인류 공통유산

Common heritage of humanity
1968년 아폴로 8호 임무 중 윌리엄 앤더스가 달 궤도를 도는 동안 촬영한 지구상

인류의 공통유산(인류의 공통유산, 인류의 공통유산 또는 공통유산원칙이라고도 함)은 정의된 영토지역과 인류의 공통유산(문화적 자연적)의 요소를 미래세대를 위해 신뢰하고 착취로부터 보호받아야 한다는 국제법의 원칙이다.개별 국가 또는 법인에 의한 등록.

오리진스

임마누엘 칸트는 에세이 '영원한 평화를 지향한다'에서 '인류가 공통적으로 속한 지구 표면의 권리를 이용하는 것'에 관한 환대의 확대가 "마침내 인류는 국제 헌법에 더 가까워질 것"[1]이라고 주장했다. 그러나 인류 공동유산의 개념은 1954년 헤이그 군사분쟁[2] 발생했을 때 문화재 보호를 위한 협약 서문에서 처음 언급되었고 1958년 태국의 완 와이타야콘 왕자의 제1차 유엔 해양법 회의에서 다시 언급되었다.[3]

'인간'의 개념은 우주 조약에서도 언급되고 있다.[4] 국제법에서 '인간다운'은 유엔헌장 프리암블, 북대서양조약 프리암블(1949년), 핵무기 비확산조약(1968년)에도 등장한다.[5]

바다 조약의 법칙

세계 해양 지도

1970년 유엔총회 결의안 2749호가 108개국에 의해 채택되어 심해는 평화적 목적을 위해 보존되어야 하며 '인류의 공동유산'이라고 명시되었다.[6]

1982년, 인류 공동유산의 개념은 유엔해양조약(UNCLOS) 제136조에 따라 "국가 관할권의 한계를 넘어 해저 및 해저 및 해저와 그 하부토에 관련되도록 명시되었다.[7]

파요요는 바다 조약의 법칙 제 11부에 있는 인류 원리의 공통 유산은 단순히 일시적인 '긍정적 행동' 방식으로가 아니라, (그것을 제정하는 데 양심의 목소리였던) 개발도상국들을 선호해야 한다고 주장한다.[8] 그러나 그는 1994년 이행협정국제해저기구(ISA)의 산업화된 국가의 통제를 촉진해 민간부문의 심해저 접근을 허용하고 지속가능한 개발에 대한 건설적 대화를 억제했다고 주장한다.[9]

핵심 개념 구성 요소

국제법상 인류 공통유산의 창시자 중 한 명인 아르비드 파르도 몰타대사가 '부자와 가난한 나라 사이의 구조적 관계'에 도전하고, '바다의 법칙뿐 아니라 국제관계에서도 혁명'에 해당한다고 주장해왔다.[10] 국제우주법상 원칙의 주요 설계자 중 한 명은 "사회교류의 규제적 요소로 법이 존재해 온 수천 년 동안 인간이 달성한 가장 중요한 법 원칙"[11]이라고 주장해 왔다. 이러한 찬사는 인류 공동유산국제법이 정치적 동기가 부여된 어떤 주권국가로부터도 독립적으로 인간의 이익을 보호, 존중, 이행하려고 하고 있다는 사실과 관련된다; 그들이 살고 있는 곳과 미래 세대는 물론 모든 인간을 포괄하는 개념이다.[5][12]

프레이크는 인류 공통 유산 개념의 다섯 가지 핵심 요소를 확인했다.[13] 첫째, 사적 또는 공적 지출은 있을 수 없다; 아무도 공동 유산 공간을 합법적으로 소유하지 않는다. 둘째로, 모든 국가의 대표자들은 공유 지역이 모든 사람들에게 속하는 것으로 간주되기 때문에, 이러한 영토 또는 개념 영역에 포함된 자원을 모두를 대표하여 관리해야 한다. 이것은 실질적으로 공유 경영을 조정하기 위한 특별한 기관이 필요하다. 셋째, 모든 국가는 공유 유산 지역으로부터 자원을 착취하여 얻은 이익을 서로 적극적으로 공유해야 한다. 이것은 민간 기업의 수익 창출 활동에 대한 제제를 필요로 한다. 이는 그 개념을 글로벌 공공의 이익과 연결시킨다. 넷째, 영토 공유 지역에 설정된 무기나 군사 시설은 있을 수 없다. 다섯째, 공유는 미래 세대를 위해 보존해야 하며, '공유지의 비극' 시나리오를 피해야 한다.[13] 원칙이 국제 자원 관리 체제의 수립을 요구하는 경우, 그러한 체제 수립에 앞서 자원 착취의 모라토리엄을 실시해야 한다는 학계의 주장이 제기되어 왔다.[14][15] 그러한 입장은 각각의 초안 협상 중에 대부분의 주에서 지지한 것으로 보이지 않는다.[16]

국가권한과 주권의 한계
우주공간 (지구 궤도, 과 다른 천체, 그리고 그 궤도를 포함한다)
국가 영공 영해 영공 인접 지역 공역[citation needed] 국제 공역
육지면. 내해면 영해 수면 인접 구역 표면 배타적경제구역표면 국제 수역
내해 영해 배타적 경제수역 공해.
지하에 상륙하다. 대륙붕 표면 확장된 대륙붕 표면 국제 해저면
대륙붕 지하 지하로 확장된 대륙붕 국제 해저 지하
국가의 완전한 관할권주권
국가 사법권과 주권에 대한 제한
인류 공동유산에 따른 국제관할권.

세계유산협약

바미안 계곡 - 파괴된 불상을 보여주는 아프가니스탄의 유네스코 세계 문화유산 등재지.

국제법의 유사한 원칙은 (국가들이 등재하기 위해 지명한) 세계의 문화 및 자연 유산은 유네스코 세계유산협약 당사국들에 의해 보호되어야 한다는 것이다.[17]

이 조항들의 사용에 대한 사례 연구는 호주의 마지막 야생 강의 댐 건설에 반대하는 프랭클린비폭력 항의 캠페인에 의해 제공되었다. 프랭클린 강을 보호하는 입법에 대한 유효한 근거를 제공하기 위해 호주 고등법원에 의해 열렸다. 리오넬 머피 판사는 이 사례에서 인류 공통유산의 원칙에 대해 "세계유산의 보존은 고립된 채 볼 것이 아니라, 인류의 지적 도덕적 연대를 이루기 위해 계산된 국가간 협력의 일환으로 봐야 한다"고 밝혔다.평화를 촉진하고 전쟁을 촉진하는 좁은 민족주의와 소외를 대신하는 사람들 속에서... [t]그는 사람들이 국제적으로 생각하도록 격려하고, 자기 나라의 문화를 세계 문화의 일부로 간주하며, 육체적, 정신적, 지적 세계 유산을 잉태하도록 격려하는 것은 인류의 멸망을 피하기 위한 노력에 중요하다."[18]

유네스코 인류 게놈 및 인권 선언

유네스코 인류 게놈인권선언은 1조에서 "인간 게놈은 인간 가족 구성원 모두의 근본적 단합과 더불어 인간 고유의 존엄성과 다양성을 인정하는 바탕이 된다"고 선언한다. 상징적인 의미에서 그것은 인류의 유산이다." 제4조에는 "자연 상태의 인간 게놈은 금전적 이익을 낳지 못한다"[19]고 명시돼 있다. 그러한 선언은 국제법에 따른 구속력 있는 의무를 만들지 않기 때문에(시간이 지남에 따라 이를 국제관례법의 일부로 만드는 충분한 의견과 주 관행이 없는 한) 인간 게놈의 상용화 원칙의 영향은 문제가 될 것이다.[20] 원칙이 인간 게놈특허화를 금지하는지 여부는 기업 부문에서 논쟁의 대상이 되고 있다.[21]

유네스코 미래세대를 향한 현 세대의 책임 선언

1997년 11월 12일 선언된 유네스코 미래세대를 향한세대의 책임에 관한 선언인류의 공동유산과 관련된 조항이 포함된 국제협약(잠재적으로 국제관례법의 일부분)이다.[22]

'현재 세대는 미래의 세대에 물려줄 책임이 있다. 이 지구는 언젠가 인간의 활동으로 인해 돌이킬 수 없을 정도로 손상되지 않을 것이다. 지구를 물려받는 각 세대는 일시적으로 천연자원을 합리적으로 사용하고, 생태계의 유해한 변형으로 인해 생물이 편견을 갖지 않으며, 모든 분야의 과학기술적 진보가 지구상의 생명에 해를 끼치지 않도록 주의해야 한다.'

UNESCO, Declaration on Future Generations Article 4

'인권을 존중하고 근본적인 자유를 존중하여 현 세대는 인류의 문화적 다양성을 보존하기 위해 신경을 써야 한다. 현 세대는 유무형의 문화유산을 식별, 보호, 보호할 책임이 있으며, 이 공동유산을 미래 세대에 전달할 책임이 있다.

UNESCO, Declaration on Future Generations Article 7

'현재 세대는 인류 공통의 유산을 국제법에서 정의한 대로 사용할 수 있다. 만약 이것이 불가역적으로 인류에 타협을 수반하지 않는다면 말이다.'

UNESCO, Declaration on Future Generations Article 8

'1. 현 세대는 자신들과 미래 세대 모두가 평화, 안보, 국제법 존중, 인권, 기본적 자유 속에서 함께 사는 법을 배우도록 해야 한다.
2. 현세대는 후세대에 전쟁의 참상을 아낄 수 있어야 한다. 그러기 위해서는 인도주의 원칙에 반하는 다른 모든 형태의 공격과 무기 사용뿐만 아니라 무장 충돌의 해로운 결과에 미래 세대가 노출되는 것을 피해야 한다. '.

UNESCO, Declaration on Future Generations Article 9

국제 연합 토착민의 권리에 관한 선언

그 선언문은 토착 민족이 인류의 공동유산에 기여한다는 것을 서문에서 단언하고 있다.

잠재적 응용 프로그램

정보사회 세계정상회의(World Summit on Information Society)에서 주장되어 왔으며, 인터넷을 통한 개인 간의 글로벌 커뮤니케이션을 인류 공동유산의 일부로 간주해야 한다는 학자들의 주장이 제기되어 왔다.[23] 적도 국가들은 공해상정지궤도인류의 공동유산으로 선언해야 한다고 제안했다.[24]

원칙 논란

케말 바슬라는 인류 공동유산의 원칙은 "세계적으로 중요한 자원의 정권에 대해 그들의 상황과 무관하게 의문을 제기하는 철학적인 생각이며, 그것의 조항을 적용하기 위해서는 세계의 주요한 변화가 필요하다"고 말했다. 즉, 인류의 공동의 유산의 적용 시행하면서 많은 견실한 원칙과 영토 획득 같은 클래식 국제 법, 국제 법, 주권, 평등, 자원 할당과 국제적인 성격의consent-based 소식통의 교리의 중요한 재시험이 필요하다."[25]

국제법에서 인류 원리의 공통 유산은 1968년 개럿 하딘학술지 사이언스지에 쓴 그 이름으로 영향력 있는 기사에서 묘사된 공동의 딜레마의 비극에 대한 하나의 해결책으로 여겨져 왔다.[26][27] 기사는 합리적으로 사리사욕을 상담한 후 독자적으로 행동하는 여러 개인이 궁극적으로 공유제한자원을 파괴하는 딜레마를 비판적으로 분석한다. 공유지역은 낮은 인구밀도의 조건에서만 실현가능하며 따라서 그 지속은 번식의 자유에 대한 국가의 제한을 요구한다는 하딘의 결론은 특히 정의와 사회의 평등을 달성하는 데 있어 양심의 역할을 부정함으로써 논란을 일으켰다.[28] 하딘의 견해는 학자들과 정책 입안자들이 공통공간의 민영화를 지지하고 그러한 사회와 생태계에 대한 경제적 합리주의를 제시하면서 주목해 왔다.[29]

특히 광산 활동과 관련하여 국가뿐만 아니라 민간 다국적 기업의 활동을 통제하거나 통제해야 하는 인류의 공통 유산 원칙은 여전히 논쟁의 여지가 있다.[30] 후진국들은 종종 이 원칙을 자본주의 국가들과 그들의 기업들에 의한 착취로부터 중요한 자원을 보호하기 위한 수단으로 본다.[13] 세계 석유, 석탄, 광물 매장량이 고갈됨에 따라 인류 공동 유산 지역을 상업적으로 이용해야 한다는 압력이 가중될 것이다.[31] 현재 우주 탐사는 초국가적 기구의 관할하에, 오히려 국가 우주 프로그램의 조정을 통해 처음 진행될 것 같지 않은 것으로 보인다.[32] 자연적 또는 인위적 형태의 광합성을 인류의 공동유산으로 간주해야 한다는 주장이 제기되어 왔다.[33]

참고 항목

참조

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