차나 신화

Chaná mythology
신화
신화학
종류들
목록
관련 개념
참고 항목

차나 신화는 차나 사람들이 살고 있는 세상에 대한 이야기와 믿음의 집합입니다.

신들과 우주론

티후이넴(Tijuinem) 또는 암티후이네무길([1]Amtihuinemu-gille)은 찬나스의 신으로, 신들의 아버지가 찬나스와 다른 살아있는 생명체, 동물과 식물들을 창조하기 위해 모계 지구에 거주하는 임무를 맡겼습니다.그것은 그들에게 언어, 일련의 사회적 규칙, 그리고 자연과 티후이넴을 그들의 [2]신으로 존중할 의무를 줍니다.

그들의 신화에 따르면, Chanás는 멀리 북쪽에 있고 먼 과거에 그들의 조상들이 살았던 티무코 (또는 티무주)라는 신화적인 장소에서 왔습니다.그곳에서, 그들은 파라나 강과 우루과이 강을 둘러싼 그들의 [3]입 근처에 도달할 때까지 여행했습니다.

창조 신화

동물의 신화적 기원

아다베라우가타 또는 차나 전설에 따르면, 그들은 그녀의 아이들을 강가에서 짓누르게 한 여자가 그녀의 행동 때문에 신들로부터 벌을 받았을 때 나타났고,[4] 그녀는 그녀의 아이들을 남겨둔 채 납작한 물고기로 변했습니다.

전설에 따르면, 그들은 동물과 식물을 돌보고 치유한 마음씨 착한 차나 마을의 어린 소녀의 이야기 뒤에 나타날 것이라고 합니다.그것 때문에 그녀는 남나도(애무)라는 별명을 얻었습니다.어느 날, 평소 언니들과 함께 정원을 가꾸던 소녀가 독사에게 물렸습니다.그녀는 죽을 것 같은 느낌이 들어 꽃과 함께 묻힐 것을 요청했지만, 공동체 규칙은 어머니 대지를 보호하기 위해 그런 식으로 허락하지 않았지만, 죽은 아이들의 시신은 먼저 휴식용 카누에 옮겨지고, 그들의 영혼이 별에 닿을 수 있도록 숲의 나무 위에 올려져야 합니다.시체를 묻습니다하지만 티후이넴은 그녀를 불쌍히 여겼고 소녀의 정원에 있는 꽃들을 나비로 변신시켜 그녀의 [5]과도기 동안 그녀와 동행하기 위해 휴식하는 요람 주위를 날아다니게 했습니다.

은디닐란테크("말하는 새") 또는 앵무새는 경비를 담당하는 사람이었을 것이지만, 그는 말이 많기 때문에 자신의 의무를 다하지 않고 적이 공격을 수행하도록 내버려 두었습니다.그러므로, 티후이넴의 전령은 그를 그 [6][7]새로 변형시킴으로써 그를 벌했습니다.

식물의 신화적 기원

코루 또는 콕스푸르 산호 나무는 찬나스를 [8]영웅적으로 돕고 방어한 후 이 사람이 죽은 후 등을 묻은 곳에서 태어났습니다.

신화 속의 생물

신화 속 물고기들의 해군

거의 모든 물고기들은 그들의 본성 때문에 사악한 것으로 여겨지는 피라냐에 맞서 싸우는 신화적인 해군의 일부로 여겨졌습니다.

  • 라파엘 메기(Ichilantec) 또는 라파엘 메기(Raphael mergy)는 힘과 갑옷, 측면 비늘로 구별되는 신화 속 해군의 선장 물고기로,[9] 물 밖으로 꺼내지면 "말"을 합니다.
  • 이치아고우투디오이 또는 도라도는 어류 해군의 [10]선장 어시스턴트입니다.
  • Ichíny 또는 Pimelodus maculatus는 도라도와 같은 지위를 가지고 있으며, 지시를 내리는 다른 물고기들에게 (물 밖으로 끌어낼 때 내는 소리 때문에) 말을 하기 때문에 구별됩니다.그것의 물고기 뼈는 전쟁의 [9]창입니다.
  • 아구토우가타() 또는 야카레 카이만()은 [11]피라냐를 벌하기 위해 신에 의해 창조된 개인 병사로서의 어류 해군의 일부입니다.
  • 이치아바에레바(Ichiabaé revá) 또는 줄무늬가 있는 프로킬로드([12]Prochilod)는 공격적이거나 방어적인 수단이 없기 때문에 신화 속 해군의 지휘 체계에서 덜 중요한 물고기입니다.

다른 생물들

티후이타에(Tijui taé) 또는 악마는 눈에 잘 보이지 않는 악령이지만, 사람들의 마음속에 들어가서 그들과 이야기하고 그들이 [2]악행을 저지르도록 설득할 수 있습니다.

죽은 사람들의 영혼은 하늘로 올라가거나 지구에 남아 살아있는 사람들을 돌보거나 괴롭힐 수 있습니다.그들은 밤에 나타나서 살아있는 사람들의 [6]꿈에 신의 메시지를 보낼 수 있었습니다.

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ Larrañaga, Dámaso Antonio (1923). "Compendio del idioma de la Nación Chaná" (PDF). Escritos de D. Dámaso A. Larrañaga (in Spanish). Montevideo: Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay. III. Retrieved 23 June 2022.
  2. ^ a b Jaime & Viegas Barros 2013, 페이지 96
  3. ^ Jaime & Viegas Barros 2013, 페이지 97
  4. ^ Jaime & Viegas Barros 2013, 65페이지
  5. ^ Jaime, Blas Wilfredo Omar (15 February 2007). "Las Mariposas". Fundación EcoUrbano (in Spanish). Retrieved 23 June 2022.
  6. ^ a b Jaime & Viegas Barros 2013, 페이지 81
  7. ^ Ottalagano, Flavia V.; Colobig, María de los Milagros (2010). "Concepciones de aves y felinos en los relatos de un informante chaná: entrevista a Blas Jaime" (PDF). Revista de la Escuela de Antropología de la Universidad Nacional de Rosario. 16: 91–102.
  8. ^ Jaime & Viegas Barros 2013, 69페이지
  9. ^ a b Jaime & Viegas Barros 2013, 73페이지
  10. ^ Jaime & Viegas Barros 2013, 72-73페이지
  11. ^ Jaime & Viegas Barros 2013, 66페이지
  12. ^ Jaime & Viegas Barros 2013, 72페이지

서지학

  • Jaime, Blas Wilfredo Omar; Viegas Barros, José Pedro (2013). La Lengua Chaná: Patrimonio Cultural de Entre Rïos. Paraná: Editorial de Entre Ríos. ISBN 978-950-686-039-4.{{cite book}}CS1 유지보수: ref가 기본값(링크)을 복제합니다.