그리스도 판토크라토르 (시나이)

Christ Pantocrator (Sinai)
시나이캐서린 수도원에서 온 그리스도 판토크라토르

그리스도의 팬토크라테스 시나이에 있는 캐서린 수도원은 AD 6세기부터 유래된 가장 오래된 비잔틴 종교상의 하나이다.[1] 오늘날에도 여전히 남아 있는 으로 알려진 판토크라테스 양식의 가장 초기 판토크라테스 양식으로, 역사가와 학자들에 의해 동방 정교회 기독교뿐만 아니라 비잔틴 미술 연구에 있어서 가장 중요하고 인정받을 만한 작품 중 하나로 간주되고 있다.[2]

배경

한동안 이 아이콘은 그 당시 거의 완전히 칠해져 있었기 때문에 13세기부터의 것으로 생각되었지만, 정확한 제작 연대는 아직 알려지지 않았지만, 사실 6세기 중반부터라고 1962년에 결론지었다.[3] 548년에서 565년 사이에 성 캐서린 수도원이 그의 통치 말기인 비잔틴 황제 쥐스탱 1세에 의해 세워졌을 때, 그것은 많은 가능한 제국주의적 선물들 중 하나였던 그리스도 팬토크라토르 아이콘과 함께 저스틴과 그의 궁정의 제국주의적 후원 및 기부를 즐겼다.[4][5] 이 때문에 일반적으로는 비잔틴 수도 콘스탄티노플에서 생산된 것으로 추정된다.[6]

해석과 의미

이미지의 왼쪽과 오른쪽 측면의 미러 합성물

많은 사람들은 이 아이콘이 예수의 이중성을 나타내며, 인간과 신의 특징을 나타내는데,[7] 아마도 에페소스찰세돈에서의 전세기 에큐메니컬 공의회의 여파에 영향을 받았을 것이다.[8] 왼쪽(시청자 오른쪽)에 나타난 그리스도의 특징은 그의 인간 본성의 자질을 나타내고, 오른쪽(시청자 왼쪽)은 그의 신성을 나타내도록 되어 있다.[9] 오른손은 바깥쪽으로 벌려 축복의 선물을 의미하며 왼손과 팔은 두꺼운 복음서를 움켜쥐고 있다.[10]

일부 학자들 Christ[11]의 Kamouliana 아이콘 또는 예수의 초크 Gate,[12]의 두번 비잔틴 Iconoclasm—first의 726년 1,2파도 중에 파괴된 이미지의 유명한 아이콘, 또 다시 814—and에 시나이에서 아이콘 될 수 있었던 것이 가능한 표현은 그리스도 허덕거리다와의 연결을 제안했다.ocrator 확인하기 어렵다.[13]

설명 및 생산

높이 84cm, 너비 45.5cm, 두께 1.2cm의 이 아이콘은 원래 윗면과 옆면이 잘리기 전에 더 크고 넓었다.[14] 그렇지 않으면 그리스도의 머리카락의 상당 부분이 왼쪽 귀와 어깨를 포함하여 왼쪽 면에 있는 큰 손상이 있는 한 군데만 있을 뿐이다.[15] 원래의 앙코스트 표면은 전체적으로 훌륭한 상태로 계속 보존되어 왔다.[16] 시나이에서 온 많은 초기 아이콘들과 마찬가지로, 그리스도의 판토크라토르는 8세기와 9세기의 우상화 논쟁 이후 비잔틴 세계에서 좀처럼 활용되지 않는 앙코스티크(hot 왁스 페인트를 사용한 매개체)라고 알려진 이 기술을 사용하여 만들어졌다.[17] 사실, 시나이 수도원은 이 앙코스트적인 아이콘들, 특히 6세기 초에 만들어진 아이콘들이 상당 부분 보존된 세계에서 유일한 곳이다.[18] 비잔틴 이코노클라스즘 시대에는 콘스탄티노플에서 파괴되고 있는 반면에 시나이에서는 정교회 아이콘의 생산이 계속되었다.[19]

비잔틴 아이코클라스름으로부터의 생존과 여파

이슬람 아랍인들은 이집트와 시나이 등 터키 산 남쪽의 비옥한 초승달 전체를 재빨리 장악해 640년 콘스탄티노플과 수도원의 유대를 끊었다.[20] 따라서 726년 황제 레오 3세에 의해 아이콘클라스즘의 시대가 시작되었을 무렵, 세인트캐서린 수도원은 이미 1세기 가까이 이슬람의 지배하에 보호되어 아이콘클라스즘의 파괴에서 살아남을 수 있었다.[21] 더욱이 어떤 주요 교역이나 군사로에서 멀리 떨어진 시나이 사막의 수도원 위치는 그 내용을 성 안에 간직하고 있었다. 캐서린은 군대를 정복할 뿐만 아니라 침입자들로부터도 안전하다.[22] 오늘날에도 그 수도원은 6세기부터 현대에 이르기까지 2,000개 이상의 아이콘을 소장하고 있다.[23]

메모들

  1. ^ 존 갈레이, 조지 포사이스, 그리고 커트 웨이츠만, 시나이와 수도원. 캐서린 (기바타임, 이스라엘: 마사다, 1980), 99.
  2. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 92세
  3. ^ 커트 바이츠만, 시나이 산의 캐서린 수도원, 아이콘(Principton, N.J.: 프린스턴 대학 출판부, 1976), 13.
  4. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 13세
  5. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 92, 고엔스탄티노스 A. 마나프스, 시나이: 세인트 캐서린 수도원의 보물 (아첸: Ekdotike Athenon, 1990), 93.
  6. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 92세
  7. ^ 마놀리스 차츠다키스와 게리 월터스, "시나이에서 그리스도의 인코스티크 아이콘" 49번, 3번(1967년) : 201; 갈레이, 포사이스, 위츠만, 시나이 92; 마나프스 93; 웨이츠만, 시나이, 아이콘 15.
  8. ^ 마나프스, 시나이: 보물, 84; 로빈 코맥, 옥스퍼드 미술사: 비잔틴 미술(옥스포드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2000), 66.
  9. ^ 바이츠만, 시나이 아이콘, 15세
  10. ^ Chatzidakis and Walters, "An Encostic Icon," 201.
  11. ^ 78-9 비잔틴 아트 코맥, 마나프스, 시나이: 보물 93.
  12. ^ Chatzidakis and Walters, "An Encostic Icon," 202.
  13. ^ 바이츠만, 시나이 아이콘, 14세
  14. ^ 바이츠만, 시나이 아이콘, 13세
  15. ^ 바이츠만, 시나이 아이콘, 13세
  16. ^ 바이츠만, 시나이 아이콘, 13세
  17. ^ 코맥, 비잔틴 아트 111-2
  18. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 91세
  19. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 92-3
  20. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 92세
  21. ^ 커트 바이츠만 "성모세의 모자이크" 시나이 산에 있는 캐서린 수도원,"미국철학회 110번 의사록 제6호 (1966년 12월) : 405; 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 92; 시나이: 보물 92호
  22. ^ 바이츠만, "모자이크 인 세인트" 캐서린" 392; 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 49세.
  23. ^ 갈레이, 포사이스, 웨이츠만, 시나이 99세

참고 문헌 목록

  • 차츠다키스, 마놀리스와 월터, 게리 "시나이에서 그리스도의 엔코스티크 아이콘." 예술 게시판 49호, 3호(1967년): 197–208.
  • 코맥, 로빈 옥스퍼드 미술사: 비잔틴 미술. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2000년
  • 갈레이, 존, 포사이스, 조지, 와이즈만, 커트 시나이와 성 수도원 캐서린, 더블데이, 1980년 뉴욕, ISBN0385171102
  • 마나프스, 코엔스탄티노스 A. 시나이:캐서린수도원의 보물. 아테네: 에크도티케 아테논, 1990년.
  • 바이츠만, 커트 "성모세의 모자이크" 시나이 산에 있는 캐서린의 수도원." 미국철학회 110번 의사록, 제6호 (1966년 12월) : 392–405.
  • 바이츠만, 커트 시나이 산의 성 캐서린 수도원, 아이콘. 뉴욕 주 프린스턴: 1976년 프린스턴 대학 출판부

추가 읽기

  • 콜먼, 사이먼, 엘스너, 존 "순례자의 진보: 시나이에서의 예술, 건축, 의식운동." 세계 고고학 26위, 1위(1994년): 73–89.
  • 넬슨, 로버트 S, 콜린스, 크리스틴 M, J. 폴 게티 박물관. 홀리 이미지, 홀리드 그라운드: 시나이에서 온 아이콘. 로스앤젤레스: J. Paul Getty 박물관, 2006.