찰루키아 왕조

Chalukya dynasty
이 글은 바타피의 찰루키아에 관한 것입니다.다른 왕조에 대해서는 찰루키야(Chalukya, 애매모호)를 참조하십시오.
찰루키아 왕조
543–753
Extent of Badami Chalukya Empire, 636 CE, 740 CE.[1]
바다미 찰루키아 제국의 익스텐트,[1] 서기 636년, 서기 740년
자본의바다미
공용어칸나다
산스크리트어
종교
힌두교의
불교[2]
자이나교
정부군주제
마하라자
• 543–566
풀라케신 1세
• 746–753
키르티바르만 2세
역사
• 초기 기록
543
• 성립됨
543
• 설정 안 됨
753
앞에		 승계인
카담바 왕조
바카타카 왕조
라슈트라쿠타 왕조
동부 찰루키아 주
오늘의 일부인디아

찰루키아 왕조 ([ʃ라 ːɭ크지 ə])는 6세기에서 12세기 사이에 인도 남부와 중부의 많은 부분을 지배했던 고전 인도 왕조입니다.이 기간 동안, 그들은 관련이 있으면서도 개별적인 세 개의 왕조로 통치했습니다.바다미 찰루키야스(Badami Chalukyas)로 알려진 초기 왕조는 6세기 중반부터 바타피(현재의 바다미)에서 통치했습니다.바다미 찰루키아인들은 바나바시의 카담바 왕국의 쇠퇴로 독립을 주장하기 시작했고 풀라케신 2세의 통치 기간 동안 급속히 두각을 나타냈습니다.풀라케신 2세가 죽은 후, 동부 찰루키아는 동부 데칸에서 독립 왕국이 되었습니다.그들은 벤기에서부터 약 11세기까지 통치했습니다.서부 데칸에서는 8세기 중반에 라슈트라쿠타족의 부상이 바다미의 찰루키아족을 능가하다가 10세기 후반에 그들의 후손인 서부 찰루키아족에 의해 부활했습니다.이 서부 찰루키아인들은 12세기 말까지 칼랴니(현재의 바사바칼리안)로부터 통치했습니다.

찰루키아의 통치는 남인도 역사의 중요한 이정표이며 카르나타카 역사의 황금기입니다.남인도의 정치적 분위기는 바다미 찰루키아스의 우세와 함께 작은 왕국에서 큰 제국으로 옮겨갔습니다.남부 인도에 근거지를 둔 왕국이 카베리 강과 나르마다 강 사이의 전 지역을 장악하고 통합했습니다.이 제국의 성장은 효율적인 행정, 해외 무역, 상업의 탄생과 "찰루키아 건축"이라고 불리는 새로운 양식의 건축의 발전을 가져왔습니다.9세기 라슈트라쿠타 궁정에서 왕실의 지원을 받았던 칸나다 문학은 자인과 베라샤이바 전통에서 서양의 찰루키아인들로부터 열렬한 후원을 받았습니다.11세기에는 동부 찰루키아 시대에 텔루구 문학의 후원을 받았습니다.

오리진스

카르나타카 주

바다미 동굴 사원 3호에 있는 578년 찰루키아 왕 망갈레샤의 옛 칸나다어 비문
승리의 기둥에 새겨진 옛 칸나다어 명문, 파타다칼 비루팍샤 사원, 733–745 CE

찰루키아의 초기 기원에 대해서는 다양한 의견이 있지만, 존 키, D.C. 시르카, 한스 라지, S.와 같은 저명한 역사가들 사이에서는 의견이 일치합니다.Sen, Kamath, K. V. Ramesh, 그리고 Karmarkar는 바다미에 있는 제국의 설립자들이 오늘날의 카르나타카 지역에 원주민이었다고 합니다.[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13]

안드라 이크슈바쿠(2세기 이크슈바쿠 비문에서 나온)의 봉건인 칸다찰리키 렘마나카라는 2세기 족장의 후손이라는 설이 제기됐습니다.카맛에 따르면 이것은 혈통의 차이를 설명하는 데 실패했습니다.칸다찰리키 봉건주의자들은 스스로를 히라냐카고트라의 바시스티푸트라라고 부릅니다.그러나 찰루키아인들은 그들의 비문에서 자신들을 마나비아사고트라의 하리티푸트라라고 부르고 있는데, 이것은 그들의 초기 지배자인 바나바시의 카담바들과 같은 혈통입니다.이것은 그들을 카담바의 후손으로 만듭니다.찰루키아인들은 이전에 카담바스들이 지배했던 영토를 장악했습니다.[14]

나중에 나온 동방 찰루키아에 대한 기록에는 북쪽 기원설이 언급되어 있는데, 아요디아의 한 통치자가 남쪽으로 와서 팔라바족을 물리치고 팔라바 공주와 결혼했다고 주장합니다.그녀에게는 비자야디티야라는 아이가 있었는데, 풀라케신 1세의 아버지라고 합니다.그러나 역사학자 K. V. 라메시, 초프라, 사스트리에 따르면 자야심하가 풀라케신 1세의 할아버지이자 아버지 라나라가임을 확인해주는 바다미 찰루키아 비문이 있다고 합니다.[15][16][17][18]카마스와 모라이스는 남인도 왕가의 혈통을 북방 왕국과 연결시키는 것이 11세기에 유행한 관습이었다고 주장합니다.바다미 찰루키아 기록 자체는 아요디아 기원에 대해서는 침묵하고 있습니다.[19][20]

북부 기원설은 많은 역사학자들에 의해 기각되었지만, 금석학자 K. V. 라메쉬는 이전의 남부 이주는 뚜렷한 가능성이 있으며, 이에 대한 검토가 필요하다고 주장했습니다.[21]그에 따르면, 그들의 가족과 아요디아와의 관계, 그리고 그들의 후속 칸나디가 정체성에 대한 명문의 언급이 전혀 없는 것은 그들이 족장과 왕으로서 성공을 거둔 현재의 카르나타카 지역으로 이전했기 때문일 수 있다고 합니다.따라서 자신들이 칸나다어를 사용하는 지역의 원주민이라고 생각했을 수도 있는 제국의 왕들에게 조상들의 출신지는 중요하지 않았을 것입니다.[13]12세기 카슈미르 시인 빌하나의 글은 찰루키아 가문이 슈드라 가문에 속했음을 시사하는 반면, 다른 문헌들은 그들이 브라마의 품에서 태어났으며 따라서 크샤트리야 카스트였다고 주장합니다.[22]현장에 따르면 찰루크야의 왕 풀라케신 2세는 전쟁과 같았고 "무술"을 좋아했는데, 이는 그가 태생적으로 크샤트리야였기 때문입니다.[23]

역사학자 얀 후벤과 카마트, 그리고 금석학자 D.C.시르카르는 바다미 찰루키아 비문이 칸나다어와 산스크리트어로 쓰여져 있다고 말합니다.[24][25][26]역사학자 N. L. 라오에 따르면, 그들의 비문은 그것들을 카르나타(Karnatas)라고 부르고 그들의 이름은 프리야갈람(Priyagallam)과 노두타겔봄(Noduttagelvom)과 같은 토착 칸나다(Kannada) 칭호를 사용한다고 합니다.일부 찰루키아 왕자들의 이름은 순수한 칸나다어 아라사(왕 또는 추장을 의미함)로 끝납니다.[27][28]라슈트라쿠타 비문은 바다미 카르나타카발라의 찰루키아("카르나타카의 힘")라고 부릅니다.[29]역사학자 S. C. 난디나트에 의해 "찰루키아"라는 단어가 농업 도구를 뜻하는 칸나다어인 살키(Salki) 또는 할키(Chalki)에서 유래되었다고 제안되었습니다.[30][31][32]일부 역사학자들에 의하면, 찰루키아인들은 농업인들로부터 유래되었다고 합니다.[32][30]

찰루키아와 카담바스는 원래 조상 하리티의 후손으로서 "마나브야" 고트라에 속했습니다.[33]12세기 작품 카르만달라 사타캄은 카르만달람(카르나타카)의 벨리르족이 같은 "마나브야" 고트라에 속한다고 말합니다.[34]일부 공동체들, 즉 벨(pula는 지역 또는 국가를 의미함) 위의 왕들에 의해서 찰루키아 왕들은 벨풀라라사르와 벨쿨라타라사르라고 불라는 지역 또는 국가를 의미함.[35][36]나중에 초 ļ라 비문에 언급된 그들에 대한 언급으로 찰루키아인들은 데칸의 벨리르 공동체 통치하에 놓이게 되었습니다.

사료

산스크리트어와 칸나다어로 된 비문은 바다미 찰루키아 역사에 대한 주요 정보원입니다.그 중에서도, 망갈레샤의 바다미 동굴 비문, 700년경의 카페 아라바타 기록, 풀라케신 2세의 페다바두구루 비문, 카치 카일라사나타 사원 비문, 그리고 파타다칼 비루팍샤 사원 비문 (모두 칸나다어로)이 찰루키아어의 더 많은 증거를 제공합니다.[41][42]풀라케신 1세의 바다미 절벽 비문(543), 망갈레샤의 마하쿠타 기둥 비문(595), 풀라케신 2세의 아이홀 비문(634) 등은 옛 칸나다 문자로 쓰인 중요한 산스크리트어 비문의 예이다.[43][44][45]찰루키아인들의 통치 기간 동안 칸나다어는 타밀라캄(타밀의 나라)이라고 알려진 인도 반도 밖의 지역에서 산스크리트어와 함께 비문의 주요 언어로 여겨졌습니다.[46]칸나다 전설이 새겨진 바다미 찰루키아의 동전이 여러 개 발견되었습니다.이 모든 것은 칸나다어가 이 시기에 번성했음을 나타냅니다.[47]

바다미의 찰루키아 가문의 동전입니다.불확실한 통치자 597-757 CE멧돼지와 사원형.

동시대 외국인 여행자들의 여행기는 찰루키아 제국에 대한 유용한 정보를 제공했습니다.중국인 여행자 Xuanzang은 Pulakesin II의 궁정을 방문했습니다.아이홀 기록에 언급된 바와 같이, 이 방문 당시, 풀라케신 2세는 그의 제국을 3개의 마하라슈트라카 또는 99,000개의 마을로 구성된 대도(大道)이 제국은 아마도 현재의 카르나타카, 마하라슈트라, 해안 콘칸을 포함했을 것입니다.[48][49]제국의 통치에 감명을 받은 현장은 왕의 효율적인 행정의 혜택이 멀리까지 느껴진다는 것을 관찰했습니다.후에 페르시아 황제 호스라우 2세는 풀라케신 2세와 대사를 교환했습니다.[50][51][52]

전설

칼랴니의 서부 찰루키아 왕조의 궁정 시인들은 다음과 같이 말하고 있습니다.

"한 번은 창조자 브라마가 모래야(황혼) 의식을 거행하는데 참여하고 있을 때, 인드라가 다가와 지상에서 증가하는 악을 끝낼 수 있는 영웅을 만들어 달라고 간청했습니다.이렇게 요청을 받은 브라흐마는 출루카잘라(손바닥에 물이 고여 있는 물)를 꾸준히 들여다보았고, 거기서 위대한 전사인 찰루키아의 시조가 나타났습니다."[53]찰루키아인들은 삽타 마트리카스("일곱 신의 어머니")에 의해 양육되었다고 주장하며 시바, 비슈누, 차문디, 수리야, 쿠베라, 파르바티, 비나야카, 카르티케야 등 많은 신들을 숭배했습니다.

일부 학자들은 찰루키아와 구자라트의 차울루키아(솔란키스)를 연결합니다.[54]Prithviraj Raso의 후기 필사본에서 언급된 신화에 따르면 Chaulukyas는 아부산의 불덩이(아그니쿤드)에서 태어났습니다.그러나 비카네르 요새 도서관에 보존된 프리스비라지 라소 원본에는 아그니쿨라에 대한 이야기가 전혀 언급되지 않은 것으로 전해졌습니다.[55]

비크라마디티야 6세(11세기 이후)의 닐라군다 비문에 따르면, 찰루키아인들은 원래 59명의 왕들이 통치했던 아요디아 출신이었고, 나중에 이 가문의 16명이 그들이 이주했던 남인도 출신이었습니다.이는 그의 궁정 시인 빌하나가 주장하는 바와 같이, 첫 번째 가족 구성원인 '찰루키아'가 브라마 신의 '손의 속'에서 태어난 것처럼 그렇게 이름이 지어졌다고 주장하는 것입니다.[56][57]어떤 족보 기록들은 아요디아의 기원을 가리키며 찰루키아가 태양 왕조에 속한다고 주장합니다.[58][59][60]

루이스가 제시한 이론에 따르면 찰루키아인은 이라크의 셀레우키아 부족의 후손이며 칸치의 팔라바족과의 갈등은 고대 셀레우키아와 팔라바의 조상으로 제안된 파르티아인들 사이의 갈등의 연속일 뿐이라고 합니다.그러나 이 이론은 단순히 비슷한 소리를 내는 씨족 이름을 기반으로 혈통을 구축하려고 하기 때문에 카마트에 의해 거부되었습니다.[61]

찰루키아 역사의 시대

찰루키아 왕조
바타피 / 바다미 찰루키아스
자야심하c. 500-520
라나라가c. 520-540
풀라케신 1세540–566
키르티바르만 1세566–597
망갈레샤597–609
풀라케신 2세609–642
아디타바르만c. 643-645
아비나바디티야c. 645-646
찬드라디티야c. 646-649
비자야바타리카 (대리점)c. 650-655
비크라마디티야 1세655–680
비나야디티야680–696
비자야디티야696–733
비크라마디티야 2세733–746
키르티바르만 2세746–753
벵기 주 / 동부 찰루키아 주
쿠바비슈누바르다나624–641
자야심하 1세641–673
인드라 바타라카 673
비슈누 바르다나 2세673–682
망기유바라자682–706
자야심하 2세706–718
콕킬리 719
비슈누바르다나 3세719–755
비자야디티야 1세 (찰루키아 동부)755–772
비슈누바르다나 4세772–808
비자야디티야 2세808–847
칼리비슈누바르다나 5세847–849
비자야디티야 3세849–892
찰루키아 비마 1세892–921
비자야디티야 4세 921
암마 1세921–927
비자야디티야 V 927
탈라 1세 927
비크라마디티야 2세927–928
비마 2세 928
유도다말라 2세928–935
찰루키아 비마 2세935–947
암마 2세947–970
탈라 1세 970
다나르나바970–973
자타 초다 비마973–999
샤크티바만 1세1000–1011
비말라디티아1011–1018
라자라자 나렌드라1019–1061
비자야디타 7세1061-1075
칼랴니 / 서부 찰루키아 주
타일라파 2세957–997
사티야라야997–1008
비크라마디티야 5세1008–1015
자야심하 2세1015–1042
소메슈바라 1세1042–1068
소메슈바라 2세1068–1076
비크라마디티야 6세1076–1126
소메슈바라 3세1126–1138
자가드헤카말라 2세1138–1151
타일라파 3세1151–1164
자가드헤카말라 3세1163–1183
소메슈바라 4세1184–1200

찰루키아인들은 인도의 데칸 고원을 600년 이상 지배했습니다.이 시기 동안, 그들은 서로 밀접한 관계가 있는 세 개의 왕조로 통치했습니다.이들은 6세기부터 8세기 사이에 통치했던 "바다미의 찰루키아"("초기 찰루키아"라고도 불림)와 두 형제 왕조인 "칼랴니의 찰루키아"("서부 찰루키아" 또는 "후대 찰루키아"라고도 불림)와 "벤기의 찰루키아"(동부 찰루키아라고도 불림)입니다.

바다미의 찰루키아스

바다미에 있는 부타타타 사원 단지

6세기에 굽타 왕조와 그들의 후임자들이 북부 인도에서 쇠퇴하면서 빈디아 남쪽 지역인 데칸과 타밀라캄에서 큰 변화가 일어나기 시작했습니다.작은 왕국의 시대는 이 지역의 큰 제국들에게 밀려났습니다.[62]찰루키아 왕조는 543년 풀라케신 1세에 의해 세워졌습니다.[63][64][65]풀라케신 1세는 바타피(현재의 카르나타카 바갈코트 지역의 바다미)를 자신의 지배하에 두고 그곳을 수도로 삼았습니다.풀라케신 1세와 그의 후손들은 "바다미의 찰루키아스"로 불립니다.그들은 데칸 반도의 카르나타카 주 전체와 안드라 프라데시 주 대부분을 구성하는 제국을 지배했습니다.

대관식 이전의 이름이 에레야였던 풀라케신 2세는 데칸 전체를 지배했고 아마도 바다미 왕조의 가장 잘 알려진 황제일 것입니다.[66][67][68]그는 인도 역사상 주목할 만한 왕 중 한 명으로 여겨집니다.[69][70][71]그의 왕비들은 남 카나라의 알루파 왕조와 탈라카드의 서부 간가 왕조 출신의 공주로 찰루키아인들은 가까운 가족 관계와 부부 관계를 유지했습니다.[72][73]풀라케신 2세는 팔라바 왕국의 북쪽까지 찰루키아 제국을 확장시키고 나르마다 강둑에서 하샤를 물리침으로써 남쪽으로 진군하는 것을 막았습니다.그리고 나서 그는 데칸 남동쪽에서 비슈누쿤딘을 물리쳤습니다.[74][75][76][77]그러나 팔라바 나라심하바르만은 642년 바다미를 일시적으로 공격하여 점령함으로써 이 승리를 뒤집었습니다."위대한 영웅"인 풀라케신 2세가 전사한 것으로 추정됩니다.[51][78]

바다미 찰루키아 왕조는 풀라케신 2세가 사망한 후 바다미가 팔라바 가문에 13년간 점령당했을 때 내분으로 잠시 쇠퇴기에 접어들었습니다.[79][80]팔라바족을 바다미에서 몰아내고 제국의 질서를 회복하는 데 성공한 비크라마디티야 1세의 통치 기간 동안 회복되었습니다.비크라마디티야 1세는 "라자말라"("Mallas" 또는 팔라바스의 군주"로 불림)라는 칭호를 받았습니다.[81]비자야디티야 (696–733)의 37년 통치는 번창한 것이었고 다작하는 사원 건축 활동으로 유명합니다.[82][83]

그 제국은 톤다이만달람의 영토에 대한 반복적인 침략과 팔라바 난디바르만 2세에 대한 그의 이후의 승리뿐만 아니라 팔라바 수도인 칸치푸람의 기념물들에 대한 그의 자비로 유명한 유명한 비크라마디티야 2세 (733–744)의 통치 기간 동안 다시 절정에 이르렀습니다.[82][84][85]그래서 그는 팔라바족에 의한 찰루키아족의 굴욕을 설욕하고 카일라사나타 사원의 승리 기둥에 칸나다어를 새겼습니다.[84][86][87]그의 치세 동안 칼리팔 지방 신드의 침입자들이 찰루키아 통치하에 있던 구자라트 남부를 침공했지만, 아랍인들은 나브사리의 찰루키아 분파의 총독 아바니자나슈라야 풀라케신에 의해 패배하고 쫓겨났습니다.[88]비크라마디티야 2세는 나중에 칼라브라 통치자를 제압하는 것 외에도 타밀족의 다른 전통 왕국들인 판디아, 촐라, 체라스를 지배했습니다.[89]마지막 찰루키아 왕 키르티바르만 2세는 753년 라슈트라쿠타 왕 단티두르가에 의해 실각했습니다.[90]절정기에 찰루키아인들은 남쪽의 카베리 강에서 북쪽의 나르마다 강에 이르는 광대한 제국을 지배했습니다.

칼랴니의 찰루키아스

주요 기사:서찰루키아 제국
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찰루키아와 동시대의 정치 576

찰루키아인들은 데칸의 많은 부분이 라슈트라쿠타 가문의 지배하에 있을 때 200년 이상의 휴무 끝에 973년에 그들의 재산을 되살렸습니다.이 제국의 왕들의 계보는 아직도 논쟁 중입니다.하나의 이론은, 동시대의 문학적이고 비문적인 증거와 더불어 서양의 찰루키아인들이 초기 찰루키아인들이 일반적으로 사용했던 칭호와 이름을 사용했다는 발견에 근거하여,서양의 찰루키아 왕들이 6세기의[91][92] 유명한 바다미 찰루키아 왕조와 같은 가문에 속했음을 시사하는 반면, 다른 서양의 찰루키아 비문의 증거들은 그들이 초기 찰루키아와 무관한 별개의 가문이었다는 것을 보여줍니다.[93]

타르다바디의 라쉬트라쿠타 봉건 통치자인 탈라파 2세 – 1000년 (비자푸르 지역) 카르카 2세를 무너뜨리고 서부 데칸에서 찰루키아 통치를 재구축하고 찰루키아 제국의 대부분을 회복했습니다.[94][95]서부 찰루키아인들은 200년 넘게 통치했고 촐라인과 그들의 사촌인 벵기의 동부 찰루키아인과 지속적으로 갈등했습니다.비크라마디티야 6세는 왕조의 가장 주목할 만한 통치자로 널리 여겨집니다.[96][97]50년간 지속된 그의 통치 초기부터 시작하여, 그는 원래의 사카 시대를 폐지하고 비크라마 시대를 수립했습니다.이후의 찰루키아 비문들은 이 새로운 시대에 연대가 있습니다.[98][99]비크라마디티야 6세는 야심있고 숙련된 군인 지도자였습니다.그의 지도력 아래 서부 찰루키아인들은 벵기(해안 안드라)에 대한 촐라의 영향력을 종식시키고 데칸의 지배적인 세력이 될 수 있었습니다.[100][101]서양 찰루키아 시대는 칸나다 문학과 산스크리트 문학의 발전에 중요한 시기였습니다.[102][103]그들은 호이살라 제국, 판디아, 카카티야, 데바기리의 수나 야다바스의 부상과 함께 12세기 말에 그들의 마지막 해체에 들어갔습니다.[104]

벵기의 찰루키아스

주요 기사:동부 찰루키아 주

풀라케신 2세는 616년에 오늘날의 안드라프라데시 주의 해안 지역에 해당하는 동부 데칸을 정복하여 비슈누쿤디나 왕국의 잔당들을 물리쳤습니다.그는 621년 자신의 형제 쿠바 비슈누바르다나를 총독으로 임명했습니다.[105][106]따라서 동부 찰루키아인들은 원래 칸나다족의 주식이었습니다.[107]풀라케신 2세가 죽은 후, 벤기 부왕정은 독립된 왕국으로 발전했고 넬로레와 비자하파트남 사이의 지역을 포함했습니다.[106][108]

8세기 중반 바다미 찰루키아 제국이 쇠퇴한 후, 서부 데칸의 새로운 통치자인 라슈트라쿠타스와 동부 찰루키아 사이에 영토 분쟁이 벌어졌습니다.이후 2세기 동안 동부 찰루키아인들은 라슈트라쿠타에 대한 종속을 받아들여야 했습니다.[109]비자야디티야 2세 (c.808–847)의 군사적 성공과 같은 드문 성공 외에도, 이 찰루키아인들이 독립을 기념할 수 있었던 것은 비마 1세 (c.892–921)의 통치 기간 동안뿐이었습니다.비마 1세가 죽은 후, 안드라 지역은 다시 한번 라슈트라쿠타스에 의한 승계 분쟁과 벵기 문제에 대한 간섭을 목격했습니다.[109]

동부 찰루키아인들의 운세는 1,000명 정도로 바뀌었습니다.그들의 왕인 다나르나바는 973년 텔루구 초다 왕 비마에 의해 전사했고 비마는 27년 동안 그 지역을 통치했습니다.이 기간 동안 다나르나바의 두 아들은 촐라 왕국으로 피신했습니다.초다 비마가 촐라 영토인 톤다이만달람을 침공하고 뒤이어 전장에서 사망하면서 촐라-찰루키아 관계에 새로운 시대가 열렸습니다.다나르나바의 장남인 삭티바르만 1세는 비록 라자라자 촐라 1세의 지배하에 있었지만, 1000년에 벵기의 통치자로 즉위했습니다.[110]촐라족과 해안의 안드라 왕국 사이의 이 새로운 관계는 서부 데칸의 주요 세력으로서 라슈트라쿠타스를 대체한 서부 찰루키아인들에게는 받아들일 수 없는 것이었습니다.서부 찰루키아인들은 벵기 지역에서 증가하는 촐라의 영향력을 제거하려고 노력했지만 성공하지 못했습니다.[109][111]

처음에 동부 찰루키아인들은 칸나다어와 문학을 장려했지만, 일정 기간이 지난 후 지역적 요인들이 자리를 잡았고, 텔루구어를 중요시했습니다.[112][113]텔루구 문학은 동부 찰루키아인들 덕분에 성장했습니다.[114]

건축학

참고 항목: 바다미 찰루키야 건축, 서양 찰루키야 건축, 파타다칼, 바다미 동굴 사원, 아이홀
740 CE 건축된 파타다칼의 드라비다 양식의 비루팍샤 사원

바다미 찰루키아 시대는 남인도 건축의 발전에 있어서 중요한 시기였습니다.이 왕조의 왕들은 우마파티 바랍드라고 불렸고 힌두교의 시바신을 위해 많은 사원들을 지었습니다.[115]그들의 건축 양식은 "찰루키아 건축" 또는 "카르나타 드라비다 건축"이라고 불립니다.[116][117]그들에 의해 지어진 거의 백 개의 기념물들, 바위절개(굴)와 구조물들이 카르나타카 북부의 현대 바갈코트 지역에 있는 말라프라바 강 유역에서 발견됩니다.[118]그들이 사용한 건축 자재는 현지에서 발견된 적금색의 사암이었습니다.이 동굴 사원들은 기본적으로 그들이 차지하고 있는 살아있는 바위를 잘라낸 발굴입니다.그것들은 구조적인 대응물이 아니라 "감산"이라고 알려진 특별한 기술에 의해 만들어졌으며 기본적으로 조각적입니다.[119]그들은 광대한 제국을 지배하고 있었지만, 찰루키아 공방들은 사원 건축 활동의 대부분을 현대 카르나타카 주의 아이홀, 바다미, 파타다칼, 마하쿠타 등 찰루키아 중심지 내의 비교적 작은 지역에 집중시켰습니다.[120]

그들의 사원 건축 활동은 세 단계로 분류할 수 있습니다.초기 단계는 6세기 후반에 시작되어 많은 동굴 사원들을 낳았는데, 그 중 아이홀에 있는 세 개의 초등 동굴 사원(베딕 사원, 자인 사원, 불교 사원이 미완성)과 바다미에 있는 네 개의 발달된 동굴 사원(그 중 바이슈나바 사원인 3 동굴은 정확하게 서기 578년까지 거슬러 올라갑니다.[121]바다미에 있는 이 동굴 사원들은 비슷한 점이 있는데, 각각의 동굴은 평평한 외관을 가지고 있지만 특히 잘 완성된 내부는 기둥 모양의 베란다, 기둥 모양의 홀(만타파), 그리고 숭배의 신을 담고 있는 셀라(무덤, 바위 속 깊이 깎은 것)로 이루어져 있습니다.[122]바다미에는 베딕 사원이 세 개, 자인 사원이 한 개 있습니다.베다 신전에는 하리하라, 마히샤수라마르디니, 바라하, 나라심하, 트리비크라마, 아난타(뱀)에 앉은 비슈누, 나타라자(춤추는 시바)의 조각이 큼지막하게 새겨져 있습니다.[123]

사원 건축의 두 번째 단계는 아이홀(약 70개의 구조물이 존재하며 인도 사원 건축의 요람 중 하나로 불림)[124]과 바다미에 있었습니다.비록 이 사원들의 정확한 연대는 논의되어 왔지만, 이 건축들의 시작은 600년경부터라는 데 의견이 일치합니다.[125][126][127]이것들은 라드 칸 사원입니다. (일부 사람들에 의해 날짜가 정해졌습니다.)450년 더 정확하게는 620년), 흥미로운 구멍이 뚫린 석창과 강 여신상 조각, 구조 디자인의 진보를 보여주는 메구티 자인 사원 (634년), 북쪽 인디언 양식의 탑이 있는 두르가 사원 (8세기), 불교의 차이티야 디자인을 브라만 양식의 것에 적용하기 위한 실험 (양식적 틀)전체적으로 남북 인디언 스타일이 혼합되어 있습니다.)[115]; 성소와 [128]홀을 연결하는 새로운 부속 건물, 전정이 있는 후치말리 구디 사원이 시기의 다른 드라비다 양식의 사원들은 나가랄의 나가나타 사원, 마하쿠테스바라 사원, 마하쿠타의 말리카르주나 사원, 그리고 아랫쪽 시발라야 사원, 말레기티 시발라야 사원 (윗쪽)과 바다미의 잠부링에스바라 사원이 있습니다.[126]바다미에서 남동쪽으로 140km 떨어진 찰루키아 건축 중심지 바깥에 위치해 있으며, 초기 찰루키아 양식과 관련된 구조물이 있는 산두루의 특이한 파르바티 사원은 7세기 후반까지 거슬러 올라갑니다.중간 크기에 길이 48피트, 폭 37피트입니다.나가라(북인도) 양식의 비마나(탑)와 드라비다(남인도) 양식의 부분이 있고, 만타파(홀)가 없고, 통으로 된 탑(수카나시)이 있는 안타랄라(전정)로 구성되어 있습니다.그 사원의 "비틀어진" 기본 계획은 훨씬 후인 11세기에 인기를 끌게 되었습니다.[129][130]

8세기에 지어졌고 현재는 유네스코 세계문화유산이 된 파타다칼의 구조적 사원들은 바다미 찰루키안 건축의 절정과 성숙기를 나타냅니다.바다미에 있는 부탄타 사원들도 이 시기에 왔습니다.파타다칼에는 10개의 사원이 있으며, 6개의 사원은 남쪽 드라비다 양식, 4개의 북쪽 나가라 양식이 있습니다.그 중 잘 알려진 것은 남쪽 스타일의 상가메스바라 사원(725), 비루팍샤 사원(740–745), 말리카르주나 사원(740–745)입니다.파파나타 사원 (680)과 갈라가나타 사원 (740)은 나가라 – 드라비다 융합 양식의 초기 시도입니다.[131]비루팍샤와 말리카르주나 사원은 칸치푸람의 팔라바 섬에서 비크라마디티야 2세가 군사적으로 성공한 후 그의 두 여왕에 의해 위임을 받았다는 기록이 있습니다.[126]잘 알려진 찰루키아 건축가들의 이름은 Revadi Ovajja, Narasobba, Anivarita Gunda입니다.[132]

서부 찰루키아의 통치는 데칸 건축의 발전에 있어서 중요한 시기였습니다.그들의 건축은 8세기의 바다미 찰루키아 건축과 13세기에 대중화된 호이살라 건축 사이의 개념적 연결고리 역할을 했습니다.[133][134]그들의 문화와 사원 건축 활동의 중심은 현재의 다르와드 지역을 포함하는 현대 카르나타카 주의 퉁가바드라 지역에 있었습니다.[135][136]이곳에는 중세시대의 대형 공방들이 수많은 기념물들을 지었습니다.[137]기존의 드라비다 사원의 지역적인 변형인 이 기념물들은 카르나타 드라비다 전통을 정의했습니다.[138]

이 시기에 만들어진 많은 건축물들 중 가장 주목할 만한 것은 코팔 지역의 이타기에 있는 마하데바 사원,[139][140] 가다그 지역의 락쿤디에 있는 카시비스베바라 사원,[141][142] 쿠루바티에 있는 말리카르주나 사원,[142] 바갈리에 있는 칼레스바라 사원입니다.[143][144]다른 주목할 만한 건축물로는 담발의 도다 바사파 사원(가다그 지역),[145][146] 하베리의 시데스바라 사원(하베리 지역),[147][148] 안니게리의 암르테스바라 사원(다와드 지역)이 있습니다.[149][150]동부 찰루키아인들은 현대 안드라 프라데시 동부의 알람푸르에 훌륭한 사원들을 지었습니다.[121][151]

  • Bahubali at Jain Cave temple No. 4 at Badami, 6th century

    6세기 자인 동굴 사원 4호 바다미의 바후발리

  • Vishnu image in Cave temple No. 3

    3호 동굴 사원의 비슈누 상

  • Bhutanatha group of temples facing the Badami tank

    바다미 탱크를 마주보고 있는 부타타의 사원 무리

  • The Parvati Temple, located about 140 km southeast to the Badami

    바다미 남동쪽 약 140km 지점에 위치한 파르바티 사원

  • Aihole – Durga Temple Front View

    Aihole – Durga 사원 정면도

  • Aihole – Meguti Jain Temple

    아이홀 – 메구티 자인 사원

  • Mallikarjuna temple in dravidian style and Kashi Vishwanatha temple in nagara style at Pattadakal, built 740 CE

    드라비다 양식의 만리카르주나 사원과 파타다칼의 나가라 양식의 카시 비슈와나타 사원, 740 CE 건축

  • Dancing Shiva in cave no. 1 in Badami

    바다미의 동굴 1호에서 춤추는 시바

  • Papanatha temple at Pattadakal – fusion of southern and northern Indian styles, 680 CE

    파타다칼의 파파나타 사원 – 인도 남부와 북부 스타일의 융합, 서기 680년

문학.

참고 항목:서양 찰루키아 문학
기원전 634년에 만들어진 메구티 사원의 돌 위에 있는 시(에홀 비문)는 산스크리트어와 옛 칸나다 문자로, 하단에는 거의 같은 날짜의 칸나다어로 된 시입니다.[24]

그의 궁정 시인 라비키르티가 산스크리트어와 칸나다어로 쓴 풀라케신 2세(634)의 아이홀 비문은 고전적인 시로 평가받고 있습니다.[43][152]비자야나카라는 시인이 자신을 "어두운 사라스바티"라고 묘사한 몇 구절이 보존되어 있습니다.그녀는 (풀라케신 2세의 아들인) 찬드라디야 왕자의 여왕이었을 가능성이 있습니다.[153]서찰루키아 시대의 산스크리트어로 유명한 작가로는 힌두 법학에 관한 책인 미탁샤라를 저술하여 명성을 얻은 비냐네스와라와 마나솔라사라고 불리는 모든 예술과 과학 백과사전을 편찬한 저명한 학자인 소메슈바라 3세가 있습니다.[154]

바다미 찰루키야스 시대부터 칸나다 문학의 존재에 대한 언급이 이루어지고 있지만, 남아있는 것은 많지 않습니다.[155]그러나 비문에서는 칸나다어를 "자연어"라고 부릅니다.[156]트리파디(3선) 미터 700m의 카페 아랍하타 기록은 칸나다 시학에서 가장 초기의 작품입니다.[157][158]나중에 자야키르티가 인용한 카르나테슈와라 카타는 풀라케신 2세의 추도사로 이 시기에 속했던 것으로 추정됩니다.[158]현재 존재하지는 않지만 독자적인 언급으로부터[159] 제목이 알려진 칸나다어 작가로 추정되는 다른 작가들로는 프라브리타를 저술했다고 알려진 샤마쿤다차랴(650)와 논리에 대한 긴 논평인 추다마니("크레스트 주얼")의 잠재적인 저자인 스리바라다데바(650 또는 그 이전)가 있습니다.[155][160][161][162]

그러나 서양과 동양의 찰루키아의 통치는 각각 칸나다 문학사와 텔루구 문학사의 중요한 사건입니다.9-10세기에 칸나다어는 이미 가장 주목할 만한 작가들을 발견했습니다.칸나다 문학의 "세 개의 보석", 아디카비 팜파, 스리 폰나, 라나가 이 시기에 속했습니다.[163][164]11세기에, 텔루구 문학은 난나야 바타를 첫 번째 작가로 하여 동방 찰루키아인들의 후원 하에 생겨났습니다.[164][165]

바다미 찰루키야 국

군대

군대는 잘 조직되어 있었고, 이것이 풀라케신 2세가 빈디아를 넘어 성공한 이유였습니다.[166]보병, 기병, 코끼리 군단 그리고 강력한 해군으로 구성되어 있었습니다.중국인 여행가 Hiuen-Tsiang은 Chalukyan 군대가 전투 전에 술에 취한 수백 마리의 코끼리를 가지고 있었다고 썼습니다.[51][167]그들이 인도 동부 해안의 레바티드비파(고아)와 퓨리를 정복한 것은 해군과 함께였습니다.라쉬트라쿠타 비문은 강력한 찰루키아 군대를 지칭할 때 카르나타카발라라는 용어를 사용합니다.[168][169]

토지거버넌스

더 높은 수준의 정부는 마가단과 사타바하나 행정 기구를 본떠서 만들어졌습니다.[51]제국은 마하라슈트라카스(주), 그리고 카담바스가 사용하는 다사그라마 단위와 비슷한 작은 라쉬트라카스(만다라), 비샤야(구), 보가(10개 마을로 이루어진 그룹)로 나뉘었습니다.하위 행정부에서는 카담바 스타일이 완전히 우세했습니다.비크라마디티야 1세의 산잔 판에는 다사그라마라고 불리는 토지 단위도 언급되어 있습니다.[170]제국의 속주 외에도 알루파스, 갠가스, 바나스, 센드라카스와 같은 봉건들이 통치하는 자치 지역들이 있었습니다.[171]지역 의회와 길드들은 지역의 문제들을 돌봤습니다.마하자나(배운 브라만) 그룹은 2000 마하자나가 제공한 바다미와 500 마하자나가 제공한 아이홀과 같은 아그라하라(가티카 또는 "고등 학습지"라고 함)를 돌봤습니다.세금이 부과되었고, 운송물에 대한 세금, 키루쿨라(kirukula), 운송 중인 소매 상품에 대한 세금, 빌코드(bilkode) 판매세, 판나야(pannaya)-베텔세, 시다야(siddaya)-토지세, 바다라불라(vadaravula)[171]라고 불렸습니다.

주화

바다미 찰루키아인들은 북쪽 왕국들의 동전들과 다른 기준의 동전들을 주조했습니다.[172]그 동전들은 나가리와 칸나다 전설을 가지고 있었습니다.[25]망갈레샤의 동전들은 앞면에는 신전의 상징을, 뒷면에는 '램프 사이의 홀' 또는 신전의 상징을 가지고 있었습니다.풀라케신 2세의 동전은 앞면에는 염소자리를 가진 사자가, 뒷면에는 사원이 그려져 있습니다.그 동전들은 무게가 4그램이었고, 옛 칸나다어로 훈(또는 혼누)이라고 불렸고, 파나(또는 파남)와 쿼터파나(오늘날 칸나다는 문자 그대로 "돈"을 의미하는 하나)와 같은 분수를 가지고 있었습니다.[173]나중에 바라하(varaha, 그들의 왕실 상징)로 알려지게 된 파타다칼의 비자예스와라 사원의 기록에는 가디야나라고 불리는 금화가 언급되어 있습니다.[172]

종교

서기 578년 바다미에 있는 바이스나바 동굴 사원 3호
시리즈의 일부
카르나타카의 역사
토픽
정치
분류

바다미 찰루키아 시대에는 샤이즘과 바이슈나비즘이 모두 번성했지만, 전자가 더 인기가 있었던 것 같습니다.[174]파타다칼, 아이홀, 마하쿠타와 같은 곳에 유명한 사원들이 세워졌고, 인도 북부에서 성직자들(아르카카)이 초대되었습니다.베다의 희생, 종교적 서약(vrata), 선물(dana)을 주는 것이 중요했습니다.[175]바다미 왕들은 베다 힌두교의 추종자들이었고 아이홀의 인기 있는 힌두교 신들에게 사원을 바쳤습니다.신들의 조각은 비슈누, 시바, 카르티케야, 가나파티, 샤크티, 수리야, 삽타 마트리카와 같은 힌두교 신들의 인기를 증명합니다.바다미 왕들은 또한 아쉬와메다 (말 희생제)를 행했습니다.[176]다산의 여신인 라자 고우리의 숭배가 알려져 있습니다.자이나교도 이 시기에 중요한 종교였습니다.왕조의 왕들은 그러나 세속적이었고 적극적으로 자이나교를 장려했습니다.바다미 동굴 사원 중 하나는 자인 신앙에 바쳐진 곳입니다.아이홀 단지에도 자인 사원이 세워졌는데, 마구티 사원이 그 예입니다.[177]풀라케신 2세의 궁정 시인 라비키르티는 자인이었습니다.비나야바티 여왕은 바다미에 있는 트리무르티 (힌두 삼위일체)를 위한 신전을 봉헌했습니다.트리무르티, 하리하라(반은 비슈누, 반은 시바), 아르다나리쉬와라(반은 시바, 반은 여성)의 조각은 그들의 관용을 보여주는 충분한 증거입니다.[176]불교는 동남아시아로 진출하면서 쇠퇴의 길을 걷고 있었습니다.이것은 희원치앙의 글로 확인됩니다.바다미, 아이홀, 쿠르투코티, 풀리게레(오늘날 가다그 지역의 락슈메슈와르)는 주요 학습지였습니다.

사회의

힌두 카스트 제도가 존재했고 정부는 데바다시스를 인정했습니다.어떤 왕들은 많은 존경을 받는 후궁들(가니카)이 있었고,[178] 비나야바티와 비자얀카 같은 과부들이 기록에 언급되어 있기 때문에 사티는 아마도 부재했을 것입니다.그러나 데바다시스는 사원에 존재했습니다.남인도의 고전적인 춤인 바라타나티얌의 전신인 현자 바라타의 나티아샤스트라는 인기가 있었고 많은 조각에서 볼 수 있고 비문에도 언급되어 있습니다.[179]왕실의 몇몇 여성들은 행정에서 정치적 권력을 누렸습니다.비자얀카 여왕은 유명한 산스크리트 시인으로 [153]비자야디티야(그리고 알루파 왕 치트라바하나의 여왕)의 여동생인 쿰쿠마데비는 여러 가지 보조금을 지급했고 아네사제바사디라고 불리는 자인바사디를 풀리게레에 건설했고 [180]비크라마디티야 2세의 여왕들,로카마하데비와 트레일로키야마하데비는 보조금을 지급했고 아마도 로케스바라 사원(현재 비루팍샤 사원)과 파타다칼에 있는 말리카르주나 사원을 각각 봉헌했을 것입니다.[181]

대중문화에서

찰루키아 시대는 인도 북부와 남부의 문화가 융합되어 두 지역 사이에 사상을 전달하는 길을 열어준 시작으로 볼 수 있습니다.이것은 건축 분야에서 명확하게 보여집니다.찰루키아인들은 북쪽 나가라 양식과 남쪽 드라비다 양식의 요소들을 포함하는 베사라 양식의 건축을 낳았습니다.이 시기 동안, 확장된 산스크리트 문화는 이미 인기가 있었던 지역 드라비다의 토착어들과 어울렸습니다.[62]드라비다어는 오늘날에도 이러한 영향을 유지하고 있습니다.이 영향은 이 언어들의 문학을 풍부하게 하는데 도움이 되었습니다.[182]힌두 법체계는 서부 찰루키아 왕 비크라마디티야 6세의 법정에서 비즈나네스와라의 산스크리트어 작품 미탁샤라에 많은 빚을 지고 있습니다.아마도 법률 문학의 가장 위대한 작품인 미탁샤라는 야즈나발키아에 대한 논평이며 초기의 저술을 바탕으로 한 법에 관한 논문이며 인도의 대부분 지역에서 받아들여지고 있습니다.영국인 Henry Thomas Colebrook는 후에 상속에 관한 부분을 영어로 번역하여 영국의 인도 법정 제도에서 통화를 제공했습니다.[183]박티 운동이 남인도에서 라마누자차랴와 바사바나의 형태로 추진력을 얻은 것은 서찰루키아 통치 시기였으며, 이후 북부 인도로 확산되었습니다.

카르나타카 정부가 주관하는 3일간의 음악과 춤의 축제인 찰루캬우차바라고 불리는 축제는 매년 파타다칼, 바다미, 아이홀에서 열립니다.[184]이 행사는 예술, 공예, 음악, 무용 분야에서 찰루키아인들의 업적을 축하하는 행사입니다.파타다칼에서 시작해 아이홀에서 끝나는 이 프로그램은 카르나타카 주 장관이 시작합니다.전국의 가수, 댄서, 시인 그리고 다른 예술가들이 이 행사에 참여합니다.2006년 2월 26일, 400개의 예술단이 축제에 참가했습니다.'바라하'의 화려한 오려낸 '찰루키아' 엠블럼, '사티아라야 풀라케신'(풀라케신 2세), '두르가', '마히샤수라마르디니'(두르가 죽이기 마히샤수라) 등 유명 조각 명작들이 곳곳에 자리했습니다.파타다칼의 프로그램은 비루팍샤 사원의 유명한 건축가인 군단 아니바리타차리의 이름을 따서 아니바리타차리군드베디케라고 불립니다.바다미에서는 풀라케신 2세의 궁정에서 유명한 시인이자 목사(라비키르티)의 이름을 따 찰루키아 비자얌비카 베디케, 아이홀에서는 라비키르티 베디케라고 불립니다.라즈쿠마르 박사가 주연한 1960년대 칸나다 영화인 임마디 풀리케시는 위대한 왕의 삶과 시대를 기념합니다.[184]

참고 항목

참고 및 참고 자료

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  73. ^ 그의 또 다른 여왕 카담바(Kadamba)라 불리는 알루파 공주는 알루카 마하라자(G.S. Gai in Kamath 2001, 페이지 94)의 딸이었습니다.
  74. ^ 인용: "Aihole 기록은 그의 군대 정복과 다른 업적들에 대한 인상적인 목록을 제공합니다.기록에 따르면, 그는 해군의 승리로 카담바스, 서강가스, 북콩칸을 정복했고, 타네사르의 하샤, 라타스, 말리스, 구르자라(그로 인해 마하라슈트라의 영유권을 획득), 베라르, 마하라슈트라, 쿤탈라(그들의 9,9만 마을), 칼링가스와 코살라스, 피슈타푸라(피슈타푸르)를 정복했습니다.안드라 동부)와 칸치푸람은 왕이 그의 권력 신장을 반대한"(초프라 2003, p. 74 part 1)
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외부 링크

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