창키아 rolpé Dorjé

Changkya Rölpé Dorjé
창키아 rolpé Dorjé
ལྕང་སྐྱ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ།
Tangka impérial de Changkya Hutuktu Rolpai Dorje (1717-1786) d.jpg
개인적인
태어난1717
죽은1786
종교불교
학교티베트어
계보창가쿠투쿠투
제1절겔루그
기타 이름Lcang skya rol pa'i rdo rje
상급직
환생창가응가왕로상초든

창가 rolpé Dorje (1717-1786년)는 청나라 조정의 티베트 불교 교사로 중국 건륭제의 측근이자 황실과 [1][2]내아시아 사이의 중요한 중개자였다.그는 또한 티베트 불교 경전을 고전 몽골어와 만주로 번역하는 것을 감독했다.그는 또한 4대 국어 집합(중국어, 만주어, 몽골어, 티베트어)의 편찬에 관여하여 1763년에 완성된 우라가마 수트라를 만주어, 몽골어,[3][4][5][6][7] 티베트어로 번역하는 것을 감독하였다. 현재 티베트어 번역본은 나르탕강구르의 부록에 보존되어 있다.

전기

출생 및 조기교육

창가 rolpé Dorjé는 [8][9]1717년 4월 10일 간쑤성 란저우 인근 우웨이( known ()에서 태어났다.어린 나이에 그는 최초의 잠양제파로부터 북쪽의 4대 겔루그 수도원 중 하나인 암도(지금의 칭하이)에 있는 곤룽잠파링(ön龍amp ling)의 창가쿠투(長家 kut)의 화신으로 인정받았다.강희황제는 그의 대리인으로 카첸 샤랍 다르제를 보냈다.

1723년, 새로운 통치자 강시가 죽은 직후, 영정(재위 1722년-1735년)이 막 그의 권위를 확립하고 있을 때, 몽골 부족들은 그들의 암도 티베트 동맹들과 함께 구시칸의 승계를 주장하고 수도원 내의 일부 파벌들의 지지를 받으며, 고코노르 지역에서 청에 대항했다.영정은 격렬한 보복을 주장했고 만주군 암도에서는 1724년 곤룽을 포함한 [10][11]반군의 편에 섰다고 여겨지는 마을과 수도원을 파괴했다.그러나 황제는 일곱 살 된 창가의 화신을 해치지 말고 "손님"으로 중국에 데려오라고 명령했다.영정황제 조정에서 그는 만주 권력의 소재지와 암도, 티베트,[12] 몽골의 불교 신자들 사이의 중개자로 길러지고 교육되었다.Rölpé Dorjé의 수도원 교사로는 Zhang Kachen Shérap Dargyé; 제2대 Thuken Hotogtu, Ngakwang Chökyi Gyatso, Atsé Chöjé Lojang Chödzin이 [13]있었다.

Changkya Rölpé Dorjé와 그의 선생님들은 중국과 만주에서 겔루그 가르침이 번성하기 위해서는 중국어, 몽골어, 만주어로 사용 가능해야 한다는 것을 깨닫고 그는 그 언어들을 공부하기 시작했습니다.그의 동료 제자 중 한 명은 그의 친구가 된 헝리 왕자였고 결국 건륭제(재위 1735년-1796년)였다.

그는 또한 중국 불교에 관심을 가졌고 그들의 주요 철학 관점이 요가차라의 그것과 매우 유사하다고 생각했다.학교그는 또한 티베트에 있는 인도 평화운동의 창시자 담파 산예(Tibetan: ཞྱེ w w w w, Wylie: zhi byed, THL: Zhijé)와 Bodhidharma도 같은 [16]인물이라는 생각을 한 것으로 보인다.

제7대 달라이 라마의 망명

제3대 창가 롤페도르제

1720년대 후반 폴라네 소남 토프제는 티베트를 장악하기 위한 성공적인 캠페인을 시작했고 1728년 말 라싸를 떠나 제7대 달라이 라마는 추방되었다.1728년 10월, 영정황제의 대표인 라싸의 만주족 암반들은 파천 라마 로장예세에게 라싸로 여행을 가자고 초청을 주선했고, 그는 마지못해 라싸로 여행을 떠났다.폴라네는 그에게 창과 은갈리의 대부분을 지배하게 해주었고, 그로 하여금 라싸에게 그 지역의 동부를 넘겨주도록 강요했다.

1729년 판첸 라마가 영정 황제에게 편지와 많은 선물을 보낸 후, Rölpé Dorjé는 그의 수도원 Gönlung Jampa Ring을 [17]재건할 수 있는 허가를 받았다.

티베트 첫 방문

1732년 판첸 라마는 황제에게 제7대 달라이 라마가 라싸로 돌아갈 수 있게 해달라고 청원했다.1734년 이 청원이 받아들여졌을 때, Rölpé Dorjé는 영정으로부터 7대 달라이 라마와 함께 라싸로 가라는 명령을 받았다.이 여행은 Rölpé Dorjé에게 달라이 라마와 함께 공부할 기회와 라싸의 주요 수도원에서 제물을 바치고 황제의 선물을 선물할 기회를 주었다.1735년 창키아와 달라이 라마는 제5대 판첸 라마인 롭상 예셰에게 경의를 표하기 위해 시갓세의 타시 룬포 사원으로 갔고, 그곳에서 그는 판첸 라마의 감독 아래 처음과 마지막 수도원 서약을 했다.

1736년 영정이 죽자 rolpé Dorjé는 판첸 라마 밑에서 공부하려던 계획을 포기하고 베이징으로 돌아왔다.판첸 라마와 달라이 라마 둘 다 그에게 종교상과 다른 중요한 선물을 이별 선물로 주었다.

건륭제 라마

18세기 롤페 도르제 동상

1744년 건륭제는 베이징의 영허공 궁전을 황궁뿐만 아니라 겔루그파 수도원으로 바꾸기로 결정했다.이곳은 창가와 암도와 몽골에서 온 많은 다른 중요한 화신들의 거주지가 되었고, 청의 중심지는 티베트 불교의 업무를 관리하고 몽골, 암도, 티베트 및 티베트 불교에 이은 다른 지역의 지방 정부를 통제하기 위한 것이었다.

1744년 첸롱은 또한 Rölpé Dorjé에게 그가 개인적인 종교적 가르침을 받고 싶어한다는 것을 암시했고 Rölpé Dorjé는 그에게 티베트 문법과 읽기를 가르칠 뿐만 아니라 세 개의 보석으로 은신하는 방법에 대한 해설을 처음 가르쳤다.나중에 첸룽은 보살 길의 가르침을 요청했고 rolpé Dorjé는 그에게 이전의 창키아, 응와왕 로상 츄덴의 해설과 함께 Vajradara Kunchok Gyaltsen의 졸업 길(Lam Rim)의 해설을 가르쳤다.건륭은 이 두 권을 공부함으로써 신앙심이 두터워졌고 매일 실천하기로 다짐했다.

1745년, Rölpé Dorjé가 퇴각한 후, 건륭제 황제는 그에게 그의 이담인 Chakrasambara의 탄탈적인 가르침과 힘을 실어달라고 요청했습니다.아비셰카의 제자이자 요청자로서, 황제는 필요한 모든 재료와 장비를 모아야 했다.Rölpé Dorjé는 인도의 시다인 간타파의 혈통에 따라 황제에게 다섯 개의 신 차크라삼바라를 하사했다.입회 기간 동안 바즈라의 주인 롤페 도레가 왕좌에 앉았고 황제는 제자들의 [19]처방에 따라 입회식을 받기 위해 무릎을 꿇었다.황제는 입양을 받기 위해 100온스의 금과 만다라를 바쳤다.입회 후 건롱은 롤파이 도르제에게 말했다. "이제 당신은 나의 라마일 뿐만 아니라 나의 바자라 주인이다."[20]

1748년, Rölpé Dorjé는 그가 어렸을 때 떠났던 그의 수도원인 Gönlung Jampa Ring으로 그의 첫 여행을 떠났고, 그의 요청으로 수도원은 본회의장 [21]입구 위에 설치된 황패를 수여받았다.

시간 표시 막대

1757년에 티벳에 갔다.

1760년에 중국으로 돌아왔다.

1763년에 아버지가 돌아가셨다.

에서의 Bönpo 문제


1792년, Rölpé Dorjé의 너그러운 후원자, 친구이자 헌신적인 학생이었던 건롱은 그의 중국 신하들에게 외국 신부들이 그에게 어떠한 영향력도 행사하지 않도록 확실히 하려고 했다.첸룽은 베이징의 융허 사원에 있는 4구획(중국어, 만주어, 몽골어, 티베트어)에 보존된 라마(라마슈오)에 대한 그의 선언은 그의 지원이 단순히 "노란 종파를 옹호하는 것"이라고 주장함으로써 그의 중국 비평가들로부터 그의 "노란 모자" 종파를 옹호한다.몽고인.이것은 중요한 일이기 때문에 우리는 이(종교)를 지키지 않을 수 없다.원나라 [22]때처럼 티베트 승려를 찬양하고 싶지도 않다고 말했다.

선생님들

  • 은광잠파(1682년-1762년)[23]
  • Atsé Chöjé Lozang Chödzin (ཨ་རྩེ་ཆོས་རྗེ་བློ་བཟང་ཆོས་འཛིན་)[24]
  • 투켄 02 응광 초키 갸초(1680~1736)[25]
  • Chepa Tulku 02 Lozang Trinlé (ཆས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས་)[26]
  • 달라이 라마 07 켈장 갸초 (1708년-1757년)[27]
  • 파첸 05 [28]로장 예셰 (1663년-1737년

학생들

  • 투관랍장촉이니마(1737-1802)
  • 곤촉지메왕포(1728-1791)

작동하다

Changkya Rölpé Dorjé의 수집품(gsung 'bum)은 거의 200개의 개별 [29][30]텍스트가 포함된 7개의 큰 권으로 구성되어 있습니다.그는 또한 강유르를 만주(108권)로, 텐구르 전체를 몽골어로 번역하는 데 감독하고 참여하였다.

Changkya Rölpé Dorjé의 가장 유명한 작품은 다음과 같습니다.

  • 철학체계의 프레젠테이션(Presentation of Philosophical Systems)은 3개[31] 섹션으로 나눠져 있습니다.

원천

  • Berger, Patricia (2003). Empire of Emptiness: Buddhist Art and Political Authority in Qing China. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 0824825632.
  • Bernard, Elisabeth (2004). "The Qianlong emperor and Tibetan Buddhism". In Millward, James A.; Dunnell, Ruth W.; Elliott, Mark C.; et al. (eds.). New Qing Imperial History: The making of Inner Asian empire at Qing Chengde. Taylor & Francis e-Library. pp. 124–135. ISBN 0-203-63093-9.
  • Dung dkar blo bzang 'phrin las (2002). Dung dkar tshig mdzod chen mo (v. 1). Beijing: China Tibetology Publishing House. pp. 798–799. ISBN 7800575403.
  • Illich, Marina (2006). Selections from the life of a Tibetan Buddhist polymath: Chankya Rolpai Dorje (lcang skya rol pa'i rdo rje), 1717-1786 (Ph.D.). Columbia University. ISBN 9780542524219.
  • Illich, Marina (2003). "Imperial Stooge or Emissary to the Dge lugs Throne? Rethinking the Biographies of Chankya Rolpé Dorjé.". In Cuevas, Bryan J.; Schaeffer, Kurtis R. (eds.). Power, Politics, and the Reinvention of Tradition:Tibet in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Leiden: Brill. pp. 17–32. ISBN 978-90-04-15351-6.
  • Martin, Dan (2009). "Bonpo Canons and Jesuit Cannons: On Sectarian Factors Involved in the Ch'ien-lung Emperor's Second Gold Stream Expedition of 1771-1776 Based Primarily on Some Tibetan Sources (revised version)". Tibetological. Retrieved 27 July 2014.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Samuel, Geoffrey (2012). Introducing Tibetan Buddhism. Introducing World Religions. Abingdon: Routledge. p. 249. ISBN 978-0-415-45664-7.
  2. ^ "Changkya Rolpé Dorje". Rigpa Wiki. Rigpa. Retrieved 2014-07-16.
  3. ^ von Staël–Holstein, Baron A. (April 1936). "The Emperor Ch'ien-Lung and the Larger Śūraṃgama Sūtra". Harvard Journal of Asiatic Studies. 1 (1): 145. The translation of the sutra were begun in A.D. 1752 and finished in A.D. 1763.
  4. ^ Chai Bing (柴冰) (March 2014). "Qián lóng huáng dì 《 yù zhì léng yán jīng xù 》 mǎn、hàn wén běn duì kān jí yán jiū" 内蒙古大学学报(哲学社会科学版）-乾隆皇帝《御制楞严经序》满、汉文本对勘及研究 [Journal of Inner Mongolia University (Philosophy and Social Sciences)- The Qianlong Emperor's "Foreword to The Royal Translation and Compilation of the Śūraṅgama Sūtra" : Research and Comparison of the Manchu Language and Chinese Text]. DOC88.COM. Vol. 46 No. 2 (in Chinese). p. 88. Retrieved 2017-12-06. 乾隆皇帝在位时间，曾将其译成藏、满、蒙、汉文四体合璧本。(tr. into English : During the reign of the Qianlong Emperor, the Emperor ordered the translation of the Śūraṅgama Sūtra into Tibetan, Manchu language and Mongolian and combined with the Chinese into a four language compilation.{{cite web}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  5. ^ von Staël–Holstein, Baron A. (April 1936). "The Emperor Ch'ien-Lung and the Larger Śūraṃgama Sūtra". Harvard Journal of Asiatic Studies. 1 (1): 145. Whenever there was the possibility of a doubt [the correct translation] was quickly fixed by advice from the state teacher (or National Preceptor) [8b] Lcan-skya Hu-thog-thu (also known as the Third Changkya Khutukhtu Rölpé Dorjé) and [the question] settled.
  6. ^ von Staël–Holstein, Baron A. (April 1936). "The Emperor Ch'ien-Lung and the Larger Śūraṃgama Sūtra". Harvard Journal of Asiatic Studies. 1 (1): 146. cf. Footnote 30: (volume KI of the Mdo division of the Narthang Kanjur is of course printed in black letters.) – the Tibetan version of my xylograph seems to be identical with the Tibetan version of the quadralingual edition.
  7. ^ 폰 스탈 홀슈타인은 이 팔만경을 나르탕 칸주르라고 불렀지만, 오늘날에는 북경강유르라고 알려져 있다고 믿었다.북경강유르의 초판본은 주홍색 잉크로 인쇄되었다.이후 인쇄물 및 보충물은 검은색 잉크로 인쇄되었을 것입니다.-폰 Staël–Holstein, 바론 A(4월 1936년)."황제 Ch'ien-Lung고 큰 Śūraṃgama Sūtra".하버드 저널 아시아학의. 1(1):146. 왕자 Fu-ch'üan, 서기 1700Kanjur판의 편집장은 판을 준비하면서, 그는 황제 K'ang-hsi의 지시에 Kanjur 補을 보완하기 위해 행동한다고 보고하고 있다.황제는 Ch'ien-lung 모델이 통치자로, 그리고 가능할 때마다 그의 할아버지의 사례를 따랐다 황제 K'ang-hsi venerated.
  8. ^ Smith (2001) 페이지 135
  9. ^ Deng Jianxin (邓建新) (March 2007). "Zhōng yāng mín zú dà xué - Èr shì、sān shì zhāng jiā dí zhèng zhì chéng jiù yǔ wén huà gòng xiàn" 中央民族大学-二世、三世章嘉的政治成就与文化贡献 [Minzu University of China-The Second and Third Changkya's Political Achievements and Cultural Contributions]. DOC88.COM (in Chinese). p. 36. Retrieved 2017-12-06. 三世章嘉，名亚西月毕蓉梅，亦名若必多吉，生于康熙五十六年（1717）正月，甘肃凉州人。(tr. into English : The Third Changkya's name was Ya-xi-yue-bi-rong-mei and was also called Ruobiduoji (Rölpé Dorjé). He was born in the first month of 1717 (in the western calendar it should be February 1717) in Liangzhou, Gansu Province.{{cite web}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  10. ^ 설리번 (2013) 페이지 50
  11. ^ 설리번 (2013) 페이지 321 ff
  12. ^ Kapstein, Matthew (June 2013). "The Seventh Dalai Lama, Kelzang Gyatso". The Treasury of Lives. Retrieved 24 July 2014.
  13. ^ Smith (2001) 페이지 136
  14. ^ Bernard (2004) 페이지 124
  15. ^ 창가와 건륭의 관계에 대한 요약은 차예트, 템플 드 제홀, 페이지 60~64에서도 찾아볼 수 있다.
  16. ^ Smith (2001) 페이지 137
  17. ^ 설리번 (2013) 페이지 341
  18. ^ Bernard (2004) 페이지 124-5
  19. ^ 참고 항목: Tu'u bkwan Chossi Nyi ma. lcang skya pa'i rdo rnam thar [=Lcang skya Rol pa'i Rdo je 전기]인용처: Illich (2003) 페이지 5
  20. ^ Bernard (2004) 페이지 125-6
  21. ^ Sullivan (2013) 페이지 341 - 348
  22. ^ Lopez, Donald S. Jr. (1998). Prisoners of Shangri-La. The University of Chicago Press. p. 20. ISBN 0-226-49310-5.
  23. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  24. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  25. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  26. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  27. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  28. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  29. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  30. ^ "Buddhist Digital Resource Center".
  31. ^ 1.རུབ་པའི་མཐའ་རྣམ་པར་བཞག་པའི་ཐུབ་བསྟན་ལྷུན་པོའི་མཛེས་རྒྱན་ (སྟོད་ཆ) [grub pa'i mtha' rnam par bzhag pa'i thub bstan lhun po'i mdzes rgyan (stod cha)] (in Tibetan). Dharamsala: Library of tibetan Works and Archives.[permanent dead link]

외부 링크

종교적 칭호
선행 제3창가쿠투크투
1717 – 1786		 에 의해 성공자