몽골 성모 마리아 교회

Church of Saint Mary of the Mongols
세인트 교회마리아
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StMaryOfTheMongols20071010 01.jpg
남쪽에서 바라본 교회의 탑
Church of St. Mary of the Mongols Παναγία Μουχλιώτισσα is located in Istanbul
Church of St. Mary of the Mongols Παναγία Μουχλιώτισσα
세인트 교회마리아
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41°01′47§ N 28°565656eE/41.029722°N 28.948889°E/ 41.029722, 28.948889좌표: 41°01°47°N 28°56°56°E / 41.029722°N 28.948889°E / 41.029722, 28.948889
위치페너, 이스탄불
나라터키
디노미네이션그리스 정교회
역사
설립.7세기 초
설립자소파트라 / 마리아 팔라이올로기나
헌신테오토코스 파나기오티사
컬트 있음성모 마리아
아키텍처
스타일.비잔틴어
완료된1281년 이후 쇼트

Saint Mary of the Mongols (full name in Greek: Θεοτόκος Παναγιώτισσα (pr.Theotokos Panaghiotissa, 점등. "All-Holy Theotokos") 또는 δαααμμομα(pr.파나히아 무흐리오티사);터키어 이름: 칸리 킬리세(Kanli Kilise)는 이스탄불에 있는 동방 정교회입니다.이 교회는 남아 있는 콘스탄티노플의 유일한[1] 비잔틴 교회로, 모스크로 개조된 적이 없으며, 그리스 정교회에 항상 개방되어 있다.

위치

보통 일반인에게 공개되지 않고 높은 담장 뒤에 있는 이 교회는 파티흐 지역의 페너 근처에 위치해 있다.그것Tevkii Cafer Mektebi Sokak, 황금 이 내려다보이는 언덕 꼭대기, 그리고 Panar 그리스 정교 대학의 웅장한 건물 근처에 있습니다.

역사

교회 안

7세기 초, 소파트라 공주(마우리키오스 황제의 딸)와 그녀의 친구 유스톨리아는 콘스탄티노플의 다섯 번째 언덕 비탈에 수녀원을 지었다.황제가 하사한 이 은 아스파르의 수조 북쪽에 있어 그 때까지 공동묘지로 사용되었다.그 건물은 성 [2]유스톨리아에게 바쳐졌다.11세기 동안 수도원이 추가되었다.그것은 모든 성자들에게 바쳐졌고 아토스 산에 있는 라브라 대수도원과 밀접한 관계를 맺고 있었다.제4차 십자군 전쟁 이후 라틴의 지배 기간 동안, 그 수도원은 사라졌다.

1261년, 비잔틴에 의해 도시가 재정복된 후, 조지 아크로폴리테스의 장인이자 미카엘 8세 팔라이올로고스의 외삼촌인 아이작 두카스는 테오토코스 파나히오티사에게 [2]바쳐진 소박한 1층짜리 수도원을 재건했다.1266년에, 그 건물은 확장되었고, 모데스토스라는 이름의 화가가 그것을 [3]장식했다.

1877년 교회

1281년 미카엘 8세 황제의 사생녀이자 몽골 일칸국의 칸 아바카의 미망인인 마리아 팔라이올로기나가 15년 만에 콘스탄티노폴리스로 돌아왔다.그녀는 수녀원과 교회(당시 오늘날에도 여전히 볼 수 있는 형태)를 재건하여 그 단지의 크테토리사(Kttortorissa)라는 칭호를 받을 자격이 있으며, 죽을 때까지 그곳에서 은퇴했다고 한다.그 이후 수녀원과 교회는 무샤리오티사(Mouchliotisa,[2][4] 그리스어로 몽골족)라는 별명을 얻었다.그녀가 죽은 후, 그녀의 상속인들이 수녀원의 재산을 그들의 목적을 위해 사용했고, 심지어 그들에게 저당권까지 조성했기 때문에 수녀원은 부패했다.마침내 수녀들은 황제 앞에서, 그리고 총대주교 앞에서 상속자들과 소송을 시작했다.상속자들은 자신들의 권리의 증거로 마리아 팔라이올로기나로부터 수녀원을 구입했다는 것을 증명하는 황실의 크리소불을 제시했지만, 그 문서는 거짓으로 간주되어 총대주교청[3]수녀들의 권리를 회복했다.그 수녀원은 제국이 멸망할 때까지 존재하다가 버려졌다.

1453년 5월 29일, 콘스탄티노플이 함락된 날, 건물 주변은 오스만 침략에 대한 그리스인들의 마지막 필사적인 저항을 보았다.그 때문에 교회는 터키식 이름인 칸리 킬리세(Kanli Kilise, 피의 교회)를 갖게 되었고, 황금 뿔에서 그곳으로 가는 길은 여전히 그의 죽음을 이곳에서 [5]발견한 오스만 기수에게 경의를 표하여 표준 기수의 등정(Ascent of the Standard Bearerer, 터키식: 산팍타르 요쿠슈)으로 명명되었다.

메흐메트 2세와 바야지드 2세의 피르만인들은 그리스 사회에 교회의 소유권을 부여했다.

전설에 따르면 술탄 메흐메트 2세는 그의 업적을 인정하기 위해 파티 사원의 그리스 건축가 크리스토둘로스의 어머니에게 교회를 기증했다고 한다.바야지드 2세는 술탄의 [6]이름이 새겨진 이슬람 사원을 지은 크리스토둘로스의 조카의 공로를 인정해 보조금을 승인했다.

술탄 셀림 1세와 아흐메드 2세 치하에는 교회를 모스크로 개조하려는 오스만 제국의 시도가 두 번 있었지만(17세기 말 알리 코프룰뤼 대비에 의해 디미트리에 칸테미르에 의해 좌절되었다) 메흐메트 2세와 바야지드 2세의 지원 덕분에 그리스 교구는 남아 있었다.따라서 몽골의 성모 마리아는 이스탄불의 몇 안 되는 비잔틴 교회 중 하나이며 고대 헌신은 결코 [7]잊혀지지 않았다.

페너를 태운 화재로 여러 차례(1633년, 1640년, 1729년) 피해를 입은 이 건물은 보수되고 확장되어 원시적인 [7]우아함을 완전히 잃었다.19세기 말에 그 근처에 작은 학교가 세워졌고 1892년에 작은 종탑이 추가되었다.1955년 반그리스 이스탄불 포그롬 때 교회가 파손됐지만 이후 복구됐다.[7]

묘사

교회 건물로 들어가는 길이야터키어로만 쓰인 표지판에는 교회를 "Meryem Ana Rum Ortodoks Kilisesi"라고 쓰여 있다.총대주교청에서도 같은 이름이 언급되고 있다.[8]배경에는 파나르 그리스 정교회가 보인다.

이 단지는 높은 벽 뒤에 있어 일반인들에게 공개되지 않는다.비록 그것은 항상 그리스인의 손에 남아있었지만, 그 건물은 모스크로 개조된 것보다 훨씬 더 심하게 수정되었다.그것은 중앙 이 탑으로 둘러싸인 테트라콘치 계획을 가지고 있거나 원래 가지고 있었는데, 이것은 콘스탄티노플의 비잔틴 건축에서 그것을 유니쿰으로 만들고, 훨씬 더 작은 규모로 많은 위대한 [9]오스만 모스크의 그것들보다 훨씬 더 앞서 있습니다.

돔은 네 개의 반돔으로 이루어진 십자가 위에 놓여 있다.나르텍스는 3개의 베이가 있으며, 중앙 베이는 통형 금고로 덮여 있다.남쪽에는 교회가 철거되고 재건되었으며, 남쪽 반돔과 나르텍스의 남쪽 만은 제거되었고 3개의 통로로 대체되었다.내부는 원래 장식이 없어졌지만 아이콘과 다른 장식품들로 가득 차 있어 교회를 조사하는 것이 매우 어렵다.

동쪽 벽에는 아마도 1266년에 모데스토스가 그린 최후의 심판서가 크게 그려져 있다.게다가 주목할 만한 것은 테오토코를 묘사한 11세기의 모자이크 아이콘과 13세기와 14세기로 추정되는 네 개의 아이콘이다.

교회 아래에는 굴착물이 보이고 하기아 소피아에 이르는 지하 통로가 있다(두 건물은 몇 킬로미터 떨어져 있다.역사적 중요성에도 불구하고 교회는 건축학적 관점에서 연구된 적이 없다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 맘버리(1953), 페이지 221.
  2. ^ a b c 뮐러-비에너(1977), 페이지 204.
  3. ^ a b 재닌(1953), 페이지 221.
  4. ^ 다른 출처에 따르면, 그 명칭은 펠로폰네소스Mystras 근처의 Mouchlion 성에서 유래되었다고 한다.그곳의 주민들은 메흐메트 2세에 의해 페너로 이주되었다.맘버리(1953) 99페이지
  5. ^ 맘버리(1953), 페이지 249.
  6. ^ Van Millingen(1912), 페이지 276.
  7. ^ a b c 뮐러 비너(1977), 페이지 205.
  8. ^ 콘스탄티노플 대주교는 2010-11-26년에 웨이백 머신에 보관되었습니다.이 교회는 '무치사자 신의 어머니 기림'과 '메림 아나 럼 오르토독스 킬리세이'로 파나르 구에서 1위로 등장한다.
  9. ^ 맘버리, 페이지 249

원천

  • Van Millingen, Alexander (1912). Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co.
  • Mamboury, Ernest (1953). The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Ryder, Edmund C. (2010), "The Despoina of the Mongols and Her Patronage at the Church of the Theotokos ton Mougoulion", Journal of Modern Hellenism, Winter (27): 71–102

외부 링크