네브래스카 주 오마하의 시민권 운동

Civil rights movement in Omaha, Nebraska

네브라스카 오마하의 민권 운동은 적어도 1912년까지 거슬러 올라가는 뿌리를 가지고 있다. 도시 설립을 앞두고 시작된 인종 갈등의 역사로, 오마하는 적어도 1920년대부터 아프리카계 미국인들의 시민권 확보와 관련된 수많은 공공연한 노력의 본거지였다.

배경

오마하에서의 민권 운동이 공식적으로 시작되기 전에, 몇몇 아프리카계 미국인들은 나중의 투쟁과 관련된 지위를 확보했다. 1940년대까지 민권운동이 제대로 시작되지는 않았지만, 다양한 미국인의 민권 확보에 있어서 오마하의 역사적 의미는 1876년에 시작된다고 할 수 있다.

그해 오마하가 스탠딩베어 대 크룩 사건의 1876년 중추적인 재판의 소재지가 되면서 민권운동에서 두각을 나타내고 있다. 오마하 포트 지방 법원 판사는 그 재판에서 미국 원주민의 인격을 인정함으로써 미국 법률 판례를 정함으로써 미국 인디언들에게 시민의 권리를 부여했다. 폰카 족장 스탠딩베어(Standing Bear)가 재판을 받고 있는 가운데 현지 언론인 토마스 티블스(Thomas Tibbles), 오마하 수셋 라플레스체(Omaha Susette LaFlesche), 크룩(Crook) 장군이 직접 원주민의 권리를 인정하는 대신 증언했다. 처음으로, 미국 법원은 인디언이 공식적으로 한 사람이라는 판결을 내렸다. 스탠딩 베어(Standing Bear)가 승소하여 인디언 영토 보호구역에서 떠나 네브라스카 고국으로 돌아갈 수 있는 권리를 확보했다.[1]

오마하에서 흑인에 대한 공동체 폭력의 첫 기록은 1891년 흑인 남성 조 코에가 백인 소녀를 강간한 혐의로 자경단원 집단에게 린치를 당하면서 일어났다.[1] 1919년 백인 폭도들이 젊은 백인 여성을 성폭행한 혐의로 기소된 흑인 윌리 브라운을 연행하기 위해 더글러스 카운티 법원을 습격하면서 또 다른 린치가 발생했다. 이러한 사건들이 지역사회의 흑인 인구를 공포에 떨게 하고 도시의 나머지 지역으로부터 효과적으로 분리시켰지만, 오마하의 시민권 운동은 1920년대까지 큰 탄력을 받지 못했다.[2][3]

초년

20세기 초 고기 포장 산업에 의해 모집된 아프리카계 미국인의 이민자 수가 증가하면서, 인구는 1910년에서 1920년으로 두 배가 되었다. 그 도시의 일부 단체들은 그러한 변화에 저항했다. 일부 공공장소들은 인종차별이 합법적이지는 않았지만 아프리카계 미국인들을 차별했다. 1940년대와 1950년대까지, 도시의 많은 식당들은 효과적으로 분리되었고, "우리는 어떤 색깔의 경주도 제공하지 않는다"[4]라고 쓰여진 표지판이 붙어 있었다.

오마하의 민권을 위한 초기 조직적인 노력은 1912년 전국유색인종발전협회(NAACP)의 지역 지부를 창설한 것으로 성공회 장관, 존 앨버트 윌리엄스 신부가 초대 회장 역할을 맡았다.[5] 국가 차원에서는 리더십과 멤버십이 통합됐다. 그 장은 계속되었다.[6]

다른 민권 단체들은 곧 오마하에 결성되었는데, 이는 20세기 초반의 개혁 정신의 일부로서 많은 진보 단체를 탄생시켰다. 1917년 조지 웰스 파커는 오마하에서 세계 해미티 연맹을 창설했다. 1918년에 연맹은 그의 팜플렛 "태양의 아이들"을 출판했다. Hamitic League는 흑인 민족주의에 헌신했다. 뉴욕에 본사를 둔 시릴 브릭스는 그들의 저널 "The Crusader"의 편집자가 되었다. 그것은 나중에 아프리카형제단의 저널이 되었다.

1920년대에 침례교 목사 얼 리틀은 마르쿠스 가비의 보편적 흑인 개선 협회의 오마하 지부를 창설했다. 말콤의 아버지는 거의 없었고, 말콤은 나중에 흑인 무슬림 장관이자 이슬람국가(Nation of Islam)의 대변인이 되었을 때 스스로 말콤 X라고 이름 지었다. 말콤 엑스는 1925년 오마하에서 태어났지만, 그의 가족은 그가 어렸을 때 도시에서 멀어지게 되었다.

오마하에서는 특히 윌리 브라운이 린치를 할 무렵에 아프리카 형제단과 관련된 행동에 대한 보고가 있다. 린치 당시 도시를 휩쓸었던 폭도들의 지배를 목격하는 것은 많은 사람들을 소름 끼치게 했다. 급진주의화 된 사람들 중 한 명은 해리 헤이우드였는데, 그는 계속해서 아프리카 블러드 브라더드에 관여하게 되었다. 후에 헤이우드는 미국 공산당의 대표적인 아프리카계 미국인이 되었다. 그는 1920년대부터 1981년 사망할 때까지 활동했다.

1927년, 미국 서부 도시 연맹의 첫 이 오마하에서 창설되었다. 이 장은 Y.M.C.A.에서 열린 백인과 흑인의 모임에서 조직되었으며 그 목적은 "네그로 주민의 사회적 경제적 향상과 인종간의 관계 개선"[7]이었다. 오마하 어반 리그(현재의 네브라스카 어반 리그)는 휘트니 M을 비롯한 많은 저명한 아프리카계 미국인들이 주도해 왔다. 영 주니어와 토마스 H. 워렌 경은 1950년대 재임 기간 동안 재빨리 그 지부의 회원 수를 3배로 늘렸고 결국 시민권 운동 기간 동안 내셔널 어번 리그를 이끌게 되었다. 워렌은 이전에 오마하 시의 첫 흑인 경찰서장을 역임했다.[8] 네브래스카의 어반 리그는 오늘날에도 계속되고 있다.

이 기간 동안 전국유색여성연맹은 북오마하에 5개 지부를 두고 750여 명의 회원이 있었다. 그들은 적극적으로 오마하 시 전역에서 다양한 사회, 정치, 자선 사업을 펼쳤다.[9] 1920년부터 색채상업클럽은 오마하의 흑인들이 고용을 확보할 수 있도록 돕고, 흑인들 사이에서 기업 활동을 장려하기 위해 조직되었다.

사우스 오마하 스톡야드(South Omaha Stockyards)는 이 도시의 흑인 노동자의 상당 부분을 남부에서 고용했다. 그곳의 노동 조건은 종종 잔인했다. 이 노동자들은 1920년대 세계 산업 노동자들과 함께 조직한 후 상당한 이득을 보았다. 그러나 1930년대 대공황 때 주요 포장재가 문을 닫으면서 차질을 빚었다.[10]

1930년대에 오마하에서 타보르의 기사와 딸이라는 비밀 단체가 설립되었다. '자유의 '으로도 알려진 이 단체는 '노예 파괴에 다름 아닌' 목표가 된 비밀 아프리카계 미국인 단체였다.[11]

1938년에 밀드레드 브라운오마하 별을 설립했다. 발행부수 6,000부를 시작으로, 그것은 빠르게 도시의 유일한 아프리카계 미국 신문이 되었으며, 지역 사회 전반에 걸쳐 긍정적인 소식과 역할 모델, 그리고 활동을 특집으로 다루었다. 이 신문은 지역 민권 운동을 강력히 지지했는데, 이 운동을 위해 오마하에서 흑인들이 직면하고 있는 문제들을 종종 성공으로 다루고 부각시켰다.스타제2차 세계대전 당시 투스케지 에어맨과 싸운 알폰자 W. 데이비스 대위의 경력에 대해 자랑스럽게 보도했다. 그는 1944년 독일 상공에서 그의 비행기가 사라졌을 때 '실전에 사망'한 것으로 추정되었다.

정치 대표

1892년 오마하에서 선출된 매튜 올리버 리케트는 네브라스카의 첫 흑인 주 의회 의원이었으나 1926년까지 다른 흑인 주 의회 의원은 선출되지 않았다.[12] 1906년 8월, 오마하 커뮤니티의 흑인 회원들이 "더글러스 카운티의 진보적 동맹"이라는 단체를 결성하여 카운티 공화당원들에게 흑인, 특히 밀러드 F를 입법 표에 포함시키도록 압력을 가했다. 싱글톤.[13] 결국 북오마하는 1920년대부터 제2차 세계대전 사이에 주 의회에 아프리카계 미국인들을 잇달아 보냈는데, 1926년앤드루 싱글턴과 페르디난드 L. 바넷을 시작으로 애런 매너시스 맥밀런 박사(1928년 당선)에 이어 조니 오웬이 그 뒤를 이었다. 1937년 제1회 유니카메랄에서 존 애덤스 주니어는 선출되었고(1935년부터 1941년까지 재임) 그의 아버지 존 애덤스 시니어(1949년부터 1962년 사망할 때까지 재임)가 그 뒤를 이었다. 아담스, 스르는 아프리카 감리교 성공회의 저명한 목사였다. John A Singleton, John Adams, Jr. John O. 우드, 앤드류 스튜어트, 해리 앤더슨은 오마하에서 흑인 정치 활동을 조직하기 위한 노력으로 1933년 3월 통합 흑인 정치 기구를 결성했다.[14] 애덤스 주니어는 민권 사건에 자주 관여했던 변호사였으며, 입법자로서 주 최초의 공공 주택법을 도입하고 다른 복지 법안을 지지했다.[15]

1947–1962

1947년, 한 무리의 학생들이 디포레스 클럽을 개발했다. 크리톤대학에서 창립된 [16]이 동아리에는 흑인 고등학생과 백인 크리톤대학 학생들이 참여하여 주거와 직장 내 인종차별 퇴치를 위해 적극적으로 노력하였다.[17]

1950년대에는 크라이튼이 캠퍼스 출입을 금지한 후 오마하 스타의 사무실들이 디포레스 클럽을 주최하였다. 이 클럽은 저소득층의 요구에 부응하기 위해 오마하 디포레스 센터라는 커뮤니티 센터를 열었다. 결국 덴버와 캔자스시티에 지점을 개설했다. 한 역사학자에 따르면, "그들의 목표와 전술은 1960년대 전국의 민권 운동가들의 노력을 예시해 주었다."[18]

디포레스 클럽이 주도한 초기 노력 중 하나는 1952-54년 오마하 버스 보이콧이었다. 불매운동의 지도자인 밀드레드 브라운오마하 스타의 독자들에게 "오마하의 버스나 전차를 타지 말라"고 격찬했다. 꼭 타야 한다면 18페니를 써서 항의하라." 흑인 운전자를 고용하지 않겠다는 오마하와 의회 블러프스 스트리트 철도회사의 정책을 종식시키는 데 주력하면서 불매운동은 성공적이었다.[19]

1958년, 오마하 공립학교의 아프리카계 미국인 교육자 그룹은 오늘날까지 계속되는 "걱정하고 돌보는 교육자"라는 전문 코커스를 시작했다. 마틴 루터 주니어 박사는 같은 해 말 북오마하의 살렘 침례교회에서 설교했다.

1963–1971

1960년대 동안, 지역사회 활동가들은 노스24번가의 페어딜 카페와 젊은 어니 챔버스가 이발사였던 3116번가의 굿윈 스펜서 스트리트 이발소 등 노스 오마하 근린지에 모이는 것을 좋아했다.[20] 이 기간 동안 오마하의 아프리카계 미국인 사회에 중요한 다른 유명한 활동가로는 로웨나 무어, 로이스 마크 스탈베이, 베르사 캘로웨이가 있다.

1963년 북아메리카 출신의 흑인 장관들이 모여 '시민자유시민위원회' 즉, 4CL이라는 단체를 결성하였다. 그 단체는 피켓팅, 시의회 회의 중 입회 및 기타 노력을 통해 모든 아프리카계 미국인들을 위한 시민권을 요구하기 위해 시 전역에서 시위를 벌였다.[21] 그들은 오마하의 민권 운동의 공식 의제를 제시했는데, 주 입법을 통해 달성해야 할 세 가지 주요 목표는 아프리카계 미국인의 동등한 주거 기회와 동등한 취업 기회를 보장하고, 모든 아프리카계 미국인 학생들을 위한 버스를 통해 통합 학교를 확보하는 것이다. 그 해 지역 청소년 운동가들은 몇 주 동안 입장 게이트에서 시위를 벌인 후 도시의 주요 놀이 공원인 포니 공원의 색 장벽을 무너뜨리는 데 성공했다.[22][23]

네브라스카 입법부에 따르면 1963년 오마하에서 벌어진 시민권 시위로 오마하 인권위원회가 탄생했다.[24]시대 다큐멘터리에 따르면, 이 위원회는 단지 시민권리 운동가들을 달래기 위해 설립되었고, 그 때문에 실패했다고 한다. 4CL과 다른 단체들은 또한 이 위원회를 오마하의 도시 지도자들의 지연 전술로 보았다.[25]

수많은 민권 지도자들이 오마하를 연설회로에 세우게 했다. 1958년 킹 박사가 연설한 후, 1964년 말콤 엑스는 오마하에서 연설했다.[26] 1966년 로버트 F. 케네디는 대통령 선거 운동 기간 중 오마하 북부를 방문했고, 오마하의 시민권 운동가들을 지지하기 위해 크리톤 대학에서 연설했다.

1963년부터 시작된 반투(BANTU)는 도시의 고등학교에서 흑인 학생들을 조직한 독특한 오마하 청소년 행동주의 단체였다. 반투는 흑인 권력자기결정권에 초점을 맞추며 에드워드 R 상원의원과 함께 오마하 시의회에 양보를 주장했다. 대너는 그들을 위해 네브라스카 주 의회를 상대로 로비를 벌였다. 반투는 흑표당(BPP)의 오마하 지부와 독보적인 관계를 유지했다. 여기에는 BPP의 모집단이 포함되었을 수 있다.[27]

1960년대 후반과 1970년대 초, 블랙 팬더스는 오마하의 공공 주택 사업에 프리덤 스쿨을 적극적으로 조직하고 있었다. 그들은 1960년대에 몇 차례의 폭동을 일으킨 것으로 비난을 받았다.[28] 1970년 블랙 팬더 리더인 데이비드 라이스와 에드워드 포인테터는 오마하 경찰관 래리 미니어드를 폭탄으로 살해한 혐의로 기소되어 유죄판결을 받았다. 오마하 경찰이 재판에서 소명자료를 보류했다는 주장이 제기되면서 이들의 사건은 계속 논란이 되고 있다. 미 연방수사국(FBI)의 코인텔프로가 표적으로 삼은 라이스와 포인텍터는 국제사면위원회의 재심 또는 석방 요구로 지지를 받고 있다.[29][30] 네브라스카 가석방 위원회는 이 남성들에게 석방을 권고했지만, 정치 지도자들은 이 권고들에 대해 조치를 취하지 않았다.[31]

오마하의 움직임의 성과 1950년대 후반에, 도시 시설의 인종 차별 폐지를 Omahan 게일 세어즈:영국은 1964년의 행사는 최초의 아프리카계 미국 NFL선수가 흰색 player,[32]과 한 방에 모아 놓고 오스카 A시간 버닝을 위해 1960년대 흰색의 감정을 추적했다 documentary의 1966년 생산을 공유하는 포함했다. Omah아프리카계 미국인들에 대한 비판 1968년 풋볼 스타로 지역 고등학교를 졸업마린 브리스코아메리칸 풋볼 리그에서 최초의 흑인 쿼터백이 되었고, 1970년 지역 이발사와 로스쿨 졸업생인 어니 챔버스는 다른 아프리카계 미국인 에드워드 다에 이어 네브라스카입법부에 선출되었다., 존 애덤스 시니어 그리고 그의 아들 존 애덤스 주니어. 흑인 역사 협회는 아프리카계 미국인이 도시와 지역에 기여한 것을 축하하는 것을 목표로 대초원 흑역사 박물관을 1976년에 정식으로 개관하였다.

1950년대와 1960년대의 오마하 시민권 운동은 평등한 주거와 일자리 기회를 보장하기 위한 주법 통과라는 목표를 얻지 못했지만, 예를 들어, 통합 스쿨버스 확보와 시 교통 회사와의 고용 확보에 성공했다. 이 운동은 또한 오마하에서 아프리카계 미국인들이 직면하고 있는 불평등에 대한 인식을 높이는 데 성공한 것으로 보였다.[21]

1972-현재

마틴 루터 주니어 박사 사진 24번지 NW코너에 있는 주춧돌 기념관과 북쪽 오마하에 있는 세인트 호수.

오마하 시는 마틴 루터주니어를 설치했다. NW 24번가와 2002년 레이크 가의 코너스톤 메모리얼. 2003년에 토박이인 오마한 토마스 워렌이 이 도시의 첫 흑인 경찰서장으로 임명되었다. 그의 출세는 그 도시에서 아프리카계 미국인들의 정치적 진보의 일부로 볼 수 있었다.

2005년, 어니 챔버스는 그의 지역 사회와 주를 위해 32년 이상 근무한 네브라스카 역사상 최장수 주 상원의원이 되었다. 네브라스카 주 입법부에서 제정된 임기 제한 법안으로 인해, 챔버스는 2008년 임기가 만료되었을 때 재선에 출마할 수 없었다.[33]

웨스트 오마하 지역의 학교에 대한 우려에 대응하여, 체임버스 상원의원은 네브라스카 주 입법부에서 논란이 되고 있는 오마하에 대한 학교 분리 계획을 제안했다. 그는 그 도시에 세 개의 구역을 만들기 위해 로비를 했다. 각각은 오마하 북부의 아프리카계 미국인, 오마하 남부의 히스패닉/라티노스, 오마하 서부의 백인 등 도시의 주거(및 인종) 주거 패턴과 느슨하게 상관되는 지리적 경계를 따라 그려질 예정이었다. 주 의회는 2006년 4월에 이 계획에 서명했다.

달도 안 돼 전국유색인종선진화협회소송을 제기했다. 그것은 오마하의 인종 차별적인 주거 패턴 때문에, 브라운 교육 위원회역사적 사례와 달리, 세분화된 학군 또한 인종 차별이 될 것이라고 주장했다.[34]

2020년 5월과 6월에는 미니애폴리스에서 발생한 조지 플로이드 살해와 다른 경찰 살인에 항의하기 위해 수천 명의 시위대가 오마하 거리를 가득 메웠다. 경찰은 시위대를 최루탄과 발사체로 공격했는데, 적어도 한 사건에서 방관자의 얼굴을 쏘며 앞을 보지 못했다.[35] 올드 마켓의 백인 술집 주인인 제이콥 가드너는 무장하지 않은 시위자 제임스 스컬록을 총으로 쏴 죽였다. 돈 클레인 카운티 검사는 가드너에 대한 기소를 거부했다.[36]

참고 항목

참조

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외부 링크

관련 출판물

  • 플레처 사세, 아담 (2016) 북오마하 역사: 제1권 Olympia, WA: CommonAction Publishing.
  • 플레처 사세, 아담 (2016) 북오마하 역사: 제2권 Olympia, WA: CommonAction Publishing.
  • 플레처 사세, 아담 (2016) 북오마하 역사: 제3권 Olympia, WA: CommonAction Publishing.