체서피크 파이프

또한 colono-pipes, 테라 코타의 파이프, 국내 파이프,Virginia-made 파이프와 원주민 pipes,[1]으로 알려져 있체서피크 파이프, 담배 파이프의 북미의 동부 지역의 체서피크 베이 지역에 17세기 동안 제작된 형식을 참조하십시오.지역 흙에서 만들며, 파이프, 많은 추상적인 디자인과 모티브로 장식되면서 독특한 오렌지나 갈색을 보였다.[2]이러한 파이프가 너무 그 사람들은 이들"버지니아, 매릴랜드[는]의 유적지에서 유비쿼터스"것으로 알려져 왔다 일반적이다.[3]

는 공동체가 체서피크 파이프의 생산을 위하여, 매튜 Emerson[4]과 리랜드 Ferguson[5]와 같은 인물이 그들은 아프리카의 미국 노예들, 다른 사람들에 의해 주로, 제작된 L. 좋아하라고 주장을 관리로 역사 고고학자들 토론Mouer,[6]대신 1차 생산자였다 미국 원주민들은 주장한다.Whilst 토론 이 두가지 인종 무리는 제1차 생산자에 계속해서 또한은 체서피크 파이프 거의 다 가장 지역에서 유럽 정착민들에 의해 제작되었습니다 예로는 주목을 받았다.[7]그 혼란하는 인종 집단을 책임 지고 있는 것 때문에, 북 아메리카 세라믹 토기의 일종 colonoware로 알려진 모습과 비슷한 점이 이루어졌다.[8]

배경

17세기 동안에 체서피크 베이 지역에서는, 세개의 다른 민족 사회:영국인 정착자들은 정치적, 군사적 및 경제적으로 지배하는이 혼재 아프리카계 미국인, 부유한 영어 농장 주인은의 서비스에서 주로 노예들, 그리고 보내 졌어 점점 더 마진은 미국 토착 원주민 단체들.Alised. 그 중 세곳을 모두 단체 중 담배의 흡연. 그리고 그 세 단체들은 마약 흡연은 점토를 파이프를 사용하여의 역사에 흔한 있었다.17세기 체서피크 베이 내에는, 이러한 다른 지역 사회의 구성원 간 협력과 상호 작용의 예를 들어 저항의 베이컨 반란 1676년 중에 마지막 옷 주머니 속의 상당한 양은 버지니아 주 지사에 반대하는 협력하고 있"80니그로들과 20영어"로 구성된로 기록되어 있었다.그것은 단지 그 18세기에 법 민족 간 결혼을 방지하기 도입되었을 단단히 올라 민족 그룹으로 사회를 나누는 개념이 그 지역에 허용이 될 것이다.[9]

알곤퀴아 지역의 아메리카 원주민 부족들은 알곤기아프리카 식민지에 앞서 "상대적으로 작고 점토, 원추형, 둔탁하거나 직각형 팔꿈치 파이프를 사용했다.^[10]

최초의 아프리카 노예들은 17세기 초에 체서피크에 끌려왔고, 1619년 버지니아와 1634년 메릴랜드에서 기록되었다.^[11]이 지역에 유입된 사람들의 대부분은 아마도 서아프리카의 해안과 내륙 주에서 왔을 것이다.^[12] 그러나 몇몇은 중앙 아프리카, 콩고, 마다가스카르에서도 유래했을 것이다.^[13]서아프리카인들은 16세기 초 유럽 무역상들에 의해 이 지역에 소개된 이래로 담배를 피우고 있었지만, 17세기까지 담배가 얼마나 널리 퍼지게 되었는지는 아직 알려지지 않았다.^[14]고고학자들이 17세기 가나와 말리의 진흙 파이프를 발굴했기 때문에 아프리카 토착 파이프 제조회사들이 설립되었다.^[15]고고학자 매튜 C.에머슨은 서아프리카에서 구입해 북아메리카로 이송된 노예들 중 일부는 그들만의 파이프 제작 기술을 가지고 왔다고 주장하면서 두 대륙에서 발견되는 특정 파이프 형태 사이의 유사성을 부각시켰다.그 증거로, 그는 말리와 중간의 니제르 강 계곡의 다른 지역에서 발견된 17세기 파이프가 북아메리카에서 발견된 체사피크 파이프와 "거의" 유사하다고 언급했다.^[16]

영국 정착민들 사이에서는 17세기에 유럽에서 체서피크로 이주한 이 분야의 전문가 2명에 대한 문서 증거와 함께 파이프 제조자가 있었던 것으로 알려져 있다.^[17]

설명

체서피크 파이프는 종종 장식되었는데, 그러한 장식은 파이프 그릇의 입술을 감싸거나 파이프 그릇의 가운데를 덮거나 파이프 줄기를 아래로 뻗는다.이러한 장식은 불을 붙이기 전에 점토를 교묘히 박거나, 구르며, 주먹으로 때려서 만들어졌고, 그 후에 점토가 굳어졌다.체서피크 파이프 제작에는 "기하학적, 무화학적, 줌형적 모티브뿐만 아니라 추상적인 기하학적 디자인"^[18] 등 다양한 형태의 장식이 채용되었다.

체서피크 파이프를 장식하는 가장 흔한 방법 중 하나는 점액 효과를 통해 움푹 들어간 점들이 점토로 밀리는 것이었다.이것은 두 가지 방법으로 생산되었는데, 그 중 첫 번째 방법은 루틀링(rowletting) 또는 롤링(rolling)된 톱니바퀴를 사용하여 원하는 효과를 내는 것이었다.다른 하나는 점들을 하나씩 점토로 밀어넣기 위해 고정된 하나의 손도구를 사용하는 것이었다.^[19]Stewart는 그러한 구두점이 상어의 이빨을 사용하여 만들어졌을 수도 있다고 제안했다.^[20]비록 훨씬 드물지만, 특정한 체서피크 파이프에 사용된 또 다른 형태의 장식은 코드나 끈 조각이 무늬가 있는 움푹 들어간 부분을 남기기 위해 진흙을 단단히 감싸는 것이었다.^[21]

많은 경우에 모티프나 상징은 별, 배, 보트, 담배 식물, 심장, 인간, 동물, 기하학적 모양과 같은 것들을 묘사하면서 점토관에 찍히거나 절개되었다.어떤 경우에는 이 모양들을 채우기 위해 백토(白土)를 사용하기도 하여 파이프의 나머지 부분을 구성하는 붉은 점토에 훨씬 더 돋보이게 하였다.이러한 백토 흔적은 땅에 묻으면 종종 씻겨 나가기 때문에 살아남은 체서피크 파이프에서는 매우 드물다.^[22]

L.B.가 수행한 실험 고고학 프로젝트.그레고리는 버지니아 클라이스를 이용해 체서피크 파이프를 복제한 결과 그러한 물품들은 간단한 수제 금형과 저온 발화를 이용해 제조될 수 있다는 것을 보여주었고, 따라서 "관 금형을 생산하는 기술은 17세기 미국 원주민, 아프리카계 미국인, 유럽계 미국인들의 손에 잘 들어왔다"^[23]고 밝혔다.

오리진스

고고학자들 사이에서는 아메리카 원주민과 아프리카계 미국인이 체서피크 파이프의 주요 생산국인지에 대한 많은 논쟁과 반론이 있어 왔다.양쪽의 지지자들은 비록 매튜 C라고는 하지만 아메리카 원주민과 서아프리카의 파이프 제조에서 모두 양식적 선행자를 추적하려고 노력해왔다.에머슨은 "장식 효과와 기법을 검토하고 이를 민족 집단과 동일시하는 것은 예술로 사람을 식별하는 데 약한 접근"이라고 지적했다.^[24]체서피크 파이프와 특정 인종 집단을 연관시키는 문제에 주목한 최초의 고고학자는 J. C. "핑키" 해링턴인데, 그는 1951년 기고문에서 "제임스타운 고고학의 가장 흥미로운 문제 중 하나는 손으로 성형한 파이프의 문제"라고 말했다.많은 사람들은 분명히 인도인이다.아메리카 원주민] 제조를 하지만 일부는 [유럽] 정착민들에 의해 인도의 스타일과 기술을 따라 만들어졌다."^[25]

체서피크 파이프의 확실한 제조지가 고고학 기록에서 발굴된 적이 없기 때문에 문제가 발생한다.에머슨은 고고학자들이 그러한 증거를 발견하는 것을 막는 많은 문제들에 주목하면서, 그들의 생산에 사용되었던 어떤 금속 금형도 버려지고 고고학 기록에 남겨지는 것이 아니라 다른 곳에서 사용하기 위해 녹여지고 다시 만들어졌을 것이라고 주장했다.그는 또 파이프를 만드는 데 사용된 점토가 체서피크 지역을 중심으로 매우 풍부해 파이프 제조자들이 점토를 모은 특정 부지를 식별하는 것은 문제가 있다고 주장했다.^[26]

미국 토착 원주민 주장

많은 고고학자들은 체서피크 파이프가 파문키와 같은 알곤키어를 사용하는 원주민 부족의 산물이라고 주장해왔다.L. Mouer 외 연구진은 유럽인들이 어떻게 원주민들이 그들만의 담배 파이프를 만들었는지를 기술한 역사적인 기록들이 있다고 언급했는데, 예를 들어, 1686년에 유배된 프랑스인 Huguenot Durand Du Dauphiné는 Rapahannock 강에 살고 있는 원주민 여성들이 "점, 토기, 그리고 흡연 파이프"를 만들었다고 언급했고, John Clayton은 말했다.버지니아에 살고 있는 원주민들은 "자신의 짧은 파이프에서 훌륭한 점토를 가지고 있다"고 말했다.^[27]

아프리카계 미국인 주장

고고학자 매튜 C.에머슨은 체서피크 파이프의 장식을 연구한 결과, 17세기 서아프리카 파이프와 비슷한 점 때문에 생산자들이 아프리카 출신임을 밝혀냈다고 주장했다.^{[citation needed]}

메모들

참조

학술서적

학술기사