통이었고, 크리올 엘리트들은 이들 집단에 권력을 부여하고 광범위한 국민 주권을 부여하는 데 거의 관심이 없었습니다. 반란의 주요 선동가이자 가장 중요한 이론가 중 한 명인 시몬 볼리바르(Simon Bolívar)는 자유주의적 이상에 공감했지만 라틴 아메리카는 그러한 시스템이 작동할 수 있는 사회적 응집력이 부족하다고 느꼈고 필요에 따라 독재 정치를 옹호했습니다.

1815년 유럽 국가들[42]
모나키(55)
공화국 (9)
1914년 유럽 국가들[43]
모나키(22)
공화국 (4)
1930년 유럽 국가들[44]
모나키즈 (20)
공화국 (15)
1950년 유럽 국가들[45]
모나키(13)
공화국 (21)
2015년 유럽 국가[46]
모나키(12)
공화국 (35)
오노레 도미에프랑스 제2공화국을 상징하는 공화국(1848). 캔버스에 오일, 73 x 60cm, 파리 루브르 박물관

프랑스 제2공화국은 1848년에 만들어졌지만, 1852년에 스스로를 황제로 선포한 나폴레옹 3세에 의해 폐지되었습니다. 프랑스 제3공화국은 1870년 프랑스-프로이센 전쟁 중 나폴레옹 3세의 항복을 시민 혁명 위원회가 받아들이지 않으면서 설립되었습니다. 스페인은 1873-74년에 잠시 스페인 제1공화국이 되었지만, 곧 군주제가 회복되었습니다. 20세기가 시작될 때까지, 스위스와 산마리노는 유럽에서 유일한 공화국으로 남아있었습니다. 이것은 1908년 리스본 레지사이드 이후 1910년 10월 5일 혁명으로 포르투갈 공화국이 세워지면서 바뀌었습니다.

중화민국의 영구 주석 위안스카이와 중화민국의 임시 주석 쑨원을 기념하는 1920년대 포스터

동아시아에서 중국은 19세기 동안 상당한 반칭 감정을 겪었고 입헌 군주제를 요구하는 여러 시위 운동이 전개되었습니다. 이러한 노력의 가장 중요한 리더는 미국, 유럽 및 중국 사상을 결합한 쑨원이었습니다. 그의 지도 아래 중화민국은 1912년 1월 1일에 선포되었습니다.

공화주의는 제1차 세계 대전 이후 러시아 제국(1917년), 독일 제국(1918년), 오스트리아-헝가리 제국(1918년), 오스만 제국(1922년) 등 가장 큰 유럽 제국들이 모두 공화국으로 대체되면서 크게 확장되었습니다. 새로운 주들은 이 혼란 동안 독립을 했고, 아일랜드, 폴란드, 핀란드, 체코슬로바키아와 같은 많은 주들은 공화제 형태의 정부를 선택했습니다. 그리스-터키 전쟁(1919-22)에서 그리스가 패배한 후, 군주제는 잠시 그리스 제2공화국(1924-35)으로 대체되었습니다. 1931년 스페인 제2공화국(1931-39)의 선포로 제2차 세계대전의 서막이 될 스페인 내전이 일어났습니다.

1946년 이탈리아 국민투표 선거인단

제2차 세계 대전의 여파로 이탈리아파시스트 정권에 대한 지지로 파괴된 경제, 분열된 사회, 군주제에 대한 분노를 겪었습니다. 이러한 좌절은 이탈리아 공화주의 운동의 부활에 기여했습니다.[47] 움베르토 2세1946년 이탈리아 제도 국민투표를 소집하여 이탈리아가 군주제로 남아야 할지, 공화국이 되어야 할지를 결정하라는 압력을 받았습니다.[48] 공화국 지지자들은 이탈리아의 국가적 의인화인 이탈리아 투리타의 초상화를 선거 운동과 국가의 제도적 형태에 대한 국민 투표 투표에서 사용될 단일 상징으로 선택했습니다.[49] 1946년 6월 2일, 공화파 측은 54.3%의 득표율을 기록했고 이탈리아는 공식적으로 공화국이 되었습니다.[50] 이탈리아는 성문 민주주의 헌법을 가지고 있는데, 이는 이탈리아 내전 당시 나치와 파시스트 세력의 패배에 기여한 모든 반파시스트 세력의 대표들이 구성한 제헌의회의 작업에서 비롯되었습니다.[51]

멕시코에서 이 독재정치멕시코 제1제국에서 잠시 군주제의 형태를 취했습니다. 1808년 반도 전쟁으로 인해 포르투갈 궁정은 브라질로 이전되었습니다. 브라질은 1822년 9월 7일에 군주국으로서 독립했고, 브라질 제국은 1889년까지 지속되었습니다. 다른 많은 라틴 아메리카 국가들에서는 20세기 말 대부분이 자유화되기 전까지 다양한 형태의 독재 공화국이 존재했습니다.[52]

특히 아시아에서 공화주의 사상이 확산되고 있었습니다. 미국은 19세기 후반부터 동아시아에서 상당한 영향력을 행사하기 시작했는데, 개신교 선교사들이 중심적인 역할을 했습니다. 서구의 자유주의 작가와 공화주의 작가들도 영향력을 행사했습니다. 이것들은 토착 유교와 결합하여 오랫동안 국민들이 천권을 잃은 부당한 정부를 거부할 권리가 있다고 주장해 온 정치 철학에 영감을 주었습니다.

두 개의 단명한 공화국, 즉 포모사 공화국필리핀 제1공화국이 동아시아에 선포되었습니다.

탈식민화

영연방 공화국 지도

제2차 세계 대전 이후 몇 년 동안, 남아있는 대부분의 유럽 식민지들은 독립을 얻었고, 대부분은 공화국이 되었습니다. 가장 큰 두 식민지 국가는 프랑스와 영국이었습니다. 공화제 프랑스는 이전 식민지에서 공화국의 설립을 장려했습니다. 영국은 여전히 같은 군주 아래 연결된 독립적인 영연방 왕국을 만드는 초기 정착민 식민지에 대한 모델을 따르려고 했습니다. 대부분의 정착민 식민지와 카리브해의 작은 주들은 이 제도를 유지했지만, 아프리카아시아의 새로 독립한 국가들은 헌법을 개정하고 대신 공화국이 되었습니다.

영국은 중동에서 다른 모델을 따랐고 이라크, 요르단, 쿠웨이트, 바레인, 오만, 예멘, 리비아를 포함한 여러 식민지와 의무에 지역 군주제를 설치했습니다. 이후 수십 년 동안 혁명과 쿠데타로 많은 군주들이 전복되고 공화국이 세워졌습니다. 여러 군주국이 남아 있고, 중동은 세계에서 몇 개의 큰 주들이 거의 완전한 정치적 통제권을 가진 군주들에 의해 통치되는 유일한 지역입니다.[53]

사회주의 공화국

제1차 세계대전의 결과로, 러시아 혁명 동안 러시아 군주제는 무너졌습니다. 러시아 임시정부는 자유주의 공화국의 노선에 따라 설립되었지만, 이것은 소비에트 사회주의 공화국 연방(USR)을 설립한 볼셰비키에 의해 전복되었습니다. 이것은 마르크스-레닌주의 이데올로기 하에 세워진 첫 번째 공화국이었습니다. 공산주의는 군주제에 전적으로 반대했고, 20세기 동안 많은 공화주의 운동의 중요한 요소가 되었습니다. 러시아 혁명은 몽골로 확산되었고, 1924년에 군주제를 무너뜨렸습니다. 제2차 세계 대전의 여파로 공산주의자들은 루마니아, 불가리아, 유고슬라비아, 헝가리, 알바니아를 점차 지배하게 되었고, 국가들이 군주제가 아닌 사회주의 공화국으로 재정립되도록 보장했습니다.

공산주의는 또한 다른 이념들과 섞였습니다. 그것은 탈식민화 시기에 많은 민족 해방 운동에 의해 받아들여졌습니다. 베트남에서는 공산주의 공화주의자들이 응우옌 왕조를 밀어냈고, 이웃 라오스와 캄보디아의 군주제는 1970년대 공산주의 운동에 의해 전복되었습니다. 아랍 사회주의이집트, 이라크, 리비아, 예멘의 군주제가 축출되는 일련의 반란과 쿠데타에 기여했습니다. 아프리카에서는 마르크스주의– 레닌주의와 아프리카 사회주의부룬디에티오피아와 같은 국가에서 군주제의 종식과 공화국 선포를 이끌었습니다.

이슬람 공화국

이슬람 정치철학은 특히 알파라비의 작품에서 절대군주제에 반대하는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 통치자의 의사보다 샤리아 법이 우선이었고, 슈라를 통해 통치자를 선출하는 것은 중요한 교리였습니다. 초기 칼리프 국가가 선출된 통치자의 원칙을 유지했지만, 이후의 국가들은 많은 국가들이 협의의 슈라의 행세를 어느 정도 유지했지만 세습 또는 군사 독재 국가가 되었습니다.

이 주들 중 어느 것도 일반적으로 공화국이라고 부르지 않습니다. 이슬람 국가에서 공화국의 현재 사용법은 서양의 의미에서 차용한 것으로, 19세기 후반에 이 언어에 채택되었습니다.[54] 20세기는 이 지역의 많은 주에서 군주제가 제거됨에 따라 중동의 많은 지역에서 공화주의가 중요한 사상이 되었습니다. 이라크는 세속 국가가 되었습니다. 인도네시아아제르바이잔과 같은 일부 국가는 세속적인 것으로 시작했습니다. 이란에서는 1979년 혁명으로 군주제가 전복되고 이슬람 민주주의 사상을 바탕으로 이슬람 공화국이 탄생했습니다.

헌법

공화국은 반드시 헌법이 있는 것은 아니지만 종종 법치주의의 의미에서 합헌이며, 이는 권력분립을 제공하는 일련의 기관들에 의해 구성된다는 것을 의미합니다. 입헌 공화국이라는 용어는 군주제의 절대 독재적 성격을 강조하는 입헌 군주제절대 군주제처럼 주어진 공화국에서 권력 분립의 강조를 강조하는 방법입니다.

국가원수

구조.

정부의 제도
공화당의 정부 형태:
입법부와 별도로 대통령직을 가진 대통령제 공화국
대통령이 임명하고 입법부에 책임을 지고 나머지 행정부를 이끄는 행정부 수반과 별도의 정부 수반을 모두 갖춘 준대통령제
별도의 정부 수반이 행정부를 이끌고 입법부의 신임에 의존하는 의례적이고 비상임적인 대통령이 있는 의회 공화국
입법부에 의해 국가와 정부의 수반 또는 국장이 선출되거나 지명되는 공화국.
다른 모든 정당이 불법화되거나 제한적이고 통제된 선거 참여만 누리는 일당제 국가.

군주제 정부 형태:
제헌 군주제, 즉 별도의 정부 수반이 행정부를 이끄는 비제정 군주제
의례적인 군주가 있는 반헌법적 군주제, 그러나 왕족이 여전히 상당한 행정력이나 입법권을 가지고 있는 경우
군주가 행정부를 이끄는 절대 군주제

정부에 대한 헌법 조항이 중단된 국가들
위 시스템 중 어느 것에도 부합하지 않는 국가(예: 임시정부 또는 불분명한 정치 상황)

군주가 없는 대부분의 현대 공화국은 국가 원수대통령이라는 직함을 사용합니다. 원래 영국에서 위원회나 통치 기구의 주재자를 지칭하는 데 사용되었으며, 이 사용은 정치 지도자들에게도 적용되었으며, 그 중 일부는 1608년 버지니아 식민지(원래는 1608년에 버지니아)였으며, 전체로는 "평의회 의장"이었습니다.[55] 이 호칭을 채택한 최초의 공화국은 미합중국이었습니다. 대륙회의 의장은 위원회의 수장으로서 그것의 사용을 유지하는 것이 최초의 회의의 지도자였습니다. 새 헌법이 작성되었을 때 미국 대통령이라는 직함이 새 행정부의 수장에게 수여되었습니다.

공화국의 국가원수도 정부원수라면 이를 대통령제라고 합니다. 대통령 정부에는 여러 가지 형태가 있습니다. 완전 대통령제는 실질적인 권한과 중앙 정치적 역할을 가진 대통령이 있습니다.

다른 주에서는 입법부가 지배적이고 대통령의 역할은 독일, 이탈리아, 인도, 트리니다드 토바고와 같이 거의 순수하게 의례적이고 비정치적입니다. 이들 국가는 의회제 공화국으로 군주의 권력도 크게 제한되는 의회제를 가진 입헌 군주제와 유사하게 운영됩니다. 의회 제도에서 가장 흔히 총리라는 직함을 가진 정부 수반은 가장 실질적인 정치적 권력을 행사합니다. 준대통령제는 대통령을 중요한 권한을 가진 현역 국가원수로 두지만, 총리를 중요한 권한을 가진 정부원수로 두었습니다.

일부 공화국에서는 대통령과 정부의 지도자를 임명하는 규칙이 반대되는 정치적 신념을 가진 대통령과 총리의 임명을 허용합니다. 프랑스에서는 집권 내각의 구성원과 대통령이 반대되는 정파 출신일 때 이러한 상황을 동거라고 부릅니다.

보스니아 헤르체고비나, 산마리노, 스위스와 같은 일부 국가에서는 국가 원수가 한 사람이 아니라 그 직책을 맡고 있는 여러 사람들로 구성된 위원회(위원회)입니다. 로마 공화국에는 시민권을 증명할 수 있는 모든 성인 자유 출생 남성으로 구성된 코미티아 센츄리아타에 의해 1년 임기로 선출된 두 명의 영사가 있었습니다.

선거

자유 민주주의 국가에서 대통령은 국민에 의해 직접 선출되거나 의회나 의회에 의해 간접적으로 선출됩니다. 일반적으로 대통령제와 준대통령제에서 대통령은 국민에 의해 직접 선출되거나 미국에서와 같이 간접적으로 선출됩니다. 그 나라에서 대통령은 공식적으로 선거인단에 의해 선출되고, 미국에 의해 선택됩니다. 미국의 모든 주들은 1832년 이래로 국민 선거로 선거인단을 뽑았습니다. 선거인단을 통한 대통령의 간접선거는 간접선거의 제도와 하나로 공화국의 개념에 부합합니다. 일각에서는 직선제는 대통령에게 정당성을 부여하고 대통령에게 상당 부분의 정치적 권한을 부여한다고 생각합니다.[56] 그러나 이러한 정당성의 개념은 9개 주가 헌법에 서명함으로써 미국 대통령의 정당성을 확립한 미국 헌법에 표현된 것과는 다릅니다.[57] 정당성을 위해서는 직접선거가 필요하다는 생각은 대타협의 정신에도 위배되며, 실제 결과는 소규모 주의 유권자들이 대규모 주의 유권자들보다 대통령 선거에서 더 많은 대표성을 제공한다는 조항에서[58] 드러났습니다. 예를 들어 2016년 와이오밍 시민들은 3명이었습니다.캘리포니아 시민보다 6배나 많은 선거인단 투표율.[59]

의회 제도가 있는 주에서 대통령은 보통 의회에 의해 선출됩니다. 이 간접선거는 대통령을 의회에 종속시키고, 또한 대통령에게 제한된 정당성을 부여하고, 대부분의 대통령 권한을 희귀한 상황에서만 행사할 수 있는 예비 권한으로 전환시킵니다. 선출된 대통령은 아일랜드처럼 의례적인 권한만 갖는 예외가 있습니다.

애매모호

공화국과 군주제의 구분이 항상 명확한 것은 아닙니다. 오늘날 구 대영제국과 서유럽의 입헌 군주제는 거의 모든 실질적인 정치적 권력이 선출된 대표들에게 귀속되어 있으며, 군주들은 이론적인 권력만 가지고 있거나, 권력이 없거나, 거의 예비적인 권력을 사용하지 않습니다. 정치적 결정에 대한 진정한 정당성은 선출된 대표들로부터 나오고, 국민들의 의지로부터 파생됩니다. 세습 군주제는 그대로 유지되지만, 정치 권력은 공화국에서처럼 국민으로부터 파생됩니다. 따라서 이 주들은 때때로 왕관을 쓴 공화국이라고 불립니다.[60]

"자유 공화국"과 같은 용어는 현대 자유 민주주의 국가를 모두 설명하는 데에도 사용됩니다.[61]

지도자에게 절대 권력이 부여되어 부자간에 전승되는 절대 군주제와 유사하게 작용하는 자칭 공화국들도 있습니다. 북한과 시리아는 아들이 정치적 통제권을 물려받은 대표적인 사례입니다. 이 두 주 모두 공식적으로 군주국이 아닙니다. 한 가문 내에서 권력이 대물림된다는 헌법적 요건은 없지만, 실제로는 그런 일이 벌어졌습니다.

궁극적인 권력은 군주에게 귀속되지만 군주는 어떤 방식의 선거에 의해 선택되는 선택적 군주제도 있습니다. 현재 그러한 국가의 예로는 말레이 국가들의 9대 세습 통치자들로 구성된 통치자 회의에 의해 5년마다 양디-페르투안 아공이 선출되는 말레이시아와 현재 80세 미만의 모든 추기경들이 교황을 선출하는 바티칸 시국이 있습니다. 오늘날은 드물지만, 과거에는 선택 군주가 흔했습니다. 신성 로마 제국은 각 새로운 황제가 선거인단에 의해 선출된 중요한 예입니다. 또한 이슬람 국가들은 군주의 후계자를 선택하기 위해 다양한 형태의 선거에 의존하는 대신 원시 상속을 거의 사용하지 않았습니다.

폴란드-리투아니아 연방은 약 50만 명의 귀족들의 광범위한 참정권을 가진 선택적 군주제를 가지고 있었습니다. 황금의 자유로 알려진 이 시스템은 강력한 지주들이 왕관을 통제하기 위한 방법으로 개발되었습니다. 이 제도의 지지자들은 고전적인 예들과 이탈리아 르네상스의 글들을 살펴보았고, 그들의 선택적 군주제를 레스퍼블리카에 근거하여 아르제츠포스폴리타라고 불렀습니다.

하위 국가 공화국

러시아 공화국

일반적으로 공화국이라는 것은 국가가 국민의 지배를 받는 것에 대한 주권을 의미하며, 외국의 권력에 의해 통제될 수 없습니다. 여기에는 중요한 예외가 있는데, 예를 들어 소련의 공화국은 공화국으로 명명되기 위해 세 가지 기준을 충족해야 하는 회원국이었습니다.

  1. 소련의 이론적 권리를 이용할 수 있도록 소련의 변방에 있습니다.
  2. 분리 시 자급자족할 수 있을 정도로 경제력이 강합니다.
  3. 공화국 인구의 대다수를 차지해야 하는 민족 집단의 최소 백만 명의 이름을 따서 명명되었습니다.

회원국이 서로 다른 민족국가라는 주장을 근거로 구소련도 초국가적 공화국이었다는 주장이 제기되기도 합니다.

유고슬라비아 사회주의 연방공화국은 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아, 마케도니아, 몬테네그로, 세르비아, 슬로베니아 등 6개 공화국으로 구성된 연방 국가였습니다. 각 공화국에는 의회, 정부, 시민권 기관, 헌법 등이 있었지만, 일정한 기능은 연방에 위임되었습니다(군, 금전적인 문제). 또한 각 공화국은 AVNOJ 제2세션의 결론과 연방헌법에 따라 자기결정권을 가지고 있었습니다.

스위스 칸톤은 연방 궁전의 큐폴라에 전시되어 있습니다.

스위스에서 모든 칸톤은 헌법, 입법부, 임원 및 법원과 함께 공화제 형태의 정부를 가진 것으로 간주될 수 있습니다. 그들 중 다수는 원래 주권 국가입니다. 그 결과 로망스어를 사용하는 여러 칸톤은 스위스 연방 내에서 그들의 역사와 독립 의지를 반영하여 여전히 공식적으로 공화국이라고 불립니다. 제네바 공화국과 칸톤, 티치노 공화국과 칸톤이 주목할 만한 예입니다.[62]

미국 캘리포니아 주의 국기, 하위 국가 단위.

미국의 각 주들은 연방정부와 같이 형식상 공화주의자가 되어야 하며, 최종적인 권한은 국민들과 함께 있어야 합니다. 이는 주정부가 연방정부에 위임되고 주정부에 금지된 영역을 제외하고는 대부분의 국내법을 제정하고 시행하고자 했기 때문에 필요했습니다. 국가의 설립자들은 대부분의 국내법을 국가가 처리하기를 원했습니다. 각 주들이 형식상 공화국이 될 것을 요구하는 것은 시민의 권리를 보호하고 국가가 독재나 군주제가 되는 것을 막는 것으로 간주되었으며, 원래 13개 주(모든 독립 공화국) 중 공화국이 아닌 다른 주와 연합하는 것을 꺼리는 것을 반영했습니다. 또한 이 규정은 다른 공화국들만 연합에 가입할 수 있도록 보장했습니다.

미국의 경우, 원래 13개의 영국 식민지는 미국 독립 혁명 이후 독립 국가가 되었고, 각각 공화제 형태의 정부를 가지고 있습니다. 이들 독립국가들은 처음에는 미국이라는 느슨한 연합체를 형성하다가 나중에 현행 미국 헌법을 비준하여 공화국인 연합체를 만들어 현재의 미국을 형성했습니다. 나중에 연합에 가입하는 모든 주가 공화국이 되어야 했습니다.

기타 뜻

고대의 뜻

17세기 이전에, '공화국'이라는 용어는 폭압적인 정권이 아니라면 어떤 형태의 정부든 언급하는 데 사용될 수 있었습니다. 프랑스 철학자 장 보댕(Jean Bodin)의 공화국에 대한 정의는 "주권자의 힘에 의한 다수의 가족, 그리고 그들의 공통 관심사인 것들의 적절하게 질서 있는 정부"였습니다. 과두제와 군주제는 '공공'의 공유된 이익을 향해 조직되었기 때문에 포함될 수도 있습니다.[11] 중세 문헌에서 '공화국'은 왕의 머리에 있는 공통 관심사의 몸을 가리키는 말로 사용되었습니다.[63][64] 예를 들어, 신성 로마 제국은 신성 로마 공화국인 성소 레스푸블리카 로마나(Sancta Respublica Romana)라고도 알려져 있습니다.[65][66] 비잔티움 제국은 또한 비잔티움 제국이 군주제를 공화제에 대한 모순으로 간주하지 않았기 때문에 스스로를 로마 공화국이라고 계속 불렀습니다. 대신, 공화국은 국민 주권에 기초하고 그 기관들이 공유된 가치에 기초한 모든 국가로 정의되었습니다.[67]

민주주의 대 공화국 논쟁

민주주의라는 용어는 어떤 사람들은 공화국이라는 용어와 혼용하여 사용해 왔지만, 다른 사람들은 수천 년 동안 둘 사이를 극명하게 구분해 왔습니다. "현대 헌법 국가의 창시자인 몬테스키외는 아리스토텔레스가 2천년 전에 표현했던 '투표는 민주주의의 본질에 있고, 선택에 의한 투표는 귀족의 본질에 있다'라는 통찰을 1748년의 '법의 정신'에서 반복했습니다."[68] 선거에 대한 추가적인 비판자들로는 루소, 로베스피에르, 그리고 마라가 있습니다. 누가 새 프랑스 공화국에 대해 "부자들의 귀족 계급으로 대체된다면 귀족들의 귀족 계급을 무너뜨린 것이 우리에게 무슨 소용이 있겠습니까?"[69]

정치철학

공화국이라는 용어는 군주제가 아닌 국가에 대한 설명적인 용어로서 르네상스 시대의 작가들로부터 유래되었습니다. 마키아벨리와 같은 이 작가들은 또한 그러한 정부가 어떻게 기능해야 하는지를 설명하는 중요한 규정적인 작품을 썼습니다. 정부와 사회가 어떻게 구성되어야 하는지에 대한 이러한 생각은 고전적 공화주의 또는 시민적 휴머니즘으로 알려진 이념의 기초가 됩니다. 이 이념은 로마 공화국과 고대 그리스의 도시 국가에 기반을 두고 있으며 시민 덕목, 법치 및 혼합 정부와 같은 이상에 중점을 둡니다.[70]

자유 민주주의와 구별되는 정부 형태로서의 공화국에 대한 이러한 이해는 케임브리지 역사 분석 학교의 주요 주제 중 하나입니다.[71] 이것은 1975년 일련의 학자들이 일관된 일련의 공화주의적 이상을 표현했다고 주장한 J. G. A. 포콕의 연구에서 비롯되었습니다. 이 작가들은 마키아벨리, 밀턴, 몬테스키외 그리고 미합중국의 창시자들을 포함했습니다.

포콕은 이것이 자유주의와 구별되는 역사와 원칙을 가진 이념이라고 주장했습니다.[72] 쿠엔틴 스키너(Quentin Skinner), 필립 페티트[73](Philip Pettit), 카스 선스타인(Cass Sunstein)을 포함한 많은 다른 작가들이 이러한 아이디어를 받아들였습니다. 이 후속 작가들은 사상의 역사를 더 탐구하고 현대 공화국이 어떻게 기능해야 하는지에 대한 개요도 설명했습니다.

미국

"공화국"이라는 용어에 대한 뚜렷한 정의가 미국에서 발전했으며, 이 용어는 종종 "대표 민주주의"와 동일시됩니다. 이 용어에 대한 좁은 이해는 원래 제임스 매디슨(James Madison[74][75])에 의해 개발되었으며 특히 연방주의 논문 제10호에 사용되었습니다. 이 뜻은 노아 웹스터(Noah Webster)의 1828년 사전을 포함하여 미국 역사의 초기에 널리 채택되었습니다.[76] 대의민주주의는 마키아벨리가 언급한 사상이 아니며 고전 공화국에도 존재하지 않았습니다.[77] 또한 매디슨의 동시대 사람들이 "공화국"의 의미를 다른 곳에서 발견되는 광범위한 정의를 반영하기 위해 고려했다는 증거도 있습니다. "공화국인가 아니면 군주국인가?"[78]라는 질문이 제시된 제임스 맥헨리의 노트에서 가져온 벤자민 프랭클린의 인용문의 경우처럼 말입니다.

공화국이라는 용어는 독립선언문에는 나타나지 않지만 "이 연합의 모든 주에 공화제적 정부 형태를 보장한다"는 헌법 제4조에 나타납니다. 헌법을 쓴 사람들이 이것이 정확히 무엇을 의미해야 한다고 느꼈는지는 불확실합니다. Luther v. Borden (1849)에서 대법원공화국의 정의가 개입하지 않는 "정치적 질문"이라고 선언했습니다. 이후 두 건에서는 기본적인 정의를 확립했습니다. 미국 크룩샹크 (1875)에서 법원은 "시민의 평등한 권리"가 공화국 개념에 내재되어 있다고 판결했습니다.

그러나 공화국이라는 용어는 공화제 형식과 동의어가 아닙니다. 공화제적 형태는 주권의 권한이 국민에게 귀속되고 국민이 직접 또는 국민이 선택한 대표자를 통해 행사되는 것으로 정의되며, 그 권한이 특별히 위임됩니다.[79][80][better source needed]

이러한 기본적인 정의 외에도 공화국이라는 단어에는 여러 가지 다른 의미가 있습니다. W. Paul Adams는 공화국이 미국에서 "국가" 또는 "정부"의 동의어로 가장 자주 사용되지만, 그러한 용어들 중 어느 것보다 더 긍정적인 의미를 가지고 있다고 관찰합니다.[81] 공화주의는 종종 미국의 건국 이념으로 불립니다.[82][83] 전통적으로 학자들은 이 미국의 공화주의가 존 로크와 다른 사람들의 고전적인 자유주의 이념의 파생물이라고 믿었습니다.[82]

1960년대와 1970년대에 Bernard Bailyn은 공화주의가 미국의 창조에 있어서 자유주의와 같거나 심지어 더 중요하다고 주장하기 시작했습니다.[84] 이 문제는 여전히 논쟁의 여지가 많고, 아이작 크람닉과 같은 학자들은 이 견해를 전적으로 거부합니다.[85]

참고 항목

참고문헌

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  43. ^ 오스만 제국러시아 제국은 유럽에 속합니다.
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  45. ^ 튀르키예 공화국은 유럽, 단일 공화국으로 소비에트 사회주의 공화국 연합, 독립 공화국으로 트리에스테 자유 영토, 선택 군주제로 바티칸 시국, 명목상 군주제로 스페인 국가가 포함됩니다.
  46. ^ 튀르키예 공화국은 유럽, 러시아 연방은 단일 공화국, 코소보 공화국은 독립 공화국, 바티칸 시국은 선택 군주국으로 분류됩니다. 아제르바이잔 공화국, 조지아, 아르메니아, 카자흐스탄은 이 지도에 표시되지 않고 집계에서 제외됩니다. 북키프로스 터키 공화국(튀르키예에 의해서만 인정됨)과 다른 모든 미인정 국가들은 계산에서 제외됩니다.
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추가읽기

멕시코-미국 전쟁을 제국주의적이고 대통령적인 것으로 특징짓는 미국 상원의원의 연설.
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