키토 라 콤파니아 교회

Church of La Compañía, Quito
예수회 교회
이글레시아 데 라 콤파냐 데 헤수스 (라 콤파냐) (스페인어)
Iglesia de La Compañía, Quito, Ecuador, 2015-07-22, DD 149-151 HDR.JPG
입구부터의 인테리어 개요.
종교
제휴가톨릭 교회
의식로마 전례
위치
위치에콰도르 키토
아키텍처
유형교회
스타일.키토아 식민지 바로크
획기적인1605
완료된1765
사양
전면 방향남쪽
자재화산회석
웹 사이트
https://web.archive.org/web/20120423135542/http://www.ficj.org.ec/

이그나시오로욜라 데 라 콤파냐헤수스키토의 교회와 수녀원은 에콰도르 사람들에게 단순히 라 콤파냐로 알려져 있으며 에콰도르 수도역사적인 중심지에 있는 가르치아 모레노와 수크레에 의해 형성된 모퉁이에 위치한 가톨릭 교회 복합 건물입니다.사원의 전면은 모두 화산석으로 조각되어 있다.시간이 흐르면서, 이 교회는 "남미의 솔로몬의 사원"이라고도 불리게 되었다.예수회를 여행하는 베르나르도 레시오 신부는 그것을 "골든 엠버"라고 불렀다.

이 단지는 에콰도르 예수회의 "마더 하우스"인 레지덴시아 산 이그나시오를 포함한다.식민지 시대 동안, 이 "예수트 블록"은 세미나리오 산 루이스, 콜레지오 막시모, 산 그레고리오 마그노 대학, 그리고 마인스 선교 사무소를 수용했습니다.1862년부터, 콜레지오 산 가브리엘은 이 블록에서 작동했다.

금시트로 완전히 덮여 있는 교회와 풍부한 내부 장식은 도시의 주요 관광 명소 중 하나이며 예술적, 경제적 측면에서 이 나라에 매우 귀중한 유산입니다.1985년 1월 30일 성당에서 미사를 집전한 교황 요한 바오로 2세가 3일간의 에콰도르 방문 기간 동안 이곳을 방문했다.2015년 7월 7일 프란치스코 교황비애의 성모상 앞에서 기도한 곳이기도 하다.

역사

이 교회와 수녀원의 건축 역사는 식민지의 원년으로 거슬러 올라가 예수회 수도회가 당시 진짜 오디엔시아키토의 땅에 도착한 것이다.

배경

예수회 수도회는 1586년 7월 19일 키토 시에 교회, 대학, 수도원을 설립할 목적으로 도착했다.예수회 사제단의 첫 번째 그룹에는 후안 데 히노호사, 디에고 곤살레스 홀긴, 발타사르 피냐스와 후안 데 산티아고가 있었다.

교회 건축 부지의 대부분은 이미 카빌도에 의해 프란치스코회, 메르세다리아인, 아우구스티누스인, 도미니카인에게 주어졌다.그러나 1587년 이 장은 그란데 광장의 북서쪽 구석에 예수회 신도들에게 땅을 주었지만 아우구스티누스 신자들은 이 결정에 동의하지 않았다. 이러한 이유로 카빌도는 성당 남쪽 방향에 위치한 다른 부지에 그들을 세우기로 결정했다.조금씩, 그리고 첫 해가 지나면서, 그 주문은 현재의 팔라시오카론델레 남쪽에서 지금의 칼레 수크레라고 불리는 곳까지, 그리고 칼레 데 라스 시에테 크루즈(오늘날의 가르시아 모레노)에서 에아까지 이르는 거대한 규모의 블록 전체를 완성할 때까지 구매를 통해 몇 개의 인접 플롯을 얻었다.서쪽으로 현재의 칼레 베날카자르로 향합니다.

이 땅과 함께 있는 문제는 이 지역의 건축과 같은 건물에서 떨어진 곳에 있는 건물과 같은 건물과 같은 건물들을 건너갔다. - 아니, 아니에요! - 왜요?아마존에 있는 마이나스 선교단의 아버지, 학생의 집, 노인 병원, 조달 센터 등은 큰 문제 없이 건립될 수 있었다.

1622년 그들은 성당에 부속된 건물에 산 그레고리오 대학을 설립했고, 이 건물은 교황 그레고리오 15세, 스페인의 필립 3세, 그리고 오디엔시아권한으로 오늘날 센트로 문화 메트로폴리타노를 구성한다.현대식 연구실, 1736년 프랑스 측지선교회 회원들을 감탄시켰던 도서 2만 권의 도서관, 후안 바우티스타 아기레, 베르나르도 레시오, 칼레도니오 데 아르테타, 후안벨라스코, 프란시스코 산나 등 뛰어난 두뇌를 가진 일류 교수진들이 이 대학에는 있었다.1630년, 키토의 새 주교 디에고 데 오비에도 수사는 필립 4세에게 다음과 같이 편지를 썼다: "이 지방에는 예수회의 대학과 일반 학회가 있었고, 매우 저명한 신하들이 그들의 의자를 운영해왔다. 주목할 만한 인제니오들이 많이 있습니다.그리고회사에 소속되어 있는 교수와 교사들알칼라 교수가 될 정도로 훌륭합니다.

그러므로, 이 지식과 예술의 시나리오의 한가운데에서, 라 콤파냐 데 헤수스 데 키토 교회는 세계 바로크의 걸작 중 하나가 될 때까지 초기 스케치에서 형태를 갖추게 되었다.

건설

1855년 [2]라 콤파니아 교회.
1930년 [3]라 콤파니아 교회.

1597년 스페인 신부 프란시스코 아예르디는 호세 이글레시아스와 호세 구티에레즈의 도움을 받아 [1]키토에 있는 예수회 수도회의 신전 건축 일을 맡았다.불행하게도, 그리고 그의 좋은 의지에도 불구하고, 아예르디는 그런 엄청난 사업에 필요한 지식을 가지고 있지 않았기 때문에 1605년에 그를 대신하기로 결정했다.

1605년에서[4] 1614년 사이에 이탈리아 신부 니콜라스 두란 마스트릴리는 로마에서 도착하여 회사의 승인을 받았고, 예수회 길 데 마드리갈(스페인)[1]의 지도 아래 바스크 건축가 마르틴 데 아즈피타르테의 도움을 받아 교회 설계도를 실행하기 시작했다.1614년까지, 그 작품의 일부는 이미 예배를 위해 공개되었다.

마르코스 게라 신부는 1636년 이탈리아에서 도착해 건축을 담당했으며, 그는 이 건축에 성직자가 되기 전에 방대한 경험을 한 르네상스 양식의 맛과 형태를 각인시켰다.돔으로 장식된 측면 예배당과 더불어 돔과 통형 금고를 소개한 것은 그였다.게라는 또한 최고의 제단 작품, 완전한 금장식, 그리고 설교단에 대한 공로를 인정받고 있다.

수년간 이 일에 협력한 예수회 신부는 산체스 신부, 시몬 숀헤르 신부, 바르톨로메 페러 신부입니다.호르헤 빈트레르 신부는 주요 제단 작품의 제작자였다.1722년 레오나르도 드블러 신부는 인상적인 회색 화산석 현관을 건설하기 시작했는데, 1725년에 공사가 중단되었기 때문에 완성할 수 없었다; 마침내, 1760년, 형제 베난시오 간돌피는 [4]1765년 7월 24일에 완성되지 않은 파사드에 대한 작업을 재개했다.그 건물은 토착 식물과 에콰도르 조상들의 상징을 표현하고 있다.

그 당시 스페인을 통치했던 필립 4세는 엄청난 공사비를 걱정하며 엘 에스코리알에 있는 그의 궁전 탑 꼭대기에서 몸을 내밀고 서쪽 지평선을 바라보며 다음과 같이 말했다고 전해진다. "그 신전의 건설은 엄청난 비용이 들기 때문에 기념비적인 공사임에 틀림없다. 그리고 탑과 돔을 보아야 한다.여기서부터.국왕은 그 가치가 크기 때문이 아니라 건축과 건축, 그리고 훌륭하게 조각된 풍부한 돌의 아름다움 때문이라는 것을 알지 못했다.

아키텍처

전면
라 콤파냐 데 키토의 정면.

건축된 지 160년이 넘고 건축가가 다른 이 교회는 바로크 미술이 지배적이긴 하지만 건축에서 네 가지 양식을 취급한다.이는 교회 내부의 대칭성으로 인해 각 측면에 동일한 수의 요소가 있기 때문에 감상하기 쉬우며, 이 양식의 또 다른 특징은 절의 기둥과 주단이 설계되는 방식의 산물인 움직임이다.바로크 양식의 또 다른 특색 중 하나는 바로크 양식의 또 다른 특징입니다; 메인 네이브의 위쪽 창문은 그들이 교회 전체를 햇빛으로 비추도록 정밀하게 배치되어 있습니다.

교회가 가지고 있는 또 다른 양식 중 하나는 기둥에서 볼 수 있는 기하학적인 형상으로 특징지어지는 무데자르이다.

우리가 라 콤파냐 데 키토에서 찾을 수 있는 세 번째 스타일은 Churrigeresque로, 화려한 장식이 특징이며, 특히 교회 스크린에 있습니다.마침내 우리는 산타 마리아나 데 헤수스 성당을 장식하는 신고전주의 양식을 발견했는데, 그것은 초기 몇 년 동안 와이너리였다.

계획

일반적으로 로마의 [6]게시 교회와 비교되는 라 콤파냐 데 키토 교회의 계획은 르네상스 2단계 전형적인 직사각형에 새겨진 라틴 십자가의 설계이다.그곳은 익랑과 예배당을 따라 갤러리가 없는 세 개의 네비게이션이 있다: 중앙은 높고 통 모양의 금고로 덮여 있고, 측면은 낮고 돔으로 덮여 있다.게시 성당은 하나의 중랑과 예배당을 따라 갤러리를 가지고 있기 때문에, 이러한 세부 사항들이 로마 성당과 정확히 구별된다. 사실, 서로 닮은 것은 라틴 십자가의 중랑을 덮고 있는 둥근 천장 위 돔에 있는 것뿐이다.

네비게이션 및 익스트림

길이 58m, 폭 26.5m의 중앙 중랑(中ave)은 반원형 아치로 연결된 가로 아치를 지탱하는 단단한 사각 기둥 위에 놓여 있으며 난간과 달도 보인다.가로 너비와 높이가 작은 측면 네비게이션은 작은 큐폴라와 신성한 반어둠 속에서 빛을 여과하는 통풍이 잘 되는 큐폴라로 풍부하게 되어 있습니다.이 네비게이션에는 6개의 측면 예배당 또는 제단 조각들이 수용되어 있는데, 익스트림보다 작지만 섬세한 우아함, 재현할 수 없는 다양성, 그리고 이미 플라테레스크추리그레스크의 환희에 찬 바로크 양식이다.이들은 북쪽 네이브에서는 요셉, 칼바리, 성 알로이시우스 곤차가에게 바쳐지고 남쪽에서는 로레토 성모, 순결한 착상, 성 스타니슬라우스 코스트카에게 바쳐진다.

돔으로 덮인 측면 채플은 작은 열린 창문으로 조명되고, 그 창문으로 빛이 희미하게 반사됩니다.하늘을 나는 커다란 버팀목은 교회를 가로막는 석회와 돌로 된 튼튼한 외벽에 중앙 금고의 돌출부를 내려놓습니다.세 개의 네비게이션은 아치가 놓인 두 줄의 필라스터에 의해 분리되어 있고, 이 위에 조명을 위해 필요한 창문이 있는 중앙 네이브의 벽이 있다.사용된 재료는 벽과 벽걸이에는 돌로, 아치천장에는 벽돌로 되어 있습니다.

폭 26.5m의 이 익랑은 높이 27.6m, 지름 10.6m의 웅장한 돔을 자랑하며 내부에는 그림, 장식품, 대천사와 예수회 추기경들의 형상이 새겨진 메달로 장식되어 있다.12개의 창문이 장식과 톨로베이트가 관통하는 난간을 즐겁게 비추고 있다.익랑의 양 끝에는 거대한 크기와 정교한 바로크 세공의 로욜라의 성 이그나티우스와 성 프란시스 사비에르의 두 제단이 솟아 있다.

돔스

돔 중 하나의 내부 뷰.

르네상스 2기의 건축가들이 널리 사용했던 관습처럼, 돔은 밖에서 봤을 때, 뚜껑을 접어서 들어 올리지 않아 찌그러진 것처럼 보인다.그러나 익스트림에 있는 것은 지그재그 아치형 창문이 있는 지그재그 아치형 벽돌 위에 우아한 12등 랜턴으로 장식된 쌍둥이 이오닉 벽돌로베이트 위에 우아하게 서 있고, 우아한 12등 랜턴으로 장식된 지붕 위에 그녀가 기억되지 않았던 17세기와 18세기 키토안 건축에서 널리 사용된 신기한 중세 추억인 바르비칸으로 장식된 지붕 위에 서 있다.스페인에 묻혔다.

전면

라 콤파냐 데 키토 정면의 디테일
포탈의 문입니다.

라 콤파냐 데 키토의 특징적인 외관은 에콰도르 안데스 석재로 완전히 조각되어 있으며, 레오나르도 데우블러 사제의 지시로 1722년에 시작되었지만, 1725년에 공사가 중단되었다가 1765년에 완공된 베난시오 간돌피 사제에 의해 1760년에 재개되었다.호세 마리아 바르가스에 따르면, "단순한 날짜 비교는 교회 건물과 파사드 사이의 스타일 차이를 설명해준다. 마르코스 게라 신부이탈리아에서 키토에게 가져온 르네상스적 영향력은 사원의 배치에서 드러나지만 베르니니로마의 성 베드로 대성전 발다친의 비틀린 기둥에서 시작된 18세기 바로크적 역동성에 주목한다.

기둥, 조각상, 그리고 큰 장식은 예수회들이 핀타그 교구의 하시엔다 드 유라크에 가지고 있던 채석장에서 이루어졌다. 나머지 재료들은 도시 옆에 있는 엘 파네치요 언덕의 서쪽 경사면에 있는 채석장에서 가져왔다.우리에게 전해져 내려온 것처럼, 이 정면은 스페인 플라테레스크보다 이탈리아 바로크 양식의 것이 더 많고, 높은 필라스터에서는 프랑스 바로크식 억양을 가지고 있다.

정문 옆에는 로마 성 베드로 대성당 고해성사 제단에 있는 베르니니 기둥에서 유래한 5미터 높이의 6개의 솔로모니아 기둥들이 있다.마찬가지로, 측면 문은 두 개의 로마-코린토스식 기둥으로 둘러싸여 있으며, 모두 르네상스 장식이 있는 패널 기단 위에 놓여 있습니다.아치트레이브에는 꽃, , 잎, 그리고 그 위에 아칸서스 잎으로 장식된 프리즈가 달려 있고, 그것은 4개의 체럽, 정문에 의해 지지되고 th의 이미지를 수용하는 중단 페디멘트에 형성된 틈새를 보호하기 위해 반원형 아치 모양으로 뻗어나가는 파사드의 돌기를 따라갑니다.천사와 그룹에게 둘러싸인 원죄 없는 수정.틈새의 맨 위에는 비둘기 심볼에 성령을 담은 또 다른 작은 페디멘트가 있다.

앞의 것의 윗부분에 위치한 두 번째 신체는 깨진 조개껍데기와 잎으로 장식된 거대한 중앙 창으로 구성되어 있으며, 예수회 수도회의 수호성인인 성 이그나티우스에게 바쳐진 전설이 있는 "DIVO PARENTI IGNATIO SACLUM"새겨진 조개껍데기들과 잎사귀를 받는다.그들 사이에 Plateresque 취향의 장식 카드가 창문의 구성을 마무리한다.이것의 측면에는 매우 부유한 벽난로들이 있는데, 그 벽난로들은 18세기의 프랑스 금세공장과 가구공들이 가구와 귀중한 물건들을 구성하고 장식하는 방식으로 장식되고 구성되었다. 즉, 중앙에 가로 홈과 큰 거울이 장식되어 있다.그 위에는 첫 번째 몸을 연상시키는 관자놀이가 있고, 전체적으로 반원형의 팀파넘 인터컷으로 끝나며, 그 중심에 밝은 청동 예수회 십자가가 눈에 띄는 큰 천조개의 관자놀이에 잘 들어맞는다.입구 전체가 반쪽짜리 아줄레호스로 늘어선 지붕을 방어하고 있어

벽돌과 기둥 사이에 있는 전면 안경테에는 로욜라의 성 이그나티우스, 성 프란시스코 사비에르, 코스트카의 성 에스타니슬라오, 성 루이스 데 곤차가의 전신 조각상이 전시되어 있다.창문 옆 측면 벽에는 성 프란시스 보르지아와 성 요한 프란시스 레지스있다.정문 옆에는 사도 베드로와 바울의 흉상이 있고, 옆문 옆에는 예수와 마리아의 심장이 있는데, 이것은 키토아 사람들의 신앙과 성심에 대한 숭배를 증명하는 것입니다.

스트리트 크로스

인도 공장라인의 남쪽 바깥쪽에 보이는 돌십자는 아트리움을 닫는 아름다운 난간으로 교회에 부착되어 있었다.그 기반은 훌륭한 몰딩과 웅장한 비율로 되어 있어 진정한 건축기념물이 되어 사색하고 연구할 가치가 있다.키토의 예수회 교회에 대해 말할 때, 이탈리아의 저명한 예술가인 줄리오 아리스티드 사르토리오가 말한다: "키토의 라 콤파니아 데 헤수스와 같은 완전한 건물은 구대륙에서 여전히 드물다."

사라진 종탑

1859년 대지진 이후 땅에 떨어진 종탑은 180개의 팔뚝으로 도시에서 가장 높았던 교회의 위대함에 완전히 부합했을 것이다.이것은 몇 년 후에 재구성되어 매우 특별한 중세 스타일을 되찾았다; 게다가 1868년에 발생한 또 다른 지진으로 인해 너무 많이 갈라져서 바르비칸의 높이로 되돌릴 수 밖에 없었다.어느 날 탑에 울린 종소리는 교회에 딸려 있는 방에 있어 감탄할 수 있도록 공개되어 있습니다.그것은 다양한 크기와 무게를 가진 6개의 종으로 이루어진 세트이며, 가장 큰 종은 4,400파운드이며, 가장 작고 오래된 종은 140파운드이다.

인테리어

천장 뷰

라 콤파냐 데 키토의 내부 장식의 가장 큰 특징은 바로크 양식의 삼나무 조각과 폴리크롬, 붉은 [7][4]바탕에 23캐럿의 금박으로 목욕을 한 것입니다.압세의 주요 제단 조각과 화려하게 장식된 설교단이 무엇보다 눈에 띈다.

메인 제단 피스와 돔.

원시적인 제단화는 바로크 양식의 건축 시스템의 전형인 메인 파사드의 직유물이었고, 현재 평가되고 있는 것은 그러한 특징의 대부분을 유지하고 있다.그것이 떠오르기 시작했을 때, 그들은 돌과 벽돌로 만들고 싶었지만, 1735년에야 독일 태생의 예수회 형제 호르헤 빈트러의 지침에 따라 디자인을 나무로 바꿨고 그의 조각은 10년이 걸렸다.1745년 1월, 유명한 예술가 베르나르도 데 레가르다가 예수회 목사와의 계약을 체결하면서 그는 "라 콤파니아 교회의 주 제단 성막에서 금을 입히는 일을 맡겠다"고 약속했다.레가르다가 금박을 놓는 일을 담당했고, 그의 개입은 10년 더 지속되었고, 즉, 제단 조각의 총 작업이 마침내 20년이 걸렸다는 것을 말한다.

코니스 위에는 위에서 설명한 것과 매우 유사한 두 번째 몸체가 서 있다.솔로몬 기둥은 이전 것과 같이 아래쪽 3분의 1로 움푹 패이지 않고 큰 틈새 위에 있는 원형 틈새도 제거되어 우리가 제단 조각의 하체에 있는 것과 똑같이 그 몸체에 재현되어 있다.그 틈새 선반 대신 페디멘트를 엎지르듯이 진열되어 있고, 그 위에 난폭한 두 사람의 형체가 창문에 기대어 눈에 띄고 있다.첫 번째 몸체의 성막은 세 번째 몸통으로 이어지는 큰 틈새로 교체되고, 그 옆에는 네 개의 작은 타원형 틈새가 있다.이 마지막 몸 위에는 천사들이 손에 거대한 왕관을 들고 있는 중단되는 이중 페디멘트의 속박 역할을 하는 마지막 코니스가 있다.제단 두 번째 본체의 솔로모닉 기둥의 축은 6개의 나선형으로 되어 있는데, 이는 비놀라의 가르침이 엄격히 지켜지고 있다는 것을 나타낸다.반면, 줄무늬가 있는 것을 셀 경우, 첫 번째 본체의 것은 7개가 있다.9

이 벽화에는 아시시의 성 프란치스코, 성 도미니크구즈만, 성 아우구스티누스, 성 알로이시우스 곤차가, 성 마리아나헤수스 파레데스, 로욜라의 성 이그나티우스같은 종교 공동체의 창립 성인들의 인물들이 들어 있다.윗부분에는 성령, 성부, 성자, 성모 마리아, 성 요셉, 성삼위일체 등의 조형물이 새겨진 가톨릭 교회의 상징적인 왕관이 장식되어 있다.모든 것이 세베로 카리온(호세 예수가 조각한 어린이 예수 제외)에 기인한 신과 대지가 합쳐지는 하나의 조각상 앙상블을 형성한다.

설교단

라 콤파냐 데 키토 내의 또 다른 흥미로운 작품은 신전의 활쏘기 라인의 북쪽에 위치한 설교단입니다.아름답게 조각된 이 그림에는 마태, 루크, 마크, 요한뿐만 아니라 로욜라의 예수회 성인 이그나티우스와 프란시스 사비에르의 작은 그룹 얼굴과 인물 250개가 들어 있다.특별한 요소는 유럽 태생의 구세주 그리스도다.

노회

메인 네이브

노회 측벽은 나무 외피로 늘어서 있고, 출구 문 옆에 있는 두 개의 벽난로 위에 두 개의 오픈워크 갤러리가 있습니다.이 모든 것은 다양한 스타일의 꽃 장식으로 가득합니다.갤러리 위에는 다양한 건축 요소를 볼 수 있는 반원형 아치형 개구부가 있으며, 그 안에 중단 페디멘트가 있는 현관을 형성하고 있으며, 그 위에는 노회를 비추는 포트홀이 있다.이 세트와 제단화 사이에는 벽을 따라 예수, 마리아, 열두 사도의 흉상이 그려진 14점의 유화가 있으며, 이 유화는 코팅 장식의 필수적인 부분을 형성하고 있다.노회를 덮고 있는 돔은 회반죽으로 장식되어 있다.르네상스 시대에 그러한 선호와 극도의 섬세함으로 취급되었던 독사 잎과 아칸서스 잎을 주요 모티브로 하여, 노회의 모든 장식은 다양한 형태의 완전한 통일성을 가지고 있습니다.

사이드 내비게이션

내부 정문을 배경으로 한 메인 제단에서 바라본 풍경.

사이드 네이브는 펜던트 에 돔이 낮아진 8개의 아치형 사각형 예배당으로 이루어져 있으며 큰 아치로 서로 연결되어 있습니다.마지막 두 채플에는 1620년에 형제 에르난도 드 라 크루즈가 그린 지옥최후의 심판이라고 불리는 두 개의 거대한 그림이 있다.다른 것들은 모두 Churrigeresque 스타일로 두 개의 몸체의 건축 구조가 유사하며, 하나는 큰 기단 위에 있고, 하나는 중앙 틈새로 구성되어 있으며, 양쪽은 솔로모닉 기둥으로 되어 있다.그리고 중앙 틈새로 구성되어 있고, 위쪽은 두 개의 꼬인 기둥과 두 개의 측면 틈새 또는 장식용 창으로 둘러싸여 있다.l. 이 제단에는 아무리 작은 것이라도 장식품으로 덮여 있지 않은 공간이 없다.니치 안쪽은 잎의 집합체이다; 장식품, 진주 조각, 달걀, 꽃, 다트, 갤런, 화환, 그리고 천 의 필리그리로 강화된 성형품 세트; 솔로모닉 기둥, 순수한 포도 새싹과 천 개의 격자.그 중 일부는 새 손잡이.그 모든 장식 기구의 과장된 표현은 건축 형태의 거칠기만을 부드럽게 할 뿐 파괴하거나 흡수하지는 않는다.

내부 정문

교회 내부 정문은 18세기 작품이며 매우 화려한 조각들이 새겨져 있다.6개의 솔로모닉 기둥이 붙어있는 필라스터가 있고, 그 위에 모듈리언이 있는 기단 위에 놓여 있다.높이 12m에 이르는 상단 장식의 중앙에는 세례자 요한의 모습을 담은 틈새가 있다.꼬맹이식민지 시대 동안, 이 맘파라는 두 가지 주요 기능을 수행했다: 첫째는 소리가 들어오거나 나가는 것을 막고, 둘째는 세례를 받지 않은 원주민들의 출입을 막는 것이었다.

합창단

합창단의 오르간 디테일이요

움파라에 위치한 교회 성가대는 최초의 필라스터들의 지원을 받고 있습니다.난간은 벌거벗은 아이들을 나타내는 다색 조각상들로 서로 분리된 커다란 뱀 모양의 로제트 격자이며, 하부는 아라베스크 곡선으로 제한되고 상부는 이중의 코니스로 제한된다.이곳에는 1889년 미국에서 제작된 오르간(아직도 작동하는 키토에서 두 번째로 큰 오르간)이 있다.소리가 올라가는 수동 벨로즈 역할을 하는 1,104개의 튜브가 있습니다.이 악기는 특별한 축제에서만 사용됩니다.

천장, 합창단 바닥, 입구 홀을 이루는 감파라 문과 거리의 문 사이에 예수회 상징이 새겨진 방패가 있는데, 1층 정문을 통해 절에 들어올 때만 볼 수 있는 조심스레 장식되어 있다.

그림

그림.
키토 학당화

라 콤파니아 교회는 진정한 식민지 시대의 미술관입니다.작은 그림 21점, 중간 그림 15점, 큰 그림 74점, 거대한 그림 2점이 교회 벽면에만 전시되어 있습니다.기둥, 제단 사이에 있는 벽, 노회 벽, 성전 등 모든 것이 유화로 장식되어 있으며, 많은 것들이 귀중한 황금색 바로크 액자를 가지고 있다.우리는 또한 측면 항해의 아치와 천장을 장식하는 벽화도 발견한다; 벽화 사이에 부조된 이미지나 성인들의 응용 프로그램이 있는 타원형 그림들이 있다.모두 아메리카 식민지 시대의 가장 아름다운 작품 중 하나인 키토 스쿨의 가장 유명한 예술가들의 작품들입니다.그렇기 때문에 이름을 붙일 만한 세트가 여러 개 있는 것입니다.

네 명의 전도사

그 비율과 장식이 웅장한 중앙 돔은 지름이 10미터이다.그것은 4개의 펜던트 위에 놓인 드럼에서 시작되며, 그 안에 4명의 전도사의 다색상이 나무와 반쪽 부조로 표현되었다.매튜, 마크, 루크, 존

작은 땋은 줄로 제한된 판넬로 나뉘어진 독수리 두 마리 사이에 있는 형상으로 구성된 사포도와 아치를 드럼 위에 떠받친 나무 난간으로 연결한 것으로, 12개의 큰 창문이 돔에 빛을 비추고 장식을 감상할 수 있습니다.n.

예수회 추기경단

중앙 돔의 시작은 12명의 거대한 천사의 그림으로 장식되어 있고, 이 첫 번째 장식 원에는 교회 건립 전 예수회 추기경들의 초상화와 그들의 첫 번째 대주교 세 명의 초상화가 그려져 있다.다음은 시간 순서대로 부모입니다.

  • 톨레도
  • 벨라민
  • 루고
  • 팔라비치니
  • 파즈마니
  • 카드
  • 백발백불
  • 카시미르 (폴란드 왕)
  • 안드레스 오비에도 (에티오피아 주교)
  • Melchor Carneyro (전편 공동작업자)
  • 로스 신부(트래간코르의 대주교).

천사의 형상과 예수회의 초상화 모두 전자의 경우 타원형, 후자의 경우 원형으로 액자에 넣어져 있다.각각의 예수회 초상화는 그룹 머리 위에 놓여 있고 전체를 이루는 원 위에는 또 다른 것이 달려 있으며, 또한 금고의 회반죽 장식을 제한하는 날개 달린 머리도 달려 있다.이런 디테일이 남긴 틈새들은 다른 장식적인 모티브로 채워져 있다.

십육예언자

예언자 하보크, 니콜라스 하비에르 드 고리바르(17세기)의 작품 예언자의 일부.

아케이드의 벽걸이 제작자들은 장식품의 일부로서 벽에 붙어 있는, 키토아 회화의 가장 풍부한 보석 중 하나인 16명의 예언자, 17세기 후반에 번성했던 위대한 거장 니콜라스고리바르의 작품입니다.오늘날 우리는 고리바의 예언자들이 니콜라스 페자나의 베니스 성경(1701)에 나오는 예언자들의 판에서 영감을 받았다는 것을 알고 있다.큰 그림들은 16명의 성서 예언자들을 나타내며, 그들은 그들만의 심리적 특징과 매우 완벽한 옷차림을 가지고 있으며, 아래쪽에는 풍경이 그려져 있고, 위쪽 모서리에는 발표된 메시아에 대한 각각의 예언을 암시하는 장면들이 표현되어 있다.

Goribar가 그린 예언자들은 다음과 같다.

  • 아게오
  • 하박국
  • 제레미아
  • 대니얼.
  • 조엘
  • 마라치
  • 마이카
  • 오바디아
  • 아모스
  • 자카리아스
  • 에제키엘
  • 이사야
  • 요나
  • 호사
  • 나힘
  • 제파니아

J.M. 바르가스 신부는 이 의견을 권위 있는 말로 보강합니다: "고리바는 인간의 영혼을 매우 잘 알고 있었고 나이와 사회적 지위를 결정하는 다양한 표현으로 그것을 표현하는 방법을 알고 있었습니다. 각각의 캐릭터들의 그림과 모형은 그들의 종교적, 역사적 가치를 이해한다는 것을 보여주며, 냉정한 플라스틱 구조로 해석됩니다. 색상은 매우 투명하며, 실행이 어려운 어둡고 진지한 톤에서도 매우 투명합니다. 거의 모든 예언자들은 관중과 대화를 나누며 그들의 예언의 이유를 손가락으로 표현한다.

기타 작품

헤르난도 데 라 크루즈 신부 (17세기)의 지옥.

위에 언급된 그림 그룹 외에 익명의 그룹, 속성 및 [7]서명된 그룹도 있습니다.

헤르난도 데 라 크루즈 신부님으로부터:

  • 성 이그나티우스, 로욜라의 성 이그나티우스, 성전 제단 조각.
  • 사우스 네이브의 마지막 예배당에 있는 최후의 심판입니다
  • 북쪽 통로의 마지막 예배당에서요

호아킨 핀토로부터:

  • 산타 마리아나 데 헤수스 예배당에 있는 산타 마리아나 카테키스트.
  • 같은 예배당에 있는 키토아 성인의 삶을 그린 캔버스가 최소 6점이야

Jean de Morainville에서:

  • 성 프란시스 사비에르, 성체 성 프란시스 사비에르 성당에서요
  • 성 프란시스 보르지아 성당입니다
  • 성 알론소 로드리게스 성당에서요

익명:

  • 삼손과 딜라일라는 아치에 있어요
  • 제이콥의 아들 요셉이 뱃머리에 있다.
  • 18세기 익명의 사람들입니다

조각품

기둥 상세

화환, 잎, 꽃, 과일, 프렛, 상감 등이 곳곳에 새겨져 있다.우리는 천사들, 그룹들, 대천사들과 세라핌들이 제단 조각들, 코니스들, 프리즈들을 통해 키토의 라 콤파니아 하늘에서 행복하게 날아다니는 것을 발견한다.성인의 이미지에 관해서는, 다음의 [7]경우를 제외하고, 대부분의 조각상은 익명으로 되어 있습니다.

카를로스 신부님 :

  • 성 이그나티우스, 그의 제단에.
  • 성 프란시스 사비에르는 그의 제단에 있다.
  • 마리아 막달레나는 그들의 제단에 서 있었다.
  • 성 요한은 각자의 제단에 있습니다.
  • 칼바리, 메인 제단 피스.
  • 십자가에 못 박힌 그리스도는 주 제단 조각에 있다.
  • 성모 마리아, 성모 마리아.

Severo Carion에서:

  • 성모 마리아, 주 제단 조각에 있어요.
  • 주요 제단 조각에 있는 성 요셉
  • 성스러운 삼위일체, 주요 제단 조각에.

Jose Yepez님부터:

  • 아기 예수님이 주 제단 위에 계시지

바르셀로나의 플로치로부터

  • 산타 성당에 있는 마리아나 데 헤수스입니다

레오나르도 듀블러로부터:

사원의 외부 문에서 발견된 모든 안데스 석상들.

신성한 보물

1767년 계몽왕정에 반대하는 종교인들의 정치적 음모로 스페인의 찰스 3세가 예수회 신자들을 추방한 사실에도 불구하고, 그 기사단의 많은 보물들은 경매에 부쳐지거나 스페인으로 반출되었고, 오늘날에는 박물관과 심지어 M의 왕궁에서 중요한 작품들이기도 하다.시간이 지나도 움직이지 않는 두 가지가 있다: 산타 마리아나 데 헤수스의 유골과 슬픔의 성모 기적의 그림.

산타 마리아나 데 예수의 유해

평생 동안 라 콤파냐를 충실히 방문했던 마리아나 데 헤수스 파레데스 이 플로레스는 심지어 이 교회에 본부가 있는 에스클라바스 누에스트라 세뇨라로레토 수도회의 일원이기도 했다.26세의 나이로 세상을 떠나 키토 사람들을 위해 신에게 목숨을 바친 후, 그녀는 항상 바라던 대로 이 성모님의 제단 아래 묻힌다.

그녀가 1850년에 시복되었을 때, 그녀의 유해는 가브리엘 가르시아 모레노 대통령의 명령에 의해 파리에 조각된 풍부한 청동 상자에 안치되었다.1912년, 페데리코 곤살레스 수아레스 대주교는 마리아나의 유골을 보관하기 위해 아름다운 금은 고딕 상자를 구입했다.바르셀로나 출신의 조각가 플로타흐스의 작품인 마리아나 데 헤수스의 동상이 지배하고 있는 예배당에 신고전주의 제단화가 조각되었다.예배당은 호아킨 핀토가 당시 축복받은 사람들의 삶을 그린 것으로 추정되는 여러 캔버스로 장식되어 있다.1950년, 교황 비오 12세는 마리아나 데 예수의 신성함을 선포하고, 그 유해와 함께 성궤는 현재 보존되어 있는 주 제단 아래에 안치되었다.그리고 라 콤파냐 교회가 에콰도르 최초의 성인의 이름으로 봉헌되었다.1946년 제헌의회에서 국민영웅으로 [7]선포된 마리아나 데 헤수스의 국립보호구역인 키토의 콤파니아가 그것이다.


슬픔의 성모 기적의 그림

20세기 초부터, 또 다른 예상치 못한 보물이 라 콤파냐 데 키토 신전과 당시 이웃했던 콜레지오 산 가브리엘: 기숙 학교의 식당을 관장했던 슬픔의 그림의 신동이다.1906년 4월 20일 밤 35명의 아이들이 방으로 돌아가기 전 식당에서 저녁을 먹고 있는데, 그들 중 몇 명이 깜짝 놀라 벽에 걸려 있는 것으로 추정되는 슬픔의 성모 그림(세로 52cm, 가로 40cm)이 그의 눈을 떴다 감았다 하는 것을 알아차렸다.그들은 그것이 착시현상이고 환상이라고 믿었고, 그리고 그들은 같은 것을 보는 다른 남자들에게 전화를 했다.안절부절못하며 저녁식사를 지켜보던 아버지와 형제에게 알린다.믿을 수 없을 정도로 다가오지만, 아이들과 성직자들 앞에서 약 15분 동안 눈을 떴다 감았다 하는 그림으로 같은 신동을 관찰한다.

판지는 파리에서 석판 인쇄된 판지였다(Turgis Fils. 55rue de St).플라시드(Placide)는 종교 용품을 파는 상인이 키토에 가져다 바치고 있었다.기적이 일어났다는 소문이 도시 전체에 퍼지자 사람들은 감동했다; 그러나 교회 당국은, 공석인 주교좌의 Monsignor Ulpiano Pérez Quinovnez는, 우선 필요한 조사가 이루어질 때까지 그림을 제거하고 이 사건을 홍보하지 않을 것을 명령한다.예수회를 제외한 교회, 종교 및 전문 전문가들이 이 일을 조사했다.성명은 모든 남학생들, 아버지와 형제들, 그리고 기적을 본 직원들로부터 각각 따로따로 들었다. 모든 증언은 만장일치, 일치, 단순 또는 순진한 10세에서 17세 사이의 아이들 같았다.심각한 심사 후, 교회 당국은 다음과 같은 세 가지 사항을 포함한 법령을 발표했다.

  • 그 사실은 사실로 판명되었다.
  • 자연적 원인이나 악성 원인으로는 설명되지 않습니다.
  • 교회는 그 비르겐 데 로스 돌로레스의 이미지가 존경받는 것을 허용하고 있으며, 이제부터는 "라 돌로사 델 콜레지오"라고 불리게 될 것이다.

그 후 콜레지오 산 가브리엘에 그림을 위한 예배당이 지어졌고, 1970년대 키토 북쪽에 새로운 대학 본부가 지어졌을 때, 그 옆에 현대적 선으로 된 화려한 교회가 세워졌는데, 그것은 바로 라 돌로사 교구의 본부가 될 것이다.남학생들의 식당과 기적의 장소는 무엇이었을까, 기적의 그림 모사품이 정확한 장소를 표시해주고 신자들의 발길을 끄는 훌륭한 목각으로 가득한 예배당이 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

갤러리

레퍼런스

  1. ^ a b c Fernando Arellano (1988). El arte hispanoamericano. Universidad Catolica Andres. p. 210. ISBN 9802440175.
  2. ^ "Iglesia de La Compañía". enciclopediadelecuador.com. 1855.
  3. ^ José Gabriel Navarro (1930). La iglesia de la Compañía en Quito. Miguel de Cervantes Virtual Library. Madrid. p. 20.
  4. ^ a b c Ioannis Vayas; Federico M. Mazzolani (2021). Protection of Historical Constructions: Proceedings of PROHITECH 2021. Springer Nature. p. 526. ISBN 978-3030907884.
  5. ^ José Gabriel Navarro (1930). La iglesia de la Compañía en Quito. Miguel de Cervantes Virtual Library. Madrid. p. 16.
  6. ^ Evelia Peralta; Rolando Moya Tasquer (2003). Quito: patrimonio cultural de la humanidad. MRE Ecuador. p. 75. ISBN 9978300023.
  7. ^ a b c d José Luis Micó Buchón (2003). La Iglesia de la Compania de Quito. ISBN 9978427023.

참고 문헌

  • Greenspan, E (2007). Ecuador & the Galapagos Islands. Chichester: John Wiley. ISBN 9780470120026.
  • Kennedy, A (2002). Arte de la Real Audiencia de Quito, siglos XVII-XIX. Hondarribia: Nerea. ISBN 8489569835.
  • Vargas, JMF (2005). Patrimonio Artístico Ecuatoriano: La Compañía de Jesús. Quito: Trama. ISBN 9978300171.
  • Báez, C (2008). Rostros e Imágenes de La Compañía de Jesús, Quito en el Contexto Barroco. PH Ediciones y B&B Grupo COMUNICACIÓN. ISBN 9789942021243.

외부 링크

좌표:0°131515sS 78°30′50″w/0.22083°S 78.51389°W/ -0.22083; -78.51389